В начале книги приведена репродукция гравюры современного художника Мореха, <…> а название, данное этому рисунку, - «Изкор. Преступление» (Изкор - в иудаизме молитва об усопших) - взывает к памяти о жертвах Второй Мировой войны и об их страданиях. Появляется вопрос: это пронизанное стрелами животное представляет страдание самих жертв или же страдание через идентификацию с ними во время молитвы, или как-то по-другому? Мы предполагаем вторую возможность. Это сильное животное, которое страдает телесно, укутано шалью, которая закрывает ему глаза, как будто бы для того, чтобы отделить его от внешнего, для того, чтобы все внимание было сконцентрировано на воспоминаниях. Это даёт повод думать об огромном, болезненном, но неизбежном труде по переработке прошедшего травматизма. Такая работа кажется нам невозможной без мазохистического покрывала, которое обусловливает принятие болезненных воспоминаний, тех воспоминаний, которые можно перерабатывать.

Однако одиночество животного не абсолютно: в правом верхнем углу гравюры появляется лицо ребёнка. Этот ребёнок не зритель, не наблюдатель того, как бык погибает на арене. Он - свидетель, более того, единственный свидетель, допущенный к этой сцене. Возможно, я даже уверен в этом, он допущен из-за своего возраста. Каждое поколение имеет свой опыт, своё тяжёлое бремя, которое необходимо нести, необходимо переработать и передать своим детям. Подобная переработка-передача от одного поколения к другому является тем, что обогащает психическую жизнь и свидетельствует об общей тенденции влечений жизни к экспансии; все это становится возможным лишь в условиях связывания-переработки пережитой разрушительности, посредством мазохизма, который мы называем хранителем жизни в полном смысле этого слова.

Истории было угодно, чтобы существовали поколения, несущие на себе более тяжкий груз, чем другие.

Бенно Розенберг «Мазохизм жизни и мазохизм смерти».

#БенноРозенберг
#МазохизмЖизни
#МазохизмСмерти

Добро пожаловать в мой канал, поклонники Психоанализа, влюблённые в метод (как и я), интересующиеся им, присматривающиеся, специалисты в пси сфере и неспециалисты! Я практически ежедневно делюсь ценными идеями, концепциями и высказываниями главным образом настоящих мэтров метода.

Психоанализ имеет свой уникальный язык, впрочем, как любая другая наука. Для того, чтобы понимать ту или иную концепцию, её автора, и, наконец, получать удовольствие от открывающихся смыслов и обнаруживающихся связей, важно представлять себе, что означает определённый термин (для этого настроен поиск по тегам).

Увлекательнейшего чтения и процесса познания!

Психоаналитически ориентированный психолог Гордецкая Юлия Валерьевна
@Julia_Gordetskaya

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
 
#1топика
#2топика
#агирование
#аддикция
#актинги
#АктуальныйНевроз
#АнаклитическаяДепрессия
#анорексия
#апреку
#аутоэротизм
#аффект
#БелыйПсихоз
#беспомощность
#бессознательное
#булимия
#вина
#влечение
#ВлечениеКСмерти
#ВлеченияКЖизни
#ВторичнаяИстеризация
#возбуждение
#вытеснение
#ГУЖ
#дезинвестирование
#дезобъектализация
#ДепрессивнаяПозиция
#депрессия
#деструктивность
#ДобровольныеГалерщики
#ДостаточноХорошаяМать
#женское
#ИдеалЯ
#инкорпорация
#инсайт
#интерпретация
#интроекция
#инцест
#истерия
#кадр
#конверсия
#контейнирование
#контрперенос
#ЛатеральныйПеренос
#либидо
#ложноеЯ
#любовь
#мазохизм
#МазохизмЖизни
#МазохизмСмерти
#мания
#МатеринскаяФункция
#меланхолия
#ментализация
#МертваяМать
#МнестическиеСледы
#молчание
#МутативнаяИнтерпретация
#мышление
#НавязчивоеПовторение
#нарциссизм
#НарциссизмЖизни
#НарциссизмСмерти
#нирвана
#НеврозПереноса
#НевротическоеФункционирование
#НегативнаяТерапевтическаяРеакция
#НегативныйНарциссизм
#НегативныйПеренос
#нейтральность
#ненависть
#НеНевротическоеФункционирование
#Оно
#ОператуарнаяЖизнь
#ОператуарноеМышление
#отреагирование
#отыгрывание
#ПараноидноШизоиднаяПозиция
#перверзия
#ПервичнаяДепрессия
#ПервичныйНарциссизм
#первосцена
#первофантазм
#перенос
#ПереходныйОбъект
#ПоведенческийПуть
#ПограничныеСостояния
#подавление
#предсознательное
#ПринципРеальности
#ПроективнаяИдентификация
#проекция
#проработка
#ПсихосоматическоеФункционирование
#РаботаГоря
#РаботаНегатива
#РаботаПодростковости
#равнодушие
#РазвязываниеВлечений
#расщепление
#репрезентация
#ревери
#садизм
#СамоуспокоительныеПриёмы
#СверхЯ
#СвободныеАссоциации
#СвязываниеВлечений
#сепарация
#сеттинг
#символизация
#симптом
#смерть
#сновидение
#сон
#сопротивление
#страх
#стыд
#сублимация
#СуперЭго
#счастье
#травма
#трансфер
#тревога
#ФаллическийНарциссизм
#фантазм
#фобия
#холдинг
#ЦензураЛюбовницы
#Эго
#Эдип
#эмпатия
#Эрос
#ЭссенциальнаяДепрессия
#Я
#ЯИдеал
 
#ЗигмундФрейд - цитаты из его работ.
 
Книга о личном опыте прохождения психоанализа у выдающегося аналитика Мишеля де М’Юзана: #СловаКоторыеИсцеляют #МариКардиналь

Фрагменты из книги «Марс» #ФрицЦорн
 
Созвездие гениальных психоаналитиков (их выказывания, фотографии, биографические данные):
#АленЖибо
#АлисМиллер
#АндреГрин
#АнриВерморель
#АнтониноФерро
#БелаГрюнберже
#БенноРозенберг
#Бержере
#БернарБрюссе
#Бион
#ВассилисКапсамбелис
#Винникотт
#Гринсон
#ДенизБрауншвейг
#ДениРибас
#ДжойсМакДугалл
#ДианаТабакоф
#ДидьеАнзье
#ДиранДонабедян
#ЖакАндре
#ЖакПресс
#ЖаклинШаффер
#ЖанКлодЭльбез
#ЖанинШассгеСмиржель
#ЖерарЛюка
#ЖерарШвек
#ЖильберДяткин
#КаролинЭльячефф
#КатринПара
#КлодСмаджа
#Кернберг
#КристианДавид
#КристофДежур
#ЛапланшПонталис
#МариамБубли
#МарилияАйзенштейн
#МеланиКляйн
#Мельтцер
#МишельДеМюзан
#МишельФэн
#МорисБуве
#НадяБужор
#Огден
#ПольДени
#ПольИзраэль
#ПьераОланье
#ПьерМарти
#Ракамье
#РенеРуссийон
#РенеШпиц
#Розенфельд
#СабинаШпильрейн
#СашаНахт
#СезарБотелла
#СержЛебовиси
#ТьерриБокановски
#ФилиппЖежер
#ФрансуаДюпарк
#ХаннаСигал
#ШандорФеренци
#ЭрихФромм
#Этчегоен
#ЮлияКристева
 
Выдающиеся психоаналитики, члены IPA, члены Совета Московской Психоаналитической Ассоциации (отдельно хотелось выделить). Их высказывания можно найти по тегам:
#КоротецкаяАурелияИвановна
#МайнНадеждаВладимировна
#РоссохинАндрейВладимирович
#СтанкевичТатьянаЛеонидовна
#ФусуЛарисаИвановна

Из введения Марилии Айзенштейн к своей книге «Желание, боль, мысль»:
 
Однажды, когда мы обедали, я спросила Бенно [Розенберга] о происхождении его интереса к мазохизму. Он рассказал мне следующую историю: его отец был профессором и заведующим кафедрой внутренних болезней в Бухаресте во время прихода нацизма, антисемитские законы сослали его в маленькую деревню, где он принял дела у отставного сельского врача. Крестьянки, которых он лечил, оставались недоверчивыми, одна из них в конце концов объяснила это: «Старый доктор делал больно. Его уколы, перевязки, все процедуры были болезненными, поэтому лечение помогало». Эти женщины не могли доверять врачу, уколы которого не причиняли боль.
 
Эта история отражает парадигму убеждения или бессознательного фантазма, укоренившегося в психике, согласно которому физические или психологические страдания являются платой за жизнь. Для рационального ума это верование кажется абсурдным, но христианская религия ухватилась за неё, чтобы построить всю свою теорию первородного греха, потерянного рая и искупительных страданий.
 
Если Фрейду, который обратился к феномену изначального мазохизма ещё в 1905 году в «Трёх очерках по теории сексуальности», понадобилось почти 20 лет, чтобы в 1924 г. с болью признать его существование, то это, несомненно, из-за этого несовместимого с научной мыслью аспекта «религиозной» веры. Однако именно человеческая психика «изобрела» религию, чтобы придать достоверность фантазиям и верованиям, которые сами по себе неубедительны.
 
Мазохизм – это «хранитель жизни», без него мы бы покончили с собой при первом же разочаровании. Он позволяет нам держаться и надеяться. Он делает людей способными выживать и противостоять самым трагическим и экстремальным условиям, религиозным войнам и геноцидам, когда варварство человека – самого бесчеловечного из животных – выходит на свободу. Однако в современном лексиконе мазохизм имеет плохую репутации. Называть кого-то «мазохистом» - это оскорбительно.
 
Я хочу убедить своих читателей, независимо от того, являются ли они коллегами-психоаналитиками или нет, что это ошибка. Тот, кто представляется ищущим страдания, на самом деле страдает от недостатка первичного эрогенного мазохизма.
 
Потребность в наказании, поиск неудач, чрезмерное чувство вины всегда присутствовали в литературе со времён Античности.
 
Фрейд ещё в 1905 году выделил три формы мазохизма: эрогенный, женский и моральный. Первый, удовольствие от сексуального возбуждения, является основой для других. Женский мазохизм не относится собственно к женщинам и известен через мужские фантазмы; он относится к психической бисексуальности. Моральный мазохизм проявляется в поведении, продиктованном бессознательным чувством вины.
 
Для меня эти формы поведения или симптомы являются эпифеноменами сбоев первичного эрогенного мазохизма, который представляет собой переплетение влечений, описанное Фрейдом в 1924 году в работе «Экономическая проблема мазохизма», и который является предметом этой книги. Первичный эрогенный мазохизм является остатком и свидетелем фазы становления, в которой осуществляется союз двух влечений: Эроса и влечения к смерти.
 
Он мог быть понят только в рамках второй теории влечений. Это очень ранняя стадия, подобная первичному нарциссизму, когда в ребёнке формируется «махохистское ядро Я», которое, на мой взгляд, гарантирует его выживание и жизнестойкость.

#МарилияАйзенштейн #мазохизм #МазохизмЖизни #БенноРозенберг

За перевод - огромная признательность Екатерине Юсуповой. По ссылке - введение целиком, а также другие фрагменты из упомянутой книги и тексты мэтров французского (хотя не только) психоанализа:

https://psychanalyse.club/?page_id=1820

Сегодня вечером Аурелия Ивановна Коротецкая в Институте Психоанализа на Чистых Прудах начнёт вести цикл семинаров, посвящённых чтению книги Б. Розенберга «Мазохизм смерти и мазохизм жизни». И это счастье, потому что книга, на мой взгляд, важная, ценная, актуальная, но порой сложно читаемая и ещё сложнее временами понимаемая. В преддверии семинара захотелось вновь обратиться к самой книге и процитировать на этот раз не самого г-на Розенберга (что обязательно сделаю ещё не раз), а Аурелию Ивановну. Из предисловия к русскому изданию (с сокращениями):

«Когда нас уже не будет, воды и дремучий лес шуметь здесь не перестанут, они будут шуметь глухо и грозно из века в век, напоминая о нас, не называя нас по имени». Д. Блага «Мастер Маноле».

«Без зримого или, на худой конец, призрачного присутствия смерти – что за любовь?» Мирча Элиаде.

Б. Розенберг – психоаналитик, член Парижского психоаналитического общества.

О вкладе Б. Розенберга мы узнали от Клода Смаджа … для понимания психического функционирования субъектов с оператуарным мышлением.

Б. Розенберг родился в центре Европы, в Румынии, там прошли его детские годы. Народ, в среде которого формировался Розенберг, обладает удивительной историей, которая настолько фантазийно воспринимается, что отличить, где правда, а где выдумка, иной раз невозможно, и, быть может, именно поэтому история о главном вампире человечества родилась именно там.

Для румын одним из главных мифов является легенда о мастере Маноле, о строителе, который принёс в жертву свою жену, поместив её внутрь стен строившегося здания. Этот мотив восходит к архетипическому обряду строительной жертвы. Жертвоприношение необходимо для того, чтобы ввести в дом душу, вдохнуть в постройку жизнь, сделав её вечной.

Воевода Нягое Басараб … построить самую прекрасную церковь на свете … поручил десяти лучшим мастерам во главе с мастером Маноле. Однако сколько ни бились строители, ничего у них не выходило.

В одну из ночей Маноле было дано откровение: чтобы избавиться от проклятия, строители должны были живьём замуровать в стену церкви первого человека, которого они встретят наутро. … этим человеком стала Анна – молодая жена мастера Маноле, принёсшая строителям еду…

Любимая жена Мастера, носящая под сердцем его ребёнка, преображается в «женщину-обитель». … она должна стать «живым алтарём», «невестой смерти» в игре, в которой, подобно дню и ночи, сходятся жизнь и смерть…

Маноле падает замертво, и на месте падения появляется источник, из которого тонкой струйкой течёт вода, солёная от его слёз.

Испокон веку со времён Авраама, готового принести в жертву своего единственного сына, и, может быть, с более древних времён человек, чтобы задобрить богов и усмирить рок, приносил жертву. Остатки жертвенных алтарей разбросаны по всему миру.

История Маноле, несомненно, о мазохизме, … поднимающая массу вопросов: а возможна ли жизнь без стремления к разрушительности? Нам известен фрейдовский ответ: жизнь и смерть неразрывно связаны друг с другом именно для того, чтобы жизнь могла продолжаться.

В первых двух главах Б. Розенберг разъясняет суть мазохизма, начиная с морального мазохизма. … Третья глава посвящена трактовке фрейдовского понятия «работа меланхолии». В последней главе книги речь идёт о том, как влечение к смерти участвует в формировании объекта и психического аппарата, а также как влечение к смерти включается в защиту от самого влечения к смерти.

Итак, перед вами текст, ценность которого вы сможете полностью оценить, лишь преодолев всю его тяжесть – дело, которое потребует обращения к собственному мазохизму. Однако нам уже известно, что именно он стоит в основе нормального психического функционирования, и без него эта психическая жизнь немыслима. Ведь именно таким образом мазохизм становится хранителем жизни.

Аурелия Коротецкая,
Москва, 2017.

#КоротецкаяАурелияИвановна
#МазохизмЖизни

Из введения к книге от самого автора:
https://t.me/journal_of_psychoanalysis/22
https://t.me/journal_of_psychoanalysis/23

Цитаты из книги по тегу #БенноРозенберг

Из интервью Марилии Айзенштейн о её книге «Желание, боль, мысль».

Младенец нуждается в том, чтобы научиться ждать. Хорошая мать не кормит немедленно, не накрывает одеялом немедленно, не берёт на руки немедленно. Прежде она окутывает его своими словами, может быть, напевает (голос матери успокаивает) для того, чтобы он смог инвестировать ожидание. И это пуповина аналитической теории. Ожидание – это отказ от немедленного удовлетворения, поэтому желание – само по себе мазохистично. Последующий опыт удовлетворения позволит интегрировать то, что ожидание приносит то, чего хочется, а также то, что само по себе ожидание также может быть источником удовольствия.

Очень часто именно боль даёт знание о собственном теле и вызывает к нему интерес, а значит способствует репрезентированию (так женщины могут получить репрезентацию собственной матки, испытав боль внизу живота).

Женщины в среднем статистически живут дольше мужчин. Я полагаю, что мазохистическое инвестирование у женщин сильнее. В этом факте есть и анатомическое основание, но оно связано с тем, что психосоматическое единство достигается психическим путём. Женщины более выносливы, так как вынуждены выносить, терпеть болезненные менструации, тяжёлые беременности, сложные роды. Это часть участи быть женщиной.
#МазохизмЖизни

«Мышление – акт плоти» Тертуллиан, 2 в.

В работах Фрейда эротическое тело присутствует сразу, посредством сексуальности, эрогенного мазохизма, желаний и влечений. У некоторых пациентов, в том числе психосоматических, присутствует сома, но нет отношений с эротическим телом.
#ПсихосоматическоеФункционирование

Мышление является результатом психической жизни. Желание лежит в основе мышления.
#мышление

Влечение к смерти служит жизни так же, как и либидо. Развязывание влечений влечёт за собой катастрофу и разрушение.
#ВлечениеКСмерти #РазвязываниеВлечений

«Нет» - не просто отказ, это корень субъекта. Это слово-отторжение, оно проводит различие между внутренним и внешним, это формирует Я. Способность сказать «нет» - это утверждение собственной идентичности. И это условие независимости мышления.

Дементализирующая покорность, подчинение могут привести к тому, что люди начинают делать самое худшее.

Мы живём в эпоху, которая всё больше способствует не-мышлению и упадку гуманизма. Психоаналитическая клиника сегодня часто сталкивает нас с пациентами, которые выражают себя агированием, соматизацией. У них отсутствует интрапсихический конфликт, но есть плохое самочувствие, которое требует немедленного реагирования. Мы живём в культуре fast: fast food, немедленная коммуникация, есть даже требование fast анализа. Это противоположность инвестированию ожидания. Цивилизация отказывается инвестировать отсроченное удовлетворение желания и ожидание.

Мыслить может быть больно, опасно. Но мыслить – это жить. Жить и мыслить – это одно и то же.

#МарилияАйзенштейн

За перевод благодарю Екатерину Юсупову!

Посмотреть интервью целиком можно на сайте Екатерины и даже прочитать некоторые главы из указанной книги на русском языке (что роскошь, остаётся пока инвестировать ожидание издания книги у нас). Ссылка на сайт (подписка на сайт платная, но плата символическая, на мой взгляд, для этого очень ценного контента): https://psychanalyse.club/?page_id=1966

Мазохизм – это «хранитель жизни», без него мы бы покончили с собой при первом же разочаровании. Он позволяет нам держаться и надеяться. Он делает людей способными выживать и противостоять самым трагическим и экстремальным условиям, религиозным войнам и геноцидам, когда варварство человека – самого бесчеловечного из животных – выходит на свободу. Однако в современном лексиконе мазохизм имеет плохую репутацию. Называть кого-то «мазохистом» - оскорбительно.
 
Я хочу убедить своих читателей, независимо от того, являются ли они коллегами-психоаналитиками или нет, что это ошибка. Тот, кто представляется ищущим страдания, на самом деле страдает от недостатка первичного эрогенного мазохизма.
 
Марилия Айзештейн. Из введения к её книге «Желание, боль, мысль».
 
Позвольте себе быть пассивно пропитанным мыслью Марилии Айзештейн. … Концепция смерти, которую развивает автор, хотя и прочно вписана во фрейдовскую традицию влечений, оказывается близкой к поэтической медитации Рильке, делая смерть центром жизни. … последний в «Книге о бедности и смерти» пишет:
 
Боже мой, дай каждому свою смерть,
Дай каждому смерть, рождённую его собственной жизнью,
Где он знал любовь и страдания.
Ибо мы только кора, только лист,
Но плод, который находится в центре всего
Это великая смерть, которую каждый несёт в себе.
 
Говоря языком автора, «великая смерть» становится «первичным эрогенным мазохизмом», который, как не перестаёт повторять эта книга, находится в самом принципе счастливой психической активности.
 
Из предисловия к книге М. Айзештейн Жана-Клода Роллана.

#мазохизм #МазохизмЖизни
#МарилияАйзенштейн
 
Перевод – Екатерина Юсупова.
 
Прочитать введение, предисловие целиком и отдельные главы из книги можно по ссылке:
 
Марилья Айзенштайн "Желание, боль, мысль" - Введение - Переводы Кати Юсуповой (psychanalyse.club)

Прочность, стабильность Я зависит от интериоризированных объектов. Т.е. важно, чтобы внутри Я были имаго, которые «держатся», не рассыпаются. Пациентам, о которых мы говорим, что они «хрупкие», нужен внешний объект, им нужно опираться на что-то, что находится снаружи, потому что у них внутри нет конструкции прочного, крепкого Я. Я думаю, что Я первой топики в рамках второй теории влечений – это такое Я, которое действительно способно связывать движения Эроса и деструктивности. Это вопрос способности управления (переработки) тревогой внутри Я, в способности держаться. Вопрос претерпевания, выживания при страдании перед лицом травмы очень сильно зависит от важной структуры, которую мы называем эрогенным мазохизмом. Первичный эрогенный мазохизм как раз позволяет тому, чтобы внутри Я фрустрация, страх, тревога перед лицом потерь, все эти проблемы деструктивности были связаны Эросом и либидо. Т.е. способность держаться перед лицом травматизма – это в целом означает, что необходим эрогенный мазохизм, который сохранял бы жизнь, был бы хранителем жизни. Тогда человек способен страдать, не разрушая себя. Это хорошо описано в книге Б. Розенберга, которую на русский язык перевела Аурелия Ивановна Коротецкая – «Мазохизм смерти, мазохизм жизни». Проблема смертоносного мазохизма как раз и заключается в том, что перед лицом травмы вместо того, чтобы прорабатывать её, происходит обратное – человек заболевает, психически – через психотическую или психическую дезорганизацию либо он заболевает через соматизацию – болезнь тела. Это 2 выражения невозможности справиться с травматизмом, переработать его. Чтобы преуспеть в переработке травматизма, необходимо, чтобы Я было крепким, необходимо, чтобы весь травматизм мог связаться либидо. А либидо предполагает присутствие внутренних объектов, объектов, которые были интегрированы в процессе развития индивида и которые оставили свои следы. Либидо Я питается либидо объектов. Т.е. есть нечто в конструкции психического аппарата, что делает некоторых людей более крепкими и устойчивыми, чем других.
 
Диана Табакоф (президент IPSO – Института Психосоматики им. П. Марти в Париже), отвечая на вопросы из зала (обращаю внимание, это разговорная речь, синхронный перевод) после своего доклада в рамках 1-ой Международной Конференции по психоаналитической психосоматике в Республике Молдова.

#ДианаТабакоф #травма #Я #МазохизмЖизни #МазохизмСмерти

Способность инвестировать и любить, конечно же, основана на способности брать на себя риск страдания. Таким образом, базовая мазохистическая способность оказывается на службе объектного инвестирования. В своей книге "Психоанализ и реальность" Дениза Брауншвейг также подчеркивает необходимость этого для проведения анализа: надо инвестировать в неприятные ощущения, связанные с самопознанием и столкновением с собственными границами и с болью. Бион тоже говорил: "Думать больно".

Дени Рибас «Парадоксы мазохизма». Из статьи к семинару, который состоится завтра в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.

#ДениРибас #ДенизБрауншвейг #Бион #мазохизм #МазохизмЖизни

О силе мазохизма
 
Способность инвестировать и любить, конечно же, основана на способности брать на себя риск страдания. Таким образом, базовая мазохистическая способность оказывается на службе объектного инвестирования.
 
В своей книге "Психоанализ и реальность" Дениза Брауншвейг также подчеркивает необходимость этого для проведения анализа: надо инвестировать в неприятные ощущения, связанные с самопознанием и столкновением с собственными границами и с болью. Бион тоже говорил: "Думать больно".
 
О женской и материнской силе
 
Женщинам это хорошо известно, поскольку они черпают особую силу в своей любви, в женской способности переносить страдания ради любви, которая, конечно, коренится в материнстве и в боли при родах. Если нужно заботиться об ребёнке, страдающим аутизмом, чья патология разрушает семейную жизнь, за редким исключением, в случае, когда остается только один родитель, это часто мать.
 
Но мы можем встретить и оральный мазохизм в приятном варианте: как у одной беременной женщины в анализе, которая призналась мне: "Я чувствую себя пожираемой изнутри: это восхитительно!"
 
Дени Рибас «Парадоксы мазохизма». Январь 2024 г. Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах. Перевод с французского – Фусу Л. И.

#ДениРибас #мазохизм
#МазохизмЖизни
#ДенизБрауншвейг

При нормальном функционировании ребёнок при помощи своих способностей создавать репрезентации, может представить себе, что объект присутствует, когда на самом деле объект отсутствует (галлюцинаторная реализация желания).

У П. Марти были пациенты, у которых были сложности с интериоризацией объектных отношений (чтобы поместить их внутрь своего психического и сохранять их там).

Если ребёнок не способен сконструировать объект в своём воображении, он изобретет для себя механизмы, средства для того, чтобы стать независимым. Мишель Фэн называет это императивом преждевременности развития Я. Так ребёнок справляется с этой нехваткой объекта (внутри своего психического), однако ребёнок в таком случае вынужден делать всё сам, что приведёт к сложностям в будущем.

Воображение, жизнь в воображении, то, что посредством него создаётся - это Вселенная репрезентаций. Именно это позволяет ребёнку, будущему взрослому интериоризировать объектные отношения, следовательно обеспечивает развитие психики ребёнка, его способности к грёзам, ревери.

По М. Фэну соматизация связана с этой незавершённостью, а также с провалом эрогенного мазохизма. Эрогенный мазохизм - это способность ребёнка поставить в режим ожидания реализацию своего желания. В этой «тишине» как раз создаются репрезентации, аутоэротизмы. Мазохизм - это как раз способность ждать реализации желания. Это и позволяет развиваться психической жизни.

Если бы не было этого мазохизма, то в принципе было бы сложно иметь такую (психическую) жизнь, которая хорошо функционировала бы. Если внутри нет такой способности ждать реализации желания, то все проживалось бы как субверсивное, охватывающее нас страдание. Мазохизм позволяет нам переживать нехватку и даже переживать её с определённым удовольствием.

Ж.-К. Эльбез «История теоретико-клинических разработок Парижской школы в области психосоматики». Семинар в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах, май 2024.

#ЖанКлодЭльбез #МишельФэн
#репрезентация #мазохизм #МазохизмЖизни

Когда младенец сталкивается с нехваткой, которая не может быть галлюцинирована, не может быть построен фантазм, что тогда остаётся? Остаётся как-то справляться с этим возбуждением, которое может разрядиться только моторно. Д. Донабедян.

Мазохизм - это «хранитель жизни», без него мы бы покончили с жизнью при первом разочаровании. М. Айзенштейн.