Реализация комплексных программ по ВИЧ–инфекции и ИППП среди мужчин, имеющих секс с мужчинами (MSMIT)

Глава 1 называется "Расширение прав и возможностей сообщества" - это и есть тот самый эмпаурмент.

#книги #сообщество #активизм #эмпаурмент #вич

Рамочная программа укрепления систем сообществ. Глобальный фонд для борьбы со СПИДом, туберкулёзом и малярией. 2014

Тот самый подход community devalopment в кокретной сфере.

#книги #сообщество #эмпаурмент #активизм #вич

Реализация комплексных программ по профилактике ВИЧ/ИППП среди секс-работников

Также в пособии про эмпаурмент сообществ.

#книги #сообщество #эмпаурмент #активизм #вич

11. Общественные центры снижения вреда для уязвимых к ВИЧ групп населения: опыт, практика, перспективы

О том как может быть устроена работа комьюнити-центров.

#книги #сообщество #активизм #эмпаурмент #вич

Социальная работа с людьми, практикующими однополые сексуальные отношения:
Теория. Методики. Лучшие практики/ Сост. Л. Гейдар; под ред. М. Андрущенко. - Киев, 2009. — 196 с.

#книги #сообщество #активизм #эмпаурмент #вич

Довбах А. Сильные Мы: Мобилизация и развитие потенциала сообществ, уязвимых к ВИЧ.
Методологическое тренинговое пособие. — Киев: МБФ «Международный Альянс по ВИЧ/СПИД
в Украине», 2013. — 272 с.

#книги #сообщество #активизм #эмпаурмент #вич

Кириченко Ксения. ЛГБТ-активизм: Сокращая путь к переменам. Омск, 2009, 54 с.

#книги #активизм #движение #сообщество #эмпаурмент

Николай Баранов. Коммунитаризм

Коммунитаризм (от community - сообщество) - 1) идеология, ориентированная на доминирование в обществе коллективистских ценностей и выдвигающая в качестве системообразующего понятия «сообщество»; 2) социально-политическое движение, отстаивающее интересы сообществ в их отношениях с государством и бизнесом.

Содержание:
1. Востребованность коммунитарной парадигмы
2. Исторические корни и современная практика коммунитаризма
3. Коммунитарная парадигма против “культуры разъединения"
4. Теоретические основания
5. Политика коммунитаризма
6. Коммунитаристская программа

https://nicbar.ru/politology/study/kurs-politicheskie-ideologii/166-lektsiya-10-kommunitarizm

#сообщество #активизм #движение #эмпаурмент #идеология #методология

Кей Пранис, Барри Стюарт, Марк Уедж
Круги примирения: от преступления к сообществу

«Круги примирения» — это многовековой способ разрешения конфликтов, который существует в различных формах в культуре многих народов. Коренные народы сохранили в своей жизнедеятельности эту форму культуры, обращаясь к древней мудрости в кризисные моменты своей жизни. Желание этих народов поделиться почти утраченной традицией с людьми тех
культур, которые пытались их ассимилировать или уничтожить их обычаи, является свидетельством миротворческого принципа, прививаемого Кругами.
Важнейшей особенностью Кругов является привлечение к обсуждению проблемы всех заинтересованных людей, что обеспечивает их активное участие в принятии решения и разделении ответственности за его выполнение. Круги, описанные в этой книге, основаны на традициях североамериканских индейцев и проводятся преимущественно в Северной Америке. Для специалистов по социальной работе, медиаторов, психологов.

#книги #активизм #движение #сообщество #эмпаурмент

Книга must read для всех равных консультантов.

Арсений Павловский. Социальная работа с подростками с опорой на сильные стороны.
Киев, 2015.

Содержание:
1. Индивидуальная социальная работа на основе подходов, опирающихся на сильные стороны (НОПОСС).
2. Социальная работа с семьёй НОПОСС.
3. Социальная работа с группами и сообществами НОПОСС.

#эмпаурмент #активизм #социальнаяработа

Теги канала
Список неисчерпывающий.

#ConsciousnessRaising
#StepsOfActivism
#РостСамосознания
#ШагиАктивизма
#критическийгейактивизм

#видимость
#открытость
#каминаут
#реклейминг
#пидорымечты
#самосознание
#идентичность
#ложноесознание
#угнетение
#освобождение

#гейгордость
#гейстыд
#стыд
#достоинство
#движение
#повестка
#лгбтдвижение
#работасволонтерами
#комьюнитицентр
#сообщество
#работассообществом
#развитиесообщества
#служениесообществу
#эмпаурмент
#дисэмпаурмент
#лидерство

#активизм
#вичактивизм
#вичсервис
#профилактика
#профилактикавич
#принятиедиагноза
#этикаактивизма
#служение
#активизмкакслужение
#повседневныйактивизм
#селфиактивизм #selfieactivism
#слэкактивизм #slacktivism
#sjw – Social justice warrior
#лгбторганизации
#НКО – Некоммерческие организации

#психическоездоровье
#терапевтическийповорот
#усвоеннаягомофобия
#усвоенныйгетеросексизм
#стрессменьшинства
#лгбтпсихология
#психологиясообществ
#социальнаяработа
#нарративнаяпрактика
#равноеконсультирование
#12шагов
#slaa – Sex and Love Addicts Anonymous
#вда – Взрослые дети алкоголиков
#профилактикавыгорания
#выгорание
#культспешки
#ТреугольникКарпмана

#nuntiare #нунтиаре - ЛГБТ-служение Nuntiare et Recreare
#лгбтверующие
#аффирмативноебогословие
#христианство
#православие
#религия
#нрд – новые религиозные движения
#депрограммирование
#конверсионнаятерапия
#репаративнаятерапия

#сексуальность
#асексуальность
#гомосексуальность
#лесбиянки
#бисексуальность
#моносексуальность
#немоносексуальность
#немоногамия
#этичнаянемоногамия
#полиамория
#бдсм
#секспозитивность
#секс
#сексуальныеменьшинства
#сексофобия
#гетеросексизм
#гетеропрайд
#семья
#гомофобия
#гомонормативность

#секспросвет
#сексуальноездоровье
#КСО – Комплексное сексуальное образование
#СРЗ – сексуальное и репродуктивное здоровье
#здоровье
#оральныйсекс
#тестнавич
#иппп - Инфекции, передающиеся половым путём
#вич
#вичотрицатели
#фемидом
#коронавирус

#гейлитература
#гейканон
#лгбтмедиа
#лгбтисследования
#радикальныефеи
#сердечныйкруг
#бэггеры

#straightacting
#drag
#vogue
#прайд
#гордость
#тюрьма
#опущенные
#численность
#статистика
#balticpride

#насилие
#ненасилие
#культурасогласия
#культуранасилия
#этика
#новаяэтика
#этиказаботы
#заботаосебе
#ННО – ненасильственное общение

#гендерное
#женщинывнауке
#женщины
#маскулинность
#гегемоннаямаскулинность
#феминизм
#трансгендерность
#транссексуальность
#гетеросексуальность

#ликбез
#методология
#эссенциализм
#конструктивизм
#идеология
#эксплуатация
#кооптация
#квир
#моральнаяпаника
#конфликтинтерпретаций
#могутлиугнетенныепеть
#инклюзия
#эксклюзия
#интерсекциональность
#критическаятеория
#рефлексия
#рефлексивность
#микровласть
#контркультура
#духовность
#образование
#колонизация
#деколонизация
#миграция
#лингвокоррекция
#словесноетворчество
#терминология

#россия
#травма
#история
#культурапамяти
#историческаяпамять
#культурнаятравма

#эйджизм
#нейроразнообразие
#людисинвалидностью
#rave
#попкультура

#снижениевреда
#химсекс
#аддикция
#созависимость
#зависимость
#алкоголизм
#наркополитика
#наркофобия
#ФАР – Фонд им. Андрея Рылькова
#supportdontpunish
#selfmedication

#политика
#геополитика
#анархизм
#левые
#неолиберализм
#консерватизм
#культурнаявойна
#государство
#правачеловека
#правозащитныйредукционизм
#преступлениянапочвененависти
#безопасность
#цифроваябезопасность
#россиясегодня
#национальнаябезопасность
#иностранныеагенты
#действие
#минздрав

#антропология
#историянауки
#культурология
#культурологическое
#этнография
#педагогика
#философия
#сексология

#бурдье
#гелдерлоос
#гилинский
#дельфин
#калининроман
#килхефнер
#конигорь
#крамерларри
#кропоткин
#милкхарви
#морозоксана
#перритрой
#уайльд
#хиршфельд
#хэйгари
#calyxiste74

#ООН – Организация объединённых наций
#ВОЗ – Всемирная организация здравоохранения
#ЦУР – цели устойчивого развития ООН
#устойчивоеразвитие

#мама
#друзья
#утрата
#личное
#старение

#админское
#заметки
#идеи
#подкаст
#музыка
#кино
#фильм
#книги
#линки
#видео
#цитаты
#нг - новый год
#диалоги
#rip
#тг #телеграм
#анонс
#ask #аск
#вопросы
#спасибо
#простите
#абсурд
#ирония
#постирония

Некоторое время назад коллеги попросили подготовить справку об уместности использования термина «МСМ-сообщество» в контексте профилактики ВИЧ. Справку я подготовил и заинтересованным коллегам переслал.

Однако, думается, что эта информация может интересна чуть более широкому кругу коллег и не только в контексте профилактики ВИЧ.

Поэтому я публикую эту справку в открытом доступе, со следующим предуведомлением:

Слова не отражают реальность, а одновременно объясняют (вернее, стремятся к объяснению) и конструируют реальность. Слова - это всегда про власть номинировать, т.е. называть и выстраивание властных иерархий. Одни и те же слова имеют разный порядок функционирования в разных контекстах. Одно и то же слово будет по-разному работать в академическом контексте, если оно используется в качестве научного термина, в политическом контексте, если оно используется как политический инструмент, и в контексте прикладной социальной работы как инструмент коммуникации с конкретными людьми и сообществами. Временами контексты, регистры использования слов могут смешиваться, накладываться одно на другое. Это неизбежно. Это не будет проблемой, если помнить о том, что я здесь написал. И это может стать проблемой, если считать, что слова описывают реальность или что, может существовать только одна истинная интерпретация каких-то терминов, а остальные отвергать как ложные. Использование разных интерпретаций, как и использование разной терминологии, может помочь тем, кто работает с описываемыми явлениями, посмотреть на явления с разных сторон и увидеть то, что ранее могло ускользать от внимания. Точность формулировок важна. Но важно помнить, что эта точность должна быть прагматична, т.е. соотноситься с конкретными и ясными целями. Возможно тогда удастся минимизировать бесполезные споры о словах.

#вич #сообщество #эмпаурмент #словесноетворчество

Посмотрел на одном дыхании.

Спасибо Алине, Игорю, Алине, Рэне, Диме, Стасу, Марьяне, Соне - команде КЦ Действие.
Ожившие манифесты, звучащие со сцены, воспринимаются, конечно, с ещё большей силой. Это очень мощно.

Также напомню, что автор Манифеста Пидора - Андрей Завалей.

Канал Николая Горбачёва, который анализирует реклейминг.

Пользуясь случаем передаю привет Никите Андриянову - со-основателю проекта Тётки, и выразить сожаление что у проекта нет канала в телеграме.

И одна маленькая историческая ремарка: в 1970-е (на самом деле и дальше) что в США, что в Великобритании лесбиянки активно говорили о себе gay woman. И Gay Liberation Front - не мужские организации, они объединяли всех. Gay Liberation Front Manifesto - это и мужской, и женский манифест. В том смысле, что не только говорят и о геях-мужчинах и gay woman, но и в том, что авторами не были представители одной половой группы.

#спасибо #движение #активизм #сообщество #эмпаурмент #реклейминг

👇👇👇

С 2013 года я подключил свой голос к тем, кто говорит, что недостаточно того, что Л/Г/Б/Т-активисты занимаются вопросами гражданских прав. Активистам необходимо заниматься и вопросами укрепления здоровья Л/Г/Б/Т-сообществ.

Конечно, исторически существует ВИЧ-сервис, занимающиеся сексуальным здоровьем МСМ. Но, во-первых, всё-таки вопросы здоровья всего разнообразия Л/Г/Б/Т-сообществ много шире вопросов профилактики ВИЧ среди МСМ. Во-вторых, и даже вопросы здоровья геев, бисексуалов и других МСМ шире профилактики ВИЧ. В-третьих, мейнстримный российский ВИЧ-сервис, работающий с МСМ, многие годы категорически, упрямо противится и активно саботирует какие-либо попытки эффективного взаимодействия с Л/Г/Б/Т-движением. ВИЧ-сервис делает это по политическим причинам, заботясь о собственной безопасности. Поэтому ВИЧ-сервис, работающий с МСМ не заинтересован в укреплении и развитии сообществ геев и бисексуальных мужчин, что не только не способствует росту самосознания у представителей этих сообществ, но и приводит к формированию у них иждивенческой по отношению к ВИЧ-сервисным организациям позиции (т.е. дисэмпаурменту).

Точно также и части Л/Г/Б/Т-активистов не очевидно почему они должны заниматься вопросами укрепления здоровья сообщества. То, есть, очевидно, что все организации, кто имеют психологические службы, занимаются вопросами психологического здоровья и благополучия представителей сообщества. Однако этого, конечно, недостаточно. И эта недостаточность для части Л/Г/Б/Т-активистов уже не очевидна.

Однако если вспомнить ВОЗ-овское определение здоровья как «состояние полного физического, душевного и социального благополучия, а не только отсутствием болезней и физических дефектов», то появляется вопрос: а разве не для обеспечения этого благополучия и работают Л/Г/Б/Т-активисты?

Именно узкое понимание здоровья как отсутствия болезней, а работы по укреплению здоровья (health promotion) как исключительно продвижение ЗОЖ, не даёт части активистов рассмотреть весь потенциал вопросов здоровья как инструмента для эмпаурмента, т.е. придания сил и расширения возможностей, сообщества.

Я рад, что в 2016 году нам удалось провести Петербургский форум «Здоровье ЛГБТ-сообщества», который показал на сколько широкой является эта тема. И для многих Л/Г/Б/Т-активистов тот Форум действительно стал отправной точкой для того, чтобы они, в том или ином виде, начали включать вопросы здоровья сообщества в свою повестку.

К сожалению в силу разных причин – экономических, политических, социальных, – многое из того, что обсуждалось на Форуме и нашло отражение в принятой Стратегии, осталось не реализованным. В конечном счёте, та инициативная группа, которая брала на себя ответственность за реализацию Стратегии – Совет ЛГБТ-инициатив Санкт-Петербурга – прекратил своё существование.

Тем не менее, в части вопросов можно видеть медленное и постепенное движение вперёд. Это касается вопросов здоровья трансгендерного сообщества. И это связано, в первую очередь, с той ответственностью, которую на себя взяли активисты Т-Действия, в работе которых видно ясное понимания фундаментального значения вопросов здоровья для сообщества и как работа по этим вопросам приводит к росту самосознания и эмпаурменту сообщества.

И я хочу порекомендовать книгу Гленна Лаверака «Укрепление здоровья и расширение возможностей» (Бишкек, 2011). В книге раскрываются основные идеи психологии сообществ, концепции развития сообщества, концепции укрепления здоровья, концепции эмпаурмента (расширения возможностей) сообщества, приводится очень много примеров того, как в разных контекста с помощью эмпаурмента достигалось укрепление здоровья сообщества и как действия по укреплению здоровья происходил эмпаурмент сообществ.

На мой взгляд, эта книга маст рид для каждого, кто работает с сообществами на разных уровнях, будь то активисты, социальные работники, психологи или волонтёры инициативных групп и организаций.

#эмпаурмент #здоровьесообщества #активизм #сообщество #движение

Гленн Лаверак. Укрепление здоровья и расширение возможностей (Health Promotion and Empowerment by Glenn Laverack)
Пер. с англ. – Ахмадеевой Л.Ф. Бишкек: 2011.

Глава 1 Укрепление здоровья в различных обстоятельствах
Глава 2 Укрепление здоровья: все зависит от того, что мы имеем в виду под «здоровьем»
Глава 3 Трансформация власти и практика укрепления здоровья
Глава 4 Расширение возможностей сообщества и практика укрепления здоровья
Глава 5 Преодоление противоречий в программах укрепления здоровья
Глава 6 Расширение возможностей и программа укрепления здоровья
Глава 7 Различные аспекты расширения возможностей сообщества
Глава 8 Оценка подходов к расширению возможностей сообщества
Глава 9 Действия сообществ по вопросам здоровья в Кыргызстане
Глава 10 Значение расширения возможностей для практики укрепления здоровья

#эмпаурмент #здоровьесообщества #активизм #сообщество #движение #книги

Даю линк на очень важную и полезную статью Дарьи Кутузовой "Психологическая помощь: на стороне социальных реформ или социального контроля? Современная критическая социальная работа за рубежом".

Текст опубликован в журнале "Консультативная психология и психотерапия" ещё в 2009 г., но актуальности для русскоязычного читателя не потерял и спустя 12 лет с момента публикации, поскольку ни идеи критической психологии, ни, тем более, критической социальной работы в России не стали достоянием широких профессиональных кругов. А зря. Это важные подходы. Особенно при работе с Л/Г/Б/Т-сообществами, людьми, живущими с ВИЧ, в теме снижения вреда и с другими подобными сенситивными темами.

Аннотация:
В статье дается краткий обзор специфики такого направления в социальной работе, как критическая социальная работа, ставящего акцент на взаимодействие субъектности человека (и ее становления) с различными социальными, экономическими и политическими факторами. Обозначается «критическая психология», придающая облик индивидуальному и семейному консультированию, а также групповым практикам в рамках критической социальной работы; выделяются профессионально важные умения человека, решившего избрать такое направление деятельности, в том числе акцент ставится на рефлексивную практику, необходимую для преодоления «интериоризованного доминирования». Уделяется внимание критической социальной работе в ситуациях горя и утраты.

Многое из того, что будет в этой статье сказано о позиции социального работника, применимо и к позиции практического психолога и/или (психо)терапевта. Автор статьи хотел бы предложить информацию о критической социальной работе в качестве своего рода «реперной точки» для самоопределения. Признавая, что не существует единственно правильного для всех варианта самоопределения, автор надеется, что материал статьи поможет читателю лучше осознать ту позицию, которую тот выбирает для себя, как и те позиции, которые он не выбирает и не разделяет.

#методология #активизм #психическоездоровье #лгбтпсихология #психологиясообществ #социальнаяработа #нарративнаяпрактика #равноеконсультирование #угнетение #освобождение #эмпаурмент #дисэмпаурмент #работассообществом

1.
Устойчивость сообщества и экономический эмпаурмент

Если авторитарное государство хочет уничтожить независимые сообщества, то оно ведёт наступление по различным фронтам: правовом, политическом, информационном и экономическом. Когда происходит пересечение этих факторов, то происходит их взаимное усиление и достигается кумулятивный эффект.

При этом наступление ведётся не только против конкретного сообщества, но пронизывает все сферы общества, для того, чтобы ослабить граждан во всех других контекстах. Расчёт делается на то, что разобщённые граждане, сами проживающие не лучшие времена и утратившие доверие друг другу, не станут объединяться в сообщества и поддерживать, в том числе экономически, собственные сообщества. Следовательно, через какое-то время, неугодные государству сообщества должны будут сойти на нет.

Для разных людей и сообществ фатальными могут оказаться различные факторы или их комбинация. Кто-то оказывается более уязвим перед фактором политических репрессий, кто-то перед фактором информационно-психологического давления, кто-то перед фактором экономического дисэмпаурмента.

Исторически ситуация складывалась так, что в российский ЛГБТ-активизм очень часто приходили люди, у которых экономическое самосознание было неразвитым или развитым под воздействием различных токсичных экономических убеждений. На уровне общественного сознания в этом контексте регулярно противопоставлялись активизм и бизнес: если ты умеешь делать деньги – ты идёшь в бизнес; если ты не умеешь делать деньги, у тебя сознание бедняка, бессребреника, недозарабатывающего, выживающего и т.д. – ты идёшь в активизм. Эта разница долгое время была, и часто до сих пор остаётся, тем неподъёмным камнем преткновения, который не позволял найти общий язык ЛГБТ-движению и гей-бизнесу: для бизнеса активисты всегда были теми, кто «раскачивал лодку», то есть, фактически, мешал ведению их бизнеса.

Со временем ситуация изменилась: в активизм стали вкладываться бОльшие объёмы (зарубежного) финансирования. Это, с одной стороны, позволило некоторым ранее пришедшим в активизм людям, изменить своё экономическое самосознание, с другой стороны привлечь в активизм людей с более сбалансированным экономическим самосознание. Некоммерческий сектор, хоть и некоммерческий, то есть, не призванный приносить прибыль, но, всё-таки, это третий сектор экономики, в котором функционируют достаточно большие бюджеты и в демократических государствах эти бюджеты используются в том числе для того, чтобы взращивать экономическое самосознание у угнетённых сообществ, то есть способствовать их экономическому эмпаурменту.

Конечно, сам факт принадлежности к угнетённому сообществу не является решающим для экономического дисэмпаурмента. Экономический дисэмпаурмент как личный, так и сообщества, возникает на пересечении нескольких различных переменных. И в истории существует некоторое количество обратных примеров, когда именно угнетённые сообщества оказывались экономически благополучными – например, еврейские диаспоры в рассеянии, или старообрядцы, - что, в том числе, в конце концов, могло приводить к погромам со стороны менее экономически благополучных доминирующих групп. Тем не менее, когда в психологии сообществ говорится об угнетении, особенно на структурном, системном уровне, то общим местом является понимание, что принадлежность к угнетённому сообществу оказывается одним из критических факторов, приводящих к формированию сознания бедняка, бессребреника, недозарабатывающего и экономическому дисэмпаурменту как личному, так и на уровне сообщества.

#сообщество #движение #активизм #эмпаурмент #россиясегодня

2.
Российский ЛГБТ-активизм системно никогда не занимался работой по экономическому эмпаурменту ЛГБТ-людей. Этот пункт никогда не стоял в повестке подавляющего большинства российских ЛГБТ-активистов. Что вполне очевидно – они/мы сами были носителям сознания, характеризующегося экономическим дисэмпаурментом. Лишь относительно незадолго до своего недавнего бегства в Чехию петербургский «Выход» стал проводить карьерные консультации для ЛГБТ-людей. И из всех российских ЛГБТ-активистов, только Игорь иногда вслух размышляет о необходимости экономического эмпаурмента сообщества. И, в принципе, это закономерно: непосредственно по финансовому эмпаурменту и в других группах было не так много проектов. Из недавних вспоминается проект Ассоциации «ЕВА» для женщин, живущих с ВИЧ, по основам финансовой грамотности.

Кажется, очевидным: экономические навыки и мышление не появляются у людей сами – эти навыки и мышление, также, как и другие, могут развиваться, им можно и нужно учиться. Лучше целенаправленно. Но целенаправленное обучение им – это прерогатива незначительного числа людей. Большинство же им учится интуитивно: либо перенимая экономическое сознание и навыки из собственной семьи, либо выстраивая собственные навыки на противопоставлении их известным навыкам из собственной семьи. Кроме того, как сейчас уже известно, дело не только в навыках, но и том физиологическом влиянии, которое на нейробиологическом уровне оказывает травма бедностью и режим экономического выживания. Это в полной мере касается представителей ЛГБТ-сообществ, где принадлежность к угнетённому меньшинству накладывается все культурно-исторические, трансгенерационные травмы людей и сообществ, проживавших на постсоветском пространстве (об этой теме писал здесь).

Но кроме индивидуальной экономической устойчивости или уязвимости, существует экономическая устойчивость и уязвимость сообщества в целом, которая, конечно, совокупно больше чем сумма индивидуальной экономической устойчивости и уязвимости, но на прямую соотносится с ней. Экономическая устойчивость отдельных представителей сообществ может повышать экономическую устойчивость всего сообщества, если индивиды организуются и образуют экономические группы, которые способствуют экономическому выживанию и благополучию более широкого сообщества.

#сообщество #движение #активизм #эмпаурмент #россиясегодня

3.
Для людей является естественным возвращать что-то хорошее туда, где они смогли получить что-то хорошее для себя. Если люди смогли получить в организациях сообщества поддержку, принятие, само чувство сообщества, то они будут поддерживать организации сообщества. И в российском ЛГБТ-сообществе это наблюдается давно и постоянно: как только российские власти начали выписывать немыслимые штрафы ЛГБТ-организациям за «гей-пропаганду», зачастую именно члены сообщества помогали собрать нужные суммы для оплаты этих штрафов. И позже, когда комьюнити-центры стали открывать краудфандинговые сборы для оплаты аренды и нужд комьюнити-центров, региональные сообщества опять же смогли собирать необходимые для этого средства. Иными словами, ЛГБТ-сообщество неоднократно подтверждало свою устойчивость через экономическую поддержку организаций сообщества.

Я пишу этот текст потому, что сейчас, закономерно, ситуация радикально другая и продолжает ухудшаться. После 24 февраля – вероломного вторжения России в Украину – часть экономически устойчивых ЛГБТ-россиян эмигрировали из России и сейчас вынуждены обустраивать собственную жизнь в новых для себя странах. Эмиграция, как известно, во многих случаях сопряжена с понижением экономического статуса. Часть ЛГБТ-людей, остающихся в России, также на себе уже почувствовала ухудшение экономической ситуации, что полностью является закономерным: наиболее уязвимые всегда оказываются на переднем крае любого кризиса.

Региональные ЛГБТ-комьюнити-центры ещё каким-то чудом умудряются продолжать свою работу, но часть из них уже существенно сократила предоставляемые ими сервисы для сообщества, сотрудники вынуждены искать вторые основные места работы, переходить на волонтёрский режим работы. Впрочем, это касается не только ЛГБТ-инициатив, но и работающих в смежном поле проектов ВИЧ-сервиса. И если это всё, к сожалению, закономерно, ожидаемо и является звеньями одной цепи в наступлении авторитарного государства на независимые сообщества, то экономический кризис крупнейшего русскоязычного ЛГБТ-портала «Парни +» выглядит удивительным: русскоязычные люди со всего мира продолжают читать материалы на русском языке. И даже наоборот: в существующем контексте значение медиа-ресурсов увеличилось. Поэтому, скорее, это свидетельство кризиса менеджмента Портала, который явно нуждается в антикризисном менеджере или менеджерской команде, с высоким уровнем экономического самосознания и приверженностью сообществу, чтобы провести этот ценнейший медиа-ресурс через трудные времена.

#сообщество #движение #активизм #эмпаурмент #россиясегодня

4.
У меня нет ответа каким образом сейчас остающееся в России ЛГБТ-сообщество может развивать свой собственный экономический эмпаурмент. И, в общем, по праву не мне искать ответы на этот вопрос. Тем не менее, мне важно отметить, что для устойчивого сообщества важны те или иные формы организаций / инициативных групп сообщества. И также, как известно, что устойчивость организаций сообщества проявляется в способности изменяться под воздействием внешних факторов. Устойчивая группа, организация, сообщество – трансформируются под воздействиями внешних факторов. Как это сделать так, чтобы это было эффективно – должна решать сама группа, организация или сообщество. Тем не менее, очевидно, что без экономического эмпаурмента существование устойчивого сообщества невозможно.

В разных контекстах для различных уязвимых сообществ созданы многообразные подходы и программы по экономическому эмпаурменту. Тем не менее, кажется не существует конкретных программ для сообществ сексуально-гендерных диссидентов, находящихся в авторитарном государстве, которое нацелено на полное искоренение этих сообществ, в то время как само это государство ведёт войну в соседней стране, а также набирает обороты новая холодная война этого государства с западными странами, что вызывает строительство нового железного занавеса с обеих сторон, и что существенным образом сказывается на возможностях поддержки остающихся внутри этого государства сообществ сексуально-гендерных диссидентов. Как говорится, мы все оказались в этом мире впервые, и никто не знает, как себя в этом мире вести и что делать.

Тем не менее, экономический эмпаурмент уязвимых сообществ для повышения их устойчивости – это не просто теоретический концепт, но явление, имеющее вполне реальное наполнение. И смогут ли устоять в существующем контексте сообщества сексуально-гендерных диссидентов во враждебной обстановке авторитарного российского государства, напрямую зависит от того, какое реальное наполнение сможет обрести экономический эмпаурмент этих сообществ. И это вопрос не только к активистам и лидерам сообществ, но и всем представителям этих сообществ, оказавшимся в этой ситуации.

#сообщество #движение #активизм #эмпаурмент #россиясегодня