Мишель де М’Юзан говорил о работе перехода или работе умирания при приближении ĸ смерти. Кристиан Давид говорил о горе по самому себе. Мы же можем с уверенностью сĸазать, что тот, ĸто совершает самоубийство, оставляет весь груз этой работы тем, ĸто его любил. Аналитичесĸая работа тогда с таĸими пациентами будет заĸлючаться в том, чтобы стала доступной возможность отĸазаться от ответственности и в итоге от чувства вины, признать дезинвестирование со стороны того, ĸто ушёл, и своё бессилие по отношению ĸ этому.
 
Дени Рибас. Из лекции «Влечение к смерти и деструктивность» в рамках программы по повышению квалификации «Современный психоанализ и психоаналитическая психосоматика» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.

#ДениРибас #МишельДеМюзан #КристианДавид

Винниĸотт говорил о том, что в случае массивного раннего дезинвестирования, ребёноĸ может пройти через обрушение, не прожив его при этом. В своей статье «Страх распада» он предложил гениальную идею: смертельная ĸатастрофа, ĸоторой человеĸ постоянно боится, на самом деле уже произошла. Здесь есть и оптимистичная сторона: в анализе такой пациент, уже будучи взрослым, сможет пройти через все эти ощущения, через весь этот опыт (чтобы переработать и присвоить, интегрировать его) и при этом не разрушиться.
 
Дени Рибас. Из лекции «Влечение к смерти и деструктивность» в рамках программы по повышению квалификации «Современный психоанализ и психоаналитическая психосоматика» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.

#ДениРибас #Винникотт

Нужно быть психосоматиком, чтобы знать, когда можно быть просто психоаналитиком…

Психоаналитики (психосоматические) научили нас тому, насколько опасно укладывать пациента, у которого начинается (может начаться?) процесс дезорганизации. Иногда это бывало довольно резко, как, например, с Пьером Марти, который однажды спросил меня: «Вы хотите ее убить?» (Ribas, 2018), говоря о близком мне человеке, которого я в молодости направил к нему для анализа! Парадоксальность предупреждения, исходящего от наших коллег, заключалась в том, что нужно быть психосоматиком, чтобы знать, когда можно быть просто психоаналитиком (можно ли работать с данным пациентом на кушетке 3 раза в неделю или нет). К счастью, они научили нас видеть признаки сбоев в психическом функционировании: оператуарное мышление, слабость предсознательного, а также исчезновение тревоги при эссенциальной депрессии.

Из статьи Дени Рибаса «Повторение, расщепление и противопоказания к типовому психоаналитическому лечению на фоне травмы» к семинару, который состоялся вчера в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.

#ДениРибас #ПьерМарти

Дени Рибас в статье «Повторение, расщепление и противопоказания к типовому психоаналитическому лечению на фоне травмы» (доступна участникам вчерашнего семинара в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах) со ссылкой на Рашель Розенблюм обращает наше внимание на «неспособность Я поддерживать вытеснение в условиях травмы», тогда Я прибегает к «использованию других защит, которые раскрывают травму в форме повторения / навязчивого стремления к повторению».
 
Об этом также говорила Марилия Айзештейн в своём докладе «О разрушении процессов мышления» в 2015 г. на 49-м Конгрессе IPA в Бостоне:
 
«Понятие антитравматической защиты или антитравматической стратегии подразумевает ведение борьбы с тревогой и болезненными аффектами любой ценой. Если вытеснение и негация [negation] перестают быть эффективными, субъект прибегает к расщеплению и отказу от реальности».

#ДениРибас #МарилияАйзенштейн #травма #вытеснение #расщепление

Я прочёл целый ряд исследований, показывающих, что инцестные отношения между братом и сестрой чаще встречаются в семьях, где присутствует родительская недостаточность, дефицитарность.

Дени Рибас, семинар «Повторение, расщепление и противопоказания к типовому психоаналитическому лечению на фоне травмы» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.

#ДениРибас #инцест

Если бессознательное чувство вины остается таковым по определению, то это не относится к потребности в наказании. Я помню человека, который был удивлен тем, что ощутил некое подобие счастья, обнаружив на лобовом стекле своей машины квитанцию о штрафе за парковку: несколькими месяцами ранее он потерял отца...

Дени Рибас, из материалов к семинару «Повторение, расщепление и противопоказания к типовому психоаналитическому лечению на фоне травмы» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.

#ДениРибас #вина

Способность инвестировать и любить, конечно же, основана на способности брать на себя риск страдания. Таким образом, базовая мазохистическая способность оказывается на службе объектного инвестирования. В своей книге "Психоанализ и реальность" Дениза Брауншвейг также подчеркивает необходимость этого для проведения анализа: надо инвестировать в неприятные ощущения, связанные с самопознанием и столкновением с собственными границами и с болью. Бион тоже говорил: "Думать больно".

Дени Рибас «Парадоксы мазохизма». Из статьи к семинару, который состоится завтра в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.

#ДениРибас #ДенизБрауншвейг #Бион #мазохизм #МазохизмЖизни

Если мы инвестировали объект любви нарциссически, потерять его будет означать - вырвать, потерять часть себя. А поскольку это невозможно, тогда мы не сможем прогоревать эту потерю, мы будем способны лишь к меланхолии. И тогда для того, чтобы дезинвестировать этот объект, приходится его атаковать, принижать, оскорблять. В этом случае не будет так, что нас оставил / мы оставили прекрасный объект и поэтому мы грустим. В этом случае мы можем только бросить объект, который ничего из себя не представляет, он нулевой, никакой, нет никакой ценности в этом объекте. Но поскольку этот объект при меланхолии интроецируется, то когда мы его уничижаем, обвиняем, атакуем, то на самом деле (он же интроецирован), мы атакуем, принижаем, обесцениваем самих себя.
 
Дени Рибас. Из семинара «Парадоксы мазохизма». Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах, январь 2024 г.

#ДениРибас #меланхолия #интроекция

…если насильник будет утверждать, что его жертва получала сексуальное удовлетворение, несмотря на принуждение, желая обелить себя, то я бы предложил удвоить срок наказания. Изнасилование и так до конца жизни омрачает сексуальность жертвы, но психологический надлом, связывающий боль, насилие и удовольствие в обход вытеснения, оставляет ещё более глубокий травматический след. Здесь возникает тот же вопрос, что и при лечении страха в случае тяжелой травмы. Если психоанализ обычно работает над устранением вытеснений, чтобы увеличить свободу субъекта, то как мы можем способствовать восстановлению вытеснений и изоляции после тяжелой травмы?
 
Дени Рибас «Парадоксы мазохизма». Январь 2024 г. Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах. Это был совершенно потрясающий семинар (много раз благодарю Институт за этот и многие другие), я питаю надежду, что когда-нибудь будет опубликован третий сборник статей преподавателей на Чистых и доклад к этому семинару войдёт в него (чтобы как можно больше людей смогли его прочитать). Д-р Рибас всецело покорил моё сердце - точностью своих наблюдений, меткостью высказываний, гуманистической позицией, тонким и детальным анализом приведённых примеров, метафоричностью своего языка и, конечно, чувством юмора (всех этих слов, признаться, недостаточно, чтобы описать обаяние и ум, присущие д-ру Рибасу).

#ДениРибас #травма

О силе мазохизма
 
Способность инвестировать и любить, конечно же, основана на способности брать на себя риск страдания. Таким образом, базовая мазохистическая способность оказывается на службе объектного инвестирования.
 
В своей книге "Психоанализ и реальность" Дениза Брауншвейг также подчеркивает необходимость этого для проведения анализа: надо инвестировать в неприятные ощущения, связанные с самопознанием и столкновением с собственными границами и с болью. Бион тоже говорил: "Думать больно".
 
О женской и материнской силе
 
Женщинам это хорошо известно, поскольку они черпают особую силу в своей любви, в женской способности переносить страдания ради любви, которая, конечно, коренится в материнстве и в боли при родах. Если нужно заботиться об ребёнке, страдающим аутизмом, чья патология разрушает семейную жизнь, за редким исключением, в случае, когда остается только один родитель, это часто мать.
 
Но мы можем встретить и оральный мазохизм в приятном варианте: как у одной беременной женщины в анализе, которая призналась мне: "Я чувствую себя пожираемой изнутри: это восхитительно!"
 
Дени Рибас «Парадоксы мазохизма». Январь 2024 г. Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах. Перевод с французского – Фусу Л. И.

#ДениРибас #мазохизм
#МазохизмЖизни
#ДенизБрауншвейг

Преимущество Сверх-Я состоит в том, что оно защищает от перехода к действию (агированию) и от реализации агрессии. Плата за это - чувство вины. Если в анализе находится невротический пациент, то он проецирует на аналитика некоторые элементы из своего Сверх-Я. Пациент может проецировать жестокие, смертоносные элементы на аналитика. Однако пациент получает опыт того, что несмотря на то, что он может проецировать такое на аналитика, аналитик это не реализует (проецируемое). Такой опыт демонстрирует пациенту, что даже если он проецирует на аналитика свою агрессивность, то связи не разрываются (со стороны аналитика). Это помогает тому, чтобы процесс продвигался дальше. В таких условиях агрессивность не только не разрывает, но и не убивает отношения. И это даже улучшает психическое функционирование. В этом состоит смысл психоанализа - сделать так, чтобы уменьшить жестокость Сверх-Я, сделать его менее смертоносным. Но на сегодняшний день мы часто встречаем пациентов, которые психически недостаточно организованы, у них едва сформировано Сверх-Я. Именно потому, что у них слабое Сверх-Я, они меньше защищены от перехода к действиям и к агрессии. К примеру, что мы видим у пограничных личностей: у них нет невроза, но у них - тотальное торможение. Когда у вас внутри нет барьера, который бы вас защищал, вы сами вынуждены всё время себя сдерживать. Поэтому такие пациенты чаще находятся в тревоге вместо того, чтобы испытывать страх перед какими-то желаниями и вину за эти желания. Поэтому не очень близкие к невротическому функционированию люди, почти все из них проходят через депрессию. Вместо того, чтобы чувствовать вину, они испытывают стыд. Вместо того, чтобы сказать: «То, что я затеял, не очень хорошо» или «Это не очень хорошая затея», они говорят: «Я - не очень хороший. Я - не очень приятный».
 
Как интериоризируется Сверх-Я. Когда речь идёт об анализе, у аналитика есть своё аналитическое Сверх-Я. Пациент должен говорить всё, что ему приходит в голову, а аналитик запрещает себе делать что ни попадя, аналитик не позволяет себе ни агрессии в отношении пациента, ни его сексуального использования. И тогда у пациента появляется опыт того, что кто-то уважает свои собственные запреты.
 
Каким образом у аналитика интегрируется это аналитическое Сверх-Я. Такой аналитик прошел анализ у аналитика, который сам тоже интегрировал аналитическое Сверх-Я и уважал всё то, к чему призывал. Отсюда - такая важность этого правила, что у аналитика должен быть свой собственный анализ. У аналитика есть определенная родительская функция. Именно по этой причине, если бы произошло что-то сексуальное между аналитиком и пациентом, это носило бы инцестный характер. Всё это справедливо и в отношении агрессивных реакций со стороны аналитика. Так, через собственный анализ, передается аналитическое Сверх-Я.
 
Дени Рибас, отвечая на вопросы из зала в рамках семинара «Парадоксы мазохизма». Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах. Июнь 2024 г.
 
#ДениРибас #СверхЯ #вина #тревога
#НеНевротическоеФункционирование #НевротическоеФункционирование

Для Фройда нарциссизм знаменует второй этап в формировании внутренней психической конфликтности. Теперь противопоставление идет между инвестициями в объект и инвестициями в Я, а не между сексуальностью и самосохранением. Финансовая метафора того времени сохраняет всю свою актуальность: нужно обладать достаточным капиталом здорового нарциссизма, чтобы быть способным любить и рисковать объектными инвестициями. Чувство любви наглядно показывает, что чрезмерные инвестиции в объект сопровождаются снижением самооценки: любя свою звезду, чувствуешь себя дождевым червём...
 
В этом тексте также содержится грозный и подрывной анализ любви родителей к своему ребенку, столь восхитительной и полной самопожертвования. На самом деле это не что иное, как любовь к своему проецируемому нарциссизму, который переживет их, обеспечив им бессмертие! Не только сексуальность скандальна во фройдистском взгляде на человека... С самого начала нарциссизм порождает как величайшую силу и необходимую твердость Я, чтобы противостоять конфликтам, так и величайшую уязвимость, нарциссические проблемы, которые являются ежедневным вызовом современному психоанализу.
 
Из статьи Дени Рибаса «Божественный и такой хрупкий нарциссизм». Французский журнал психоанализа «100 лет нарциссизма», 2014.

#ДениРибас #нарциссизм

Целиком статья здесь.