То, что определяет влечение, - это, как указывал 3. Фрейд, с одной стороны, понятие на границе между психическим и соматическим, и, таким образом, окончательно соединяющее в одно целое душу и тело, и, с другой стороны, это требование тела, обращенное к разуму «с требованием проделать работу», чтобы найти решения, которые позволят выйти из ситуации нехватки, требование прекратить напряжения, которые в нем живут и громкий призыв к удовлетворению. Другими словами, развитие психики в меньшей степени зависит от отношений с реальностью, чем от необходимости справиться с внутренними напряжениями, подталкивая разум к поиску решений, которые позволят достичь недостающего ей удовлетворения.
…структура человеческой организации позволяет выйти за пределы инстинктивной модели, чтобы увидеть во влечении главную движущую силу психической жизни и искать в субъекте то, что дает ему ощущение, что эту жизнь стоит жить. Не заметить удовольствия в этом ансамбле могут только те люди, которые заключили себя в башню из слоновой кости, неведающие жизни и самих себя, не признающие тех черт, из которых состоит их существо.
Вводя субъектную линию, мы тем самым вводим гамму понятий, укорененных в телесном и разветвляющихся в мысль. Мы ни в коем случае не отрицаем, что процессы субъективации, отталкиваясь от желания, приводят к развитию интеллекта и способности мыслить. Аристотель хорошо видел это уже более 24 веков назад. И напротив, гораздо сложнее понять, как формируется эта траектория, с какой динамикой, к какой цели она направлена, какие задачи выполняет. В критике, которую мы высказывали в отношении когнитивизма, речь идет не об отрицании достоинств интеллекта, а о том, чтобы разобраться, можно ли их рассматривать как существующие независимо, «автономно», и не следует ли поместить интеллект и познавательные процессы в лоно теории психики, связав их с телом.
А. Грин «Направляющие идеи современного психоанализа», глава 2 «Вступление к обновлению теории». «Субъектная и объектная линии».
#ЗигмундФрейд #АндреГрин
#влечение
…структура человеческой организации позволяет выйти за пределы инстинктивной модели, чтобы увидеть во влечении главную движущую силу психической жизни и искать в субъекте то, что дает ему ощущение, что эту жизнь стоит жить. Не заметить удовольствия в этом ансамбле могут только те люди, которые заключили себя в башню из слоновой кости, неведающие жизни и самих себя, не признающие тех черт, из которых состоит их существо.
Вводя субъектную линию, мы тем самым вводим гамму понятий, укорененных в телесном и разветвляющихся в мысль. Мы ни в коем случае не отрицаем, что процессы субъективации, отталкиваясь от желания, приводят к развитию интеллекта и способности мыслить. Аристотель хорошо видел это уже более 24 веков назад. И напротив, гораздо сложнее понять, как формируется эта траектория, с какой динамикой, к какой цели она направлена, какие задачи выполняет. В критике, которую мы высказывали в отношении когнитивизма, речь идет не об отрицании достоинств интеллекта, а о том, чтобы разобраться, можно ли их рассматривать как существующие независимо, «автономно», и не следует ли поместить интеллект и познавательные процессы в лоно теории психики, связав их с телом.
А. Грин «Направляющие идеи современного психоанализа», глава 2 «Вступление к обновлению теории». «Субъектная и объектная линии».
#ЗигмундФрейд #АндреГрин
#влечение
Начиная с теоретических размышлений, изложенных в работе «Тотем и табу», поднимается вопрос о том, что совесть является ценой, которую должен заплатить человек за достижение человечности. С этих позиций нам следует признать, что не все люди платят одну и ту же цену. Но остаются ли они при этом более или менее свободными и не платят ли они по-другому за недостаточность и даже за отсутствие морального сознания?
Клод Смаджа «Оператуарная жизнь», глава «Элементы метапсихологии оператуарного функционирования». Перевод с французского А. И. Коротецкой, Л. И. Фусу.
#ЗигмундФрейд #КлодСмаджа #вина #ОператуарнаяЖизнь
Клод Смаджа «Оператуарная жизнь», глава «Элементы метапсихологии оператуарного функционирования». Перевод с французского А. И. Коротецкой, Л. И. Фусу.
#ЗигмундФрейд #КлодСмаджа #вина #ОператуарнаяЖизнь
Коллеги сообщают, что сегодня ушла из жизни Марилия Айзенштейн (Marilia Aisenstein). Огромная утрата.
Она была авторитетной фигурой в Парижском Психоаналитическом Обществе (SPP), возглавляла которое на посту президента в конце 90-х гг. Кроме этого, она была членом Греческого общества психоанализа, а также - Британского. Она много работала в IPA, внесла огромный вклад в продвижение французского психоанализа на международном уровне. Много времени и усилий посвятила работе в Институте Психосоматики им. П. Марти в Париже совместно с Пьером Марти, Мишелем Фэном, Жераром Швеком, Клодом Смаджа и др.
Статьи и книги Марилии Айзенштейн.
Интервью с М. Айзенштейн.
#МарилияАйзенштейн
Она была авторитетной фигурой в Парижском Психоаналитическом Обществе (SPP), возглавляла которое на посту президента в конце 90-х гг. Кроме этого, она была членом Греческого общества психоанализа, а также - Британского. Она много работала в IPA, внесла огромный вклад в продвижение французского психоанализа на международном уровне. Много времени и усилий посвятила работе в Институте Психосоматики им. П. Марти в Париже совместно с Пьером Марти, Мишелем Фэном, Жераром Швеком, Клодом Смаджа и др.
Статьи и книги Марилии Айзенштейн.
Интервью с М. Айзенштейн.
#МарилияАйзенштейн
По-моему, знание человеком своей истории даёт ему чувство непрерывности и смысла. (Brenman, 2006).
Проникновение в прошлое и его эмоциональное понимание, которые становятся возможными на определенном этапе анализа, показывают, что рецептивная эмпатия анализанта увеличилась и накопленный им внутренний ресурс способен это прошлое осветить. Восстанавливается не сама память как таковая, но способность вспоминать и интегрировать.
Постижение истины о своем личном прошлом, на мой взгляд, позволяет восстановить связь с тем, что было сделано бессознательным под воздействием защит, идеализации селф или проекции ответственности в первичные объекты, а также возвратить отщепленные и утерянные части селф.
Франко Де Мази «Уроки психоанализа», Beta 2 Alpha.
Проникновение в прошлое и его эмоциональное понимание, которые становятся возможными на определенном этапе анализа, показывают, что рецептивная эмпатия анализанта увеличилась и накопленный им внутренний ресурс способен это прошлое осветить. Восстанавливается не сама память как таковая, но способность вспоминать и интегрировать.
Постижение истины о своем личном прошлом, на мой взгляд, позволяет восстановить связь с тем, что было сделано бессознательным под воздействием защит, идеализации селф или проекции ответственности в первичные объекты, а также возвратить отщепленные и утерянные части селф.
Франко Де Мази «Уроки психоанализа», Beta 2 Alpha.
Негативный нарциссизм кажется мне отличным от мазохизма.
…мазохизм - будучи первоначальным - это болезненное состояние, нацеленное на боль и на ее поддержание, боль является единственной возможной формой существования, жизни, возможной чувствительности. И наоборот, негативный нарциссизм направлен к небытию, наркозу, пустоте, белому (от английского blank, которое переводится категорией нейтрального), и на то, как это белое инвестирует аффект (безразличие), репрезентацию (негативная галлюцинация), мышление (белый психоз).
Андре Грин «Один, Другой, Нейтральный: нарциссические ценности» (1976), «Нарциссизм жизни, нарциссизм смерти». Перевод с французского А. И. Коротецкой.
#АндреГрин #НегативныйНарциссизм
#мазохизм
…мазохизм - будучи первоначальным - это болезненное состояние, нацеленное на боль и на ее поддержание, боль является единственной возможной формой существования, жизни, возможной чувствительности. И наоборот, негативный нарциссизм направлен к небытию, наркозу, пустоте, белому (от английского blank, которое переводится категорией нейтрального), и на то, как это белое инвестирует аффект (безразличие), репрезентацию (негативная галлюцинация), мышление (белый психоз).
Андре Грин «Один, Другой, Нейтральный: нарциссические ценности» (1976), «Нарциссизм жизни, нарциссизм смерти». Перевод с французского А. И. Коротецкой.
#АндреГрин #НегативныйНарциссизм
#мазохизм
Несомненно, в подавляющем большинстве случаев оператуарное мышление не встречается ни у невротиков, ни у субъектов, достигших стадии объектных отношений на так называемом генитальном уровне, поскольку мышление, сопровождающее действие в этих двух случаях, всегда обладает иной значимостью — оно выходит за рамки простого соотнесения с чувственно воспринимаемой и актуальной реальностью.
Тем не менее, определённые диагностические сложности могут возникнуть в случае так называемого слабовыраженного обсессивного мышления. Мы видели, что оператуарное мышление не допускает дистанции по отношению к объекту: субъект поддерживает с ним лишь поверхностный контакт, и, по-видимому, ничего, кроме этого контакта, не существует — как мы уже сказали, субъект присутствует, но внутренне пуст. В обоих случаях речь идёт о псевдоовладении реальностью, но если пациент с неврозом навязчивости достигает этого путём активной манипуляции мыслями, насыщенными символическими или магическими значениями, то психосоматический пациент с оператуарным мышлением — посредством контроля над последовательностью действий. У него не возникает сомнений. На вербальном уровне различие ещё более разительно: в обсессивном мышлении слова гиперинвестированы, они приобретают избыточную значимость, в то время как в оператуарном мышлении они, напротив, гипоинвестированы, лишь дублируют вещь или действие, практически устраняя дистанцию между означающим и означаемым. Наконец, отношение к темпоральности также существенно различается: мысль пациента с неврозом навязчивости уворачивается от действия, разворачиваясь до бесконечности во времени с размытыми границами; тогда как оператуарное мышление строго заключено в ограниченное временное поле, определяемое лишь идеей последовательности.
Пьер Марти и Мишель де М’Юзан «Оператуарное мышление», 1963. Перевод: Дарья Старая. Статья целиком предоставлена участникам сегодняшнего семинара под руководством В. Капсамбелиса в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#ПьерМарти #МишельДеМюзан #ОператуарноеМышление
#НеврозНавязчивости
Тем не менее, определённые диагностические сложности могут возникнуть в случае так называемого слабовыраженного обсессивного мышления. Мы видели, что оператуарное мышление не допускает дистанции по отношению к объекту: субъект поддерживает с ним лишь поверхностный контакт, и, по-видимому, ничего, кроме этого контакта, не существует — как мы уже сказали, субъект присутствует, но внутренне пуст. В обоих случаях речь идёт о псевдоовладении реальностью, но если пациент с неврозом навязчивости достигает этого путём активной манипуляции мыслями, насыщенными символическими или магическими значениями, то психосоматический пациент с оператуарным мышлением — посредством контроля над последовательностью действий. У него не возникает сомнений. На вербальном уровне различие ещё более разительно: в обсессивном мышлении слова гиперинвестированы, они приобретают избыточную значимость, в то время как в оператуарном мышлении они, напротив, гипоинвестированы, лишь дублируют вещь или действие, практически устраняя дистанцию между означающим и означаемым. Наконец, отношение к темпоральности также существенно различается: мысль пациента с неврозом навязчивости уворачивается от действия, разворачиваясь до бесконечности во времени с размытыми границами; тогда как оператуарное мышление строго заключено в ограниченное временное поле, определяемое лишь идеей последовательности.
Пьер Марти и Мишель де М’Юзан «Оператуарное мышление», 1963. Перевод: Дарья Старая. Статья целиком предоставлена участникам сегодняшнего семинара под руководством В. Капсамбелиса в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#ПьерМарти #МишельДеМюзан #ОператуарноеМышление
#НеврозНавязчивости
Какие существуют противопоказания для разговорной терапии, учитывая, что можно «умереть от слова», как напоминает нам Рашель Розенблюм (2000, 2019)?
Крупные травмы, о тяжести которых, в том числе и для последующих поколений, нам поведал Холокост, по-прежнему происходят. Это еще раз показали недавние теракты в Париже, по всему миру продолжают вспыхивать войны, иногда сопровождающиеся геноцидом.
Недавняя публикация книги Рашель Розенблюм, ставшая продолжением ее статьи 2000 года и распространяющая затронутую в ней проблематику на самоубийства писателей, ставших свидетелями Холокоста, убедительно демонстрирует важность вопросов жизни и смерти в выживании после тяжелых травм и поднимает вопрос об ответственности аналитика, если тот предлагает классический психоанализ, лежа на кушетке, или даже соглашается слушать пациента лицом к лицу. С одной стороны, какое право мы имеем лишать пациента, который просит нас его выслушать, его воли не только выжить, но и жить дальше? С другой стороны,
осознание того, что анализ может ослабить и разрушить защитные механизмы расщепления, подвергая риску психическое или физическое здоровье пациента или даже его жизнь, представляет собой настоящую этическую проблему. Работа Рашель Розенблюм способна поставить под сомнение винникоттовское убеждение применительно к ранней травме о том, что «страх распада», который способен разрушить строящееся Я, необоснован в случае взрослого Я.
Я отметил, что психосоматики показали нам опасность укладывания на кушетку пациента, находящегося в процессе дезорганизации. Иногда они это делали довольно жестко, как, например, Пьер Марти, спросивший меня: «Вы хотите ее убить?» (Ribas, 2018) в отношении близкого человека, которого я в юности направил к нему на анализ! Парадокс предупреждений наших коллег заключался в том, что нужно быть психосоматиком, чтобы понять, когда можно быть просто психоаналитиком. К счастью, они научили нас определять признаки нарушения психического функционирования: оператуарное мышление, недостаточная толщина предсознательного или исчезновение тревоги при эссенциальной депрессии.
…Я предлагаю вслед за Рашель Розенблюм обратиться к работе Сидни Стюарта 1991 года «Травма и психическая реальность». Стюарт отличался тем, что прошел через японский концлагерь во времена Второй мировой войны. В статье представлены три случая, Рашель Розенблюм берет первые два из них: случай доктора Эстер увенчался полным успехом,
а случай Карла закончился психотической катастрофой.
Дени Рибас «Травматизм, повторение, расщепление и противопоказания к стандартному лечению», перевод с фр. К. А. Барке, Н. А. Красавиной. Журнал клинического и прикладного психоанализа НИУ ВШЭ Том 5 №2 2024.
#ДениРибас #травма
Крупные травмы, о тяжести которых, в том числе и для последующих поколений, нам поведал Холокост, по-прежнему происходят. Это еще раз показали недавние теракты в Париже, по всему миру продолжают вспыхивать войны, иногда сопровождающиеся геноцидом.
Недавняя публикация книги Рашель Розенблюм, ставшая продолжением ее статьи 2000 года и распространяющая затронутую в ней проблематику на самоубийства писателей, ставших свидетелями Холокоста, убедительно демонстрирует важность вопросов жизни и смерти в выживании после тяжелых травм и поднимает вопрос об ответственности аналитика, если тот предлагает классический психоанализ, лежа на кушетке, или даже соглашается слушать пациента лицом к лицу. С одной стороны, какое право мы имеем лишать пациента, который просит нас его выслушать, его воли не только выжить, но и жить дальше? С другой стороны,
осознание того, что анализ может ослабить и разрушить защитные механизмы расщепления, подвергая риску психическое или физическое здоровье пациента или даже его жизнь, представляет собой настоящую этическую проблему. Работа Рашель Розенблюм способна поставить под сомнение винникоттовское убеждение применительно к ранней травме о том, что «страх распада», который способен разрушить строящееся Я, необоснован в случае взрослого Я.
Я отметил, что психосоматики показали нам опасность укладывания на кушетку пациента, находящегося в процессе дезорганизации. Иногда они это делали довольно жестко, как, например, Пьер Марти, спросивший меня: «Вы хотите ее убить?» (Ribas, 2018) в отношении близкого человека, которого я в юности направил к нему на анализ! Парадокс предупреждений наших коллег заключался в том, что нужно быть психосоматиком, чтобы понять, когда можно быть просто психоаналитиком. К счастью, они научили нас определять признаки нарушения психического функционирования: оператуарное мышление, недостаточная толщина предсознательного или исчезновение тревоги при эссенциальной депрессии.
…Я предлагаю вслед за Рашель Розенблюм обратиться к работе Сидни Стюарта 1991 года «Травма и психическая реальность». Стюарт отличался тем, что прошел через японский концлагерь во времена Второй мировой войны. В статье представлены три случая, Рашель Розенблюм берет первые два из них: случай доктора Эстер увенчался полным успехом,
а случай Карла закончился психотической катастрофой.
Дени Рибас «Травматизм, повторение, расщепление и противопоказания к стандартному лечению», перевод с фр. К. А. Барке, Н. А. Красавиной. Журнал клинического и прикладного психоанализа НИУ ВШЭ Том 5 №2 2024.
#ДениРибас #травма
Дени Рибас о современной клинике:
Работа аналитика развивается в направлении нового вызова: вместо того чтобы смягчать и уменьшать слишком жестокое Сверх-Я, как мы можем поспособствовать его функциональному появлению?
#ДениРибас #СверхЯ
Работа аналитика развивается в направлении нового вызова: вместо того чтобы смягчать и уменьшать слишком жестокое Сверх-Я, как мы можем поспособствовать его функциональному появлению?
#ДениРибас #СверхЯ
Мы можем предварительно предложить четыре элемента, которые требуют осторожности в предписании аналитической терапии:
– прежде всего, интенсивность и степень расщепления,
– отсутствие защитных механизмов контринвестирования или вытеснения, а также интенсивность и частота ночных кошмаров;
– отсутствие тревоги или ее диффузный характер или, напротив, массивная травматическая тревога, которая сама по себе - противопоказание,
– из личного опыта, основанного на обнаружении тяжелых травм во время анализа, я бы добавил видимое исчезновение ненависти, сопровождаемое здравомыслящей человечностью и «добродушной» способностью к депрессии перед лицом разочарования – все вместе это обычно вызывает восхищение.
Дени Рибас «Травматизм, повторение, расщепление и противопоказания к стандартному лечению», перевод с фр. К. А. Барке, Н. А. Красавиной. Журнал клинического и прикладного психоанализа НИУ ВШЭ Том 5 №2 2024.
#ДениРибас #травма #тревога #расщепление #ненависть
– прежде всего, интенсивность и степень расщепления,
– отсутствие защитных механизмов контринвестирования или вытеснения, а также интенсивность и частота ночных кошмаров;
– отсутствие тревоги или ее диффузный характер или, напротив, массивная травматическая тревога, которая сама по себе - противопоказание,
– из личного опыта, основанного на обнаружении тяжелых травм во время анализа, я бы добавил видимое исчезновение ненависти, сопровождаемое здравомыслящей человечностью и «добродушной» способностью к депрессии перед лицом разочарования – все вместе это обычно вызывает восхищение.
Дени Рибас «Травматизм, повторение, расщепление и противопоказания к стандартному лечению», перевод с фр. К. А. Барке, Н. А. Красавиной. Журнал клинического и прикладного психоанализа НИУ ВШЭ Том 5 №2 2024.
#ДениРибас #травма #тревога #расщепление #ненависть
Если мы находимся на территории #НевротическоеФункционирование, тогда роль аналитика, его контрперенос достаточно четко определяются, потому что мы имеем дело с эдиповой историей. С тем, что ребенок, столкнувшись с этим желанием и с реальностью того, что это желание неосуществимо, никак не может принять эту реальность до конца. Мы не можем говорить о том, что ребенок сам строит свое психическое. Он строит его, отталкиваясь от пси реакций окружения, среды и первичных объектов. Аналитик в ситуации с невротическим пациентом должен быть тем самым в своей нейтральности родителем, который устанавливает чёткие отношения с ребёнком: не слишком близкие и не слишком далёкие, не соблазняющие и не обесценивающие, таким родителем, который в ладу с собственным пси функционированием, в согласии с собственными эдиповыми конфликтами, которые он благополучно разрешил. Он в состоянии выдержать #нейтральность, в состоянии не соблазнять, при этом признавая у своего ребенка / пациента наличие этих желаний и пытаясь их показывать и прояснять, в т.ч. показывать нереальность удовлетворения таких желаний. Если с невротиком, аналитик — это родитель 4-летнего ребенка, то, когда речь идет о #НеНевротическоеФункционирование (Не-НФ), мы имеем дело с ребенком, который еще не может говорить. В случае невротика мы просто направляем траекторию его пси развития в сторону различения полов, поколений. Не-невротич пациенты нуждаются в том, чтобы их научили «рожать» слова, чтобы у них появились смыслы. Это работа на совершенно другом уровне.
Главный вопрос невротика: «Ты кто, мальчик или девочка?», «Ты кто - отец или сын?», т.е. здесь ты есть, ты существуешь, тебе нужно лишь определиться более конкретно с некими аспектами своего существования, что можно, а что нельзя в исполнении своего желания. Тогда как не-невротич пациенты сталкивают нас с тем, что они переживают собственное несуществование. И его нужно переводить в существование. Метафорическим для невротика является персонаж Эдипа (Эдип в трагедии показал то, что у невротика остается на уровне фантазий), а для Не-НФ - персонаж Гамлета («быть или не быть» - само существование ставится под вопрос).
Это существование зависит от того, кому было поручено развитие этого пси существования. Все дороги ведут к матери. Но не всё так однозначно. В случае Не-НФ мать не смогла предоставить пространства, всех условий для того, чтобы психика, которая изначально была достаточно оснащена, смогла развиться так, чтобы внутри психики ребенка появилось Я не в смысле инстанции, а появился субъект. Грин указывает на то, что материнская функция - не есть лишь продукт материнского психического. То, как мать будет функционировать, зависит от среды, окружения, от того, как представлено ее психическое. Изначально не существует состояния, в котором бы младенец был бы лишь наедине со своей матерью. Мать не делает его из воздуха. Она рожает его вследствие возникшего сексуального желания к опр мужчине, который становится отцом этого ребенка. В психическом этой матери отец присутствует изначально (степень присутствия играет большую роль). Мы не можем говорить, что мать одна. Ее окружение, то, какие у нее родители, влияет на то, как она будет справляться со своими материнскими обязанностями. Но ввиду того, что мать выращивает нас в своем теле 9 месяцев, это обеспечивает невиданную больше близость, интимность между двумя телами. И вначале мы имеем одно бессознательное на двоих. В самом начале есть какие-то зачатки психического даже у плода, но они все равно заключены в этом материнском Бсз. Эта степень близости неповторима.
Когда мы имеем дело с не-невротическим пациентом, мы сталкиваемся с тем, что мать по разным причинам так и не смогла стать тем, кто смог бы обеспечить все условия для того, чтобы этот ребенок научился говорить - собственными мыслями, смыслами и образами.
Коротецкая А.И., Фусу Л.И. Из семинара «Роль контрпереноса в работе с не-невротическими пациентами». Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах. Май 2025. Большая благодарность нашим дорогим учителям!
Главный вопрос невротика: «Ты кто, мальчик или девочка?», «Ты кто - отец или сын?», т.е. здесь ты есть, ты существуешь, тебе нужно лишь определиться более конкретно с некими аспектами своего существования, что можно, а что нельзя в исполнении своего желания. Тогда как не-невротич пациенты сталкивают нас с тем, что они переживают собственное несуществование. И его нужно переводить в существование. Метафорическим для невротика является персонаж Эдипа (Эдип в трагедии показал то, что у невротика остается на уровне фантазий), а для Не-НФ - персонаж Гамлета («быть или не быть» - само существование ставится под вопрос).
Это существование зависит от того, кому было поручено развитие этого пси существования. Все дороги ведут к матери. Но не всё так однозначно. В случае Не-НФ мать не смогла предоставить пространства, всех условий для того, чтобы психика, которая изначально была достаточно оснащена, смогла развиться так, чтобы внутри психики ребенка появилось Я не в смысле инстанции, а появился субъект. Грин указывает на то, что материнская функция - не есть лишь продукт материнского психического. То, как мать будет функционировать, зависит от среды, окружения, от того, как представлено ее психическое. Изначально не существует состояния, в котором бы младенец был бы лишь наедине со своей матерью. Мать не делает его из воздуха. Она рожает его вследствие возникшего сексуального желания к опр мужчине, который становится отцом этого ребенка. В психическом этой матери отец присутствует изначально (степень присутствия играет большую роль). Мы не можем говорить, что мать одна. Ее окружение, то, какие у нее родители, влияет на то, как она будет справляться со своими материнскими обязанностями. Но ввиду того, что мать выращивает нас в своем теле 9 месяцев, это обеспечивает невиданную больше близость, интимность между двумя телами. И вначале мы имеем одно бессознательное на двоих. В самом начале есть какие-то зачатки психического даже у плода, но они все равно заключены в этом материнском Бсз. Эта степень близости неповторима.
Когда мы имеем дело с не-невротическим пациентом, мы сталкиваемся с тем, что мать по разным причинам так и не смогла стать тем, кто смог бы обеспечить все условия для того, чтобы этот ребенок научился говорить - собственными мыслями, смыслами и образами.
Коротецкая А.И., Фусу Л.И. Из семинара «Роль контрпереноса в работе с не-невротическими пациентами». Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах. Май 2025. Большая благодарность нашим дорогим учителям!
Модификация кадра - это переход к действию. Аналитик не смог уловить момент, когда он впал в резонансный контртрасфер, когда он не смог отделить своё от чужого, он совершает нечто, не понимая, что делает. Разрушительность, которая чрезмерна у не-невротических пациентов, напала на психические связи аналитика и он вышел из аналитической позиции. В этом желании быть хорошим есть очень понятное человеческое желание. У этого пациента никогда не было хороших родителей. И у нас периодически возникает желание быть родителем, тем более такая позиция изначально вписана в позицию аналитика. Нам хочется дать этому пациенту хорошего родителя. Но к нам приходят не для того, чтобы получить другую мать, к нам обращаются для того, чтобы получить хорошего аналитика, терапевта. У него не было хорошей мамы, и он получил плохого аналитика. То есть всё повторяется - бесконечный круговорот компульсивного повторения травмы. В такой момент мы сами того не понимаем, когда мы покидаем правильные терапевтические позиции. Хороший аналитик придерживается правил.
Коротецкая Аурелия Ивановна прямо сейчас. Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах. Семинар «Роль контрпереноса в работе с не-невротическими пациентами».
#КоротецкаяАурелияИвановна #кадр
Коротецкая Аурелия Ивановна прямо сейчас. Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах. Семинар «Роль контрпереноса в работе с не-невротическими пациентами».
#КоротецкаяАурелияИвановна #кадр
On the seashore of endless worlds,
children play.
Tagore
Среди бескрайних миров,
на морском берегу играют дети.
Тагор
Цитата из Тагора всегда интриговала меня. Будучи подростком, я вообще не представлял, что же она может означать, но она нашла свое место в моей душе и закрепилась там надолго.
Только когда стал фрейдистом, я понял, что оно означает. Море и берег обозначают бесконечный половой акт между мужчиной и женщиной, и из этого союза появляется ребенок, у которого есть лишь короткий миг, прежде чем он, в свою очередь, повзрослеет и сам станет родителем. Затем, будучи студентом и изучая символизм в бессознательном, я знал (человек всегда уверен в том, что знает), что море — это мать, а на берегу рожденный ею ребенок. Дети поднимаются из морской воды, их выбрасывает на сушу подобно тому, как Иона был извергнут из чрева кита. Теперь морской берег стал телом матери, и, после того как ребенок родился, его мама и теперь уже жизнеспособный младенец начинают знакомиться друг с другом.
Д. В. Винникотт «Игра и реальность», глава 7 «Локализация культурного опыта». Институт Общегуманитарных Исследований. Было процитировано сегодня Коротецкой А. И. в рамках доклада на Психоаналитической Конференции в Ереване и в рамках семинара «Роль контрпереноса в работе с не-невротическими пациентами» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#Винникотт #первосцена #первофантазм
children play.
Tagore
Среди бескрайних миров,
на морском берегу играют дети.
Тагор
Цитата из Тагора всегда интриговала меня. Будучи подростком, я вообще не представлял, что же она может означать, но она нашла свое место в моей душе и закрепилась там надолго.
Только когда стал фрейдистом, я понял, что оно означает. Море и берег обозначают бесконечный половой акт между мужчиной и женщиной, и из этого союза появляется ребенок, у которого есть лишь короткий миг, прежде чем он, в свою очередь, повзрослеет и сам станет родителем. Затем, будучи студентом и изучая символизм в бессознательном, я знал (человек всегда уверен в том, что знает), что море — это мать, а на берегу рожденный ею ребенок. Дети поднимаются из морской воды, их выбрасывает на сушу подобно тому, как Иона был извергнут из чрева кита. Теперь морской берег стал телом матери, и, после того как ребенок родился, его мама и теперь уже жизнеспособный младенец начинают знакомиться друг с другом.
Д. В. Винникотт «Игра и реальность», глава 7 «Локализация культурного опыта». Институт Общегуманитарных Исследований. Было процитировано сегодня Коротецкой А. И. в рамках доклада на Психоаналитической Конференции в Ереване и в рамках семинара «Роль контрпереноса в работе с не-невротическими пациентами» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#Винникотт #первосцена #первофантазм
Работы, упомянутые / рекомендованные к ознакомлению, изучению по итогам двухдневного семинара о контрпереносе в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах:
СТАТЬИ
Зигмунд Фройд «О динамике переноса», «Заметки о любви в переносе», «Неудобство культуры», «Жуткое» и др.
Юлия Кристева «Новые болезни души»,
Франсис Паш «Щит Персея или психоз и реальность»,
Жан-Поль Обадиа «Постаналитическая драма» («Случай Патриции»),
Jacques Press “Le transfert du négatif. Histoire d’une possession blanche”,
Мишель Неро «Судьбы трансфера: методологические проблемы».
КНИГИ
Кристиан Делурмель «Медицина и психоанализ» (анонсирован скорый выход книги на русском языке),
Андре Грин «Работа негатива», «Нарциссизм жизни, нарциссизм смерти» и др.,
Бенно Розенберг «Мазохизм жизни, мазохизм смерти»,
Тьерри Бокановски «Негативный перенос и перенос негатива»,
Тьерри Бокановски / Шандор Ференци (отрывок из книги),
Дональд В. Винникотт «Игра и реальность» и др.,
Работы У. Биона,
Серж Лебовиси «Древо жизни» (анонсирован выход книги в сентябре ‘25),
Поль Дени «Контрперенос в кадре и отклонениях»,
Дидье Анзьё «Я-кожа»,
Р. Горацио Этчегоен «Основы ПА техники»,
ДРУГОЕ
Фильм «Опасный метод» (2011) Д. Кроненберга,
Поэзия М. Цветаевой,
У. Шекспир «Гамлет»,
Софокл «Царь Эдип»,
Стихотворение «Шалтай-Болтай»,
Живопись Фрэнсиса Бэкона,
Произведения Сомерсета Моэма.
СТАТЬИ
Зигмунд Фройд «О динамике переноса», «Заметки о любви в переносе», «Неудобство культуры», «Жуткое» и др.
Юлия Кристева «Новые болезни души»,
Франсис Паш «Щит Персея или психоз и реальность»,
Жан-Поль Обадиа «Постаналитическая драма» («Случай Патриции»),
Jacques Press “Le transfert du négatif. Histoire d’une possession blanche”,
Мишель Неро «Судьбы трансфера: методологические проблемы».
КНИГИ
Кристиан Делурмель «Медицина и психоанализ» (анонсирован скорый выход книги на русском языке),
Андре Грин «Работа негатива», «Нарциссизм жизни, нарциссизм смерти» и др.,
Бенно Розенберг «Мазохизм жизни, мазохизм смерти»,
Тьерри Бокановски «Негативный перенос и перенос негатива»,
Тьерри Бокановски / Шандор Ференци (отрывок из книги),
Дональд В. Винникотт «Игра и реальность» и др.,
Работы У. Биона,
Серж Лебовиси «Древо жизни» (анонсирован выход книги в сентябре ‘25),
Поль Дени «Контрперенос в кадре и отклонениях»,
Дидье Анзьё «Я-кожа»,
Р. Горацио Этчегоен «Основы ПА техники»,
ДРУГОЕ
Фильм «Опасный метод» (2011) Д. Кроненберга,
Поэзия М. Цветаевой,
У. Шекспир «Гамлет»,
Софокл «Царь Эдип»,
Стихотворение «Шалтай-Болтай»,
Живопись Фрэнсиса Бэкона,
Произведения Сомерсета Моэма.
Марилия Айзенштейн в своём кабинете в Париже, 2017.
Источник: Psychoanalysis and Psychoanalytic Psychotherapy.
#МарилияАйзенштейн
Источник: Psychoanalysis and Psychoanalytic Psychotherapy.
#МарилияАйзенштейн
При травматических неврозах <…> сновидения регулярно выливаются в развитие тревоги. Я думаю, мы не должны бояться признать, что в этом случае функция сновидения отказывает. <…> Мы говорим, что сновидение - это исполнение желания; если вы хотите учесть последние возражения, то все-таки скажете, что сновидение - это попытка исполнения желания. <…> При определенных условиях сновидение может добиваться своего намерения лишь в неполной мере или от него приходится отказаться вообще; при этих помехах исполнению функции сновидения бессознательная фиксация на травме, по-видимому, берет верх. Если спящий должен видеть сны, потому что ночное ослабление вытеснения активизирует подъемную силу травматической фиксации, то его работа сновидения, которой хотелось бы превратить следы воспоминания о травматическом событии в исполнение желания, оказывается непродуктивной. При этих условиях может возникнуть бессонница, из страха перед неудачей функции сновидения человек отказывается от сна. Травматический невроз здесь демонстрирует нам крайний случай, но травматический характер нужно признать и за переживаниями детства, и не стоит удивляться, если менее значительное нарушение деятельности сновидения проявится также и при других условиях.
З. Фрейд «29 лекция. Пересмотр теории сновидений». «Новый цикл лекций по введению в психоанализ». Собрание сочинений в 26 томах. Т. 20-21. Пер. с нем. Андрея Боковикова, ВЕИП.
#ЗигмундФрейд #травма #сон #сновидение
З. Фрейд «29 лекция. Пересмотр теории сновидений». «Новый цикл лекций по введению в психоанализ». Собрание сочинений в 26 томах. Т. 20-21. Пер. с нем. Андрея Боковикова, ВЕИП.
#ЗигмундФрейд #травма #сон #сновидение
Многие пациенты без соматических симптомов, без сомнения относящиеся к случаям пограничных состояний, могут проявлять множественные характеристики, подходящие под описания авторов психосоматической школы.
А. Грин «Направляющие идеи современного психоанализа».
#АндреГрин #ПограничныеСостояния
#ПсихосоматическоеФункционирование
П. Марти (основателю Института Психосоматики в Париже, IPSO) мы обязаны разработкой следующих понятий.
А. Грин «Направляющие идеи современного психоанализа».
#АндреГрин #ПограничныеСостояния
#ПсихосоматическоеФункционирование
П. Марти (основателю Института Психосоматики в Париже, IPSO) мы обязаны разработкой следующих понятий.
Forwarded from La psychosomatique. Интроекция психосоматики.
9 июля состоится семинар АСПП, посвященный памяти Марильи Айзенштейн.
На семинаре будем говорить о великом французском психоаналитике - психосоматике Марилье Айзенштейн, о ее работе.
Познакомимся с одной из ее статей. Семинар будет бесплатный. Регистрация обязательна.
(Следите за сообщениями. Подробности относительно темы статьи, регистрации на семинар будут даны позже)
На семинаре будем говорить о великом французском психоаналитике - психосоматике Марилье Айзенштейн, о ее работе.
Познакомимся с одной из ее статей. Семинар будет бесплатный. Регистрация обязательна.
(Следите за сообщениями. Подробности относительно темы статьи, регистрации на семинар будут даны позже)
Способность к творчеству идёт рука об руку со свободой, а свобода - вместе со способностью переходить от одного способа мышления к другому, сообразно обстоятельствам.
А. Грин «Направляющие идеи современного психоанализа», глава 4 «Пространство(а) и время».
#АндреГрин
А. Грин «Направляющие идеи современного психоанализа», глава 4 «Пространство(а) и время».
#АндреГрин
Коллеги выложили в открытом доступе интервью с Марилией Айзенштейн (проводит психоаналитик IPA Михаил Ериш, переводчик Яков Подольный).
Марилия Айзенштейн говорит о себе, своем жизненном пути, о том, как она стала психоаналитиком. О выдающихся личностях, с которыми она работала и у кого училась. О таком ключевом понятии в психоанализе как мазохизм. О своем вкладе в теорию и практику психоаналитического лечения психосоматических расстройств.
#МарилияАйзенштейн
Марилия Айзенштейн говорит о себе, своем жизненном пути, о том, как она стала психоаналитиком. О выдающихся личностях, с которыми она работала и у кого училась. О таком ключевом понятии в психоанализе как мазохизм. О своем вкладе в теорию и практику психоаналитического лечения психосоматических расстройств.
#МарилияАйзенштейн