Теги канала
Список неисчерпывающий.
#ConsciousnessRaising
#StepsOfActivism
#РостСамосознания
#ШагиАктивизма
#критическийгейактивизм
#видимость
#открытость
#каминаут
#реклейминг
#пидорымечты
#самосознание
#идентичность
#ложноесознание
#угнетение
#освобождение
#гейгордость
#гейстыд
#стыд
#достоинство
#движение
#повестка
#лгбтдвижение
#работасволонтерами
#комьюнитицентр
#сообщество
#работассообществом
#развитиесообщества
#служениесообществу
#эмпаурмент
#дисэмпаурмент
#лидерство
#активизм
#вичактивизм
#вичсервис
#профилактика
#профилактикавич
#принятиедиагноза
#этикаактивизма
#служение
#активизмкакслужение
#повседневныйактивизм
#селфиактивизм #selfieactivism
#слэкактивизм #slacktivism
#sjw – Social justice warrior
#лгбторганизации
#НКО – Некоммерческие организации
#психическоездоровье
#терапевтическийповорот
#усвоеннаягомофобия
#усвоенныйгетеросексизм
#стрессменьшинства
#лгбтпсихология
#психологиясообществ
#социальнаяработа
#нарративнаяпрактика
#равноеконсультирование
#12шагов
#slaa – Sex and Love Addicts Anonymous
#вда – Взрослые дети алкоголиков
#профилактикавыгорания
#выгорание
#культспешки
#ТреугольникКарпмана
#nuntiare #нунтиаре - ЛГБТ-служение Nuntiare et Recreare
#лгбтверующие
#аффирмативноебогословие
#христианство
#православие
#религия
#нрд – новые религиозные движения
#депрограммирование
#конверсионнаятерапия
#репаративнаятерапия
#сексуальность
#асексуальность
#гомосексуальность
#лесбиянки
#бисексуальность
#моносексуальность
#немоносексуальность
#немоногамия
#этичнаянемоногамия
#полиамория
#бдсм
#секспозитивность
#секс
#сексуальныеменьшинства
#сексофобия
#гетеросексизм
#гетеропрайд
#семья
#гомофобия
#гомонормативность
#секспросвет
#сексуальноездоровье
#КСО – Комплексное сексуальное образование
#СРЗ – сексуальное и репродуктивное здоровье
#здоровье
#оральныйсекс
#тестнавич
#иппп - Инфекции, передающиеся половым путём
#вич
#вичотрицатели
#фемидом
#коронавирус
#гейлитература
#гейканон
#лгбтмедиа
#лгбтисследования
#радикальныефеи
#сердечныйкруг
#бэггеры
#straightacting
#drag
#vogue
#прайд
#гордость
#тюрьма
#опущенные
#численность
#статистика
#balticpride
#насилие
#ненасилие
#культурасогласия
#культуранасилия
#этика
#новаяэтика
#этиказаботы
#заботаосебе
#ННО – ненасильственное общение
#гендерное
#женщинывнауке
#женщины
#маскулинность
#гегемоннаямаскулинность
#феминизм
#трансгендерность
#транссексуальность
#гетеросексуальность
#ликбез
#методология
#эссенциализм
#конструктивизм
#идеология
#эксплуатация
#кооптация
#квир
#моральнаяпаника
#конфликтинтерпретаций
#могутлиугнетенныепеть
#инклюзия
#эксклюзия
#интерсекциональность
#критическаятеория
#рефлексия
#рефлексивность
#микровласть
#контркультура
#духовность
#образование
#колонизация
#деколонизация
#миграция
#лингвокоррекция
#словесноетворчество
#терминология
#россия
#травма
#история
#культурапамяти
#историческаяпамять
#культурнаятравма
#эйджизм
#нейроразнообразие
#людисинвалидностью
#rave
#попкультура
#снижениевреда
#химсекс
#аддикция
#созависимость
#зависимость
#алкоголизм
#наркополитика
#наркофобия
#ФАР – Фонд им. Андрея Рылькова
#supportdontpunish
#selfmedication
#политика
#геополитика
#анархизм
#левые
#неолиберализм
#консерватизм
#культурнаявойна
#государство
#правачеловека
#правозащитныйредукционизм
#преступлениянапочвененависти
#безопасность
#цифроваябезопасность
#россиясегодня
#национальнаябезопасность
#иностранныеагенты
#действие
#минздрав
#антропология
#историянауки
#культурология
#культурологическое
#этнография
#педагогика
#философия
#сексология
#бурдье
#гелдерлоос
#гилинский
#дельфин
#калининроман
#килхефнер
#конигорь
#крамерларри
#кропоткин
#милкхарви
#морозоксана
#перритрой
#уайльд
#хиршфельд
#хэйгари
#calyxiste74
#ООН – Организация объединённых наций
#ВОЗ – Всемирная организация здравоохранения
#ЦУР – цели устойчивого развития ООН
#устойчивоеразвитие
#мама
#друзья
#утрата
#личное
#старение
#админское
#заметки
#идеи
#подкаст
#музыка
#кино
#фильм
#книги
#линки
#видео
#цитаты
#нг - новый год
#диалоги
#rip
#тг #телеграм
#анонс
#ask #аск
#вопросы
#спасибо
#простите
#абсурд
#ирония
#постирония
Список неисчерпывающий.
#ConsciousnessRaising
#StepsOfActivism
#РостСамосознания
#ШагиАктивизма
#критическийгейактивизм
#видимость
#открытость
#каминаут
#реклейминг
#пидорымечты
#самосознание
#идентичность
#ложноесознание
#угнетение
#освобождение
#гейгордость
#гейстыд
#стыд
#достоинство
#движение
#повестка
#лгбтдвижение
#работасволонтерами
#комьюнитицентр
#сообщество
#работассообществом
#развитиесообщества
#служениесообществу
#эмпаурмент
#дисэмпаурмент
#лидерство
#активизм
#вичактивизм
#вичсервис
#профилактика
#профилактикавич
#принятиедиагноза
#этикаактивизма
#служение
#активизмкакслужение
#повседневныйактивизм
#селфиактивизм #selfieactivism
#слэкактивизм #slacktivism
#sjw – Social justice warrior
#лгбторганизации
#НКО – Некоммерческие организации
#психическоездоровье
#терапевтическийповорот
#усвоеннаягомофобия
#усвоенныйгетеросексизм
#стрессменьшинства
#лгбтпсихология
#психологиясообществ
#социальнаяработа
#нарративнаяпрактика
#равноеконсультирование
#12шагов
#slaa – Sex and Love Addicts Anonymous
#вда – Взрослые дети алкоголиков
#профилактикавыгорания
#выгорание
#культспешки
#ТреугольникКарпмана
#nuntiare #нунтиаре - ЛГБТ-служение Nuntiare et Recreare
#лгбтверующие
#аффирмативноебогословие
#христианство
#православие
#религия
#нрд – новые религиозные движения
#депрограммирование
#конверсионнаятерапия
#репаративнаятерапия
#сексуальность
#асексуальность
#гомосексуальность
#лесбиянки
#бисексуальность
#моносексуальность
#немоносексуальность
#немоногамия
#этичнаянемоногамия
#полиамория
#бдсм
#секспозитивность
#секс
#сексуальныеменьшинства
#сексофобия
#гетеросексизм
#гетеропрайд
#семья
#гомофобия
#гомонормативность
#секспросвет
#сексуальноездоровье
#КСО – Комплексное сексуальное образование
#СРЗ – сексуальное и репродуктивное здоровье
#здоровье
#оральныйсекс
#тестнавич
#иппп - Инфекции, передающиеся половым путём
#вич
#вичотрицатели
#фемидом
#коронавирус
#гейлитература
#гейканон
#лгбтмедиа
#лгбтисследования
#радикальныефеи
#сердечныйкруг
#бэггеры
#straightacting
#drag
#vogue
#прайд
#гордость
#тюрьма
#опущенные
#численность
#статистика
#balticpride
#насилие
#ненасилие
#культурасогласия
#культуранасилия
#этика
#новаяэтика
#этиказаботы
#заботаосебе
#ННО – ненасильственное общение
#гендерное
#женщинывнауке
#женщины
#маскулинность
#гегемоннаямаскулинность
#феминизм
#трансгендерность
#транссексуальность
#гетеросексуальность
#ликбез
#методология
#эссенциализм
#конструктивизм
#идеология
#эксплуатация
#кооптация
#квир
#моральнаяпаника
#конфликтинтерпретаций
#могутлиугнетенныепеть
#инклюзия
#эксклюзия
#интерсекциональность
#критическаятеория
#рефлексия
#рефлексивность
#микровласть
#контркультура
#духовность
#образование
#колонизация
#деколонизация
#миграция
#лингвокоррекция
#словесноетворчество
#терминология
#россия
#травма
#история
#культурапамяти
#историческаяпамять
#культурнаятравма
#эйджизм
#нейроразнообразие
#людисинвалидностью
#rave
#попкультура
#снижениевреда
#химсекс
#аддикция
#созависимость
#зависимость
#алкоголизм
#наркополитика
#наркофобия
#ФАР – Фонд им. Андрея Рылькова
#supportdontpunish
#selfmedication
#политика
#геополитика
#анархизм
#левые
#неолиберализм
#консерватизм
#культурнаявойна
#государство
#правачеловека
#правозащитныйредукционизм
#преступлениянапочвененависти
#безопасность
#цифроваябезопасность
#россиясегодня
#национальнаябезопасность
#иностранныеагенты
#действие
#минздрав
#антропология
#историянауки
#культурология
#культурологическое
#этнография
#педагогика
#философия
#сексология
#бурдье
#гелдерлоос
#гилинский
#дельфин
#калининроман
#килхефнер
#конигорь
#крамерларри
#кропоткин
#милкхарви
#морозоксана
#перритрой
#уайльд
#хиршфельд
#хэйгари
#calyxiste74
#ООН – Организация объединённых наций
#ВОЗ – Всемирная организация здравоохранения
#ЦУР – цели устойчивого развития ООН
#устойчивоеразвитие
#мама
#друзья
#утрата
#личное
#старение
#админское
#заметки
#идеи
#подкаст
#музыка
#кино
#фильм
#книги
#линки
#видео
#цитаты
#нг - новый год
#диалоги
#rip
#тг #телеграм
#анонс
#ask #аск
#вопросы
#спасибо
#простите
#абсурд
#ирония
#постирония
Сексология: от патологии к многофакторной модели
В настоящее время сексология – это самостоятельная область научного знания о человеческой сексуальности. Сексология находится на пересечении многих наук, в том числе медицины, биологии, психологии, социологии, антропологии, культурологии и др., и кроме эмпирических и теоретических исследований сексуальности, сексология сосредоточена на разработке предложений по сексуальному образованию, сексуальной терапии и поддержке сексуальных прав и свобод. Сейчас в центре сексологии находятся сексуальное здоровье, сексуальное удовольствие и сексуальное разнообразие.
Гомосексуальный секс, с точки зрения современной сексологии, если он происходит добровольно без принуждения, дискриминации и насилия между половозрелыми людьми, является важным проявлением человеческой сексуальности. Поэтому с точки зрения Всемирной ассоциации сексуального здоровья, гомосексуальность, как и другие сексуальные ориентации, «требует защиты наравне с неотъемлемыми права человека».
Однако так было не всегда. Сексология прошла большой и увлекательный путь своего развития от восприятия сексуальности как чего-то опасного и даже недостойного «цивилизованного» человека, к пониманию сексуальности как «источника удовольствия и благополучия, способствующего состоянию удовлетворённости жизни», как говорится в Декларации сексуальных прав.
Вопросы сексуальности интересовали человечество на протяжении всей его сознательной истории. Религия, философия и искусство, наравне с медициной, стремились осмыслить человеческую сексуальность, в том числе гомосексуальность. И изменение восприятия гомосексуальности в рамках сексологии – это яркий пример прогресса научного знания, а также наглядная иллюстрация того, как научные теории конструируются под влиянием религиозных и идеологических предпочтений своих авторов. В этом разделе мы рассмотрим как менялось восприятие мужской гомосексуальности от описания её как патологии к принятой современной сексологии многофакторной модели.
#рабочее #сексология
В настоящее время сексология – это самостоятельная область научного знания о человеческой сексуальности. Сексология находится на пересечении многих наук, в том числе медицины, биологии, психологии, социологии, антропологии, культурологии и др., и кроме эмпирических и теоретических исследований сексуальности, сексология сосредоточена на разработке предложений по сексуальному образованию, сексуальной терапии и поддержке сексуальных прав и свобод. Сейчас в центре сексологии находятся сексуальное здоровье, сексуальное удовольствие и сексуальное разнообразие.
Гомосексуальный секс, с точки зрения современной сексологии, если он происходит добровольно без принуждения, дискриминации и насилия между половозрелыми людьми, является важным проявлением человеческой сексуальности. Поэтому с точки зрения Всемирной ассоциации сексуального здоровья, гомосексуальность, как и другие сексуальные ориентации, «требует защиты наравне с неотъемлемыми права человека».
Однако так было не всегда. Сексология прошла большой и увлекательный путь своего развития от восприятия сексуальности как чего-то опасного и даже недостойного «цивилизованного» человека, к пониманию сексуальности как «источника удовольствия и благополучия, способствующего состоянию удовлетворённости жизни», как говорится в Декларации сексуальных прав.
Вопросы сексуальности интересовали человечество на протяжении всей его сознательной истории. Религия, философия и искусство, наравне с медициной, стремились осмыслить человеческую сексуальность, в том числе гомосексуальность. И изменение восприятия гомосексуальности в рамках сексологии – это яркий пример прогресса научного знания, а также наглядная иллюстрация того, как научные теории конструируются под влиянием религиозных и идеологических предпочтений своих авторов. В этом разделе мы рассмотрим как менялось восприятие мужской гомосексуальности от описания её как патологии к принятой современной сексологии многофакторной модели.
#рабочее #сексология
ГОМОСЕКСУАЛЬНОСТЬ КАК УГРОЗА, ПРЕСТУПЛЕНИЕ, БОЛЕЗНЬ
Современная сексология имеет несколько важных источников своего происхождения, которые мы находим в 19 веке. В 19 веке учёные всё ещё находятся под сильным влиянием гетеросексистской христианской аскетической морали, которая воспринимала секс как нечто греховное и грязное, что разрешено исключительно в законном браке и только с целью деторождения. Религиозные и светские моралисты, среди которых, зачастую, были и сами учёные, рассматривали все остальные формы сексуального поведения как противоестественные отклонения от нормы, как девиации (отклонения) и перверсии (извращения). Но сексуальность сама по себе ещё не была предметом научных исследований, а изучалась в рамках судебной медицины, криминологии, психиатрии, дермато-венерологии или гигиены как то, что может разрушить цивилизованное общество. Это порождало своеобразие тех теорий, которыми исследователи пользовались. В частности, большую популярность имели теории, объясняющие стремление к сексуальному удовольствию как признак психического или цивилизационного вырождения (дегенерации) и расовой неполноценности. А идеи неомальтузианства как контроля рождаемости среди бедных слоёв населения и социального дарвинизма повлияли позже и на первое поколение сексологов среди которых приобрела популярность и евгеника, т.е. теория по созданию «лучшей, благородной породы человека».
#рабочее #сексология
Современная сексология имеет несколько важных источников своего происхождения, которые мы находим в 19 веке. В 19 веке учёные всё ещё находятся под сильным влиянием гетеросексистской христианской аскетической морали, которая воспринимала секс как нечто греховное и грязное, что разрешено исключительно в законном браке и только с целью деторождения. Религиозные и светские моралисты, среди которых, зачастую, были и сами учёные, рассматривали все остальные формы сексуального поведения как противоестественные отклонения от нормы, как девиации (отклонения) и перверсии (извращения). Но сексуальность сама по себе ещё не была предметом научных исследований, а изучалась в рамках судебной медицины, криминологии, психиатрии, дермато-венерологии или гигиены как то, что может разрушить цивилизованное общество. Это порождало своеобразие тех теорий, которыми исследователи пользовались. В частности, большую популярность имели теории, объясняющие стремление к сексуальному удовольствию как признак психического или цивилизационного вырождения (дегенерации) и расовой неполноценности. А идеи неомальтузианства как контроля рождаемости среди бедных слоёв населения и социального дарвинизма повлияли позже и на первое поколение сексологов среди которых приобрела популярность и евгеника, т.е. теория по созданию «лучшей, благородной породы человека».
#рабочее #сексология
Города греха
В 19 веке происходят глобальные трансформации, которых мир не знал раньше. Изобретаются новые средства передвижения – растёт сеть железных дорог, появляются пароходы. Усиливается связь между европейскими метрополиями и колониями, а также Новым Светом. Всё это приводит к беспрецедентным перемещениям людей, изменениям в демографии, культуре и сексуальности. Вдали от мест происхождения, люди добивались такого уровня независимости от своих семей и сообществ, которым раньше они никогда не пользовались. Города переживают демографический взрыв, поскольку растущая индустриализация требует новых рабочих рук и в города хлынуло огромное количество мужчин, изменив соотношения мужчин и женщин в большом количестве регионов планеты. Во многих городах мира среди представителей разных классов формируются различные формы субкультуры холостяков – т.е. мужчин, которые не вступали в брак, поскольку это им было не выгодно с производственно-экономической точки зрения.
Совокупность этих и других факторов приводит к формированию понятия город греха, как его обозначали в медицинской и морализаторской литературе, т.е. городских пространств, которые в восприятии благовоспитанных современников, выглядели пространствами сексуального хаоса из-за распространённых в них проституции, венерических заболеваний, особенно сифилиса, и сексуальных отношений между мужчинами. Поэтому нет ничего удивительного, что в этот период медиками, моралистами и растущими социальными науками сексуальность воспринимается как угроза, которую необходимо обезвредить, обуздать и жёстко контролировать в том числе полицейскими мерами.
В это время ещё нет понимания гомосексуальности или гетеросексуальности как сексуальных ориентаций, то есть того, кем человек является, но сексуальность рассматривается через практики – как то, что человек делает. Это в равной степени связано с христианским представлением о сексуальном грехе как действии, которое трансформировалось в светское представление о сексуальном действии как преступлении, нарушающим естественный и нравственный закон, за которое необходимо наказывать.
#рабочее #сексология
В 19 веке происходят глобальные трансформации, которых мир не знал раньше. Изобретаются новые средства передвижения – растёт сеть железных дорог, появляются пароходы. Усиливается связь между европейскими метрополиями и колониями, а также Новым Светом. Всё это приводит к беспрецедентным перемещениям людей, изменениям в демографии, культуре и сексуальности. Вдали от мест происхождения, люди добивались такого уровня независимости от своих семей и сообществ, которым раньше они никогда не пользовались. Города переживают демографический взрыв, поскольку растущая индустриализация требует новых рабочих рук и в города хлынуло огромное количество мужчин, изменив соотношения мужчин и женщин в большом количестве регионов планеты. Во многих городах мира среди представителей разных классов формируются различные формы субкультуры холостяков – т.е. мужчин, которые не вступали в брак, поскольку это им было не выгодно с производственно-экономической точки зрения.
Совокупность этих и других факторов приводит к формированию понятия город греха, как его обозначали в медицинской и морализаторской литературе, т.е. городских пространств, которые в восприятии благовоспитанных современников, выглядели пространствами сексуального хаоса из-за распространённых в них проституции, венерических заболеваний, особенно сифилиса, и сексуальных отношений между мужчинами. Поэтому нет ничего удивительного, что в этот период медиками, моралистами и растущими социальными науками сексуальность воспринимается как угроза, которую необходимо обезвредить, обуздать и жёстко контролировать в том числе полицейскими мерами.
В это время ещё нет понимания гомосексуальности или гетеросексуальности как сексуальных ориентаций, то есть того, кем человек является, но сексуальность рассматривается через практики – как то, что человек делает. Это в равной степени связано с христианским представлением о сексуальном грехе как действии, которое трансформировалось в светское представление о сексуальном действии как преступлении, нарушающим естественный и нравственный закон, за которое необходимо наказывать.
#рабочее #сексология
Возвращаемся к истории развития (прото)сексологической мысли о гомосексуальности.
Педерастия Огюста Тардье
В 1857 г. французский судебный медик Огюст Тардье публикует книгу «Трактат о судебно-медицинском исследовании в случаях преступлений против нравственности» (“Étude médico-légale sur les attentats aux mœurs”), состоящую из трёх частей. Книга посвящена преступлениям на сексуальной почве: первая часть «непристойному поведению», в частности, эксбиционизму, вторая часть анализу 632 случаев сексуального насилия в отношении девочек, 70% из которых не достигли 13 лет, а в третьей части он анализирует 302 случая – педерастии – так тогда обозначали сексуальные действия между мужчинами, и содомии, т.е. анальному сексу, в том числе между женщиной и мужчиной.
Книга Тардье – памятник перехода от религиозного дискурса осуждения грешника в христианстве к новому дискурсу об извращенце и его моральному и юридическому осуждению в светских медицине и праве. То, что ранее было «грехом против Бога» теперь закрепляется как «преступлении против природы и общественной нравственности». В рамках этого дискурса, как отмечает Тьерри Пасторелло: «предосудительные с моральной точки зрения действия могут иметь только негативное воздействие на тело и личность».
Тардье считал, что педерастия оставляет отпечаток как на личности, так и на теле тех, кто её практикует. На страницах его книги они предстают монстрами, одновременно женоподобными и подобными животным, подрывными элементами для социальной стабильности, порядка и государственной безопасности, и, в конечном итоге, преступниками, которые вобрали в себя все существующие пороки своего времени.
Эта книга шесть раз переиздавалась в период между 1857 и 1878 годами, была переведена на немецкий язык и оказала влияние не только на современников, но и на последующие поколения судебных медиков, психиатров, криминологов и др. Как указывает Жан Лаббе, эта книга была у Зигмунда Фрейда.
Книга Тардье была известна и в России. В частности, её упоминает писатель Иван Александрович Гончаров, автор романа «Обломов». В своём письме от 19 августа 1880 года известному российскому правоведу Анатолию Фёдоровичу Кони, Гончаров пишет: «Возвращаю при этом и книгу Tardieu — и благодарю. Скажу, что она на месте только на столе медика и судебного следователя. Что это за гадость! Не “Nana” (имеется ввиду роман Эмиля Золя “Нана” – ТС), а вот такая книга может поселить отвращение к разврату самого развращенного человека!».
Сам Кони, в 1901 году в статье о Тардье для Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона, отмечает, что это сочинение было «особенно замечательно», являясь «первым и блестящим опытом научного исследования ненормальных плотских стремлений, выражающихся в преступных деяниях. Несмотря на замечательные последующие работы Каспера, Крафт-Эбинга и Тарновского, судебно-медицинская сторона этой книги не утратила своего значения до сих пор, являясь необходимым подспорьем для врача и юриста, в вопросах, где приходится, по словам Каспера, «отчаиваться в человеке». Отталкивающие подробности изложены на латинском языке».
Тардье описывает признаки, позволяющие, по его мнению, выявить «старые и пассивные привычки педерастии», которые позже постоянно воспроизводились во всех пособиях для студентов-медиков: «чрезмерное развитие ягодиц, воронкообразная деформация ануса, расслабление сфинктера, стирание складок, гребней и бородок вокруг ануса, крайнее расширение анального отверстия, недержание мочи, язвы, трещины, геморрой, свищи, гонорея прямой кишки, сифилис, инородные тела, попавшие в задний проход».
#рабочее #сексология
Педерастия Огюста Тардье
В 1857 г. французский судебный медик Огюст Тардье публикует книгу «Трактат о судебно-медицинском исследовании в случаях преступлений против нравственности» (“Étude médico-légale sur les attentats aux mœurs”), состоящую из трёх частей. Книга посвящена преступлениям на сексуальной почве: первая часть «непристойному поведению», в частности, эксбиционизму, вторая часть анализу 632 случаев сексуального насилия в отношении девочек, 70% из которых не достигли 13 лет, а в третьей части он анализирует 302 случая – педерастии – так тогда обозначали сексуальные действия между мужчинами, и содомии, т.е. анальному сексу, в том числе между женщиной и мужчиной.
Книга Тардье – памятник перехода от религиозного дискурса осуждения грешника в христианстве к новому дискурсу об извращенце и его моральному и юридическому осуждению в светских медицине и праве. То, что ранее было «грехом против Бога» теперь закрепляется как «преступлении против природы и общественной нравственности». В рамках этого дискурса, как отмечает Тьерри Пасторелло: «предосудительные с моральной точки зрения действия могут иметь только негативное воздействие на тело и личность».
Тардье считал, что педерастия оставляет отпечаток как на личности, так и на теле тех, кто её практикует. На страницах его книги они предстают монстрами, одновременно женоподобными и подобными животным, подрывными элементами для социальной стабильности, порядка и государственной безопасности, и, в конечном итоге, преступниками, которые вобрали в себя все существующие пороки своего времени.
Эта книга шесть раз переиздавалась в период между 1857 и 1878 годами, была переведена на немецкий язык и оказала влияние не только на современников, но и на последующие поколения судебных медиков, психиатров, криминологов и др. Как указывает Жан Лаббе, эта книга была у Зигмунда Фрейда.
Книга Тардье была известна и в России. В частности, её упоминает писатель Иван Александрович Гончаров, автор романа «Обломов». В своём письме от 19 августа 1880 года известному российскому правоведу Анатолию Фёдоровичу Кони, Гончаров пишет: «Возвращаю при этом и книгу Tardieu — и благодарю. Скажу, что она на месте только на столе медика и судебного следователя. Что это за гадость! Не “Nana” (имеется ввиду роман Эмиля Золя “Нана” – ТС), а вот такая книга может поселить отвращение к разврату самого развращенного человека!».
Сам Кони, в 1901 году в статье о Тардье для Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона, отмечает, что это сочинение было «особенно замечательно», являясь «первым и блестящим опытом научного исследования ненормальных плотских стремлений, выражающихся в преступных деяниях. Несмотря на замечательные последующие работы Каспера, Крафт-Эбинга и Тарновского, судебно-медицинская сторона этой книги не утратила своего значения до сих пор, являясь необходимым подспорьем для врача и юриста, в вопросах, где приходится, по словам Каспера, «отчаиваться в человеке». Отталкивающие подробности изложены на латинском языке».
Тардье описывает признаки, позволяющие, по его мнению, выявить «старые и пассивные привычки педерастии», которые позже постоянно воспроизводились во всех пособиях для студентов-медиков: «чрезмерное развитие ягодиц, воронкообразная деформация ануса, расслабление сфинктера, стирание складок, гребней и бородок вокруг ануса, крайнее расширение анального отверстия, недержание мочи, язвы, трещины, геморрой, свищи, гонорея прямой кишки, сифилис, инородные тела, попавшие в задний проход».
#рабочее #сексология
(2)
В настоящее время на Западе признаки, описанные Тардье, считаются «устаревшей медицинской мифологией девятнадцатого века» и о них вспоминают, например, для того, чтобы ужаснуться практикам выявления «хронических гомосексуалов» репрессивным режимом Египта (см. напр. публикацию в The Independent от 17.02.2015 “Egypt still using anal examinations to detect and imprison 'chronic homosexuals'”).
В России же часть описанных Тардье признаков до сих пор используется и зафиксирована на государственном уровне. В частности, в Приказе Минздравсоцразвития РФ от 12.05.2010 N 346н «Об утверждении Порядка организации и производства судебно-медицинских экспертиз в государственных судебно-экспертных учреждениях Российской Федерации» в разделе V «Особенности порядка организации и проведения экспертизы живого лица» в ст. 71.13 «Установление признаков мужеложства» п. 16 говорится: «для лиц, систематически совершающих акты мужеложства в качестве пассивных партнеров, как правило, характерны следующие изменения в области заднепроходного отверстия и прямой кишки: воронкообразная втянутость, зияние заднепроходного отверстия, сглаженность лучеобразных складок в окружности заднепроходного отверстия и слизистой оболочки прямой кишки, расслабление сфинктеров и багрово-красная с синюшным оттенком окраска слизистой оболочки прямой кишки». Судебная экспертиза Российской Федерации наследует лучшим традициям судебной экспертизы Советского Союза, в котором выявление «пассивного мужеложства» было необходимо для делопроизводства по ст. 121 Уголовного кодекса, преследовавшей за добровольный анальный секс между мужчинами.
В книге Тардье также имеется описание и физических признаков «активной педерастии». Для него эти признаки сосредоточены на половом члене: он либо очень маленький, либо очень большой, либо очень тонкий, либо напоминает пенис собаки, либо скручен по всей длине.
Для Тардье педерасты патологические лгуны и лицемеры – их слову нельзя доверять, поэтому они лишены голоса. Доверять можно только знакам на теле, которые может расшифровать только врач. Несмотря на то, что официально во Франции педерастия в это время уже не является преступлением для Тардье она была напрямую связана с преступностью: кражами, шантажом, вымогательством, изнасилованием, убийствами, а также моральным разложением и проституцией. В итоге он создаёт влиятельный дискурс педерастов как извращенцев и преступников.
Полная электронная версия книги Тардье «Étude médico-légale sur les attentats aux mœurs», 2-е издание, 1858 год.
#рабочее #сексология
В настоящее время на Западе признаки, описанные Тардье, считаются «устаревшей медицинской мифологией девятнадцатого века» и о них вспоминают, например, для того, чтобы ужаснуться практикам выявления «хронических гомосексуалов» репрессивным режимом Египта (см. напр. публикацию в The Independent от 17.02.2015 “Egypt still using anal examinations to detect and imprison 'chronic homosexuals'”).
В России же часть описанных Тардье признаков до сих пор используется и зафиксирована на государственном уровне. В частности, в Приказе Минздравсоцразвития РФ от 12.05.2010 N 346н «Об утверждении Порядка организации и производства судебно-медицинских экспертиз в государственных судебно-экспертных учреждениях Российской Федерации» в разделе V «Особенности порядка организации и проведения экспертизы живого лица» в ст. 71.13 «Установление признаков мужеложства» п. 16 говорится: «для лиц, систематически совершающих акты мужеложства в качестве пассивных партнеров, как правило, характерны следующие изменения в области заднепроходного отверстия и прямой кишки: воронкообразная втянутость, зияние заднепроходного отверстия, сглаженность лучеобразных складок в окружности заднепроходного отверстия и слизистой оболочки прямой кишки, расслабление сфинктеров и багрово-красная с синюшным оттенком окраска слизистой оболочки прямой кишки». Судебная экспертиза Российской Федерации наследует лучшим традициям судебной экспертизы Советского Союза, в котором выявление «пассивного мужеложства» было необходимо для делопроизводства по ст. 121 Уголовного кодекса, преследовавшей за добровольный анальный секс между мужчинами.
В книге Тардье также имеется описание и физических признаков «активной педерастии». Для него эти признаки сосредоточены на половом члене: он либо очень маленький, либо очень большой, либо очень тонкий, либо напоминает пенис собаки, либо скручен по всей длине.
Для Тардье педерасты патологические лгуны и лицемеры – их слову нельзя доверять, поэтому они лишены голоса. Доверять можно только знакам на теле, которые может расшифровать только врач. Несмотря на то, что официально во Франции педерастия в это время уже не является преступлением для Тардье она была напрямую связана с преступностью: кражами, шантажом, вымогательством, изнасилованием, убийствами, а также моральным разложением и проституцией. В итоге он создаёт влиятельный дискурс педерастов как извращенцев и преступников.
Полная электронная версия книги Тардье «Étude médico-légale sur les attentats aux mœurs», 2-е издание, 1858 год.
#рабочее #сексология
В прошлом году я анонсировал, что у меня получилось написать вводный очерк к истории развития сексологических представлений о гомосексуальности и даже опубликовал некоторые заметки к нему:
• Сексология: от патологии к многофакторной модели;
• Гомосексуальность как угроза, преступление, болезнь;
• Город греха;
• Педерастия Огюста Тардье;
• О влиянии идей Тардье на современных российских судедно-медицинских экспертов.
И отдельно, как сторонний текст, но связанный с этой историй, у меня получился очерк «Грех, стыд, страх»: Анатолий Фёдорович Кони, гомосексуальность и современная политика России.
Поскольку написанный материал мне действительно нравится и я считаю важным историю развития идей как таковую, и историю развития сексологических идей в частности, то решил, всё-таки, допубликовать эти заметки. Само собой, они не претендуют ни на какую полноту освещения темы. Но, как мне кажется, какие-то интересные сюжеты мне удалось затронуть. Интересные, но не очень артикулированные в "ЛГБТ-дискурсе". Тем не менее, как мне кажется, эти сюжеты не только интересны с исторической точки зрения, но, как это видно на примере Тардье и Кони, продолжают оказывать влияние на современность. И я буду рад если эта возможность посмотреть на разнообразие данных конкурирующих дискурсов, эпистем, антропологий и, в конечном итоге, онтологий, окажется для кого-то полезна.
Эти заметки будут публиковаться под хэштегами #рабочее #сексология
• Сексология: от патологии к многофакторной модели;
• Гомосексуальность как угроза, преступление, болезнь;
• Город греха;
• Педерастия Огюста Тардье;
• О влиянии идей Тардье на современных российских судедно-медицинских экспертов.
И отдельно, как сторонний текст, но связанный с этой историй, у меня получился очерк «Грех, стыд, страх»: Анатолий Фёдорович Кони, гомосексуальность и современная политика России.
Поскольку написанный материал мне действительно нравится и я считаю важным историю развития идей как таковую, и историю развития сексологических идей в частности, то решил, всё-таки, допубликовать эти заметки. Само собой, они не претендуют ни на какую полноту освещения темы. Но, как мне кажется, какие-то интересные сюжеты мне удалось затронуть. Интересные, но не очень артикулированные в "ЛГБТ-дискурсе". Тем не менее, как мне кажется, эти сюжеты не только интересны с исторической точки зрения, но, как это видно на примере Тардье и Кони, продолжают оказывать влияние на современность. И я буду рад если эта возможность посмотреть на разнообразие данных конкурирующих дискурсов, эпистем, антропологий и, в конечном итоге, онтологий, окажется для кого-то полезна.
Эти заметки будут публиковаться под хэштегами #рабочее #сексология