Кстати, колонизация сознания - это когда новости из метрополии оказываются более значимыми, чем новости собственной деревни. При том, естественно, колонизированное сознание редко себя воспринимает таковым.

Да-да, это я про то, когда россияне до вражды друг с другом обсуждают, например, BLM, новые правила "Оскара", новые про- или анти-ЛГБТ законы в США или Европе. Нет, это не "открытость глобальности мира". Это именно колонизированность сознания помноженная на выученную беспомощность. При том не важно какую позицию отстаивает человек: поскольку новости "оттуда" для него важнее реальных действий "здесь".

Про "диванных аналитиков" есть много мемов. И как явление это было бы забавно, если не понимать какие социально-психологические механизмы образуют его фундамент.

Деколонизация - это не знание деколониальной теории. Деколонизация - это реальные (а не перформативные) действия по изменению того места, в котором живёшь.

#колонизация #деколонизация #заметки

Анонс

Курс (Пост)колониальные исследования
Участие в курсе бесплатно
Первая лекция 9 октября

Онлайн-курс даст широкую и вместе с тем академическую панораму (пост)колониальных исследований, в которых будут рассмотрены исторические, антропологические, литературоведческие и другие дисциплинарные подходы, и позволит сформировать целостное представление об этом сфере гуманитарных и социальных знаний.

Список преподавателей и лекционных тем:
• Вступительное занятие: власть, пространство, инаковость (Сергей Абашин)
• «Как понимать интернационализм?»: марксизм и (пост)колониальная проблематика. (Георгий Мамедов)
• Ориентализм через сорок лет после публикации книги Эдварда Саида. (Алима Бисенова)
• Subaltern studies (Вячеслав Морозов)
• Новая имперская история (Александр Семенов)
• Империя и постколониальность как хронотоп (Николай Ссорин-Чайков)
• Гендер и постколониализм (Анна Темкина)
• Колониализм и раса (Алима Бисенова)
• Колониализм и культура/язык (Диана Кудайбергенова)
• Россия/СССР – особая империя? (Вячеслав Морозов)
• Внутренняя колонизация (Александр Эткинд)
• (Пост)колониализм на Кавказе (Владимир Бобровников)
• Была ли Центральная Азия колонией? (Сергей Абашин)
• Сибирь как колония (Михаил Немцев)

Участие в курсе бесплатно для слушателей. Однако мы просим всех желающих не только зарегистрироваться, но и написать на info@neon.university короткий (1 абзац) текст о том, где вы учитесь/работаете, и почему вам интересен этот курс.

Курс может быть интересен студентам-магистрантам, аспирантам, журналистам, ученым и специалистам, работающим с искусством.

Прочитать больше информации о курсе и записаться на него »

#анонс #колонизация #деколонизация

Теги канала
Список неисчерпывающий.

#ConsciousnessRaising
#StepsOfActivism
#РостСамосознания
#ШагиАктивизма
#критическийгейактивизм

#видимость
#открытость
#каминаут
#реклейминг
#пидорымечты
#самосознание
#идентичность
#ложноесознание
#угнетение
#освобождение

#гейгордость
#гейстыд
#стыд
#достоинство
#движение
#повестка
#лгбтдвижение
#работасволонтерами
#комьюнитицентр
#сообщество
#работассообществом
#развитиесообщества
#служениесообществу
#эмпаурмент
#дисэмпаурмент
#лидерство

#активизм
#вичактивизм
#вичсервис
#профилактика
#профилактикавич
#принятиедиагноза
#этикаактивизма
#служение
#активизмкакслужение
#повседневныйактивизм
#селфиактивизм #selfieactivism
#слэкактивизм #slacktivism
#sjw – Social justice warrior
#лгбторганизации
#НКО – Некоммерческие организации

#психическоездоровье
#терапевтическийповорот
#усвоеннаягомофобия
#усвоенныйгетеросексизм
#стрессменьшинства
#лгбтпсихология
#психологиясообществ
#социальнаяработа
#нарративнаяпрактика
#равноеконсультирование
#12шагов
#slaa – Sex and Love Addicts Anonymous
#вда – Взрослые дети алкоголиков
#профилактикавыгорания
#выгорание
#культспешки
#ТреугольникКарпмана

#nuntiare #нунтиаре - ЛГБТ-служение Nuntiare et Recreare
#лгбтверующие
#аффирмативноебогословие
#христианство
#православие
#религия
#нрд – новые религиозные движения
#депрограммирование
#конверсионнаятерапия
#репаративнаятерапия

#сексуальность
#асексуальность
#гомосексуальность
#лесбиянки
#бисексуальность
#моносексуальность
#немоносексуальность
#немоногамия
#этичнаянемоногамия
#полиамория
#бдсм
#секспозитивность
#секс
#сексуальныеменьшинства
#сексофобия
#гетеросексизм
#гетеропрайд
#семья
#гомофобия
#гомонормативность

#секспросвет
#сексуальноездоровье
#КСО – Комплексное сексуальное образование
#СРЗ – сексуальное и репродуктивное здоровье
#здоровье
#оральныйсекс
#тестнавич
#иппп - Инфекции, передающиеся половым путём
#вич
#вичотрицатели
#фемидом
#коронавирус

#гейлитература
#гейканон
#лгбтмедиа
#лгбтисследования
#радикальныефеи
#сердечныйкруг
#бэггеры

#straightacting
#drag
#vogue
#прайд
#гордость
#тюрьма
#опущенные
#численность
#статистика
#balticpride

#насилие
#ненасилие
#культурасогласия
#культуранасилия
#этика
#новаяэтика
#этиказаботы
#заботаосебе
#ННО – ненасильственное общение

#гендерное
#женщинывнауке
#женщины
#маскулинность
#гегемоннаямаскулинность
#феминизм
#трансгендерность
#транссексуальность
#гетеросексуальность

#ликбез
#методология
#эссенциализм
#конструктивизм
#идеология
#эксплуатация
#кооптация
#квир
#моральнаяпаника
#конфликтинтерпретаций
#могутлиугнетенныепеть
#инклюзия
#эксклюзия
#интерсекциональность
#критическаятеория
#рефлексия
#рефлексивность
#микровласть
#контркультура
#духовность
#образование
#колонизация
#деколонизация
#миграция
#лингвокоррекция
#словесноетворчество
#терминология

#россия
#травма
#история
#культурапамяти
#историческаяпамять
#культурнаятравма

#эйджизм
#нейроразнообразие
#людисинвалидностью
#rave
#попкультура

#снижениевреда
#химсекс
#аддикция
#созависимость
#зависимость
#алкоголизм
#наркополитика
#наркофобия
#ФАР – Фонд им. Андрея Рылькова
#supportdontpunish
#selfmedication

#политика
#геополитика
#анархизм
#левые
#неолиберализм
#консерватизм
#культурнаявойна
#государство
#правачеловека
#правозащитныйредукционизм
#преступлениянапочвененависти
#безопасность
#цифроваябезопасность
#россиясегодня
#национальнаябезопасность
#иностранныеагенты
#действие
#минздрав

#антропология
#историянауки
#культурология
#культурологическое
#этнография
#педагогика
#философия
#сексология

#бурдье
#гелдерлоос
#гилинский
#дельфин
#калининроман
#килхефнер
#конигорь
#крамерларри
#кропоткин
#милкхарви
#морозоксана
#перритрой
#уайльд
#хиршфельд
#хэйгари
#calyxiste74

#ООН – Организация объединённых наций
#ВОЗ – Всемирная организация здравоохранения
#ЦУР – цели устойчивого развития ООН
#устойчивоеразвитие

#мама
#друзья
#утрата
#личное
#старение

#админское
#заметки
#идеи
#подкаст
#музыка
#кино
#фильм
#книги
#линки
#видео
#цитаты
#нг - новый год
#диалоги
#rip
#тг #телеграм
#анонс
#ask #аск
#вопросы
#спасибо
#простите
#абсурд
#ирония
#постирония

Интересная и важная лекция проф. Сергея Абашина с начавшегося вчера курса по Постколониальным исследованиям.

Если рамка постколониальных исследований вам не очень знакома и вы хотите разобраться в основных понятиях, эта лекция - прекрасный материал. Также из лекции вы сможете узнать, как методологические подходы служили идеологии и как в связи с эти переписывалась история пространства Российской Империи - СССР - РФ.

#колонизация #деколонизация #видео

👇👇👇

​Опубликована трилогия Ольги Погодиной-Кузминой «Новые русские», включающая романы «Адамово яблоко» (2011), «Власть мёртвых» (2013), «Сумерки волков» (2016).

Эта трилогия входит в мой личный канон современной русской литературы, включающей гомосексуальную тему. Нет, конечно это не гей-литература. И не литература о гомосексуальности. Гомосексуальность главных герое - факультативна. Тем не менее, автор с антропологической точностью воссоздаёт гей-субкультуру Петербурга ранних 2000-х.

Я прочитал трилогию в 2016-м году. И она не оставила меня равнодушным. Тогда я написал рецензию, которую назвал «Политологический слэш как энциклопедия русской жизни 2000-х». Делая отсылку к слэшу я подчёркивал, что это произведение далеко от гей-литературы. И создавая метафору «политологический слэш» обозначал, что трилогия не может восприниматься как профессиональная политология. Данная метафора, в моём восприятии, лишена какой-либо пейоративности: как культуролог я не делю искусство на «высокое» и «низкое», и слэш - это хоть и любительский, но достаточно профессиональный жанр, который, в любом случае, не только находит своего читателя, но и является важным объектом для изучения и понимания действительности. Таким образом, и политологический слэш - это не просто рассуждения непрофессионального политолога, но важный инструмент для анализа происходящего. Как известно, именно художественная литература в состоянии ухватить, показать и рассказать о каких-то важных тенденциях, трендах и движениях социальной, культурной и политической жизни, о которых, в силу разных причин, исследователи не могут сказать широкой аудитории в моменте «сейчас». Именно таким произведением, на мой взгляд, и стала эта трилогия для своего времени. Поэтому я обозначаю её как «энциклопедию русской жизни 2000-ых».

В 2016-м я задавался вопросом «Почему эту книгу важно прочитать гей-активистам?». И сейчас, к тому, что писал тогда, могу добавить:
Выросло новое поколение Л/Г/Б/Т-активистов, которые в 2000-е были достаточно юными. И сейчас именно они делают важные, очень важные вещи для того, чтобы улучшить существующую ситуацию. Но действия какой-то части активистов не соотносятся с культурным кодом общества, в котором они работают. В результате эта нечувствительность к культурному коду создаёт напряжение и разлом, рану между этими активистами и сообществом, активистами и обществом, сообществом и общество, а также между самим активистами. И рана эта время от времени начинает зарубцовываться, но потом опять начинает воспаляться, или поверх прежней раны наносится новая, которая углубляет этот разлом. И боль от этой раны чувствуют как сами активисты, выгорая от ощущения низкой результативности своей работы, так и сообщество, не желающее ассоциироваться с активистами, а также общество, порождая всё новые и новые типы гомофобной реакции. Конечно, это произведение не даёт ответ на вопрос «Что делать?». Но чтение этой трилогии, на мой взгляд, может помочь активистам почувствовать что-то важное о культурном коде, почувствовать то, что остаётся недоступным при анализе социальной реальности иными методами. И почувствовав это, возможно, активисты смогут увидеть пути для деколонизации своих стратегий и тактик. В этом и может быть сила искусства.

И, да, конечно же для того, чтобы прочесть эту трилогию и по достоинству её оценить, совершенно не нужно быть согласным с тем, что пишет её автор на политические темы у себя в фейсбуке. Как известно, произведение и автор не синонимичны и не идентичны. Произведение живёт своей, независимой от автора жизнью. Надеюсь, что мы все уже достаточно зрелые, для того, чтобы это понимать.

#лгбтдвижение #работассообществом #развитиесообщества #лгбторганизации #сообщество #гейлитература #колонизация #деколонизация #культурапамяти #историческаяпамять #культурнаятравма #политика #культурологическое #травма #россия

Если вы можете в это время находить утешение в чтении интеллектуальных лонгридов, рекомендую текст Мадины Тлостановой о разнице между пост- и деколониальной оптикой. Знакомство с этим текстом, по меньшей мере, поможет понять почему ура/Z-патриотизм, великорусский/имперский шовинизм и симулякр идеологии традиционных ценностей, сконструированный современной российской ультраконсервативной элитой, не имеют никакого отношения ни к пост-, ни, тем более, к деколониальности, а также оспариванию статуса Запада как культурного и экономического гегемона. Тлостанова не пишет об этом на прямую, но если вы умеете думать, анализировать и сопоставлять, то сможете увидеть эту логику.

#колонизация #деколонизация #тлостанова

👇👇👇

Колониальный империализм западно-ориентированной российской интеллигенции

Теолог Андрей Шишков 👆 написал буквально слово в слово мои ощущения от чтения и прослушивания бежавшей сейчас из России либеральной интеллигенции: тотальность имперского мышления, которое даже на секунду ни ставится под вопрос, не рефлексируется, поскольку у многих совершенно отсутствует подходящая оптика. При этом некоторые это делают в силу инерции своего мышления и отсутствия необходимости когда-либо рефлексировать его с иных позиций, но другие продолжают конструировать западническое либеральное имперско-колониальное мышление и дискурс вполне сознательно.

Есть, конечно, достаточно узко ведущиеся дискуссии в контексте пост- и деколониальной оптики, как, например, это делает Элла Россман. Но это совершенно не ощутимый дискурс в потоке доминирующего нарратива и императива либерального российского имперства, который транслируется гостями, например, в программах у Гордеевой или Дудя. Даже Владимир Пастухов, обозначая многонациональный состав России, и обозначая, в своём программном тексте, конкурирующе-конгруэнтную динамику двух главных российских идеологий - западничества и славянофильства - не пишет о необходимости деимпериализации России и мышления тех, кто будет претендовать на место российских элит в будущем.

На мой взгляд, западнический колониальный империализм бежавшей либеральной интеллигенции закономерен: она бежала преимущественно из имперского центра - Москвы или Петербурга. Её мифология - это империалистически-колониалистское либеральное западничество, которую она не только активно потребляла, но и творила, например, это видно в тех уроках истории, которые предлагает заслуженная учительница России, мама Мити Алешковского, Тамара Эйдельман, писатель Борис Акунин в своей «Истории Государства Российского» или психолог Александр Асмолов.

Показательным является, например, то с какой настойчивостью бежавшая (и остающаяся) российская либеральная интеллигенция воспроизводит мифологему «братских народов», несмотря на то что в публичном пространстве многие украинцы не принимают эту идеологему и просят её не использовать. Однако даже через такой минимальный лингвистический шаг микроагрессии, который, безусловно, ими самими не рассматривается как микроагрессия, российская либеральная интеллигенция сознательно или бессознательно стремится закрепиться в своём империалистическом статусе «хозяина дискурса».

Российские либералы-западники, ведущие свою родословную от Чаадаева-Герцена-декабристов и того мифа, который создавался о них в Советском Союзе, жили и продолжают жить в своём интеллектуальном пузыре, «не чувствуя под собой страны». Также как почвенники-славянофилы из окружения Путина верят в созданный ими панславянский миф «русского мира», либералы-западники верят в созданный ими миф России как просвещённой западно-ориентированной либеральной федералистской империи.

И бегство сейчас либеральной интеллигенции во многом это следствие веры в этот либеральный миф. Они все, говорят сейчас «о той России, которую мы потеряли». При этом, они колонизаторски, империалистичекски ставят знак равенства между своими представлениями о России, своей жизнью в России в пределах условного МКАДа и всей Россией, игнорируя, что для многих в России было и остаётся верным то, что «Москва – не Россия». «Мы» для либералов - не просто представления их, достаточно узкого круга, - но то, как в соответствии с их представлениями, должна мыслить и чувствовать вся «нормальная, настоящая» Россия. А если нет, то значит это «ненормальность, аномалия, фейк» - будь то консервативный, или левый, или любой иной. Они много лет жили и строили свой пузырь и старательно не замечали другую – консервативную – Россию, и, естественно, когда сейчас их пузырь лопнул они испытывают шок. Но это ожидает приверженцев любых идеологий, любых мифологем, претендующих на универсальность. Универсальные идеологии не выдерживают встречи с реальностью.

#колонизация #деколонизация

2.

Либеральная западно-ориентированная российская интеллигенция всё никак не может изжить и проработать свой мессианский комплекс, ощущая себя поругаемой «совестью нации». И этот мессианский комплекс включает в себя империализм и колониализм. От самовозвеличивающейся грандиозности, до самоуничижающейся покаянной ничтожности – один шаг. Главное же и в том и другом – раздутое чувство Эго: «даже грешником я должен быть самым великим, и если брать ответственность – то за все грехи, если не мира, то "своего народа"». И в том числе из этого мессианского комплекса рождается и коллективное чувство стыда, и коллективное чувство вины, и коллективное чувство ответственности, и некоторые гуманитарные проекты типа «Настоящая Россия».

Мадина Тлостанова определяет Россию как «вторичную империю»: «Вторичная империя Россия, балансирующая между полупериферийным и периферийным статусами в мировой системе, следует правилу регрессивного превращения имперского различия в колониальное. Эта двуликая империя, в представлении победивших соперников, рассматривается на самом деле как колония, вскоре начинает осознавать этот статус и отвечать агрессией и отрицанием как в отношении более сильных имперских соперников, так и в отношении собственных колониальных иных» (Мадина Тлостанова. Постколониальный удел и деколониальный выбор: постсоциалистическая медиация).

Именно эта колониальная имперская динамика коллективной психики лежит как в основе славянофильского-панславизма консервативной российской интеллигенции, так и западнического империализма интеллигенции либеральной. Со всей очевидностью это раскрывается в нынешнем конфликте по отношению к Украине. Но также это видно и в отношении российской интеллигенции к Беларуси. Но если в отношении Украины и Беларуси для западников включаются ограничительные линии либерального мифа в форме необходимости признания независимости этих государств, то на уровне «собственных колониальных иных» подобные демаркационные линии отсутствуют, и западники оказываются в пространстве нерефлексируемого невротического слепого пятна колониализма, поскольку если его увидеть, то их миф о единой России как западно-ориентированной либеральной федералистской империи разрушится. А разрушение мифологии, в которую веришь, это всегда больно. Поэтому нет ничего удивительного, что либералы продолжают отказываться видеть очевидное.

#колонизация #деколонизация

​3.

В коллективной психике даже либеральных россиян не произошло сепарации Украины и украинцев от мифа «единой славянской/русской культуры», для них всё ещё существует эта симбиотическая связь. И динамика этой симбиотической связи неимоверно сложна и болезненна. Если использовать близкую россиянам метафору «братских народов» и использовать предложенную Адлером рамку психологии старших, средних и младших сиблингов, то мы можем увидеть как российская интеллигенция и либеральная, и консервативная заняла позицию среднего сиблинга реализуя разные стратегии в отношении старшего сиблинга – Украины, и младшего сиблинга – Беларуси. Динамика отношений между сиблингами не менее запутанна и содержит массу не рефлексируемого психического материала, который необходимо обнаруживать и обрабатывать, чтобы становится свободными от бессознательной динамики этих процессов. И россияне оказались пойманными в ловушку своего «среднего» положения и имперско-колониального мессианизма – как либерального, так и консервативного. И одни не могут выскочить из этой ловушки, позволив Украине и украинцам, Беларуси и беларусам идти своим путём – для того, чтобы россиянам пойти своим путём без фантазий о «русском мире», а другие без фантазий о «братских народах», «великой славянской/русской культуре» и чего там ещё полагается в этой колониальной мифологии. И в этом смысле, левая идеология – как мы знаем на примере Советского Союза – может быть не менее империалистической, прикрываясь лозунгами солидарности. Более того, сегодня и либералы-западники, и консерваторы-почвенники кооптировали в свои версии империализма «всё лучшее» из советской имперской идеологии, что поддерживает их собственные империалистические мифы: к конструкту солидарности обращаются как одни, так и другие.

В итоге сейчас колониальный империализм – будь то в консервативном, будь то в либеральном, будь то в левом изводах – предстают как единственно возможный нарратив российской интеллигенции: либо панславизм «русского мира», либо либеральная, с разной степени левизны, федералистская империя и «единое культурное пространство». В итоге, для самой России сейчас не существует никаких альтернативных империализму нарративов.

Противостояние западников и славянофилов – конгруэнтно. Одни нуждаются друг в друге, поэтому пока существуют эти идеологические фреймы со всей их мифологией, они будут стимулировать воспроизводство друг друга. Иными словами, освобождение от мифологии панславянского «русского мира» невозможно без освобождения от мифологии западников России как либеральной федералистской империи, поскольку эти две мифологические системы уравновешивают друг друга. При этом при всех их различиях, в своём имперско-колонизационном характере они до удивления едины, на определённых уровнях, например, отношения к «собственным колониальным иным», они сливаются до неразличимости: процесс внутренней колонизации России ни на секунду не останавливался ни при каких господствовавших политических режимах.

Деколонизация начинается с деколонизации собственного сознания. И у бежавшей сейчас российской либеральной интеллигенции появился прекрасный шанс для того, чтобы начать этот процесс – деколонизацию собственного сознания. Однако, боюсь, она им сейчас не воспользуется, поскольку деколонизация явно противоречит её экономическим интересам.

#колонизация #деколонизация