За последние 20 лет можно было наблюдать как дискурс "консервативной реакция" утвердился в дискурсе и социальных практиках власти.

Важно, что утвердился именно дискурс и социальные практики, поскольку сама существующая власть как была безидеологической, так такой же и осталась. Политологи обозначают современную идеология российской власти как "политика лицемерия", поскольку у правящих элит в первую очередь экономические интересы и идеология ими используется для того, чтобы эти интересы защитить.

Закон о "запрете пропаганды гомосексуализма" в 2013 г. появился ни на пустом месте. Его приход на федеральный уровень был закомерен и ожидаем. Это очевидно, если анализировать различные публикации 2000-х (и ранее) и взаимосвязь авторов этих публикаций и людьми в системе аппарата государственного управления.

Я об этом очень немного писал в докладе 2011 г. "Россия XXI: культурная война на почве традиционалистского реваншизма". Тогда я был ещё далёк от вопросов политики в сфере профилактики ВИЧ, а то мой доклад был дополнен другими сюжетами, которые также именно про приход консервативного дискурса.

А он, да приходил. Медленно и верно. И тем, кто занимается активизмом сейчас, важно понимать и видеть как это происходило. Важено для того, чтобы искать новые и новые пути, нет не оспаривания этого дискурса, но создания нового дискурса и новых социальных практик.

#россиясегодня #консерватизм #гомофобия #культурнаявойна

А ещё этот текст интересен самим автором и его судьбой. Н. Каклюгин - врач психиатр-нарколог, кандидат медицинских наук, много лет сотрудничал с ультранационалистической "Русской народной линией" (его страница на сайте). В начале ноября этого года Пролетарский суд Ростова-на-Дону признал его виновным в сбыте психоактивных веществ и приговорил к 4 годам лишения свободы в колонии общего режима. Как говорят его сторонники, это произошло потому Каклюгин стал "наезжать" на Никиту Лушникова - председателя правления «Национального антинаркотического союза» - самой крупной сети "реабилитационных центров", которые принадляжат харизматикам из Российского объединённого союза христиан веры евангельской (РОСХВЕ) под управление Ряховского.

РОСХВЕ - это российкий аналог американского right wing christian. В своём докладе я также оних писал, поскольку именно эта протестантская деноминация отличается наибольшей политической активностью в России и внесла свой вклад в принятие федерального закона о "запрете пропаганды" гомосексуальности.

Как видно из кейса Каклюгина, который представляет крайне правый православный лагерь, эти два сообщества до поры до времени могут быть союзниками. Но также быстро они становятся и врагами. И здесь не исключено, что причины действительно в непремиримой идеологической борьбе: как бы харизматики из РОСХВЕ не старались влиться в российский мейн-стрим, для ультраправых они являются "агентами влияния Запада".

Казалось бы, какое может быть дело людям далёким от религии до всех этих странных субъектов. В лучшем мире, наверное, конечно же, никакого. Но в современной России эти группы оказвают влияние на политиков и политику как в сфере профилактики ВИЧ, так и в сфере наркополитики, так и по всему спектру гендерной политики. А также харизматические и православные реабилитационные центры, кроме реабилитации зависимых (о качестве этой реабилитации лучше спросить коллег из ФАР, поскольку они в теме), индоктринируют людей, которые попадают к ним на реабилитацию всем комплектом своей идеологии.

А возвращаясь к тексту Каклюгина 2007 г. больше всего меня поразило то, что он использует в качестве посткриптума к своему тексту цитату из Цитадели Экзюпери. Ту цитату, в которой Экзюпери сравнивает нацистов с тараканами и задаются вопросом "И почему я должен прислушиваться к голосам, защищающим гниль?". Но Каклюгин приводит эту цитату совсем в другом контексте, оставляя читателя с вопросом а кого сам Каклюгин считает "тараканами" и "гнилью".

#вич #наркополитика #наркофобия #россиясегодня #консерватизм #гомофобия #культурнаявойна

Ну, у людей просто позиция изменилась. От этого никто не застрахован. В жизни всякое может произойти. В том числе "чудесное обращение" из демократов в консерваторы. В конце концов, человек может и разочароваться в идеалах молодости. Раньше они не знали "русской национальной идеи", а теперь знают. И встали. На "стражу национальной безопасности". Как там говорится: "Если тебе 20-ть и ты не левый, то у тебя нет сердца. Но если тебе 40 и ты не консерватор, то у тебя нет мозгов". У некоторых, кстати, также и сексуальная ориентация меняется.

#россиясегодня #консерватизм #постирония

👇👇👇

Вот, кстати, в этом 👆контексте показательна опубликованная вчера в "Российской газете" статья Николая Патрушева - секретаря Совета безопасности РФ. Это же полностью идеологический текст, направленный на борьбу с другой идеологией. При том текст сделан довольно кустарно - по лекалам советской пропаганды времён "холодной войны".

https://rg.ru/2020/06/17/nuzhny-li-rossii-universalnye-cennosti.html

Если вас треггерит абсолютный идиотизм российской власти и её гомофобия, текст к прочтению не рекомендуется.

#гомофобия #гетеросексизм #идеология #консерватизм #россиясегодня #культурнаявойна

Теги канала
Список неисчерпывающий.

#ConsciousnessRaising
#StepsOfActivism
#РостСамосознания
#ШагиАктивизма
#критическийгейактивизм

#видимость
#открытость
#каминаут
#реклейминг
#пидорымечты
#самосознание
#идентичность
#ложноесознание
#угнетение
#освобождение

#гейгордость
#гейстыд
#стыд
#достоинство
#движение
#повестка
#лгбтдвижение
#работасволонтерами
#комьюнитицентр
#сообщество
#работассообществом
#развитиесообщества
#служениесообществу
#эмпаурмент
#дисэмпаурмент
#лидерство

#активизм
#вичактивизм
#вичсервис
#профилактика
#профилактикавич
#принятиедиагноза
#этикаактивизма
#служение
#активизмкакслужение
#повседневныйактивизм
#селфиактивизм #selfieactivism
#слэкактивизм #slacktivism
#sjw – Social justice warrior
#лгбторганизации
#НКО – Некоммерческие организации

#психическоездоровье
#терапевтическийповорот
#усвоеннаягомофобия
#усвоенныйгетеросексизм
#стрессменьшинства
#лгбтпсихология
#психологиясообществ
#социальнаяработа
#нарративнаяпрактика
#равноеконсультирование
#12шагов
#slaa – Sex and Love Addicts Anonymous
#вда – Взрослые дети алкоголиков
#профилактикавыгорания
#выгорание
#культспешки
#ТреугольникКарпмана

#nuntiare #нунтиаре - ЛГБТ-служение Nuntiare et Recreare
#лгбтверующие
#аффирмативноебогословие
#христианство
#православие
#религия
#нрд – новые религиозные движения
#депрограммирование
#конверсионнаятерапия
#репаративнаятерапия

#сексуальность
#асексуальность
#гомосексуальность
#лесбиянки
#бисексуальность
#моносексуальность
#немоносексуальность
#немоногамия
#этичнаянемоногамия
#полиамория
#бдсм
#секспозитивность
#секс
#сексуальныеменьшинства
#сексофобия
#гетеросексизм
#гетеропрайд
#семья
#гомофобия
#гомонормативность

#секспросвет
#сексуальноездоровье
#КСО – Комплексное сексуальное образование
#СРЗ – сексуальное и репродуктивное здоровье
#здоровье
#оральныйсекс
#тестнавич
#иппп - Инфекции, передающиеся половым путём
#вич
#вичотрицатели
#фемидом
#коронавирус

#гейлитература
#гейканон
#лгбтмедиа
#лгбтисследования
#радикальныефеи
#сердечныйкруг
#бэггеры

#straightacting
#drag
#vogue
#прайд
#гордость
#тюрьма
#опущенные
#численность
#статистика
#balticpride

#насилие
#ненасилие
#культурасогласия
#культуранасилия
#этика
#новаяэтика
#этиказаботы
#заботаосебе
#ННО – ненасильственное общение

#гендерное
#женщинывнауке
#женщины
#маскулинность
#гегемоннаямаскулинность
#феминизм
#трансгендерность
#транссексуальность
#гетеросексуальность

#ликбез
#методология
#эссенциализм
#конструктивизм
#идеология
#эксплуатация
#кооптация
#квир
#моральнаяпаника
#конфликтинтерпретаций
#могутлиугнетенныепеть
#инклюзия
#эксклюзия
#интерсекциональность
#критическаятеория
#рефлексия
#рефлексивность
#микровласть
#контркультура
#духовность
#образование
#колонизация
#деколонизация
#миграция
#лингвокоррекция
#словесноетворчество
#терминология

#россия
#травма
#история
#культурапамяти
#историческаяпамять
#культурнаятравма

#эйджизм
#нейроразнообразие
#людисинвалидностью
#rave
#попкультура

#снижениевреда
#химсекс
#аддикция
#созависимость
#зависимость
#алкоголизм
#наркополитика
#наркофобия
#ФАР – Фонд им. Андрея Рылькова
#supportdontpunish
#selfmedication

#политика
#геополитика
#анархизм
#левые
#неолиберализм
#консерватизм
#культурнаявойна
#государство
#правачеловека
#правозащитныйредукционизм
#преступлениянапочвененависти
#безопасность
#цифроваябезопасность
#россиясегодня
#национальнаябезопасность
#иностранныеагенты
#действие
#минздрав

#антропология
#историянауки
#культурология
#культурологическое
#этнография
#педагогика
#философия
#сексология

#бурдье
#гелдерлоос
#гилинский
#дельфин
#калининроман
#килхефнер
#конигорь
#крамерларри
#кропоткин
#милкхарви
#морозоксана
#перритрой
#уайльд
#хиршфельд
#хэйгари
#calyxiste74

#ООН – Организация объединённых наций
#ВОЗ – Всемирная организация здравоохранения
#ЦУР – цели устойчивого развития ООН
#устойчивоеразвитие

#мама
#друзья
#утрата
#личное
#старение

#админское
#заметки
#идеи
#подкаст
#музыка
#кино
#фильм
#книги
#линки
#видео
#цитаты
#нг - новый год
#диалоги
#rip
#тг #телеграм
#анонс
#ask #аск
#вопросы
#спасибо
#простите
#абсурд
#ирония
#постирония

Культурная война пришла в Беларусь.
Культурная война - это противостояние в обществе сообществ консерваторов и прогрессистов из-за принципиально несовпадающих ценностей.

В том виде, как мы её знаем, культурная война была изобретена в США в 1970-е среди правых религиозных, в первую очередь евангелических, фундаменталистов как ответ на развитие феминистского движения и движения гей-освобождения.

С помощью мягкой силы, в данном случае в форме распространения ценностей консервативных и фундаменталистских религиозных объединений, культурная война охватила весь мир. Одни и те же консервативные организации из США поддерживают про-лайф и анти-ЛГБТ движения в Европе, Африке, Латинской Америке, Азии.

Консервативный поворот в России - результат этой культурной войны.
Беларусь идёт по тому же сценарию.

Документальный фильм «Совет», реж. Дарья Трайден, дек. 2020, рассказывает о связи насилия в отношении ЛГБТ, противостояния принятия в Беларуси закона о домашнем насилии, продвижении закона о запрете т.н. гей-пропаганды, милитаризации трудных подростков, про-лайф пропаганды и консервативных беларусских организаций с фундаменталистами из США.

Всё это совершенно ничем не отличается от того, что было и есть в России, происходит в Украине, Грузии, Армении, Польше или Балтийских странах. Только другие имена и действующие лица. А технологии идентичные.

Триггер-ворнинг - в начале рассказываются истории о гомофобном насилии и о домашнем насилии.

https://youtu.be/So1nnO5u9ak

#консерватизм #религия #политика #геополитика #видео #культурнаявойна

​Энтони Бёрджесс «Вожделеющее семя» и страхи российских ультраконсерваторов

В последние дни многие упоминают различные антиутопии. Не буду включаться в спор, какая из них точнее описывает существующую сейчас реальность, но хочу упомянуть свою любимую – книгу Энтони Бёрджесса «Вожделеющее семя» (англ. The Wanting Seed; другие варианты перевода — «Семя желания», «Сумасшедшее семя»). Эта книга Бёрджеса не пользуется такой популярностью как его «Заводной апельсин», и при обсуждении антиутопий «Вожделеющее семя» вспоминают разве что профессионалы. Между тем, по моему ощущению, эта книга добавляет одно важное измерение к пониманию идеологии современных ультраконсерваторов, их страхов и борьбы.

Бёрджесс опубликовал свой роман в 1962 году и, очевидно, он вступает в полилог с авторами других антиутопий, как минимум с Хаксли и Оруэллом. В будущем, которое изображает Бёрджесс, человечество находится в глубочайшем кризисе, поскольку Земля перенаселена и на всех людей просто не хватает продовольствия. Чтобы как-то обеспечивать стабильность, государство занимает позицию жёсткого контроля над рождаемостью, «пропаганды и поощрения нерепродуктивных форм сексуальности», одобрения самостерелизации, дискриминации на всех уровнях гетеросексуалов и преимуществ для гомосексуалов. Многие гетеросексуалы вынуждены скрывать свою гетеросексуальность и претворяться гомосексуалами, чтобы иметь возможность продвижения по службе.

Постепенно «гомосексуальная полиция» становится всё более репрессивной, продовольствия ещё больше не хватает, распространяется загадочная болезнь, угрожающая запасам. Не помогают даже ведущиеся государством бесцельные войны, в которых нет врага, созданные государством как один из способов контроля численности населения. В результате, общество претерпевает радикальное изменение: поднимается «гетеросексуальное сопротивление», основывающееся на ранее подавляемой религии и её ритуалах плодородия. Членов «гомосексуальной полиции» съедают также, как ранее ели младенцев. Теперь новое правительство восхваляет гетеросексуальные семьи и рождение детей.

На создание этой антиутопии Бёрджесса вдохновило чтение английского мыслителя Томаса Мальтуса, который в 1798 году в эссе «Опыт закона о народонаселении» излагает теорию, согласно которой если ничем не сдерживать увеличение населения, то это приведёт к голоду и другим социальным потрясениям. Эта демографическая и экономическая теория получила его имя – мальтузианство. Позже, на основе его теории, в XIX – начале XX века, развивается движение и теория, названные неомальтузианством, о необходимости контроля рождаемости и планировании семьи, в том числе чрез сексуальное просвещение, распространение контрацепции и легализации абортов. Также теоретики этого движения называли гомосексуальность «естественным способом контроля рождаемости». Основной вклад в развитие этого движения внесли Анни Безант, Мэри Стоупс, Маргарет Сэнгер и Сидзуэ Като.

Несмотря на то, что эта теория критиковалась с разных точек зрения, во второй половине ХХ века она получает новое звучание в связи с экспоненциальным ростом нселения. Наиболее влиятельными для «неомальтузианского возрождения» оказываются эссе «The Tragedy of the Commons» (1968, Трагедия общего достояния) американского эколога Гаррета Хардина, опубликованное в журнале «Science», книга «The Population Bomb» (1968, Популяционная бомба) стэндфордского профессора Пола Эрлиха и множество других работ. На политическом уровне «неомальтузианское возрождение» связывают с докладом «Пределы роста» (1972, The Limits to Growth), представленным Римскому клубу, после чего эти идеи распространяются и в других международных организация высокого уровня, которые начинают создавать модели «устойчивого развития», подразумевающие, в том числе, влияние на демографическую политику.

#консерватизм #культурнаявойна #государство #идеология #россиясегодня #книги

​2.
Призрак неомальтузианства преследует российских ультраконсерваторов, поскольку современные российские ультраконсерваторы являются во многом вторичными по отношению к западным ультраконсерваторам, хотя и не лишены известной доли интеллектуальной самобытности. При этом современные российские ультраконсерваторы – это не только какие-нибудь городские сумасшедшие, но и те, кто по праву может быть назван представителями интеллектуальной элиты – ультраконсервативной элиты, - например, Андрей Ильич Фурсов – российский историк, социальный философ, представитель школы мир-системного анализа и фактически один из идеологов «русского мира».

Если анализировать труды и выступления российских ультраконсерваторов, то видно, что они водрузили на щиты своей борьбы противостояние именно неомальтузианской модели контроля рождаемости и планирования семьи. «Естественная семья» и деторождение для ультраконсерваторов – это политический проект, которым они противостоят программе «международных политических элит» по «депопуляции России».

В этом контексте борьба с сексуальным образованием, борьба за запрет абортов, борьба с ювенальной юстицией, борьба с законом о запрете домашнего насилия, борьба с ЛГБТ-сообществом, попытки криминализовать распространение идей феминизма и чайлдфри – это цельная программа, которая складывалась постепенно, на протяжении десятилетий, впитывая в себя многие интеллектуальные источники как российские, так и западные, гибридизируясь по ходу той культурной информационно-психологической войны, которую ультраконсерваторы вели не столько в обществе, сколько внутри российских политических элит.

Страх – мощная движущая сила. И, кажется, современные ультраконсерваторы прочитали Бёрджесса и испугались. Испугались, что однажды в их дом может ворваться «гомосексуальная полиция». Отсюда их отчаянная борьба с тем, что они называют «идеологией гомосексуализма» или «гендерной идеологией». И судя по всем текущим событиям, они одержали идеологическую победу – гендерный ультраконсерватизм уже давно стал официальной идеологией Российской Федерации.

Однако чтение Бёрджесса помогает сохранить оптимизм: он утверждает естественную цикличность истории, когда политический хаос и тоталитаризм сменяется либерализацией. Правда, за либерализацией вновь наступает тоталитаризм и хаос. Тем не менее, Бёрджесс завершает свой роман словами из стихотворения «Кладбище у моря» (1920) Поля Валери:

Поднимается ветер… нам надо постараться жить. Бесконечный воздух открывает и закрывает мою книгу. Волна, распыленная, смело плещет и брызжет со скал. Улетайте, слепящие, ослепляющие страницы. Разбивайтесь, волны. Растекайтесь радостными водами…

#консерватизм #культурнаявойна #государство #идеология #россиясегодня #книги

​Вышка и ползучий консерватизм

Высшая Школа Экономики стала оплотом консерватизма и провластного ригоризма не в прошлом году, когда начала массовые увольнения оппозиционно настроенной профессуры. Эти увольнения стали апофеозом трансформации от некогда самого свободного вуза страны в элемент машины, обслуживающей интересы элиты, аффилированной с секретными службами.

Конечно, этот дрейф был постепенным и для кого-то незаметным, поскольку действительно, Вышка долгое время могла себе позволить миксовать в своих стенах преподавателей различных взглядов: либералов, левых, консерваторов. Разве что откровенно ультра-правых профессоров там никогда не было. Но и это ещё как сказать, если посмотреть ретроспективно, потому что консерватизм - под любым его именем - был вполне респектабельным мировоззрением для определённой части профессуры Вышки.

Я не занимался прицельно исследованием идеологических предпочтений преподавательского состава Вышки и тематики читаемых ими курсов, но, как известно, Леонид Григорьевич Ионин преподаёт в Вышке с 1996 года и своих консервативных взглядов он никогда не скрывал. В том числе он их излагает в своём учебном пособии "Социология культуры", опубликованном издательством Вышки в 2004 году, или в книге-манифесте "Апдейт консерватизма", опубликованной издательством Вышки в 2010 году. Я, конечно, против академической цензуры, и за академические дискуссии, тем не менее, мне было странно читать работы, которые под видом научного знания занимались консервативной индоктринацией.

Или, вот, профессор Олег Анатольевич Матвейчев, ныне депутат государственный думы от ЕР, постоянный "эксперт" в программах Владимира Соловьёва, а ранее преподаватель Вышки в 2007-2020 гг., автор не только книги "Миссия Путина" (2019), но и монографии "Информационные войны ХХI века. «Мягкая сила против атомной бомбы»" (2016) (эти и многие другие его работы доступны для свободного скачивания на его сайте). И информация обо всех его книгах публиковалась и на сайте Вышки.

В 2012 году в Вышке был создан Институт проблем безопасности, который официально занимается вопросами экономической безопасности. Но понимает эту экономическую безопасность крайне широко. В частности, на функционирующей при Институте Кафедре проблем безопасности, ведущей подготовку по специальности "аналитик деловой разведки" читаются такие курсы как "Военные методы в современном бизнесе. Возможные плюсы и очевидные минусы" (см. материалы к курсу), "Актуальные проблемы конкурентной (деловой) разведки" (см. материалы к курсу).

Но куда более интересен в нынешнем контексте факультатив "Мягкая сила" и "Управляемый хаос" - инструменты современной мировой политики", который читался в 2014/15 у.г. профессором Бондаренко А.В. (см. материалы курса часть 1 и часть 2). Если посмотреть материалы курса (доступны по ссылкам), то можно получить ответ на вопрос "Что делала 8 лет назад" консервативная и ультраконсервативная элита, аффилированная со спецслужбами - она занималась проведением тех информационно-психологических операций над массовым сознанием россиян по созданию в их умах "русского мира". И концептуализация этого происходила, в том числе, да, в самом либеральном вузе России - Высшей Школе Экономики.

Когда сегодня говорят о том, что "Путин сошёл с ума" - это ни что иное как желание переложить ответственность на одного человека то, что подготавливалось многочисленными российскими элитами. Один человек подписал приказ. Но сделал он это опираясь на те ультраконсервативные элиты, которые сейчас поддерживают агрессию России в Украине и разрушение той России, которую мы знали. Эти элиты последовательно и поэтапно называли войну миром, свободу рабством, занимаясь индоктринацией вместо образования, поскольку хорошо усвоили с советских времён, что в незнании масс - сила для манипуляции их сознанием.

#россиясегодня #идеология #политика #консерватизм

​В качестве картинки к этому посту я выбрал один из слайдов факультатива профессора Бондаренко А.В. Этот слайд из презентации 2014 года сейчас настолько же саморазоблачительный для этих элит, сколько и пророческий. Влажные мечты о более масштабном вторжении в Украину, чем это было в 2014 году на Донбассе, Луганщине и в Крыму, были у ультраконсервативных элит давно и те информационные войны, которые они вели, подготавливали это вторжение. И ответственность за это лежит ни на одном человеке, а всех тех, кто сделал это возможным.

И эти люди не отказываются от своей ответственности. В отличие от Константина Эрнста, который просто зарабатывал на пропаганде и индоктринации россиян деньги и, как пишет Игорь Григорьев, пытается сбежать из России, ультранконсервативные элиты действительно верят, что творимые сейчас российскими войсками военные преступления - это "священная миссия по денацификации". Они искренне верят, что то, что сейчас происходит - это "искоренение раковой опухоли национализма хирургическим путём". Они искренне радуются уходу западных компаний, бегству из страны россиян, не согласных с агрессией России, фактически разрушению малого и среднего бизнеса и среднего класса, поскольку в их сознании - это всё "неблагонадёжные агенты западного империализма". И сейчас эти ультраконсервативные элиты, которые жили все эти годы в чувстве глубоко укоренённого ресентимента, наконец почувствовали себя "на коне", поэтому они готовы принять все санкции против России, поскольку они искренне верят, что Россия одна противостоит "новому Западному Рейху".

Творцы этой реальности, в том числе из Высшей Школы Экономики, убеждены сами и убедили других в истинности своей картины мира, в которой кругом враги, постоянно ведущие информационные и психологические войны против России. И это не безумие, и не помешательство. Это иной тип рациональности. Тот тип рациональности, который описывали авторы многочисленных антиутопий. Но, как водится, носители этого типа сознания говорят о том, что это только они видят как всё происходят на самом деле, а сознание других затуманено пропагандой.

Но называть ультраконсерваторов и этот тип рациональности "безумием" - непростительная роскошь. И не только потому, что в таком назывании содержится первый шаг к дегуманизации. В обыденном сознании люди с психическими болезнями как будто бы лишаются какой-то части своей человечности, а с юридической точки зрения они лишаются право- и дееспособности. Однако люди с ультраконсервативным мировоззрением, оправдывающие действия путинской армии, - это люди. Поэтому и ответственность за свою деятельность по оправданию военных преступлений, они должны нести как люди.

Ползучий панславянский консерватизм, создаваемый в многочисленных "фабриках мысли", в том числе в Высшей Школе Экономике, стал государственной идеологией современной России. Зло, действительно, до безобразия банально. Именно поэтому так важно не забывать реальные имена авторов насилия: идеологов и пропагандистов.

А тем, кто остаётся в России, учиться активно противостоять ведущейся индоктринации. И в этих целях ознакомиться с материалами курса "Мягкая сила" и "Управляемый хаос" - инструменты современной мировой политики" (ссылки выше) имеет вполне прикладное значение.

#россиясегодня #идеология #политика #консерватизм

1.
«После человека. Идеология и пропаганда трансгуманизма в современном мире» Доклад Русской экспертной школы, 2018. Редактор-составитель – Щипков Василий Александрович, кандидат философских наук, директор Русской экспертной школы, ст. преподаватель кафедры международной журналистики МГИМО МИД России.

Если вы подумаете, что этот текст посвящён критике трансгуманизма, то вы ошибётесь. К трансгуманизму этот доклад имеет весьма отдалённое отношение - только активно эксплуатирует само это слово. В действительности, эта нетленка посвящена ЛГБТ-движению.

Связывать трансгуманизм с гомосексуальностью и трансгендерностью - это излюбленный приём российских консерваторов-традиционалистов от философии, восходящий к профессору Владимиру Кутыреву, который решил: раз слова ТРАНСгендерность и ТРАНСгуманизм имеют общую приставку, значит одно является частью другого. Эту идею он развивает в своём программном тексте «Сумерки полов», который многократно повторял в нескольких своих монографиях (см. «Человеческое и иное: борьба миров» (2009), «Бытие или ничто» (2009), «Философия трансгуманизма» (2010), «Последнее целование. Человек как традиция» (2015)) и в форме статей в разных журналах.

Формальная логика здесь, конечно, пострадала. Но за то профессор восполнил её отсутствие своими фантазиями на заданную тему с отсылками к классикам постмодерна и критикой своих же фантазий о «постмодернистком постчеловеке» (см. «Разум против человека (философия выживания в эпоху постмодернизма)» (1999), «Культура и технология: борьба миров» (2001), «Философия постмодернизма» (2006), «Философский образ нашего времени (безжизненные миры постчеловечества)» (2006), «Время Mortido» (2012)). Не нужно удивляться тому, что в книгах с разными названиями вы увидите те же самые тексты - кажется для профессора Кутырёва это был естественный способ поднять свой «индекс Хирша».

Василий Щипков ноздря в ноздрю идёт с Кутырёвым (правда, ни разу его не упоминая) используя тот же методологический приём: автором из собственных фантазий создаётся устрашающий образ «идеологии трансгуманизма», а дальше этот образ подвергается критике. С фантазией у Щипкова, опирающегося на Кутырёва, всё отлично: тот случай, когда разум (а не его сон) порождает чудовищ.

В исполнении Щипкова «победа ЛГБТ-сообщества – важнейший элемент будущей мутации человека; это ключевая часть идеологической утопии трансгуманизма. Если человек может сам себе сменить пол, в корне переменить собственное сознание – значит, с человеком можно делать что угодно, легко заменяя Творца в производстве все новых и новых "изданий" и "версий" вида homo sapiens» - как об этом пишет в своей рецензии на текст Щипкова его идейный союзник правый публицист и ярый апологет российского вторжения в Украину Дмитрий Бабич.

Текст Щипкова читается увлекательно, почти как философско-антропологический триллер: в нём присутствует главное - теория заговора, кукловоды и их марионетки, противостояние «плохим парням» со стороны «хороших парней», спасающих человечество от уничтожения… Это всё - ни что иное как новый героический эпос, который рассказывают друг другу и другим идеологи «традиционных ценностей». И если бы автор ввёл в свой текст нескольких узнаваемых героев, то он вполне мог мог бы состояться как писатель-фантаст. Но данный текст (как и тексты Кутырёва) претендует на научность, а его автор претендует на то, чтобы считаться учёным. И не просто учёным, но «экспертом». И данный текст, это политический инструмент, влияющий на мир реальной российской политики и жизни миллионов ЛГБТ-россиян. Щипков в своим текстом легитимирует ЛГБТ-фобию российского государства. Своим текстом он дегуманизирует ЛГБТ-россиян развязывая руки российской власти для любых форм геноцида ЛГБТ-людей. Щипков не только это понимает, но для этого он и написал свой текст. И он может себе это позволить - являясь преподавателем МГИМО МИД России, и будучи сыном никого иного как Александра Владимировича Щипкова.

#идеология #культурнаявойна #гомофобия #россиясегодня #консерватизм #рпцмп

2.
А.В. Щипков в прошлом православный диссидент. В советское время ему не повезло и он, как говорится, «пострадал от советской власти». А потом пришла Перестройка, то-сё, 90-е… В общем стал этот диссидент журналистом. И не просто журналистом, а «православным журналистом». Много где работал, много где печатался, и даже 7 лет на «Радио России» вёл свою авторскую программу. И, вот, пришли 2000-е. Православный журналист защищает в Институте философии РАН кандидатскую по социальной философии и официально становится философом. Дальше больше: возглавляет Гильдию религиозной журналистки, основывает и возглавляет портал «Религия и СМИ», возглавляет центр «Новая политика», «Клуб православных журналистов», становится помощником Председателя Совета Федерации, входит в Межсоборное присутствие РПЦ МП, становится первым заместителем председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В. Легойды, в МГУ защищает докторскую по политическим наукам и там же профессором начинает трудится, становится советником Председателя Госдумы В. Володина, становится заместителем главы Всемирного русского народного собора (ВРНС) - патриарха Кирилла. И ещё много чем занимается: и журналистикой, и общественными делами, и делами государственными, и книжки пишет, и симфонию государства и церкви воспевает, и идеологию социал-традиционализма создаёт, и идеологию «русского мира» развивает… В общем, неуёмной энергии человек! И Василий Александрович пошёл в своего отца и тоже уже успел войти в «экспертный совет» ВРНС.

Определённая часть российской политической элиты имеет очень конкретные идеологические взгляды на вопросы, касающиеся ЛГБТ-сообщества, которые в своём ядре содержат одну главную идею: ЛГБТ-людей не должно существовать. Конечно, эта идеология - это дикий дискурсивный винегрет: в него пошло всё, что может обосновать ЛГБТ-фобию российской власти. Тем не менее то, что когда-то начиналось как экспорт гомофобии американских правых христиан уже давно перешло на другую стадию развития: российские консервативные фабрики мысли усердно работали много лет, для того, чтобы сформулировать эту идеологию ЛГБТ-фобии для самой разной, в том числе считающей себя интеллектуальной, публики. Поскольку эта идеология представляет собой по-настоящему постмодернистскую смесь всего со всем, то спорить с ней бесполезно: теории заговора, вера в «альтернативную правду» и апелляция к религии как научному методологическому подходу - в своей основе неопровержимы, поскольку изначально находятся в оппозиции к научному мировоззрению (но в целях мимикрии использует наукообразный язык, а рационализировать человеческий мозг может всё что угодно). Но создателей и сторонников данной идеологии это не смущает, поскольку они решают свою конкретную прагматическую политическую задачу.

И нужно отдавать себе отчёт в том, что принятый в первом чтении законопроект о запрете трансгендерного перехода - это логичное юридическое продолжение текстов Щипкова, Кутырева и других академических ЛГБТ-фобов. История опять повторяется: и как в своё время научные элиты США находили «научные» аргументы для обоснования расизма, и «научные» элиты Третьего Рейха «научно» обосновывали уничтожения евреев, так и в современной России, те, кого эта власть назначила своими «научными» элитами ищут пути для окончательного решения ЛГБТ-вопроса. И они этого не скрывают.

#идеология #культурнаявойна #гомофобия #россиясегодня #консерватизм #рпцмп

​Мне прислали скрин поста одного гомофоба, ссылающегося на мои тексты, с просьбой прокомментировать этот пост.

Честно говоря, в этом посте сложно что-то комментировать, кроме того, что у его автора всё плохо с формальной логикой и отсутствует какое-либо понимание социологических понятий, концепций и методологии.

Очевидно, что единство сообщества - это не обязательный признак для того, чтобы какую-то группу называть «социальной группой». Православные в России, а тем более в мире, также не единое сообщество. Тем не менее «православные христиане» - это социальная группа.

Движение и сообщество - не тождественные понятия и описывают разные социальные явления. Движение может быть частью сообщества и выражать интересы какой-либо группы сообщества. Сообщество может быть частью движения и описывать определённый тип отношений между участниками. Естественно, многое зависит от того, какое определение движения и сообщества используется исследователем в конкретном исследовании.

Наличие у разных субгрупп каких-то отличающихся или несовпадающих интересов, также не является определяющим фактором для описания группы в целом как социальной группы. Интересы православных националистов и имперцев явно не совпадают с интересами православных сторонников социальной демократии. Тем не менее и те, и другие всё равно образуют социальную группу «православных христиан», даже несмотря на то, что православные фундаменталисты могут считать православных либералов отступниками, избегать причащаться с ними в одном храме и вести активную борьбу против них.

О том "Образуют ли лица гомосексуальной ориентации «социальную группу?»" ещё в 2008 году писал академик И.С. Кон.

А в 2017 году на вопрос "Являются ли ЛГБТ социальной группой?" отвечал социолог А. Кондаков.

Если я правильно понял, автор этого поста - Владимир Маслов - автор книги «ЛГБТ-движение как гегемония» (2021). И его самого, и его книгу активно продвигает одиозный «День ТВ».

Ранее о нём писала Итиль.

Я полистал заметки автора с извлечениями из его книги - и там плохо примерно всё. И, нет, я не удивлён, что кто-то пытается сделать из него «эксперта по ЛГБТ». Это, конечно, не Щипков, но очевидно, что и для него есть своя ниша.

#идеология #культурнаявойна #гомофобия #россиясегодня #консерватизм