Мы уже неоднократно упоминали о том, что когда слушали лекции в IPSO (Институт психосоматики им П. Марти в Париже), там всё время говорилось об одалживании аналитиком своего предсознательного пациенту. Так вот, с языка IPSO одалживание собственного предсознательного пациенту – это по Биону способность аналитика к ревери, потому что этот процесс мечтания/ревери как раз и является тем, что зависит напрямую от предсознательной части психики. То есть это нечто, что находится между двумя способами функционирования человека. Вы знаете наверняка вот эту бионовскую формулу того, что нужно больший акцент ставить не на бодрствующем состоянии, а именно на онейрическом состоянии ума, на том, что происходит в состоянии грёз: наяву и ночных грёз. Это становится главным поставщиком информации.
 
Коротецкая Аурелия Ивановна. Из семинара по чтению работы А. Грина «Способность к ревери и этиологический миф» (сборник «Частное безумие», нет на русском) в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах (6 декабря 2023 г.).
 
#предсознательное #ревери
#АндреГрин #Бион
#КоротецкаяАурелияИвановна

Грин напоминает нам, что вслед за мыслью Биона, Винникотт говорит, что к качествам хорошей матери добавляется ещё и её способность делиться своей мечтательностью.
 
Винникотт к способности мечтать о своём ребёнке добавляет обязательное условие. Эта материнская мечтательность, которой мать должна делиться, должна сопровождаться любовью к ребёнку либо к отцу, пишет Винникотт. И он говорит, что этот факт, ЛЮБОВЬ, именно любовь к ребёнку или к отцу ребёнка становится известен младенцу. И именно эта любовь становится тем, что способно запускать репрезентативную способность. 
 
Когда мы говорим про Биона, то у него есть повторяющаяся мысль, даже убеждение в том, что у всех нас есть преконцепции, мы не приходим неподготовленными в этот мир. Но эти концепции ни на что не годятся, если нам не дадут «порулить». Если мы не сможем использовать способности взрослой психики мамы, то наша преконцепция ни на что не годна. Мы учимся всему по образу и подобию.
 
Все теории, философии, которые касаются душевной жизни человека, схожи друг с другом и какие-то истины переходят из одной философии в другую, но по-разному облекаются в слова, фигуры речи, потому что у нас у всех разные головы, разные психики. И мы по-разному слышим то, что слышим. Похоже, все эти философии, психологии и другие мировоззренческие теории настолько по-разному излагаются для того, чтобы они доходили до душ разных людей. Даже у того же Гегеля есть идея о том, что для того, чтобы быть человеком, нужно быть вдвоём, что человек может быть человеком только если он вдвоём с кем-то. О том же говорит Бион: для того, чтобы пережить опыты, нам нужна ещё одна психика. Это касается младенческих опытов, которые абсолютно неперевариваемы только одной психикой по той простой причине, что она не имеет этого фермента, который может переваривать, а занимает, берёт его в долг у материнской психики. И уже по образу того, что берётся взаймы, внутри собственной психики выращивается функция, которая будет в дальнейшем способствовать процессу трансформации опыта, который получают в аффективном смысле, в смысле восприятия, - в психический опыт.
 
Винникотт говорит нам о том, что мать должна делиться своей способностью мечтать о своём ребёнке или об отце этого ребёнка с любовью, я настаиваю, с любовью. И именно это даёт, закладывает способности ребёнка самому обо всём этом начать мечтать.
 
Согласно модели Биона главная проблема психики состоит в том, чтобы трансформировать впечатления, чувственные переживания в эмоциональный опыт. То есть эта аффективная составляющая психики по мнению Биона является главным способом мышления человека.
 
Как мы говорили выше, цитируя Винникотта про материнскую мечтательность, мы можем себе тоже вслед за Грином задать вопрос: о чём же эта мать грезит? Она грезит о ребёнке либо об отце ребёнка. И получается, что в мечтания матери фигура отца включается автоматически и сразу. И, по мнению Грина, именно это включение фигуры отца в мечты матери очень важно. Именно эта мечта об отце объясняет появление ранней триангуляции, о которой первой говорила Мелани Кляйн. До неё никто об этом не говорил, если не учитывать фразу Фройда о первичной идентификации с отцом.
 
Фройд говорит о наличии в психическом младенца фигуры отца изначально. Но он не развивает эту мысль, он потом из этого делает историю развития Идеала Я, и в дальнейшем всего божественного. Но это другая история. А вот Кляйн – первая, кто провозглашает наличие ранней триангуляции и раннего эдипа.
 
Фэн и Брауншвейг позднее говорят об этом, описывая концепт «цензуры любовницы».
 
Грёзы об отце и объясняют раннюю триангуляцию. И дело в том, что любовь матери к своему ребёнку ни в коем случае не исключает любви к отцу этого ребёнка.
 
Коротецкая А. И. Из семинара по чтению работы А. Грина «Способность к ревери и этиологический миф» (сборник «Частное безумие») в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах (6 декабря 2023 г.).

#КоротецкаяАурелияИвановна #АндреГрин #Бион #Винникотт #МеланиКляйн #любовь #мышление #ревери #ЦензураЛюбовницы

Бионовская мысль: всё психическое может быть порождено только психикой.

Другими словами, мышление субъекта может быть порождено лишь мышлением объекта.

Мышление матери порождает мышление своего ребёнка.
 
Коротецкая Аурелия Ивановна. Из семинара по чтению работы А. Грина «Способность к ревери и этиологический миф» (сборник «Частное безумие», нет на русском) в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах (6 декабря 2023 г.).
 
 #Бион #мышление

Бион напоминает нам, что анализ является болезненным - не потому, что боль имеет ценность сама по себе, а потому, что пациент приходит к нам, чтобы провести анализ своих собственных страданий. Должны ли страдания исчезать после урегулирования конфликтов? Обязан ли аналитик облегчать страдания при лечении, как это делает врач?

Бион считал, что аналитический опыт должен повысить способность пациента к страданиям, даже если пациент и аналитик надеются уменьшить долю страданий пациента. Бион проводит аналогию с медициной: разрушение чувствительности к физической боли было бы катастрофой, если только эта боль не ускоряет наступление смерти.

Жерар Блендоню «Встречи над пропастью (Жизнь и труды Биона)».

#Бион

Материнское ревери благотворно, только если оно «связано с любовью к ребёнку или к его отцу» (Bion, 1962b).

Жерар Блендоню «Встречи над пропастью (Жизнь и труды Биона)».

#Бион #ревери

Именно любовь способна запускать репрезентативную способность. Из семинара Коротецкой А. И. по чтению работ А. Грина.

Только благодаря свойствам rêverie (Бион) и материнской способности к холдингу и хэндлингу (Винникотт) новорожденному удается выйти из состояния не-интегрированности и скоординировать свои ощущения таким образом, чтобы они подтверждали друг друга. Именно мать компенсирует незрелость младенца собственной психикой. То, что для него истинно в восприятии, в смысле «общего для ощущений», — когда осязание говорит зрению: «Хорошо, всё понятно; то, что я чувствую, совпадает с тем, что ты видишь», и наоборот, - происходит из бесконечного набора микропереживаний эмоционального подтверждения, унисона и согласия. Эти минимальные эмоциональные переживания (ощущений) переплетаются, образуя ткань мысли. Мать помогает ребенку упорядочить хаотический поток стимулов, в который он погружен, и, так сказать, передает ему сам метод.

Очевидно, что в начале жизни это влечение к интеграции и конструированию психического пространства может осуществляться только на основе эмоционального унисона, но еще не на основе интеллектуального согласия. … На этом этапе эмоции непосредственно выражают принцип ценности, который чрезвычайно важен для выживания, и они продолжают делать это на протяжении всей жизни, даже когда к ним присоединяется логико-рациональное мышление, — поскольку всегда будут душевные или телесные причины, которые психика не может репрезентировать, но только чувствовать.
 
Джузеппе Чивитарезе «Сетка и влечение к истине». Перевод с итальянского Алёны Асеевой, науч. редактура Дмитрия Селиванова. Статья доступна к прочтению в появившейся в продаже книге «Элементы психоанализа. Сетка» Уилфреда Р. Биона.

#Бион #ревери

Здесь про долгожданный специалистами выход книги, а также про то, где её можно приобрести.

Требовательность У. Биона, не менее бескомпромиссная, чем у 3. Фрейда, привела его к высказыванию о том, что многие специалисты, которые назывались психоаналитиками, вовсе не являлись таковыми в его глазах, в то время как Бах, Бетховен, Платон, Милтон, Моне и прочие представлялись ему великими психоаналитиками. Я уверен, что подобное утверждение встретит много возражений. Но я полагаю, что для У. Биона любая творческая личность, продвинувшая своими работами наше знание о духе и разуме, будь то поэт, философ, музыкант или художник, могла быть по праву признана членом психоаналитического сообщества. Можно предположить, что он хотел сказать следующее: создание произведения культуры, признанного таковым, - это доказательство распознавания бессознательного, не обязательно сопровождаемое инсайтом.

А. Грин «Направляющие идеи современного психоанализа».

#АндреГрин #Бион

Погрузиться в мир работ К. Моне (292 экспоната доступны к рассмотрению с многократным увеличением) можно здесь.

Боль не может отсутствовать в личности. Анализ должен быть болезненным не потому, что в боли непременно есть какая-то ценность, а потому, что анализ, в котором боль не наблюдается и не обсуждается, не может рассматриваться как имеющий дело с одной из главных причин присутствия пациента. Важность боли можно отбросить как второстепенное качество, нечто, что должно исчезнуть, когда конфликты будут разрешены; действительно, большинство пациентов придерживаются такой точки зрения. Более того, она может быть подкреплена тем фактом, что успешный анализ действительно приводит к уменьшению страданий; тем не менее она заслоняет необходимость, более очевидную в одних случаях, чем в других, того, чтобы аналитический опыт увеличивал способность пациента к страданию, даже если пациент и аналитик могут надеяться уменьшить саму боль. Аналогия с физической медициной точна; уничтожение способности испытывать физическую боль было бы катастрофой в любой ситуации, кроме той, в которой неизбежна еще большая катастрофа, а именно сама смерть.

…Очевидно, что доминирование принципа реальности и, по сути, его установление находится под угрозой если пациент склоняется к избеганию боли, а не к ее модификации; однако модификация оказывается под угрозой, если способность пациента переносить боль нарушена. …

Боль не может рассматриваться как надежный показатель патологических процессов отчасти из-за ее взаимосвязи с развитием (выраженной в широко используемом словосочетании «боли роста»), а отчасти потому, что интенсивность страданий не всегда пропорциональна тяжести нарушенности. Степень и значение боли зависят от её взаимосвязи с другими элементами.

Уилфред Р. Бион «Элементы психоанализа. Сетка». Перевод с английского Дмитрия Селиванова. Издательство Beta 2 Alpha.

#Бион

К вопросу об излечении (в дополнение к сегодняшнему обсуждению в рамках второго дня Конференции МПА):

Д. Винникотт пылко защищал мысль о том, что лучше пусть пациент останется живым, даже ценой сохранения некоторых симптомов, чем его психика будет полностью очищена от них и изменена настолько, что он совершенно утратит свою витальность.

…успешный психоанализ не закрывает выход к сублимации и созданию шедевров цивилизации. Очевидно, что позиции и Д. Винникотта и У. Биона свидетельствуют об их значительной свободе и не позволяют подчинить судьбу анализа какому-то там конформизму с социальными нормами.

А. Грин «Направляющие идеи современного психоанализа».

#АндреГрин #Винникотт #Бион

Согласно Биону, эмоциональный опыт воплощается во встрече с грудью, что дает начало альфа-функции.

…Если ожидание груди младенцем отсылает к осознанию неспособности груди обеспечить удовлетворение, то это ощущается младенцем как отсутствие груди или как не-грудь.

Ситуация зависит от способностей ребёнка переносить фрустрацию. Либо ему удаётся её пережить, либо он решает избежать фрустрации, либо он её модифицирует. Если способность ребёнка переносить фрустрацию достаточна, то не-грудь в нём становится мыслью и развивается аппарат для её мышления (осмысливания, обдумывания). Таково понимание мышления (по Биону). Это очень важно и свидетельствует об успешной попытке интроекции.

…Мы видим, насколько сильно мышление зависит от терпимости к фрустрации. Нетерпимость к фрустрации приводит к бегству и эвакуации и разрушает контакт с реальностью.

…Столкнувшемуся с эмоциональными потрясениями в процессе лечения пациенту придется выбирать между модификацией испытываемой им фрустрации и бегством от нее. И именно способность пациента мыслить позволит ему сделать этот выбор.

…Фрустрация, связанная с отсутствием груди, также может быть настолько невыносимой, что вызывает у младенца чувство безымянного ужаса и побуждает его модифицировать фрустрацию или даже стремиться к эвакуации этого состояния.

Мать обычно что-то говорит, что-то делает, что облегчает состояние ребёнка. Но невозможно перевести всё полностью, всегда есть некоторый разрыв. Ребёнок стремится интегрировать этот опыт, фрустрация понуждает его мыслить, осознавать, что он не является всемогущим. Младенец будет вынужден сталкиваться с этим разрывом. Однако, как мы знаем, бывают разные матери.

Чтобы не бежать от фрустрации, нужно, чтобы субъект пережил достаточный опыт удовлетворения.

Люди, которые не могут ждать, это люди, у которых не было счастливого опыта. Это что-то, что связано с эрогенным мазохизмом. Ожидание вызывает у них ярость, ужас. Постепенно в процессе анализа это трансформируется.

Ярость отличается от ненависти. Ярость менее организована, это что-то более первичное. Ненависть – тут уже есть целый аффект. Ярость – это до ненависти.

Когда мать навязывает свои собственные проективные идентификации вместо того, чтобы почувствовать потребности младенца, это вызывает у ребёнка состояние безымянного ужаса. Ребёнок будет захвачен проективными идентификациями матери и это катастрофа для него.

М. Фэн говорил о первичной травматической идентификации (комментарий Д. Табакоф).

Проективная идентификация в нормальном случае носит структурирующий характер. Это то, что способствует становлению, но может произойти и обратная ситуация. Вместо того, чтобы принимать проективные идентификации ребенка, мать навязывает ему свои собственные.

Проективные идентификации бывают нескольких видов.

Первые – это интрузивные проективные идентификации (по Кляйн). Субъект проецирует часть себя, аффекты, внутрь кого-то, это способ избавиться от чего-то. Напр., так может происходить подталкивание людей к страху. Проецируется вражеская часть в другого, другой идентифицируется с этой частью.

Есть проективная идентификация коммуникативного характера (по Биону). Напр., есть эмоции младенца или пациента, эти эмоции помещаются внутрь матери или аналитика, и мать или аналитик принимает эти эмоции. И в этот момент они используют то, что они восприняли, для целей коммуникации. Мать восстанавливает то, что было в неё спроецировано, скажем так, дезинтоксицирующим образом с помощью своей альфа-функции.

Из доклада «Теория мышления или мыслительной деятельности» и комментариев к нему Беатрис Итье в рамках Дней Сенсибилизации в IPSO-MARTY. Много раз благодарю организатора русскоговорящей группы Екатерину Юсупову-Селиванову и каждого из синхронных переводчиков за огромного уровня профессионализм и очень сосредоточенный, полный усердия, подход к делу.  

#Бион #мышление #ПроективнаяИдентификация

Для развития хорошего мышления необходимо иметь опыт удовольствия (в ранних взаимоотношениях мать-дитя). Формирование мысли всегда сопряжено с переживанием фрустрации («нет груди» по Биону). Если способность выдерживать фрустрацию у младенца достаточна, то именно это «нет груди» внутри психики, которое сопряжено с фрустрацией, становится мыслью, поскольку эту переживание «нет груди» наполняется другим содержимым. Мыслительная деятельность разгружает переживание неудовольствия.

Если же способность переживать фрустрацию недостаточна, то это внутреннее «нет груди», пустота не становится мыслью. Если вместо мысли - пустота, то и мышление не развивается. Когда этих не-мыслей скапливается много, то включаются механизмы эвакуации, проективной идентификации (попытка переработать) и тогда мышление становится аппаратом для избавления от плохих объектов, скопившихся в психике субъекта и происходит то, что А. Грин назвал дезинвестицией Я вместе с дезинвестицией объекта.

Коротецкая А. И. Из материалов лекции «Оператуарное мышление как основа психосоматического функционирования» в рамках программы «Основы психоаналитической психосоматики» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.

#КоротецкаяАурелияИвановна
#Бион #мышление #дезобъектализация #дезинвестирование

Мы видим, насколько сильно мышление зависит от способности переносить/терпеть фрустрацию. Беатрис Итье.