Ниже тезисы моего доклада, со вчерашнего эвента по проблемам миграции.

Влияние миграции представителей ЛГБТ из России на ситуацию с ВИЧ в странах Балтии (тезисы)

1. Миграция – это комплексное понятие. Оно включает в себя несколько важных аспектов: а) легальная миграция – это эмигрировавшие на ПМЖ, а также трудовая миграция, учебная миграция, брачная (в том числе все варианты партнёрств и браков партнёров одного пола), беженцы; б) не легальная миграция. Ещё одна форма миграционных потоков – туризм. Его, когда говорят о миграции, обычно не рассматривают. Однако в эпидемиологическом контексте данная форма миграционных потоков имеет значение.

2. ВИЧ в России: по официальным данным Роспотребнадзора, на декабрь 2018 в России было зарегистрирован 1,007,369 людей, живущих с ВИЧ. Также, по тем же данным, ещё 25% людей, живущих с ВИЧ – не знают о своём положительном ВИЧ-статусе.

3. МСМ и транс-люди и ВИЧ. В России нет никаких данны, даже оценочных, относительно ситуации с ВИЧ среди транс-людей. Данные относительно ВИЧ среди МСМ не точные и различаются. Официальная статистика говорит, что «гомосексуальным» путём передачи было инфицировано не более 1% от общего числа всех ВИЧ-положительных. Очевидно, что эта цифра не соответствует действительности. Исследования среди гей-сообщества Москвы показали, что живут с ВИЧ 25%. Исследования гей-сообщества Петербурга показали, что живут с ВИЧ не менее 13%. Однако и эти данные не точные. Необходимо учитывать, что общее население Москвы (с мигрантами) – не менее 14 миллионов, а Петербурга – не менее 7 миллионов.

4. Миграция из России в страны Балтии. Центральное статистическое бюро Латвии не публикует данные по отдельным странам выхода иммигрантов, но предоставляет информацию об этническом составе иммигрантов. Ежегодно в Латвию въезжает более 2,5 тыс. этнических русских, но они могут приезжать не только из России. Поэтому сравнение с российской статистикой не представляется возможным. В Литву и Эстонию ежегодно прибывает менее 1 тыс. российских граждан. Естественно, о выделении в этой статистике цифр по ЛГБТ-мигрантам нет.

5. Но Российские статистические данные учитывают только тех мигрантов, кто выезжает в страны Балтии на ПМЖ и не учитывает (или учитывает с большой погрешностью): рабочую миграцию, учебную миграцию, беженцев из России, все формы не легальной миграции. Также вне данной статистики оказываются данные о туристической миграции. Кроме того, учитывать, что страны Балтии для значительной части российских мигрантов являются «зоной транзита». Также необходимо помнить о мигрантах из Центральной Азии, для которой транзитной зоной была Россия и которые мигрируют на запад из России – их учёт отдельная проблема, однако в контексте эпидемиологии ВИЧ, эта группа мигрантов имеет большое значение.

6. Специфических данных по ЛГБТ-миграции из России нет. Но все ЛГБТ-организации как в России, так и в странах Запада говорят, как об увеличении числа запросов на консультации по вопросам миграции, так и числа мигрантов.

7. Значимым эпидемиологическим фактором на ситуацию с ВИЧ в странах Балтии может являться приграничное расположение такого мегаполиса как Санкт-Петербург. Эпидемиологическая ситуация с ВИЧ в Петербурге далека от благополучной: по оценочным данным, не мене 13% представителей МСМ живёт с ВИЧ. Петербург – это второй после Москвы, центр внутренней миграции для россиян, в том числе для ЛГБТ-россиян. Для многих молодых ЛГБТ-россиян из регионов Петербург является транзитным пунктом – они могут двигаться далее на Запад, в том числе через страны Балтии.

#balticpride #вич #миграция

8. Петербург часто сравнивают с Берлином: доступность секс, доступность наркотиков, распространённость химсекса. Однако есть, существенные отличия от Берлина: отсутствие ДКП и низкая осведомлённость о ДКП; незнание о своём ВИЧ-статусе (удалось немного изменить ситуацию за счёт проекта само-тестирования, но недостаточно); те, кто узнал о своём ВИЧ-статусе могут долго не обращаться за терапией; отсутствие в городе стабильных комплексных программ по профилактике ВИЧ для МСМ; отсутствие систематической работы с МСМ-ЛЖВ. Это всё увеличивает эпидемиологические риски для МСМ, особенно для молодых МСМ Петербурга.

9. Другие факторы: отсутствует какое-либо обучению ЛГБТ-молодёжи до 18 лет более безопасным гомосексуальным сексуальным практикам. Работа по снижению вреда и распространение информации по более безопасному использованию наркотиков (не только среди несовершеннолетних, но и среди взрослых) расценивается как пропаганда наркотиков: кейс Фонда им. Андрея Рылькова (штраф в 300 тысяч рублей). Отсутствие программ по снижению вреда от химсекса среди МСМ. Стресс меньшинства, который усиливается за счёт государственной и институциональной гомофобии.

10. Культурные паттерны. Также, необходимо учитывать особые культурные паттерны, которым привержены российские мигранты-МСМ в контексте здоровья, сексуальности и сексуального поведения. Во-первых, высочайший уровень усвоенной гомо и бифобии среди МСМ, главным результатом которой является стигматизированная идентичность, что проявляется в пренебрежении своим здоровьем вообще и сексуальным здоровьем в частности. Во-вторых, использование алкоголя и других ПАВ с целью снятия барьеров для сексуальных контактов, что влечёт пренебрежение использования презервативами. В-третьих, значительная часть МСМ дистанцируется от гей-сообщества, не признаёт себя геями или бисексуалами и, таким образом, они оказываются не охваченными теми профилактическими программами, которые направленны на МСМ, которые признают свою связь с гей-сообществом. В-четвёртых, многим МСМ, выходцам из России, свойственна компенсаторная демонстративная токсичная маскулинность, которая может проявляться в т.ч. в гендерном насилии. Таким образом, определённые модели поведения, практикуемые некоторой частью мигрантов-МСМ из России, которые вовлечены не только в гомосексуальное, но и гетеросексуальное сексуально поведение, очевидно, может влиять на ВИЧ не только среди гей-сообщества, но и на ВИЧ в общей популяции стран Балтии.

Ещё раз благодарю ЕКОМ за то, что поднимают эту важную тему и пригласили меня выступить с данным докладом.

#balticpride #вич #миграция

Теги канала
Список неисчерпывающий.

#ConsciousnessRaising
#StepsOfActivism
#РостСамосознания
#ШагиАктивизма
#критическийгейактивизм

#видимость
#открытость
#каминаут
#реклейминг
#пидорымечты
#самосознание
#идентичность
#ложноесознание
#угнетение
#освобождение

#гейгордость
#гейстыд
#стыд
#достоинство
#движение
#повестка
#лгбтдвижение
#работасволонтерами
#комьюнитицентр
#сообщество
#работассообществом
#развитиесообщества
#служениесообществу
#эмпаурмент
#дисэмпаурмент
#лидерство

#активизм
#вичактивизм
#вичсервис
#профилактика
#профилактикавич
#принятиедиагноза
#этикаактивизма
#служение
#активизмкакслужение
#повседневныйактивизм
#селфиактивизм #selfieactivism
#слэкактивизм #slacktivism
#sjw – Social justice warrior
#лгбторганизации
#НКО – Некоммерческие организации

#психическоездоровье
#терапевтическийповорот
#усвоеннаягомофобия
#усвоенныйгетеросексизм
#стрессменьшинства
#лгбтпсихология
#психологиясообществ
#социальнаяработа
#нарративнаяпрактика
#равноеконсультирование
#12шагов
#slaa – Sex and Love Addicts Anonymous
#вда – Взрослые дети алкоголиков
#профилактикавыгорания
#выгорание
#культспешки
#ТреугольникКарпмана

#nuntiare #нунтиаре - ЛГБТ-служение Nuntiare et Recreare
#лгбтверующие
#аффирмативноебогословие
#христианство
#православие
#религия
#нрд – новые религиозные движения
#депрограммирование
#конверсионнаятерапия
#репаративнаятерапия

#сексуальность
#асексуальность
#гомосексуальность
#лесбиянки
#бисексуальность
#моносексуальность
#немоносексуальность
#немоногамия
#этичнаянемоногамия
#полиамория
#бдсм
#секспозитивность
#секс
#сексуальныеменьшинства
#сексофобия
#гетеросексизм
#гетеропрайд
#семья
#гомофобия
#гомонормативность

#секспросвет
#сексуальноездоровье
#КСО – Комплексное сексуальное образование
#СРЗ – сексуальное и репродуктивное здоровье
#здоровье
#оральныйсекс
#тестнавич
#иппп - Инфекции, передающиеся половым путём
#вич
#вичотрицатели
#фемидом
#коронавирус

#гейлитература
#гейканон
#лгбтмедиа
#лгбтисследования
#радикальныефеи
#сердечныйкруг
#бэггеры

#straightacting
#drag
#vogue
#прайд
#гордость
#тюрьма
#опущенные
#численность
#статистика
#balticpride

#насилие
#ненасилие
#культурасогласия
#культуранасилия
#этика
#новаяэтика
#этиказаботы
#заботаосебе
#ННО – ненасильственное общение

#гендерное
#женщинывнауке
#женщины
#маскулинность
#гегемоннаямаскулинность
#феминизм
#трансгендерность
#транссексуальность
#гетеросексуальность

#ликбез
#методология
#эссенциализм
#конструктивизм
#идеология
#эксплуатация
#кооптация
#квир
#моральнаяпаника
#конфликтинтерпретаций
#могутлиугнетенныепеть
#инклюзия
#эксклюзия
#интерсекциональность
#критическаятеория
#рефлексия
#рефлексивность
#микровласть
#контркультура
#духовность
#образование
#колонизация
#деколонизация
#миграция
#лингвокоррекция
#словесноетворчество
#терминология

#россия
#травма
#история
#культурапамяти
#историческаяпамять
#культурнаятравма

#эйджизм
#нейроразнообразие
#людисинвалидностью
#rave
#попкультура

#снижениевреда
#химсекс
#аддикция
#созависимость
#зависимость
#алкоголизм
#наркополитика
#наркофобия
#ФАР – Фонд им. Андрея Рылькова
#supportdontpunish
#selfmedication

#политика
#геополитика
#анархизм
#левые
#неолиберализм
#консерватизм
#культурнаявойна
#государство
#правачеловека
#правозащитныйредукционизм
#преступлениянапочвененависти
#безопасность
#цифроваябезопасность
#россиясегодня
#национальнаябезопасность
#иностранныеагенты
#действие
#минздрав

#антропология
#историянауки
#культурология
#культурологическое
#этнография
#педагогика
#философия
#сексология

#бурдье
#гелдерлоос
#гилинский
#дельфин
#калининроман
#килхефнер
#конигорь
#крамерларри
#кропоткин
#милкхарви
#морозоксана
#перритрой
#уайльд
#хиршфельд
#хэйгари
#calyxiste74

#ООН – Организация объединённых наций
#ВОЗ – Всемирная организация здравоохранения
#ЦУР – цели устойчивого развития ООН
#устойчивоеразвитие

#мама
#друзья
#утрата
#личное
#старение

#админское
#заметки
#идеи
#подкаст
#музыка
#кино
#фильм
#книги
#линки
#видео
#цитаты
#нг - новый год
#диалоги
#rip
#тг #телеграм
#анонс
#ask #аск
#вопросы
#спасибо
#простите
#абсурд
#ирония
#постирония

«Беженец», «мигрант» и моё чувству собственного достоинства

Слово «беженец» звучит не очень.

В нём очень много смыслов, к которым не хочется обращаться.

Если ты «беженец», значит ты убежал. Бегство, обычно в нашей культуре, понимается как проявление слабости, трусости. Особенно если бежит мужчина.

Если ты бежишь, значит ты от чего-то или кого-то спасаешься – значит, ты чувствуешь себя слабаком.

Если ты бежишь, значит ты порываешь с домом и с теми, кто там остаётся – ты в прямом смысле становишься «без-домным».

Иногда бегство может восприниматься как предательство: людей, места, ценностей, идеалов – то есть, ко всему, ты ещё и предатель.

Если ты «беженец» неизбежно сталкиваешься с болью: с болью от своего бегства, с болью от разрывания важных для себя связей, с болью, связанной с необходимостью адаптации к новому месту и людям.

Если ты «беженец», у тебя не остаётся «прежней» жизни.

Если ты «беженец» ты сталкиваешься со страхом. Со страхом в процессе бегства. И со страхом, когда уже куда-то прибежал.

И бессилием. Бессилием, потому что ты не можешь ничего сделать, чтобы остановить то, от чего ты бежишь: оно случается помимо твоей воли – ты просто оказываешься в этом и поэтому ты вынужден от этого бежать.

Как беженец в какой-то момент ты отдашь себе отчёт, что во многом ты зависишь от милости и снисхождения других людей: та же беззащитность перед лицом этой милости. Это может унижать, подрывать чувство собственного достоинства и самоэффективности.

Иногда может казаться, что от тебя в твоей жизни не зависит вообще ничего.

Беженцем тебя делает не официальное признание твоего статуса, той страной, в которую ты прибежал. Но ты бежишь, потому что тебе больше не безопасно находиться в твоей стране. Поэтому ты беженец даже если страна, в которую ты прибежал не признаёт де юре тебя беженцем.


В противоположность этому слово «мигрант» отдаёт какой-то респектабельностью. Миграция – это естественный процесс в мире, и ты, как будто бы, просто часть этого естественного процесса. В слове мигрант присутствует твоя субъектность: это ты решаешь быть тебе мигрантом или не быть. Даже если ты мигрируешь «за лучшей жизнью», ты принимаешь это решение добровольно. В миграции ты как будто бы больше полагаешься на себя. Иногда только и исключительно на себя. Но в этом твоя абсолютная свобода. Нет, конечно же, быть мигрантом – это также совсем не легко. Но ты, как будто бы, готов принимать на себя эту ответственность.


Поэтому и внутренне в этих словах – «беженец» и «мигрант» – как будто бы присутствует разная интенция и разная динамика, разное примерно всё.

Поэтому нет ничего удивительного в том, что очень многие из тех, кто является беженцами, например, те, кто бежали в последний месяц из России, предпочитают не думать и не говорить о себе как о «беженцах», но как о «мигрантах». Пусть даже «вынужденных мигрантах» - придумывая дополнительное пустое понятие, которое не имеет никакого юридического смысла, но лишь бы не мыслить себя «беженцами».

Не углубляясь в теоретические дискуссии, которые ведутся между сторонниками инклюзивистского подхода (к которым относится, например, Международная организация по миграции ООН (МОМ)), к определению понятия «мигрант», в соответствии с которым оно включает в себя и понятие «беженцы». И сторонниками остаточного подхода (к числу которых, в частности, относится Агентство ООН по делам беженцев (УВКБ ООН)), к определению понятия «мигрант», в соответствии с которым «мигранты» – это разнородная группа людей, которые переехали со своего обычного места жительства по любой причине, кроме бегства от войны или преследований, т.е. не «беженцы», а что беженец – это человек, который был вынужден покинуть свою страну, не потому что он сам этого хотел, а потому, что там слало небезопасно.

#беженцы #миграция

2.

Конвенция ООН о статусе беженцев (1951), признаёт беженцами тех, кто:
«в силу вполне обоснованных опасений стать жертвой преследований по признаку расы, вероисповедания, гражданства, принадлежности к определенной социальной группе или политических убеждений находится вне страны своей гражданской принадлежности и не может пользоваться защитой этой страны или не желает пользоваться такой защитой вследствие таких опасений;
или, не имея определенного гражданства и находясь вне страны своего прежнего обычного местожительства в результате подобных событий, не может или не желает вернуться в нее вследствие таких опасений».


Я знаю, как может быть страшно признать самому перед собой свой статус беженца. Мой собственный статус уже два года «искатель (проситель) убежища» (asylum seeker). Т.е. де юре страна моего пребывания не признала ещё меня беженцем. Но де факто – я беженец.

Принятие и осознание этого экзистенциального факта моего бытия было для меня не простым. И точно ещё не закончилось.

Именно поэтому, я знаю, как это важно: перестать играть в игры с самим собой и честно признать этот свой статус. Не юридический, но экзистенциальный, онтологический.

Потому что есть существенная разница между тем, когда ты принял добровольное решение оставить свою страну, свой дом, стать мигрантом, но, в общем-то, теоретически, если вдруг поймёшь, что на новом месте у тебя что-то не получается, ты имеешь возможность вернуться в свою страну. И совсем другой вариант, когда ты каждый день понимаешь, что ты лишён своей страны, своего дома, и чтобы с тобой не происходило в новой стране, ты не можешь вернуться в свою страну происхождения, потому что это для тебя небезопасно. Не гипотетически, а в прямом смысле этого слова.

Как мигранту, тебе можно на каком-то уровне не проходить до конца психологическую сепарацию от своей родины. Но как беженец ты каждый день продолжаешь совершать психологическую ампутацию того, что когда-то было твоим домом – потому что если этого наделать, то та небезопасность, от которой ты бежал будет продолжать сжирать тебя изнутри.

И, нет, далеко не все психологи, даже те, которые работают с темой миграции это понимают и осознают. И беженцу нужно быть очень аккуратным, когда он обращается за психологической помощью к психологу, у которого был/есть личный опыт миграции. Психолог мог просто не отрефлексировать эту разницу и случайно может начать проецировать и переносить свой опыт добровольной миграции на своего клиента-беженца. Это навряд ли будет полезно клиенту.

Мне повезло: психолог, с которой работаю я, бережно помогала и помогает мне принимать мой статус беженца и жить с ним. Мы работаем с этим два года, и моя работа с этим ещё не закончена. И, честно говоря, я не думаю, что она будет вообще закончена когда-либо. И я знаю, что без этой работы мне было сложнее адаптироваться ко всему, что со мной происходит как на новом месте, так и в моих внутрипсихических процессах.

И только сейчас, по прошествии этих двух лет, я могу без чувства самоуничижения сказать вслух о том, что я беженец. Я вижу, как моё уязвлённое чувство собственного достоинства очень медленно, но исцеляется.

Быть беженцем, да, больно. Но не стыдно.

#беженцы #миграция #психическоездоровье

Мищенко Л.В. Психологическая помощь беженцам и вынужденным переселенцам из «горячих точек»

В отличие от добровольной перемены места жительства (в поисках, например, улучшения жизненных условий), вынужденно люди переезжают, как правило, вследствие военных действий, притеснения властей, дискриминации по национальному признаку или религиозным убеждениям. Изначальный конфликт между отсутствием позитивной мотивации к переезду и физической невозможностью дальнейшего пребывания на исторической родине, травматизация психики, определяемая причинами и историей миграции, а также трудности адаптации на новом месте определяют формирование весьма специфического опыта вынужденных переселенцев, который выходит за рамки обычного и повседневного. (Психологическая помощь мигрантам. 2002).

Принимая решение об отъезде с исторической родины, люди, как правило, оказываются в ситуации, когда вполне сложившиеся жизненные структуры рушатся, и практически не остается сколько-нибудь ясных и четких ориентиров, определяющих дальнейшее развитие событий. Выбирать приходится между будущим и прошлым, неизвестностью и неизменностью, тревожной неопределенностью и чувством вины за упущенные возможности. Детальное изучение феноменологии вынужденной миграции предоставляет возможность осмыслить переживания людей, «зажатых» между невозможностью и необходимостью, вынужденно приехавших в «свою» Россию и неожиданно оказавшихся в ней «чужаками», и оценить их нынешний психологический статус в ракурсе эффективности принятого когда-то решения о переезде (Анцыферова Л. И., 1994, 1997; Аракелов Г. Г., 1995).

Вынужденная миграция является одной из «аномальных психосоциальных ситуаций», связанных с повышенным риском возникновения психических нарушений, поскольку человек попадает в трудноразрешимую жизненную ситуацию, и перед ним возникает задача совладания со сверхсложными обстоятельствами. Вынужденные мигранты в процессе болезненного переезда и адаптации на новом месте испытывают множество трудноразрешимых экономических, социальных и психологических проблем. Очень часто вынужденные мигранты бегут из горячих точек, и, как правило, их исход сопровождается травлей, угрозой жизни, иногда погромами, иногда бомбежками. Человек попадает в другую культурную среду и переживает в связи с этим когнитивный, эмоциональный, мотивационный диссонанс. Ему очень тяжело, он пытается приспособиться к новой среде, а сделать это очень трудно.

Читать полностью »

#беженцы #миграция #психическоездоровье

Моя презентация со вчерашнего стрима.

В презентации основное внимание уделено правовым аспектам статусов "беженцы", "просители убежища", "вынужденные переселенцы", немного внимания вопросам психического здоровья и психосоциальной поддержки и благополучия людей, с этими статусами, дан список полезных ресурсов.

Видео Яна обещала подготовить позже.

Ещё раз спасибо большое Яне и Жене за совместный стрим.

#психическоездоровье #миграция

Видео на тему «О важности слов: бежен_цы, (вынужденные) эмигрант_ки, номад_ы и другие» со стрима от 28 апреля, который мы провели совместно с психологинями Яной (ТГ-канал «Я не советую») и Женей (ТГ-канал «Психология эмиграции»).

Продолжительность: 1 час 32 мин.

Поговорили очень продуктивно и затронули много разных тем:
• кто такие вынужденные
• отличия мигрантов от других групп
• чем помогают самоназвания (например, найти людей с похожим опытом)
• как не стоит говорить о мигрантах и беженцах
• влияние стигматизирующего языка на провоцирование токсичного стыда
• как в работе со стыдом может помочь сострадание
• как говорить с беженцами если вы друг или родственник
• как говорить с беженцами если вы помогающий специалист/ка
• как работать на разных стадиях адаптации с беженцами и мигрантами
• почему помогающим специалистам/кам важно осознавать границы собственной компетентности
• как понять, что квалификация специалиста/ки вам подходит

В своей презентации я остановился на юридических аспектах различий понятий «беженец», «проситель убежища», «вынужденный переселенец», а также на «праве на убежище» как естественном праве любого человека. Также я остановился на том, что важно различать свой юридический статус от тех слов, которые используются для самоописания как некоторого пространство для собственной идентичности. Каждый человек «имеет право» называть и не называть как он хочет, но ровно до тех пор, пока человек не начинает взаимодействовать с любой юридической системой, поскольку не существует формального «права себя называть», но существуют формальные критерии соответствующие статусу беженца, просителя убежища и вынужденного переселенца и как бы человек себя не называл, с юридической точки зрения, при взаимодействии с государством, его будут называть в соответствии с тем юридическим статусом, под критерии которого он подходит.

Понимание этого критически важно для того, чтобы не нарушать миграционное законодательство той страны, куда въехал человек: не пропустить сроки для подачи прошения об убежище, подтверждения статуса беженца или вынужденного переселенца; либо, в других случаях, оформления временного или постоянного вида на жительство. Поэтому, несмотря на то, что нынешним российским эмигрантам может быть сложно помыслить себя в качестве беженцев, с юридической точки зрения, важно понимать свой правой статус – возможно вы являетесь беженцем де факто.

Также я остановился на том, что российские эмигранты, как об этом говорит исследователь российских спецслужб Андрей Солдатов, являются мишенью для российских спецслужб и какие это может нести риски в контексте психологической работы. К этому можно добавить то, что российские эмигранты являются и мишенью в информационно-психологической войне, которую ведёт российское государство, и основная цель этой войны – психологическая деморализация российских эмигрантов, особенно политических беженцев. Российское государство не заинтересовано в благополучии бежавших из России политэмигрантов, поэтому дискурс, который формируют различные пропагандистские каналы, в т.ч. через социальные медиа, направлен на дальнейшую их фрустрацию. Поэтому политэмигрантам это необходимо иметь ввиду, чтобы в рамках своей информационной психогигиены минимизировать вред от этого токсичного дискурса.

Очень кратко я затронул вопросы психического здоровья, психосоциальной поддержки и благополучия беженцев, просителей убежища и вынужденных переселенцев. В частности, те проблемы и факторы стресса с которыми они сталкиваются перед отъездом, в ходе переезда в целях эмиграции, по прибытии на место назначения, на этапе привыкания к новым условиям, а также том, какие ответные меры могут быть предприняты на этих этапах.

Файл моей презентации можно скачать здесь.

Большое спасибо Яне и Жене за совместный стрим, и Яне за запись и подготовку видео.

#психическоездоровье #миграция

В качестве послесловия, мне хочется поделиться ссылкой на публикацию ForbesLife «Цепная реакция, как на рок-концерте»: в чем особенности эмиграции новой волны, в которой также говорится об этой волне эмиграции как эвакуации, о стадиях адаптации к эмиграции, о чувстве утраты как ключевом чувстве, которое могут чувствовать эмигранты этой волны, на том как они могут себе помочь и как себе помочь, когда особенно тяжело.

#психическоездоровье #миграция