И это проблема Движения и активистов если в качестве основного аргумента приводится апелляция к личному опыту (ad hominem), что является логической ошибкой и удобным способом манипуляции. Означает ли это, что истории не имеют значение? Конечно же, нет! Истории производят пространство. Сказанное Мартином Лютером Кингом: "У меня есть мечта" смогло изменить мир тех, кто в эту мечту поверил, а они смогли изменить и окружающее их пространство.

В конечном итоге остаётся открытым вопрос: какое пространство производит Л/Г/Б/Т-движение говоря о бисексуальной видимости или видимости бисексуальных людей? Для кого и ради кого говорится о видимости бисексуальности: ради бисексуального сообщества и нового поколения бисексуальных людей, чтобы придать им силы для принятия себя в мире гетеросексистского угнетения? Или ради того, чтобы гетеросексуальное большинство признало бисексуальность "вариантом нормы" и разрешило бисексуальным людям жить свои жизни (если они не сильно будут выступать против традиционных ценностей)?

Конечно, чтобы большая часть бисексуальных людей стали открытыми необходимо изменить пространство, в котором они вынуждены жить в иллюзии невидимости. Но невозможно изменить всё пространство разом. Поэтому так важно, чтобы у бисексуальных людей появлялось всё больше и больше мест, в которых они не будут скрываться, в которых они обретут опыт свободной жизни, свободного мышления, свободного общения без страха. И комьюнити-центры являются форпостами этого нового сознания, пространством отвоёванным у гетеросексистского мира.

Открытость отличается от видимости тем, что не несёт в себе двойные послания. Открытость - это следствие выхода из пространства иллюзий. Открытость - это освобождение от угнетения и признание ценности собственной жизни и своего человеческого достоинства.

Я люблю моих бисексуальных любовников. Я люблю своих бисексуальных друзей и подруг. Я уважаю би-активисток и активистов и их работу. И моё пожелание им всем в этот и все другие дни - быть, а не казаться.

#бисексуальность #движение #активизм #идеология #методология

Prevalence and Co-Occurrence of Heavy Drinkingand Anxiety and Mood Disorders Among Gay,Lesbian, Bisexual, and Heterosexual Canadians
Pakula B, Shoveller J, Ratner PA, Carpiano R.

Am J Public Health. 2016 Jun;106(6):1042-8

In adjusted logistic regression models, gay or lesbian respondents had greater odds than heterosexual respondents of reporting anxiety disorders, mood disorders, and anxiety-mood disorders. Bisexual respondents had greater odds of reporting anxiety disorders, mood disorders, anxiety-mood disorders, and heavy drinking. Gay or lesbian and bisexual respondents had greater odds than heterosexuals of reporting co-occurring anxiety or mood disorders and heavy drinking. The highest rates of disorders were observed among bisexual respondents, with nearly quadruple the rates of anxiety, mood, and combined anxiety and mood disorders relative to heterosexuals and approximately twice the rates of gay or lesbian respondents.

#алкоголизм #бисексуальность

По моему опыту, говорить о полиамории в гей-среде можно, но довольно сложно.

В гей-среде, преимущественно либо просто ёбля типа промискуитет, которое сложно даже этичной немоногамией назвать.

Либо парный центризм, который чаще всего бывает вынужденный, из страха остаться в одиночестве, с полным букетом созависимости, со сценами дикой ревности и зачастую разной степени алкоголизма и мордобитием.

Открытые отношения, конечно, вполне распространены, но очень часто и очень быстро они вырождаются в ту же самую ёблю aka промискуитет с дополнительными обязательствами по совместному домохозяйству.

Справедливости ради, отмечу что встречаются и вполне счастливые парные отношения разной степени открытости (от полностью закрытых, до полностью открытых).

Да, конечно, присутствует и аутосексуальность и различные формы сексуальной анорексии, которые корнями могут уходить в сексофобию, телесную дисфорию, не полное принятие своей гомосексуальности, контрзависимость, страх близких отношений и пр., пр.

А, вот, именно чтобы полиамория - не самоё распространённое явления. Окей, скажу так: я не встречал в русскоговорящем гей-сообществе ни одних отношений, участники которых, определяли бы свои отношения как полиаморные. *

В то же время среди квир-персон (в гендерном смысле), среди бисексуальныльх людей** и, даже, среди гетеросексуальных отношений полиаморность встречается значительно чаще.

И, вот, в этой связи я думаю о том, что насколько же геи, как мужчины, прошедшие традиционную мужскую социализацию, с одной стороны, и социализацию как гомосексуальные мужчины, с другой стороны, находятся не в контакте со своими потребностями и чувствами.

Гетеросексуалам, всё-таки, железными дровосеками совсем быть нельзя: нужно как-то проявлять чувства к жёнам, любовницам и детям.

А геи, не один раз наобжигавшись в попытках неудачных отношений, начинают "дуть на воду", полностью диссоциируясь от своих своих чувств, так, что они остаются "замороженными" на уровне эмоционального развития подростков. И большинство геев не видит в этом проблемы и как-то приспосабливаются к такому существованию. Не многие доходят с этим к ЛГБТ-психологу (оно и правильно, я бы и сам с этим, как и многим другим к ЛГБТ-психологу не пошёл, поскольку ты придёшь к нему с этим, а там из тебя агендера сделают).

Поэтому, да, говорить о полиамории в гей-среде, как-то не приходится.

*Вернее, вспомнил, встречал одного человека, который так свои отношения обозначал.

**Бисексуальные мужчины, в этом смысле, также всё больше говорят о полиамории, когда это касается отношений с женщинами, а с мужчинами у них "просто секс".

#полиамория #этичнаянемоногамия #сообщество #бисексуальность #психическоездоровье

А между тем, Вика из Френдзоны сделала бисексуальный камин-аут.

При том сделала его дважды на Вписке и на Пушке.

И об этом, также как и о камин-ауте Сони из кис-кис, не написало ни одно русскоязычное ЛГБТ-медиа. Нет, меня это не удивляет, а ещё раз напоминает о том, что медиа - это не те, кто предоставляют информацию, а те, кто конструируют информационное пространство в своих интересах, продвигая одну и замалчивая другую информацию.

#бисексуальность #музыка

Если каждый может себя вообразить кем угодно, если идентичность становится игровой, той самой перформативной, то, да, происходит обесценивание опыта.

На встрече с АннойМари Джагоз полтора года назад, которую организовывал Фонд Бёлля, одна гетеросексуальная барышня (хорошая барышня, феминистка, активистка) говорила о том, как она любит квир-теорию за то, что она никого ни в чём не ограничивает и что "Если сегодня я гетеросексуальна, это не значит, что завтра я не стану бисексуальной или гомосексуальной".

Я в этот момент взорвался и тихо, но убедительно сказал, что такая позиция обесценивает мой опыт как гомосексуального человека, поскольку обесценивает всю ту боль, которую пережил как гомосексуальный христианский подросток у которого не была возможности "завтра стать гетеросексуальным".

И, нет, это не про "синдром старослужащего", когда старослужащие начинают измываться над салагами из парадигмы "раз мы страдали, то и вы будете". Вся моя работа про то, чтобы новые поколения гомосексуальных и бисексуальных людей не испытывали в своём детстве, подростковом возрасте и в последующей жизни гетеросексистского, гомофобного угнетения.

Моё высказывание про то, что сексуальная идентичность - это не маскарад, где маски меняются как одноразовые по собственному желанию. Переживаемая каждым гомо- и бисексуальным человеком травма социализации и последующей жизни в гетеросексистском обществе не снимается квир-теорией и перформативностью.

Да, если ты сегодня гетеросексуальна, то завтра ты, конечно можешь стать бисексуальной или гомосексуальной. Но это не будет так легко, потому что угнетение реально, оно физически запечатлевается в наших телах и в нашей психике.

Иллюзия лёгкости и выбора, которую даёт вульгарно понятая квир-теория, обесценивает все те жизни гомосексуальных и бисексуальных людей, которые убили себя, поскольку они не смогли "завтра стать гетеросексуальными" и понимали, что они не могут этого сделать. И жизни тех, кто был убит гомофобами, поскольку также не смогли в тот момент вдруг и резко "стать гетеросексуальными".

Джагоз, кстати, известная нам исключительно как автор, написанной в 1996 г. "Введению в квир-теорию", сама к ней очень критически относится. В первую очередь по тому, что квир-теория очень контекстуальна: она была произведена для анализа североамериканских процессов. Но для анализа процессов в других контекстах эта оптика может не подходить. Не потому что "она плохая", а потому, что "она не работает". Подробнее об этом Джагоз тогда рассказывала в своём интервью Саше Кондакову.

#гомосексуальность #бисексуальность #идентичность #квир #джагоз

Светлое будущее: тонкость в деталях
https://clck.ru/PKdZP

Текст 2018 г. о повестке бисексуального движения и возможных зонах её напряжения с повесткой гей-движения.

#сообщество #движение #активизм #бисексуальность #гомосексуальность

Из солидарности, к Неделе видимости бисексуальности и Дню бисексуальной гордости (23 сентября) запощу несколько книг по бисексуальности. Для читающих по-английски или умеющих пользоваться гугл-переводчиком. Надеюсь, когда-нибудь они появятся и по-русски, что, безусловно, будет способствовать информированности о бисексуальности.

#книги #бисексуальность

The Bisexual Option by Fritz Klein, MD
Second Edition
© 1993, American Institute of Bisexuality

The Bisexual Option explores bisexuality, explains the bisexual, and explodes myths surrounding this large “unseen” segment of the population. Now in its second edition, this intriguing book gives an overview of bisexuality. As there is still no book that covers the subject like this one, it is must reading for establishing a contemporary view of bisexuality and those committed to a bisexual lifestyle. Fritz Klein, an experienced psychiatrist and expert in bisexuality and sexual orientation, explains the concept and the variables of sexual orientation and where bisexuality fits.

He covers many subjects in the book including:
- myths of bisexual nonexistence and the “either/or” dilemma
- intimacy, both emotional and sexual
- an explanation of bisexuality and the Oedipus Complex
- definitions and examples of the healthy and troubled bisexual
- major sociological findings about bisexuality

#книги #бисексуальность

Bisexuality A Critical Reader by Merl Storr
1999, Routledge

Bisexuality: A Critical Reader presents the essential primary texts on bisexuality from the last 100 years in an easy-to-read format. Exploring this often controversial concept from a range of perspectives, this book places bisexuality in its historical and cultural context and explores its many meanings and uses. Merl Storr's introductions give a straightforward overview of the texts included and sets them clearly in the context of debates on bisexuality.

PART I. Genealogy of the concept of bisexuality
PART II. Bisexual identity and bisexual behaviour
PART III. Bisexual epistemologies
PART IV. Differences

#книги #бисексуальность

Dual Attraction: Understanding Bisexuality
by M.S. Weinberg, C.J. Williams, D.W. Pryor
1994, Oxford University Press

Weinberg, Williams, and Pryor explore the riddle of dual attraction in their study of 800 residents of San Francisco. Fieldwork, intensive interviews, and surveys provided a wealth of data about the nature of bisexual attraction, the steps that lead people to become bisexual, and how sexual preference can change over time. They found that heterosexuals, more often than homosexuals, become bisexual; that bisexual men and women differ markedly in their sexual behavior and romantic feelings; that most bisexuals ultimately settle into long-term relationships while continuing sexual activity outside those relationships; and they also explain why transsexuals often become bisexual. Moreover, the authors discovered that as the AIDS crisis unfolded, many bisexual men entered into monogamous relationships with women, and bisexual women into more lesbian relationships.

#книги #бисексуальность

Bisexuality and the Eroticism of Everyday Life by Marjorie Garber
2000, Routledge

In this witty, learned, and scrupulously researched book, the author examines bisexuality and its many modes through a variety of critical lenses: cultural, literary, and psychological. Bisexuality is a monumental inquiry into what "normal" might mean, and just how difficult it is to make claims about sexuality, someone else's or one's own.

"Bisexuality is about three centuries overdue . . . nevertheless, here it is: a learned, witty study of how our curious culture has managed to get everything wrong about sex."
-Gore Vidal

#книги #бисексуальность

Bi: Notes for a Bisexual Revolution by Shiri Eisner
2013, Seal Press

Bi takes a long overdue, comprehensive look at bisexual politics, from the issues surrounding biphobia/monosexism, feminism, and transgenderism to the practice of labeling those who identify as bi as either "too bisexual" (promiscuous and incapable of fidelity) or "not bisexual enough" (not actively engaging romantically or sexually with people of at least two different genders). In this forward-thinking and eye-opening book, feminist bisexual and genderqueer activist Shiri Eisner takes readers on a journey through the many aspects of the meanings and politics of bisexuality, specifically highlighting how bisexuality can open up new and exciting ways of challenging social convention.

#книги #бисексуальность