Хроники корона-вируса и православие

То, что корона-вирус очень больно ударил по православным верующим - очевидно: православные верующие, к сожалению, в массе своей верят совсем не православно, а во всякую дичь, не имеющую к православию отношения.

Кто-то скажет "Сами виноваты" про всех заболевающих бабушек, сходивших на пасхальное богослужение, монахинь и монахов в монастырях, священников.

"Обвинение жертвы" - скажу я. Большая часть этих бабушек, монахинь и монахов и священников - жертвы жёсткого психологического и духовного насилия. И как жертва не может уйти от насильника, так и эти верующие несвободны в своём выборе и в своей вере.

Несколько цитат из ФБ Сергея Чапнина, который ранее был глав.редом Журнала Московской Патриархии, а потом ушёл в глубокую оппозиции к этой самой патриархии.

В Дивеево с понедельника Светлой седмицы заболело около 30 сестер, но это не афишируется. Состояние практически у всех тяжелое , температура 38-39.
Монастырское начальство запретило проводить тестирование, так как в обычных больницах всем вливают жидкие чипы. И в этом ссылаются на игумению Иулианию (Каледу) из московского Зачатьевского монастыря.
Несмотря на рекомендации патриарха Кирилла Дивеевский монастырь не закрывался. Рекомендации по дезинфекции не соблюдались, людей (преимущественно благодетелей и спонсоров) принимали все эти дни и нелегально селили в гостиницах, во время службы прятали в храмах на хорах.
По всей видимости зараженных значительно больше. 30 - это только те, кто пришли в больницу. Многие "просто терпят".
Отношение к эпидемии чаще всего простое: это бесы ополчились на храмы. Серьезной информации мало, монастырское начальство с самого начало эпидемии повторяло, что СМИ верить нельзя, и эпидемия - это выдумки.


В Свято-Елизаветинском монастыре в Минске.
Ковид-диссидентство - это самое настоящее преступление:
"Мать Алексия лежит с положительной covid-пневомнией в реанимации. Отец Василий – тоже в больнице. Из ста тридцати сестер сто больны. Больных отселили от пока здоровых из корпусов в гостиницу, но строго наказали – «Приедут медики, скажете, что вас отселили потому, что в корпусах идет ремонт».


Киево-Печерская лавра позорно молчит, а мэр Киева прямо заявил: 90 заболевших священнослужителей и монахов в КПЛ из них новых случаев заражения - 63. Говорят, и еще один епископ, уж третий по счету, заражен. Один архимандрит умер. И только что сообщили о второй смерти - иеродиакон, тоже из братии КПЛ.

Больше у него в ФБ »

#коронавирус #православие #религия

С разницей в несколько минут посмотрел два видео.
Меня не триггернуло, но в обоих триггеров более, чем достаточно.

Одно - выступление настоятеля Среднеуральского женского монастыря схиигумена Сергия (который, как пишут, духовником Натальи Поклонской).

Второе - запись стрима Зазы Наполи.

Казалось бы, что может быть общего между православным фундаменталистом и популярной в гей-клубах драг-дивой? Как оказалось, примерно всё. В смысле, та базовая, фундаментальная ненависть и ограниченность, которая сочится, просто извергается из обоих персонажей.

Я не хочу дегуманизировать ни православного фундаменталиста, ни high level усвоенной гомофобии драг-диву, когда использую понятие "персонаж". Я это делаю исключительно в целях отсылки понятию из аналитической психологии - "персона".

Персона - это "особая психическая структура, которая выступает в качестве посредника между Эго и социальным миром, обществом... Это общественное лицо индивида, принятое им по отношению к другим людям... Иногда персона обеспечивает своего носителя авторитетом и престижем, принадлежащими коллективу, какой-либо социальной группе в значительно большей степени, чем самому индивиду. Подобное отождествление с персоной приводит к личностной инфляции, то есть к разбуханию личности и отчуждению ее от реальности" (Зеленский).

"Сознание в состоянии инфляции всегда эгоцентрично и не способно осознавать ничего, кроме собственного существования. Оно неспособно учиться у прошлого, неспособно понимать происходящее сейчас и неспособно делать правильные заключения в отношении будущего. Оно загипнотизировано самим собой, и поэтому с ним бесполезно спорить. Оно неизбежно обрекает себя на бедствия и катастрофу, приводящие в конечном счете к самоуничтожению... Поскольку сознание бывает или личным, или коллективным, психическая инфляция тоже может быть как личной, так и коллективной; иначе говоря, группа, нация или раса могут испытывать психическую инфляцию. Более того, психическая инфляция индивида может являться следствием неоправданной идентификации не только с содержанием коллективного бессознательного, но и с каким-либо иным содержанием — социальным или метафизическим, например, с тем, которое находится за пределами подлинной и сознательно определенной сущности и возможностей индивида (или группы). Таким образом, психическая инфляция может проистекать из идентификации с содержанием коллективного сознания" (Зеленский).

И в обоих случаях вспоминается ещё одно понятие из аналитической психологии - Тень.

Нет, конечно же я далёк от того, чтобы ставить "диагнозы по аватарке". Но вот такие ассоциации у меня промелькнули, посмотрев эти два видео.

Берегите своё психическое здоровье и психологическое благополучие.

#усвоеннаягомофобия #аналитическаяпсихология #тень #персона #психическаяинфляция #коронавирус #православие #религия

Погиб гомофобный священник Александр Шумский

16 сентября 2020 г. в Крыму погиб священник Александр Шумский – сорвался со скалы, сообщает ТАСС.

Погибший священник был представителем крайне-правого крыла Московской Патриархии. Он последовательно выступал с националистических, имперских, сталинистских и гомофобных позиций. Он активно поддерживал различные националистические православные движения и боевиков, выступая против ЛГБТ-сообщества и благословлял на насильственные действия против участников публичных ЛГБТ-мероприятий. Шумский был «убежден, что публичное обсуждение «прав» содомитов есть большее преступление, чем публичное обсуждение «прав» людоедов» (ист).

Шумский публиковался на различных информационных порталах крайне правой направленности, в частности, Русской Народной Линии. Погибший был преподавателем Сретенской Духовной Семинарии и клириком московского храма святителя Николая в Хамовниках.

#смерть #гомофобия #религия #христианство #православие

Теги канала
Список неисчерпывающий.

#ConsciousnessRaising
#StepsOfActivism
#РостСамосознания
#ШагиАктивизма
#критическийгейактивизм

#видимость
#открытость
#каминаут
#реклейминг
#пидорымечты
#самосознание
#идентичность
#ложноесознание
#угнетение
#освобождение

#гейгордость
#гейстыд
#стыд
#достоинство
#движение
#повестка
#лгбтдвижение
#работасволонтерами
#комьюнитицентр
#сообщество
#работассообществом
#развитиесообщества
#служениесообществу
#эмпаурмент
#дисэмпаурмент
#лидерство

#активизм
#вичактивизм
#вичсервис
#профилактика
#профилактикавич
#принятиедиагноза
#этикаактивизма
#служение
#активизмкакслужение
#повседневныйактивизм
#селфиактивизм #selfieactivism
#слэкактивизм #slacktivism
#sjw – Social justice warrior
#лгбторганизации
#НКО – Некоммерческие организации

#психическоездоровье
#терапевтическийповорот
#усвоеннаягомофобия
#усвоенныйгетеросексизм
#стрессменьшинства
#лгбтпсихология
#психологиясообществ
#социальнаяработа
#нарративнаяпрактика
#равноеконсультирование
#12шагов
#slaa – Sex and Love Addicts Anonymous
#вда – Взрослые дети алкоголиков
#профилактикавыгорания
#выгорание
#культспешки
#ТреугольникКарпмана

#nuntiare #нунтиаре - ЛГБТ-служение Nuntiare et Recreare
#лгбтверующие
#аффирмативноебогословие
#христианство
#православие
#религия
#нрд – новые религиозные движения
#депрограммирование
#конверсионнаятерапия
#репаративнаятерапия

#сексуальность
#асексуальность
#гомосексуальность
#лесбиянки
#бисексуальность
#моносексуальность
#немоносексуальность
#немоногамия
#этичнаянемоногамия
#полиамория
#бдсм
#секспозитивность
#секс
#сексуальныеменьшинства
#сексофобия
#гетеросексизм
#гетеропрайд
#семья
#гомофобия
#гомонормативность

#секспросвет
#сексуальноездоровье
#КСО – Комплексное сексуальное образование
#СРЗ – сексуальное и репродуктивное здоровье
#здоровье
#оральныйсекс
#тестнавич
#иппп - Инфекции, передающиеся половым путём
#вич
#вичотрицатели
#фемидом
#коронавирус

#гейлитература
#гейканон
#лгбтмедиа
#лгбтисследования
#радикальныефеи
#сердечныйкруг
#бэггеры

#straightacting
#drag
#vogue
#прайд
#гордость
#тюрьма
#опущенные
#численность
#статистика
#balticpride

#насилие
#ненасилие
#культурасогласия
#культуранасилия
#этика
#новаяэтика
#этиказаботы
#заботаосебе
#ННО – ненасильственное общение

#гендерное
#женщинывнауке
#женщины
#маскулинность
#гегемоннаямаскулинность
#феминизм
#трансгендерность
#транссексуальность
#гетеросексуальность

#ликбез
#методология
#эссенциализм
#конструктивизм
#идеология
#эксплуатация
#кооптация
#квир
#моральнаяпаника
#конфликтинтерпретаций
#могутлиугнетенныепеть
#инклюзия
#эксклюзия
#интерсекциональность
#критическаятеория
#рефлексия
#рефлексивность
#микровласть
#контркультура
#духовность
#образование
#колонизация
#деколонизация
#миграция
#лингвокоррекция
#словесноетворчество
#терминология

#россия
#травма
#история
#культурапамяти
#историческаяпамять
#культурнаятравма

#эйджизм
#нейроразнообразие
#людисинвалидностью
#rave
#попкультура

#снижениевреда
#химсекс
#аддикция
#созависимость
#зависимость
#алкоголизм
#наркополитика
#наркофобия
#ФАР – Фонд им. Андрея Рылькова
#supportdontpunish
#selfmedication

#политика
#геополитика
#анархизм
#левые
#неолиберализм
#консерватизм
#культурнаявойна
#государство
#правачеловека
#правозащитныйредукционизм
#преступлениянапочвененависти
#безопасность
#цифроваябезопасность
#россиясегодня
#национальнаябезопасность
#иностранныеагенты
#действие
#минздрав

#антропология
#историянауки
#культурология
#культурологическое
#этнография
#педагогика
#философия
#сексология

#бурдье
#гелдерлоос
#гилинский
#дельфин
#калининроман
#килхефнер
#конигорь
#крамерларри
#кропоткин
#милкхарви
#морозоксана
#перритрой
#уайльд
#хиршфельд
#хэйгари
#calyxiste74

#ООН – Организация объединённых наций
#ВОЗ – Всемирная организация здравоохранения
#ЦУР – цели устойчивого развития ООН
#устойчивоеразвитие

#мама
#друзья
#утрата
#личное
#старение

#админское
#заметки
#идеи
#подкаст
#музыка
#кино
#фильм
#книги
#линки
#видео
#цитаты
#нг - новый год
#диалоги
#rip
#тг #телеграм
#анонс
#ask #аск
#вопросы
#спасибо
#простите
#абсурд
#ирония
#постирония

Любопытный выпуск непознера, приуроченный к Дню памяти жертв политических репрессий (30 октября), героем которого стал священник Георгий Кочетков.

Кочетков интересен как явление. Не просто локальное явление современного православия, но российского общества, совершившего транзит из советского тоталитаризма к путинскому авторитаризму.

Кочеткова обвиняли в «неообновленчестве» за перевод богослубженых текстов православной церкви на русский язык и в «сектантстве» за создание братства, которое занимается катехизаций (обучением) людей, желающих присоединиться к церкви, и восстановлением полноценной общинной жизни воцерковлённых людей. Более 20 лет он имеет статус «священника за штатом», т.е. не имеет своего прихода, но у него сохранено право совершать богослужения.

Фундаменталисты и люди далёкие от церкви склонны записывать Кочеткова в «либералы», чтобы это ни значило. В действительности, он далёк как от богословского, так и управленческого либерализма. Он традиционен. Но это другая традиция. Не застывшая традиция фундаменталистов, но живая, развивающаяся традиция. И это отнюдь не «модернизм».

Кочетков убеждённый «антисоветчик». Именно его братство вносит существенный вклад в память жертв советских репрессий и разоблачение преступлений советской власти. И это неоценимый и, боюсь, неоценённый вклад его лично в восстановление всего российского общества.

Но Кочетков плоть от плоти советской эпохи и системы Московской Патриархии. РПЦ МП – изначально дисфункциональная система, как структура созданная по распоряжению Сталина и находившаяся под тотальным контролем КГБ многие годы, фактически выполняя возложенные на неё советским режимом функции как внутри страны, так и за рубежом.

Неудивительно, что в постсоветское время именно РПЦ МП стала той структурой, которая притянула людей, которые не смогли освободить своё сознание от советского тоталитаризма и сформировали новые системы угнетения, заменив советскую идеологию и риторику на фундаменталистско-православную. РПЦ МП стала «местом дожития», «духовным хосписом» для многих десятков, если не сотен, тысяч советских людей, которые не смогли приспособиться к новому миру, после распада СССР.

Но Кочетков и его братство – это другие люди. Однако и они продолжают воспроизводить туже советскую динамику: Кочетков был диссидентом в советское время. Но он и его братство продолжают быть диссидентами и сейчас. Церковными диссидентами, глубоко привязанными к той властной структуре, которая использует против них различные формы насилия. Конечно, они так это не мыслят: у них есть надёжный защитный механизм, помогающий оправдывать насильника – вера в недопустимость церковного раскола и каноническую целостность.

У меня сложное отношение к Кочеткову, которое, скорее обусловлено именного его персоналией, нежили чем теми идеями, которые он транслирует. Идеи, как раз-таки, во многом мне симпатичны.

Удивительно, но в моём сознании застряла одна фраза, прочитанная в одной книжице Кочеткова более 20 лет назад: «Данная мифологема ещё неотрефлексирована вашим сознанием». Он произнёс её в ответ на вопрос слушателя о событиях библейской истории грехопадения. Слушатель подразумевал буквальное её понимание, а Кочетков говорил об онтологическом и экзистенциальном измерении этого мифа. И для меня это была, пожалуй, первая встреча с историко-критическим и демифологизационным подходом в контексте православия. Это стало моей прививкой от фундаментализма.

Но значительную часть этой программы мне было неприятно его слушать: меня не оставляло чувство раздражения, обусловленное его манерой держаться и позиционированием. Но и это я воспринимаю в контексте его как явления. Явления, воплощающего в себе всю сложную и травматичную историю стремления к свободе в тоталитарном обществе. И понимая это, мне сложно представить, чтобы он мог быть другим.

#россия #россиясегодня #травма #история #культурапамяти #историческаяпамять #культурнаятравма #христианство #православие

Прочитал у социолога религии Николая Митрохина (в его фейсбуке) о гей-скандале в Православной Церкви Украины (ПЦУ).

ПЦУ - это не просто какие-нибудь самостийные раскольники, а вполне себе каноническая церковь, получившая автокефалию от Константинопольского патриархата в 2019 г. И это привело к разрыву евхаристического общения между Константинопольским и Московским патриархатами.

Фабула гей-скандала в том, что была обнародована переписка (видео) в телеграме одного из митрополитов ПЦУ с некоторыми молодыми клириками и семинаристам. А суть скандала - как всегда - вопросы власти и влияния внутри церковной системы (текст), поскольку, как отмечает Николай Митрохин, и до данного аутинга о гомосексуальности этого митрополита и другого архиерея, упомянуто в видео, всем было известно. И, кому нужно, вероятно, было известно и о принадлежности к МСМ (мужчины, практикующие секс с мужчинами) упомянутых в видео молодых клириков и семинаристов.

О чём эта история для меня?
Нет, не о "голубом лобби", которое действительно есть в иерархиях современных постсоветских православных церквей (как МП, так и в прочих, от неё произошедших) - об этом достаточно написал в своей монографии, выдержавшей два издания, об РПЦ тот же Николай Митрохин.

И, нет, не об этичности аутинга или переживаниях фигурантов данного дела.
Я не буду пытаться дистанционно заглядывать в души всех, кому сделали этот аутинг и предполагать насколько сильно в их душах переплетается усвоенный гетеросексизм, вера или неверие и стремление к власти. Не мне судить о моральном облике других и тех о компромиссах со своей совестью на которые они идут. Могу только надеяться, что этот аутинг их не сильно травмировал - ведь если почти в открытую нарушаешь правила, то, наверное, как-то готовишься к тому, что об этом станет известно.

Гомосексуальность, в данном случае, оказалась очень удобным поводом.
И, нет, если бы вместо гомосексуальности стало бы известно о гетеросексуальных похождения митрополита, то есть, монаха, принявшего обет безбрачия и семинаристов, которые, по всей видимости, также готовятся стать монахами, чтобы иметь карьерный рост в церкви, то это было бы не то же самое.

Не то же самое ровно до тех пор, пока православные церкви продолжают официально считать гомосексуальность грехом и повсеместно распространять это своё отравляющее учение (и пример этого подоспел в невнятном видео-ответе от другого епископа ПЦУ).

Православные церкви постсоветского пространства, даже маскирующиеся прогрессивными и либеральными - это токсичные объединения воспроизводящие травмы поколений и уродующие души. Те, кто никогда, к их счастью, не был воцерковлён, никогда не поймут травмы какой глубины наносят эти структуры. Особенно детям и подросткам. Эти травмы сопоставимы с теми, которые получают дети в алкогольных семьях. Конечно, дело не только в учении о гомосексуальности - это очень частный, но симптоматичный сюжет.

Но церковь, как и любое сообщество, это общество в миниатюре. И размышляя о церкви можно достаточно много понять о том обществе, в котором она существует. Если этому обществу нужна именно такая церковь, то она выполняет необходимую этому обществу функцию. И, нет, я сейчас не о конкретной функции ПЦУ для Украины как церкви, которую можно противопоставить Москве.

Если общество воспроизводит закрытую корпоративную структуру, которая официально говорит о греховности гомосексуальности, но при этом в этой структуре почти открыто существуют гомосексуалы, то это говорит о реальном отношении к гомосексуальности в этом обществе. И оно более либеральное, чем это предусматривает официальное учение.

Но, в итоге, все вынуждены жить в условиях оруэлловского двоемыслия. Двоемыслие калечит. Но, как это подчеркнул Оруэлл, с помощью двоемыслия можно очень хорошо управлять и манипулировать. И гомосексуальность здесь - просто разменная монета, отношение к которой используется властными элитами в своих интересах.

#христианство #православие #гомосексуальность #травма

​Игумен Петр Мещеринов написал у себя в фейсбуке любопытный пост о гомосексуальности иеромонаха Серафима (Роуза).

Приведу пост иг. Мещеринова:

«Тут про о. Серафима Роуза что-то разговор пошёл. Чтобы его понять, нужно учитывать следующее обстоятельство. Он был г/с, надеялся при помощи православия исцелиться. И действительно оно ему помогло - но за счёт какого-то сильного "сужения" ума. Во многом зашоренный, но во многом и очень достойный человек. Когда он узнал, что его многолетний ближайший друг и соратник по св. православию о. Герман Подмошенский, в отличие от него, отнюдь не завязал с г/с, но вполне себе практикует оный у него (о. Серафима) под носом, в их же монастыре, он впал в депрессию. При получении этого известия всё православие с него слетело, так что он проклял о. Германа и всю жизнь свою... и проклятие в отношении него (о. Серафима) весьма быстро сработало, потому что он через пару месяцев умер от обострения какого-то заболевания ЖКТ, не лечась, и в довольно тяжёлом душевном состоянии (как говорят). А о. Герман ещё долго после этого небо коптил. Менял юрисдикции, морочил голову тут всем в 90-е годы. Я тоже по неофитству с ним благоговейно общался.
Я о. Серафиму благодарен, он мне кое в чём мозги поставил на место при моём воцерковлении».

Для православных Роуз в представлении не нуждается. А для не православных поясню, что Роуз - это такая знаковая фигура в американском русском православии, а его книги оказали значительное влияние и на постсоветское российское православие.

Родившийся в 1934 г. в протестантской семье, Роуз имел блестящее образование, занимался сравнительным анализом религий в Американской академии азиатских исследований, знал несколько языков, в т.ч. древнекитайский, латынь и французский. В 1961 г. защитил магистерскую диссертацию по Лао-цзы в Университете Беркли - ему пророчили блестящую академическую карьеру.

Однако ещё около 1957 г. он порвал с буддизмом, а в 1962 г. был принят в Русскую православную церковь заграницей (РПЦЗ). В 1970 г. его постригают в монахи, а в 1977 г. рукополагают в священники. Умер он в 1982 г. в возрасте 48 лет от болезни ЖКТ.

В 1990-е в России многие книги Роуза активно издавались и распространялись в определённых РПЦ-шных кругах - тех, которые тяготели к консерватизму и оплакивали "имперскую Россию, которую мы потеряли".

Помню, что я, когда мне было лет в 12-13-ть, купил его знаковую книгу «Православие и религия будущего» (1975) в Петербургском в храме в честь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радосте", который является Подворьем Свято-Троицкого Зеленецкого мужского монастыря. В этом храме ещё велась отчитка от бесов (то ещё зрелище, нужно отметить). И именно там я сам впервые исповедовался в своём "грехе влечения к молодым людям" очень симпатичному и молодому монаху, который сказал мне молиться, поститься и причащаться и что с возрастом у меня это пройдёт. У меня тогда был консервативно-православный период и книга Роуза ещё больше меня в этом укрепила, поскольку в ней со всем своим талантом, он критикует "ересь экуменизма" - жупел для всех РПЦЗ-шников.

Прочтя пост иг. Петра мне действительно стало многое понятно в том, что я остаточно помню из работ Роуза. Его фанатичный православный фундаментализм, закрытость, косность - прямое следствие его внутреннего конфликта и усвоенной гомофобии. Когда это понимаешь, ничего кроме сострадания к нему не чувствуешь – умереть в 48 лет, разочаровавшись во всём своём пути и своих соратниках – это страшно. Но это так естественно для гетеросексистского мира, когда не принимающий себя гомосексуал начинает бороться не только сам с собой, но и со всем внешним миром.

Но что расстраивает больше всего, то что ни иг. Пётр – последовательный сторонник воздержания для воцерковлённых гомосексуалов, - ни многочисленные комментаторы у него на страничке, остаются совершенно слепы к тому, что предлагаемый ими путь для гомосексуалов никогда не срабатывает. Сожалея о том же Роузе, они игнорируют, что именно эта их гетеросексистская идеология и сломала его и его жизнь.

#православие #усвоеннаягомофобия

Коржик начал публиковать серию постов про инквизицию в российском православии.

Я считаю очень важным освещение этой темы. Особенно сейчас.

Поскольку я сам когда-то интересовался этим вопросом, то у меня есть свой список вторичных источников, к которым я отправляю интересующих. А в этих источниках уже достаточно ссылок на первичные источники:
1. Пругавин А.С. Монастырские тюрьмы в борьбе с сектантством (к вопросу о веротерпимости). М, 1905.

2. Никольский Н. История русской церкви. 1931/1985.
Классический труд с позиции марксистского подхода к историографии русской церкви - что в современном мире является, скорее, достоинством, чем недостатком. В книге - на основании источников - подчёркивается репрессивная роль православия в истории России.

3. Е. Ф. Грекулов. Православная инквизиция в России. М, 1964.
Книга, конечно, выдержана в стилистике советского времени с дифирамбами Ленину и Партии, но с точки зрения именно исторического исследования она выполнена превосходно.
Её пытались неумело критиковать, как и самого автора. Но критика выглядит очень бледно, конечно.

4. Булгаков А.Г. «Святая инквизиция» в России до 1917 года. М, 2001.
Книга написана уже без советского флёра, от чего, конечно же, она только выиграла. И что интересно, как правозащитник, автор показывает наследственность советского террора террору РПЦ.

5. Шацкий Е. О. Русская православная церковь и сожжения, 2006/2011.
Статья прекрасна. И вызвала даже локальную интернет-критику. Впрочем, автор очень подробно на эту критику ответил, подтвердив обоснованность тезисов своей статьи.

6. Шацкий Е. О. Террор русской православной церкви.

7. Борьба с инакомыслием в истории Русской православной церкви.
Конечно, это не авторитетный источник, но с хорошей библиографией.

8. Гарин И. Православная инквизиция в России. 2014.
Автор - публицист, не историк и обращается к вторичным источникам. Но делает это довольно неплохо.

Апологеты церкви очень быстро переобуваются.
Если в начале они могут отрицать факт инквизиции в православии и требуют "фактов", утверждая: "Моральная сторона инквизиции не обсуждается. Сколько бы человек ни были ею от имени христианской церкви отправлены на смерть – три, три тысячи, тридцать тысяч или три миллиона – к Нагорной проповеди Христа это имеет лишь взаимно-несовместимое отношение" (Кураев).
То после предоставления фактов они начинают обосновывать почему православная инквизиция в России "Это другое", а убийства "врагов церкви" для "защиты церкви" или для распространения её влияния, не говоря уж о колониальных войнах, которые ведёт "православное государство" - "оправданы и богоугодны". Для оправдания этой своей позиции вход у них идёт совершенно всё.

При этом ошибочно думать, что подобная борьба с инакомыслием в российском православии восходит исключительно к практикам и богословию католической инквизиции. Греческое православие имеет свою долгую историю борьбы с инакомыслием: с того момента как православие стало государственной религией Греции - Восточной Римской Империи - и официально было положено начало разработке богословско-политического учения о "симфонии церкви и государства", греческая православная церковь не пренебрегала использовать политические инструменты расправы со своими богословскими оппонентами. Это касалось как представителей греческой философии, так и последователей народных религий, которых презрительно именовали "язычники" (лат. paganus - сельский, деревенский - от которого в церковно-славянский пришло слово "поганый", со временем приобретшей значение "нечистый, грязный"), а также и всевозможных христианских "еретиков" (впрочем, когда политическая власть оказывалась в руках у "еретиков", они также не пренебрегали её использовать против православных).

Иными совами, российское православие наследует этой греческой истории и богословско-политическому учению, возводя их на новый уровень, сочетая их с католическими представлениями об инквизиции, используя для борьбы с инакомыслием на Руси, позже в Российской империи.

#религия #православие #история #россия

И, кстати, не по теме, но в современном контексте также актуальная книга:

Джейн Эллис. Русская православная церковь. Согласие и инакомыслие.
Лондон, 1990

Аннотация:
Одно из очень немногих исследований советской подпольной религиозной жизни. Эллис пишет о жизни христианских диссидентов, от православных феминисток до националистов. Книга интересна как исторической фактурой (как православные пытались бороться за права верующих и свободу вообще в СССР, как критиковали церковные институции и государство), так и поднятием вполне актуальных тем: многие дискурсы, сформулированные тогда, господствуют в российском христианском сообществе и сейчас (например, конфликт «либералов» и «консерваторов»).

Содержание:
1. Возникновение православного диссидентства: до 1974 года
2. Рост православного диссидентства: 1974 - 1976
3. Расцвет православного диссидентства: 1976 - 1979
4. Подавление православного диссидентства: 1976 - 1980

#религия #православие #история #россия #книги

А еще в список инагентов был внесён социолог религии Николай Митрохин.

Николай известен множеством интереснейших и важнейших исследований. Одним из фундаментальных, является его монография "Русская православная церковь: современное состояние и актуальные проблемы", опубликованная издательством НЛО в 2004. Для меня важно отметить, что в этой работе впервые в научной среде был поставлен вопрос о "голубой мафии" как одной из группировок среди епископата РПЦ (до этого данный вопрос обсуждался исключительно в светской и церковной публицистике). И несмотря на то, что с момента публикации монографии прошло 19 лет, знакомство с ней является обязательным.

Канал Николая Nikolay Mitrokhin. Public Talks.

#россиясегодня #христианство #православие