Добро пожаловать в мой канал, поклонники Психоанализа, влюблённые в метод (как и я), интересующиеся им, присматривающиеся, специалисты в пси сфере и неспециалисты! Я практически ежедневно делюсь ценными идеями, концепциями и высказываниями главным образом настоящих мэтров метода.
Психоанализ имеет свой уникальный язык, впрочем, как любая другая наука. Для того, чтобы понимать ту или иную концепцию, её автора, и, наконец, получать удовольствие от открывающихся смыслов и обнаруживающихся связей, важно представлять себе, что означает определённый термин (для этого настроен поиск по тегам).
Увлекательнейшего чтения и процесса познания!
Психоаналитически ориентированный психолог Гордецкая Юлия Валерьевна
@Julia_Gordetskaya
АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
#1топика
#2топика
#агирование
#аддикция
#актинги
#АнаклитическаяДепрессия
#анорексия
#апреку
#аутоэротизм
#аффект
#БелыйПсихоз
#беспомощность
#бессознательное
#булимия
#вина
#влечение
#ВлечениеКСмерти
#ВлеченияКЖизни
#ВторичнаяИстеризация
#возбуждение
#вытеснение
#ГУЖ
#дезинвестирование
#дезобъектализация
#ДепрессивнаяПозиция
#депрессия
#деструктивность
#ДобровольныеГалерщики
#ДостаточноХорошаяМать
#женское
#ИдеалЯ
#инкорпорация
#инсайт
#интерпретация
#интроекция
#инцест
#истерия
#кадр
#конверсия
#контейнирование
#контрперенос
#ЛатеральныйПеренос
#либидо
#ложноеЯ
#любовь
#мазохизм
#МазохизмЖизни
#МазохизмСмерти
#мания
#МатеринскаяФункция
#меланхолия
#ментализация
#МертваяМать
#МнестическиеСледы
#молчание
#МутативнаяИнтерпретация
#мышление
#НавязчивоеПовторение
#нарциссизм
#НарциссизмЖизни
#НарциссизмСмерти
#нирвана
#НевротическоеФункционирование
#НегативнаяТерапевтическаяРеакция
#НегативныйНарциссизм
#НегативныйПеренос
#нейтральность
#ненависть
#НеНевротическоеФункционирование
#Оно
#ОператуарнаяЖизнь
#ОператуарноеМышление
#отреагирование
#отыгрывание
#ПараноидноШизоиднаяПозиция
#перверзия
#ПервичнаяДепрессия
#ПервичныйНарциссизм
#первосцена
#первофантазм
#перенос
#ПереходныйОбъект
#ПоведенческийПуть
#ПограничныеСостояния
#подавление
#предсознательное
#ПринципРеальности
#ПроективнаяИдентификация
#проекция
#проработка
#ПсихосоматическоеФункционирование
#РаботаГоря
#РаботаНегатива
#РаботаПодростковости
#равнодушие
#РазвязываниеВлечений
#расщепление
#репрезентация
#ревери
#садизм
#СамоуспокоительныеПриёмы
#СверхЯ
#СвободныеАссоциации
#СвязываниеВлечений
#сепарация
#сеттинг
#символизация
#симптом
#смерть
#сновидение
#сон
#сопротивление
#страх
#стыд
#сублимация
#СуперЭго
#счастье
#травма
#трансфер
#тревога
#ФаллическийНарциссизм
#фантазм
#фобия
#ЦензураЛюбовницы
#Эго
#Эдип
#эмпатия
#Эрос
#ЭссенциальнаяДепрессия
#Я
#ЯИдеал
#ЗигмундФрейд - цитаты из его работ.
Книга о личном опыте прохождения психоанализа у выдающегося аналитика Мишеля де М’Юзана: #СловаКоторыеИсцеляют #МариКардиналь
Фрагменты из книги «Марс» #ФрицЦорн
Созвездие гениальных психоаналитиков (их выказывания, фотографии, биографические данные):
#АленЖибо
#АлисМиллер
#АндреГрин
#АнриВерморель
#АнтониноФерро
#БелаГрюнберже
#БенноРозенберг
#Бержере
#БернарБрюссе
#Бион
#ВассилисКапсамбелис
#Винникотт
#Гринсон
#ДенизБрауншвейг
#ДениРибас
#ДжойсМакДугалл
#ДианаТабакоф
#ДидьеАнзье
#ДиранДонабедян
#ЖакАндре
#ЖакПресс
#ЖаклинШаффер
#ЖанКлодЭльбез
#ЖанинШассгеСмиржель
#ЖерарЛюка
#ЖерарШвек
#ЖильберДяткин
#КаролинЭльячефф
#КатринПара
#КлодСмаджа
#Кернберг
#КристианДавид
#КристофДежур
#ЛапланшПонталис
#МариамБубли
#МарилияАйзенштейн
#МеланиКляйн
#МишельДеМюзан
#МишельФэн
#МорисБуве
#НадяБужор
#ПольДени
#ПольИзраэль
#ПьераОланье
#ПьерМарти
#Ракамье
#РенеРуссийон
#СабинаШпильрейн
#СашаНахт
#СезарБотелла
#СержЛебовиси
#ФилиппЖежер
#ФрансуаДюпарк
#ХаннаСигал
#ШандорФеренци
#ЭрихФромм
#Этчегоен
#ЮлияКристева
Выдающиеся психоаналитики, члены IPA, члены Совета Московской Психоаналитической Ассоциации (отдельно хотелось выделить). Их высказывания можно найти по тегам:
#КоротецкаяАурелияИвановна
#МайнНадеждаВладимировна
#РоссохинАндрейВладимирович
#СтанкевичТатьянаЛеонидовна
#ФусуЛарисаИвановна
Психоанализ имеет свой уникальный язык, впрочем, как любая другая наука. Для того, чтобы понимать ту или иную концепцию, её автора, и, наконец, получать удовольствие от открывающихся смыслов и обнаруживающихся связей, важно представлять себе, что означает определённый термин (для этого настроен поиск по тегам).
Увлекательнейшего чтения и процесса познания!
Психоаналитически ориентированный психолог Гордецкая Юлия Валерьевна
@Julia_Gordetskaya
АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
#1топика
#2топика
#агирование
#аддикция
#актинги
#АнаклитическаяДепрессия
#анорексия
#апреку
#аутоэротизм
#аффект
#БелыйПсихоз
#беспомощность
#бессознательное
#булимия
#вина
#влечение
#ВлечениеКСмерти
#ВлеченияКЖизни
#ВторичнаяИстеризация
#возбуждение
#вытеснение
#ГУЖ
#дезинвестирование
#дезобъектализация
#ДепрессивнаяПозиция
#депрессия
#деструктивность
#ДобровольныеГалерщики
#ДостаточноХорошаяМать
#женское
#ИдеалЯ
#инкорпорация
#инсайт
#интерпретация
#интроекция
#инцест
#истерия
#кадр
#конверсия
#контейнирование
#контрперенос
#ЛатеральныйПеренос
#либидо
#ложноеЯ
#любовь
#мазохизм
#МазохизмЖизни
#МазохизмСмерти
#мания
#МатеринскаяФункция
#меланхолия
#ментализация
#МертваяМать
#МнестическиеСледы
#молчание
#МутативнаяИнтерпретация
#мышление
#НавязчивоеПовторение
#нарциссизм
#НарциссизмЖизни
#НарциссизмСмерти
#нирвана
#НевротическоеФункционирование
#НегативнаяТерапевтическаяРеакция
#НегативныйНарциссизм
#НегативныйПеренос
#нейтральность
#ненависть
#НеНевротическоеФункционирование
#Оно
#ОператуарнаяЖизнь
#ОператуарноеМышление
#отреагирование
#отыгрывание
#ПараноидноШизоиднаяПозиция
#перверзия
#ПервичнаяДепрессия
#ПервичныйНарциссизм
#первосцена
#первофантазм
#перенос
#ПереходныйОбъект
#ПоведенческийПуть
#ПограничныеСостояния
#подавление
#предсознательное
#ПринципРеальности
#ПроективнаяИдентификация
#проекция
#проработка
#ПсихосоматическоеФункционирование
#РаботаГоря
#РаботаНегатива
#РаботаПодростковости
#равнодушие
#РазвязываниеВлечений
#расщепление
#репрезентация
#ревери
#садизм
#СамоуспокоительныеПриёмы
#СверхЯ
#СвободныеАссоциации
#СвязываниеВлечений
#сепарация
#сеттинг
#символизация
#симптом
#смерть
#сновидение
#сон
#сопротивление
#страх
#стыд
#сублимация
#СуперЭго
#счастье
#травма
#трансфер
#тревога
#ФаллическийНарциссизм
#фантазм
#фобия
#ЦензураЛюбовницы
#Эго
#Эдип
#эмпатия
#Эрос
#ЭссенциальнаяДепрессия
#Я
#ЯИдеал
#ЗигмундФрейд - цитаты из его работ.
Книга о личном опыте прохождения психоанализа у выдающегося аналитика Мишеля де М’Юзана: #СловаКоторыеИсцеляют #МариКардиналь
Фрагменты из книги «Марс» #ФрицЦорн
Созвездие гениальных психоаналитиков (их выказывания, фотографии, биографические данные):
#АленЖибо
#АлисМиллер
#АндреГрин
#АнриВерморель
#АнтониноФерро
#БелаГрюнберже
#БенноРозенберг
#Бержере
#БернарБрюссе
#Бион
#ВассилисКапсамбелис
#Винникотт
#Гринсон
#ДенизБрауншвейг
#ДениРибас
#ДжойсМакДугалл
#ДианаТабакоф
#ДидьеАнзье
#ДиранДонабедян
#ЖакАндре
#ЖакПресс
#ЖаклинШаффер
#ЖанКлодЭльбез
#ЖанинШассгеСмиржель
#ЖерарЛюка
#ЖерарШвек
#ЖильберДяткин
#КаролинЭльячефф
#КатринПара
#КлодСмаджа
#Кернберг
#КристианДавид
#КристофДежур
#ЛапланшПонталис
#МариамБубли
#МарилияАйзенштейн
#МеланиКляйн
#МишельДеМюзан
#МишельФэн
#МорисБуве
#НадяБужор
#ПольДени
#ПольИзраэль
#ПьераОланье
#ПьерМарти
#Ракамье
#РенеРуссийон
#СабинаШпильрейн
#СашаНахт
#СезарБотелла
#СержЛебовиси
#ФилиппЖежер
#ФрансуаДюпарк
#ХаннаСигал
#ШандорФеренци
#ЭрихФромм
#Этчегоен
#ЮлияКристева
Выдающиеся психоаналитики, члены IPA, члены Совета Московской Психоаналитической Ассоциации (отдельно хотелось выделить). Их высказывания можно найти по тегам:
#КоротецкаяАурелияИвановна
#МайнНадеждаВладимировна
#РоссохинАндрейВладимирович
#СтанкевичТатьянаЛеонидовна
#ФусуЛарисаИвановна
ВЫТЕСНЕНИЕ и РАСЩЕПЛЕНИЕ
Между Я и вытесненным существует дверь, которую Я подпирает, стремясь держать её закрытой, тогда как вытесненное толкает её с обратной стороны, или, в крайнем случае, пытается проникнуть через окно.
Между расщеплёнными частями Я существует окно, насколько прочное, настолько невидимое, которое мы способны заметить, лишь ударившись об него головой.
В траншейной схватке, которое Я ведёт с бессознательным, расщепление выступает как окопная линия. Будучи не в состоянии одному справиться со своим противником, Я расщепляется, чтобы спасти то, что ещё можно спасти. Я разделяется, но делает это не для того, чтобы лучше властвовать. Психозы и перверсии часто к этому прибегают, уже не особо хорошо зная, где проходит линия, разделяющая внутреннее от внешнего, психическую реальность от внешней реальности.
Психоанализу хорошо удаётся просовывать ногу в полуоткрытую дверь, прежде чем позволить вытесненному войти, и, в лучшем случае, почувствовать себя освобождённым. Но чтобы несвоевременно воспользоваться окном, у психоанализа нет «путеводителя»; Оно просто происходит. Расщепление начинает расшатываться прежде, чем устраняется …
Жак Андре «100 популярных концептов психоанализа», глава «Расщепление (Я)».
#вытеснение #расщепление #ЖакАндре #бессознательное #Оно #Я
Между Я и вытесненным существует дверь, которую Я подпирает, стремясь держать её закрытой, тогда как вытесненное толкает её с обратной стороны, или, в крайнем случае, пытается проникнуть через окно.
Между расщеплёнными частями Я существует окно, насколько прочное, настолько невидимое, которое мы способны заметить, лишь ударившись об него головой.
В траншейной схватке, которое Я ведёт с бессознательным, расщепление выступает как окопная линия. Будучи не в состоянии одному справиться со своим противником, Я расщепляется, чтобы спасти то, что ещё можно спасти. Я разделяется, но делает это не для того, чтобы лучше властвовать. Психозы и перверсии часто к этому прибегают, уже не особо хорошо зная, где проходит линия, разделяющая внутреннее от внешнего, психическую реальность от внешней реальности.
Психоанализу хорошо удаётся просовывать ногу в полуоткрытую дверь, прежде чем позволить вытесненному войти, и, в лучшем случае, почувствовать себя освобождённым. Но чтобы несвоевременно воспользоваться окном, у психоанализа нет «путеводителя»; Оно просто происходит. Расщепление начинает расшатываться прежде, чем устраняется …
Жак Андре «100 популярных концептов психоанализа», глава «Расщепление (Я)».
#вытеснение #расщепление #ЖакАндре #бессознательное #Оно #Я
Понятие антитравматической защиты или антитравматической стратегии подразумевает наличие борьбы с тревогой и болезненными аффектами, ведущейся любой ценой. Если вытеснение и отрицание перестают быть эффективными [защитами], субъект прибегает к расщеплению и отказу от реальности.
Марилия Айзенштейн «О разрушении процессов мышления», 2015.
#МарилияАйзенштейн #вытеснение #Отрицание #расщепление #травма #тревога
Марилия Айзенштейн «О разрушении процессов мышления», 2015.
#МарилияАйзенштейн #вытеснение #Отрицание #расщепление #травма #тревога
По мнению А. Грина, при пограничных состояниях влечение к смерти действует через разделительные механизмы разрыва связей между всякого рода репрезентациями. Он называет это расщеплением, именно оно ведёт к фрагментированному способу психического функционирования.
Клод Смаджа «Оператуарная жизнь», «Исследование оператуарного мышления».
По тегам в канале можно найти подробнее ту или иную информацию и что значат те или иные определения: #ВлечениеКСмерти #репрезентация #расщепление #ПограничныеСостояния #АндреГрин
Клод Смаджа «Оператуарная жизнь», «Исследование оператуарного мышления».
По тегам в канале можно найти подробнее ту или иную информацию и что значат те или иные определения: #ВлечениеКСмерти #репрезентация #расщепление #ПограничныеСостояния #АндреГрин
Лариса Ивановна Фусу на своём семинаре по психоаналитической психосоматике, который состоялся вчера, наглядно продемонстрировала на примере салфетки, отрывая от неё по кусочку, как выглядит расщепление внутри психического аппарата:
Расщепление - когда что-то отщепляется и отщеплённое отрицается. Оно находится в психическом аппарате, но связи, контакта с психическим аппаратом нет. Снова происходит что-то невыносимое, и человек это невыносимое отрицает, отщепляет. Вот так фрагментируется психика. Разные кусочки, но между ними нет связи. Тогда к такому опыту невозможно обратиться. Нет доступа, потому что нет связи, нет транспорта, который бы доставил к тому островку, где находится часть психики.
Расщепление соединяется во время анализа; к счастью, это небыстрый процесс. Если бы это произошло быстрее, человек просто не смог бы выдержать тот ужас, то напряжение, ту психическую боль, которые появились бы в момент возвращения отщеплённого.
Мы многое слышим про возвращение вытесненного, но реже про возвращение отщеплённого. В анализе долго готовят к этому, делая маленькие связывания, подготавливая и создавая условия, чтобы человек сам смог соединить то, что им самим было отщеплено и им же удерживалось в стороне (от остального интегрированного психического аппарата).
Эти отщеплённые части находятся в дезинтегрированном состоянии. А психическое здоровье состоит в интеграции. Только та часть психического аппарата, которая интегрирована, выражает наше здоровье. Это и есть непсихотическая часть (которая есть у каждого человека). Чем она интегрированнее, тем человек здоровее. Но даже в ней могут быть слабые связи, и тогда от любой фрустрации может отщепиться ещё одна часть. У невротически функционирующих пациентов психический аппарат хорошо интегрирован.
#ФусуЛарисаИвановна
#НевротическоеФункционирование #НеНевротическоеФункционирование #расщепление
Жильбер Дяткин пишет об этом так:
Я, состоящее из изолированных ядер, становится «архипелагом». Так противоречащие друг другу мысли и фантазмы сосуществуют, не противореча друг другу. Это приводит к недостатку жизненных сил, человек чувствует, что он не существует и всё вокруг лишено смысла.
Подробнее здесь: https://t.me/journal_of_psychoanalysis/274
Расщепление - когда что-то отщепляется и отщеплённое отрицается. Оно находится в психическом аппарате, но связи, контакта с психическим аппаратом нет. Снова происходит что-то невыносимое, и человек это невыносимое отрицает, отщепляет. Вот так фрагментируется психика. Разные кусочки, но между ними нет связи. Тогда к такому опыту невозможно обратиться. Нет доступа, потому что нет связи, нет транспорта, который бы доставил к тому островку, где находится часть психики.
Расщепление соединяется во время анализа; к счастью, это небыстрый процесс. Если бы это произошло быстрее, человек просто не смог бы выдержать тот ужас, то напряжение, ту психическую боль, которые появились бы в момент возвращения отщеплённого.
Мы многое слышим про возвращение вытесненного, но реже про возвращение отщеплённого. В анализе долго готовят к этому, делая маленькие связывания, подготавливая и создавая условия, чтобы человек сам смог соединить то, что им самим было отщеплено и им же удерживалось в стороне (от остального интегрированного психического аппарата).
Эти отщеплённые части находятся в дезинтегрированном состоянии. А психическое здоровье состоит в интеграции. Только та часть психического аппарата, которая интегрирована, выражает наше здоровье. Это и есть непсихотическая часть (которая есть у каждого человека). Чем она интегрированнее, тем человек здоровее. Но даже в ней могут быть слабые связи, и тогда от любой фрустрации может отщепиться ещё одна часть. У невротически функционирующих пациентов психический аппарат хорошо интегрирован.
#ФусуЛарисаИвановна
#НевротическоеФункционирование #НеНевротическоеФункционирование #расщепление
Жильбер Дяткин пишет об этом так:
Я, состоящее из изолированных ядер, становится «архипелагом». Так противоречащие друг другу мысли и фантазмы сосуществуют, не противореча друг другу. Это приводит к недостатку жизненных сил, человек чувствует, что он не существует и всё вокруг лишено смысла.
Подробнее здесь: https://t.me/journal_of_psychoanalysis/274
О дементализирующей покорности
В своей предыдущей книге «Аналитическое путешествие» Марилия Айзенштейн, ссылаясь на работы З. Фрейда «Отрицание»* (1925) и «Расщепление Я в процессе защиты» (1938), размышляет и делает выводы о слепом подчинении авторитетам и проявлениях конформизма. Отнекивание – это не просто отказ, это корень субъектности. Это позволяет отделить «интеллектуальную функцию от аффективного процесса» (Фрейд). Способность сказать «нет» не только различает внутреннее и внешнее, но и утверждает собственную идентичность. Это условие независимости мышления. В работе «Расщепление Я» З. Фрейд описывает, как ребёнок сталкивается, с одной стороны, с интенсивными требованиями своих влечений, но, с другой стороны, боится последствий (того, какая опасность грозит ему в случае их удовлетворения). В итоге принимается решение (не на сознательном уровне), чтобы были и «овцы целы, и волки сыты»: реальность отрицается, человек продолжает жить, как прежде, и одновременно признаёт опасность и принимает тревогу, спровоцированную этой опасностью. Но «этот успех, - пишет Фрейд, - достигается ценой разрыва в Я». Марилия Айзенштейн идёт дальше и говорит о том, что вероятно такой разрыв в Я (не между инстанциями психики, а именно в Я) можно встретить не только в случае фетишизма, психозов и шизофренической диссоциации. Он существует и встречается гораздо чаще. Это один из факторов, объясняющих феномен слепого подчинения авторитетной фигуре просто потому что та наделена властью, неспособности думать от собственного имени. Этот феномен Марилия Айзенштейн называет конформистской дементализацией.
* Фусу Лариса Ивановна говорит, что такой перевод названия этой работы на русский язык неправилен, корректнее было бы перевести её как «Отнекивание». На немецком языке название работы – «Die Verneinung». В книге «Нарциссизм жизни, нарциссизм смерти» А. Грина на с. 212 можно подробнее прочитать, чем отличаются отвержение (форклюзия, нежелание знать), отрицание (отказ), вытеснение и негация (отнекивание – Verneinung). Последнее относится к суждению.
#МарилияАйзенштейн
#ЗигмундФрейд #Отрицание #Я #расщепление
В своей предыдущей книге «Аналитическое путешествие» Марилия Айзенштейн, ссылаясь на работы З. Фрейда «Отрицание»* (1925) и «Расщепление Я в процессе защиты» (1938), размышляет и делает выводы о слепом подчинении авторитетам и проявлениях конформизма. Отнекивание – это не просто отказ, это корень субъектности. Это позволяет отделить «интеллектуальную функцию от аффективного процесса» (Фрейд). Способность сказать «нет» не только различает внутреннее и внешнее, но и утверждает собственную идентичность. Это условие независимости мышления. В работе «Расщепление Я» З. Фрейд описывает, как ребёнок сталкивается, с одной стороны, с интенсивными требованиями своих влечений, но, с другой стороны, боится последствий (того, какая опасность грозит ему в случае их удовлетворения). В итоге принимается решение (не на сознательном уровне), чтобы были и «овцы целы, и волки сыты»: реальность отрицается, человек продолжает жить, как прежде, и одновременно признаёт опасность и принимает тревогу, спровоцированную этой опасностью. Но «этот успех, - пишет Фрейд, - достигается ценой разрыва в Я». Марилия Айзенштейн идёт дальше и говорит о том, что вероятно такой разрыв в Я (не между инстанциями психики, а именно в Я) можно встретить не только в случае фетишизма, психозов и шизофренической диссоциации. Он существует и встречается гораздо чаще. Это один из факторов, объясняющих феномен слепого подчинения авторитетной фигуре просто потому что та наделена властью, неспособности думать от собственного имени. Этот феномен Марилия Айзенштейн называет конформистской дементализацией.
* Фусу Лариса Ивановна говорит, что такой перевод названия этой работы на русский язык неправилен, корректнее было бы перевести её как «Отнекивание». На немецком языке название работы – «Die Verneinung». В книге «Нарциссизм жизни, нарциссизм смерти» А. Грина на с. 212 можно подробнее прочитать, чем отличаются отвержение (форклюзия, нежелание знать), отрицание (отказ), вытеснение и негация (отнекивание – Verneinung). Последнее относится к суждению.
#МарилияАйзенштейн
#ЗигмундФрейд #Отрицание #Я #расщепление
Дени Рибас в статье «Повторение, расщепление и противопоказания к типовому психоаналитическому лечению на фоне травмы» (доступна участникам вчерашнего семинара в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах) со ссылкой на Рашель Розенблюм обращает наше внимание на «неспособность Я поддерживать вытеснение в условиях травмы», тогда Я прибегает к «использованию других защит, которые раскрывают травму в форме повторения / навязчивого стремления к повторению».
Об этом также говорила Марилия Айзештейн в своём докладе «О разрушении процессов мышления» в 2015 г. на 49-м Конгрессе IPA в Бостоне:
«Понятие антитравматической защиты или антитравматической стратегии подразумевает ведение борьбы с тревогой и болезненными аффектами любой ценой. Если вытеснение и негация [negation] перестают быть эффективными, субъект прибегает к расщеплению и отказу от реальности».
#ДениРибас #МарилияАйзенштейн #травма #вытеснение #расщепление
Об этом также говорила Марилия Айзештейн в своём докладе «О разрушении процессов мышления» в 2015 г. на 49-м Конгрессе IPA в Бостоне:
«Понятие антитравматической защиты или антитравматической стратегии подразумевает ведение борьбы с тревогой и болезненными аффектами любой ценой. Если вытеснение и негация [negation] перестают быть эффективными, субъект прибегает к расщеплению и отказу от реальности».
#ДениРибас #МарилияАйзенштейн #травма #вытеснение #расщепление
На одном из своих семинаров Клод Смаджа сказал, что в концлагерях смогли выжить лишь те, кто оператуаризировал себя, превратившись в бесчувственное подобие машины. Он же на другом семинаре подчеркнул, что несмотря на то, что подавление аффектов – это важный защитный механизм при оператуаризации и дементализации, всё же расщепление является ведущим механизмом. Именно из-за расщепления одновременно в человеке сосуществуют несовместимые отношения, чувства, мысли.
Само выживание в таких условиях возможно из-за дементализации, расщепления и поведения, нацеленного только на самосохранение. Те, кто выжил, будто выкинули из своего психического аппарата предсознательное и бессознательное. … Проделать работу горя по тому, что было пережито, - непосильный труд для любого человека. При таком массивном травматизме любое воспоминание о пережитом может стать катастрофичным.
Мы все привыкли слышать о возвращении вытесненного, и мы знаем, что при возвращении вытесненного пациент испытывает выраженную тревогу, но когда возвращается отщеплённое, пациент испытывает страх, ужас, с ним происходит непомышляемое и непереносимое.
Из сегодняшнего доклада Ларисы Ивановны Фусу на IV Конференции Ассоциации специалистов психоаналитической психосоматики на тему "Деструктивность" в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#ФусуЛарисаИвановна #КлодСмаджа #расщепление #ментализация #предсознательное #1топика #травма
Само выживание в таких условиях возможно из-за дементализации, расщепления и поведения, нацеленного только на самосохранение. Те, кто выжил, будто выкинули из своего психического аппарата предсознательное и бессознательное. … Проделать работу горя по тому, что было пережито, - непосильный труд для любого человека. При таком массивном травматизме любое воспоминание о пережитом может стать катастрофичным.
Мы все привыкли слышать о возвращении вытесненного, и мы знаем, что при возвращении вытесненного пациент испытывает выраженную тревогу, но когда возвращается отщеплённое, пациент испытывает страх, ужас, с ним происходит непомышляемое и непереносимое.
Из сегодняшнего доклада Ларисы Ивановны Фусу на IV Конференции Ассоциации специалистов психоаналитической психосоматики на тему "Деструктивность" в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#ФусуЛарисаИвановна #КлодСмаджа #расщепление #ментализация #предсознательное #1топика #травма
О расщеплении Я
Вчера в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах состоялся очень интересный и насыщенный семинар д-ра А. Жибо, в том числе с демонстрацией первичного интервью, которое проводил когда-то маэстро – Мишель де М`Юзан (ещё не успела психически до конца его переработать и осмыслить, возможно позже поделюсь некоторыми размышлениями).
Среди прочего, А. Жибо напомнил нам о работе Фройда 1938 года «Расщепление Я в процессе защиты» (один из последних и важных текстов Фройда).
В данной работе Фройд описал важные моменты, касающиеся психотического функционирования. Фактически, он открыл данной работой ворота к исследованию всех психозов, подчеркнул д-р Жибо.
В частности, Фройд указал, что никогда расщепление Я не может быть тотальным. Даже у пациента с бредом всегда есть здоровая часть, которая способна видеть, замечать его морбидные части.
Здоровая часть есть даже у самого больного человека. И наша задача как раз и состоит в том, чтобы выстроить работу, опираясь на эту здоровую часть, чтобы помочь пациенту.
А. Жибо отметил, что речь в данном случае не идёт о расщеплении объекта, как об этом писала М. Кляйн (хороший/плохой, преследующий объект). Фройд говорит о расщеплении Я. Внутри Я могут существовать параллельно некоторые мысли, не связанные друг с другом, противоположные друг другу. Так могут уживаться вместе две совершенно разные по смыслу идеи.
Бион также писал о психотической части (чуть детальнее об этом – по ссылке ниже). Он размышлял об атаках на связи. Фройд говорил о разрыве внутри Я, что Я словно становится расшито, разорвано, как одежда. И тогда наша работа состоит в том, чтобы эти разрывы сшить, связать.
***
Цитата из работы З. Фрейда «Расщепление Я в процессе защиты» (1938, перевод А.М. Боковикова):
«Теперь Я должно решить: либо признать реальную опасность, склониться перед ней …, либо отрицать реальность, заставить себя поверить, что нет никакой причины для боязни. … Он [в тексте речь про ребенка] отвечает на конфликт двумя противоположными реакциями, … с одной стороны, с помощью определённых механизмов он отвергает реальность …, с другой стороны, он тут же признаёт опасность реальности, испытывает страх перед ней как болезненный симптом, а позднее пытается защититься от него. … Но, как известно, даром бывает только смерть. Успех был достигнут за счёт образования трещины в Я, которая уже никогда не заживёт, а с течением времени будет только увеличиваться. Эти две противоположные реакции на конфликт сохраняются в качестве ядра расщепления Я».
***
Отдельных слов признательности и благодарности заслуживает обилие интереснейших семинаров, проходящих сейчас на Чистых. Только в текущем месяце: Ф. Дюпарк, Ж. Люка, А. Жибо (де М`Юзан!), Д. Донабедян, К. Смаджа, семинары Ларисы Ивановны и Аурелии Ивановны. В рамках курса по повышению квалификации (просто очень хочется похвастать и для памяти себе помечу): Б. Брюссе, Р. Руссийон, Н. Бужор, С. Ботелла, В. Капсамбелис (а ещё были дни в IPSO, в совокупности всё это – университет мечты).
***
Вот здесь о психотической части личности и расщеплении по Биону:
https://t.me/journal_of_psychoanalysis/306
#АленЖибо #расщепление #ЗигмундФрейд
Вчера в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах состоялся очень интересный и насыщенный семинар д-ра А. Жибо, в том числе с демонстрацией первичного интервью, которое проводил когда-то маэстро – Мишель де М`Юзан (ещё не успела психически до конца его переработать и осмыслить, возможно позже поделюсь некоторыми размышлениями).
Среди прочего, А. Жибо напомнил нам о работе Фройда 1938 года «Расщепление Я в процессе защиты» (один из последних и важных текстов Фройда).
В данной работе Фройд описал важные моменты, касающиеся психотического функционирования. Фактически, он открыл данной работой ворота к исследованию всех психозов, подчеркнул д-р Жибо.
В частности, Фройд указал, что никогда расщепление Я не может быть тотальным. Даже у пациента с бредом всегда есть здоровая часть, которая способна видеть, замечать его морбидные части.
Здоровая часть есть даже у самого больного человека. И наша задача как раз и состоит в том, чтобы выстроить работу, опираясь на эту здоровую часть, чтобы помочь пациенту.
А. Жибо отметил, что речь в данном случае не идёт о расщеплении объекта, как об этом писала М. Кляйн (хороший/плохой, преследующий объект). Фройд говорит о расщеплении Я. Внутри Я могут существовать параллельно некоторые мысли, не связанные друг с другом, противоположные друг другу. Так могут уживаться вместе две совершенно разные по смыслу идеи.
Бион также писал о психотической части (чуть детальнее об этом – по ссылке ниже). Он размышлял об атаках на связи. Фройд говорил о разрыве внутри Я, что Я словно становится расшито, разорвано, как одежда. И тогда наша работа состоит в том, чтобы эти разрывы сшить, связать.
***
Цитата из работы З. Фрейда «Расщепление Я в процессе защиты» (1938, перевод А.М. Боковикова):
«Теперь Я должно решить: либо признать реальную опасность, склониться перед ней …, либо отрицать реальность, заставить себя поверить, что нет никакой причины для боязни. … Он [в тексте речь про ребенка] отвечает на конфликт двумя противоположными реакциями, … с одной стороны, с помощью определённых механизмов он отвергает реальность …, с другой стороны, он тут же признаёт опасность реальности, испытывает страх перед ней как болезненный симптом, а позднее пытается защититься от него. … Но, как известно, даром бывает только смерть. Успех был достигнут за счёт образования трещины в Я, которая уже никогда не заживёт, а с течением времени будет только увеличиваться. Эти две противоположные реакции на конфликт сохраняются в качестве ядра расщепления Я».
***
Отдельных слов признательности и благодарности заслуживает обилие интереснейших семинаров, проходящих сейчас на Чистых. Только в текущем месяце: Ф. Дюпарк, Ж. Люка, А. Жибо (де М`Юзан!), Д. Донабедян, К. Смаджа, семинары Ларисы Ивановны и Аурелии Ивановны. В рамках курса по повышению квалификации (просто очень хочется похвастать и для памяти себе помечу): Б. Брюссе, Р. Руссийон, Н. Бужор, С. Ботелла, В. Капсамбелис (а ещё были дни в IPSO, в совокупности всё это – университет мечты).
***
Вот здесь о психотической части личности и расщеплении по Биону:
https://t.me/journal_of_psychoanalysis/306
#АленЖибо #расщепление #ЗигмундФрейд
А. Грин определяет клиническую картину пограничных состояний по 4 признакам:
1. Соматическое исключение. Грин размещает соматизацию внутри клинической картины пограничных состояний. Он интерпретирует соматизации или соматические выражения как короткое замыкание психической работы. В терминах Парижской школы – это короткое замыкание работы предсознательного, когда возбуждение из-за травмирующего события сразу же переходит в поле сомы субъекта, минуя психический уровень, т.е. не подвергается работе предсознательного.
2. Экспульсия в агирование. Здесь тоже наблюдается короткое замыкание психической работы и экспульсия в поведение. Для психосоматических пациентов поведенческий регистр очень важен.
3. Расщепление – внутрипсихический механизм. Это основный механизм защиты при пограничных состояниях, в то время как у невротически функционирующих субъектов это вытеснение. С точки зрения работы негатива – это механизм ампутации (К. Смаджа называет такие защитные механизмы деструктурирующими организацию Я).
4. Дезинвестирование или депрессия. Речь идёт о первичной депрессии, описание которой близко к определению эссенциальной депрессии в психосоматике. А. Грин квалифицирует её как невидимую структуру, без выражения (К. Смаджа также описывает эссенциальную депрессию). Эта депрессия в итоге приводит к состоянию обеднения, оскудения и пустоты в психическом.
Клод Смаджа. Из материалов лекции «Основные концепции А. Грина, применяемые в психосоматической теории» в рамках курса по повышению квалификации «Современный психоанализ и психоаналитическая психосоматика» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#АндреГрин #КлодСмаджа #ПограничныеСостояния #ПсихосоматическоеФункционирование #травма #предсознательное #агирование #ПоведенческийПуть #расщепление #РаботаНегатива #дезинвестирование #ЭссенциальнаяДепрессия
1. Соматическое исключение. Грин размещает соматизацию внутри клинической картины пограничных состояний. Он интерпретирует соматизации или соматические выражения как короткое замыкание психической работы. В терминах Парижской школы – это короткое замыкание работы предсознательного, когда возбуждение из-за травмирующего события сразу же переходит в поле сомы субъекта, минуя психический уровень, т.е. не подвергается работе предсознательного.
2. Экспульсия в агирование. Здесь тоже наблюдается короткое замыкание психической работы и экспульсия в поведение. Для психосоматических пациентов поведенческий регистр очень важен.
3. Расщепление – внутрипсихический механизм. Это основный механизм защиты при пограничных состояниях, в то время как у невротически функционирующих субъектов это вытеснение. С точки зрения работы негатива – это механизм ампутации (К. Смаджа называет такие защитные механизмы деструктурирующими организацию Я).
4. Дезинвестирование или депрессия. Речь идёт о первичной депрессии, описание которой близко к определению эссенциальной депрессии в психосоматике. А. Грин квалифицирует её как невидимую структуру, без выражения (К. Смаджа также описывает эссенциальную депрессию). Эта депрессия в итоге приводит к состоянию обеднения, оскудения и пустоты в психическом.
Клод Смаджа. Из материалов лекции «Основные концепции А. Грина, применяемые в психосоматической теории» в рамках курса по повышению квалификации «Современный психоанализ и психоаналитическая психосоматика» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#АндреГрин #КлодСмаджа #ПограничныеСостояния #ПсихосоматическоеФункционирование #травма #предсознательное #агирование #ПоведенческийПуть #расщепление #РаботаНегатива #дезинвестирование #ЭссенциальнаяДепрессия
Раннее развитие Я всегда идёт в ущерб аффективному развитию.
М. Фэн обратил внимание на то, что если ребёнок развивается быстрее своих сверстников, то это происходит не от хорошей жизни, а скорее всего потому, что окружение не особенно занимается им, а если и занимается, то без душевных инвестиций. Такой ребёнок рассчитывает только на себя. По возрасту - ребёнок, а по уму - как взрослый. Раннее развитие Я происходит за счёт подавления эротической детской жизни и указывает на безрадостную детскую жизнь.
Ференци говорил о «мудром младенце». Раннее развитие Я всегда идёт в ущерб аффективному развитию. Ференци указал на то, что детские травмы ведут к расщеплению. Одна часть ребёнка, а потом выросшего из него взрослого, - очень мудрая, рассудительная, а другая - навсегда остаётся в травме, и в ней мышление парализуется.
Интеллект – это сознательная часть психического аппарата, не связанная с ментализацией. Психоаналитические психосоматики предостерегают нас от очарования интеллектуальными размышлениями психосоматических пациентов.
Фусу Лариса Ивановна. Из материалов лекции «Метапсихология психосоматики» в рамках курса по повышению квалификации «Современный психоанализ и психоаналитическая психосоматика» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#ФусуЛарисаИвановна #МишельФэн #ШандорФеренци #расщепление #Я #ментализация
Что такое ментализация в объяснении Марилии Айзенштейн можно прочитать здесь (и почему она важна - П. Марти): https://t.me/journal_of_psychoanalysis/921
Чем возможности и способности к ментализации отличаются от интеллекта и интеллектуализации: https://t.me/journal_of_psychoanalysis/536
М. Фэн обратил внимание на то, что если ребёнок развивается быстрее своих сверстников, то это происходит не от хорошей жизни, а скорее всего потому, что окружение не особенно занимается им, а если и занимается, то без душевных инвестиций. Такой ребёнок рассчитывает только на себя. По возрасту - ребёнок, а по уму - как взрослый. Раннее развитие Я происходит за счёт подавления эротической детской жизни и указывает на безрадостную детскую жизнь.
Ференци говорил о «мудром младенце». Раннее развитие Я всегда идёт в ущерб аффективному развитию. Ференци указал на то, что детские травмы ведут к расщеплению. Одна часть ребёнка, а потом выросшего из него взрослого, - очень мудрая, рассудительная, а другая - навсегда остаётся в травме, и в ней мышление парализуется.
Интеллект – это сознательная часть психического аппарата, не связанная с ментализацией. Психоаналитические психосоматики предостерегают нас от очарования интеллектуальными размышлениями психосоматических пациентов.
Фусу Лариса Ивановна. Из материалов лекции «Метапсихология психосоматики» в рамках курса по повышению квалификации «Современный психоанализ и психоаналитическая психосоматика» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#ФусуЛарисаИвановна #МишельФэн #ШандорФеренци #расщепление #Я #ментализация
Что такое ментализация в объяснении Марилии Айзенштейн можно прочитать здесь (и почему она важна - П. Марти): https://t.me/journal_of_psychoanalysis/921
Чем возможности и способности к ментализации отличаются от интеллекта и интеллектуализации: https://t.me/journal_of_psychoanalysis/536
О расщеплении
[Ш. Ференци]: «Мне известно из других анализов, что часть нашей личности может «умирать», и если остающаяся после травмы часть продолжает существовать, она выходит из оцепенения с пробелами в памяти, в действительности, с пробелами в личности, так как селективно исчезло или, возможно, было разрушено не только воспоминание о смертельной борьбе, но также связанные с ней ассоциации».
[пациентка]: «Да, но … почему я не могу договориться с умершей частью, которая была убита, и видеть, что в огромной части своей личности я всё ещё жива: почему я не могу интересоваться настоящим и будущим, и, наконец, … когда загружаю себя прошлым, почему я делаю это в форме сновидений и таким искажённым образом?»
… [Ш. Ференци]: «Мне известно из других случаев, что индивид может сталкиваться с крайне болезненными моментами, в которых чувствует столь ужасную угрозу своей жизни, и, в то же самое время такую слабость или истощённость борьбой, что сдаётся. В действительности, он отказывается от себя».
… [Ш. Ференци]: почему мы должны быть столь озадачены по поводу недоступной части личности, умершей или некоторым образом инкапсулированной. «Почему нельзя позволять умершему оставаться мёртвым и продолжать жить самому?»
[пациентка]: «Ответ на это прост, доктор. Эта отщеплённая часть, по-видимому, представляет, прежде всего, большую, в действительности, возможно, наиболее важную часть моей души, и даже если бы вы побуждали меня к этому, что, я надеюсь, вы не будете делать, я никогда не прекращу стремиться сделать эту часть моей личности, сколь бы она ни была болезненной, осознанно моей собственной».
… [Ш. Ференци]: «…нахождение в состоянии расщепления может делать сознательное воспоминание невозможным, но оно не может предотвратить того, что связанный с ним аффект насильственно прорывается наружу в приступах дурного настроения, эмоциональных взрывах, часто в виде общей депрессии или в компенсаторной, немотивированной весёлости, но даже ещё чаще в различных физических ощущениях и функциональных расстройствах».
Шандор Ференци «Клинический дневник», запись от 27 июля 1932.
#ШандорФеренци #расщепление #травма
Позволю себе короткий комментарий. Такой диалог не представим в современном анализе (аналитики не дают столь щедрых объяснений, не отвечают на вопросы прямо и т.д.); признаться, мы даже не можем быть уверены, что такой диалог в точности имел место. Но он очень богат содержательно (потому хочется им поделиться), с точки зрения того, что может происходить с психикой из-за воздействия травмирующих обстоятельств, что, безусловно, свидетельствует о проницательности мысли Ференци (и его пациентки).
[Ш. Ференци]: «Мне известно из других анализов, что часть нашей личности может «умирать», и если остающаяся после травмы часть продолжает существовать, она выходит из оцепенения с пробелами в памяти, в действительности, с пробелами в личности, так как селективно исчезло или, возможно, было разрушено не только воспоминание о смертельной борьбе, но также связанные с ней ассоциации».
[пациентка]: «Да, но … почему я не могу договориться с умершей частью, которая была убита, и видеть, что в огромной части своей личности я всё ещё жива: почему я не могу интересоваться настоящим и будущим, и, наконец, … когда загружаю себя прошлым, почему я делаю это в форме сновидений и таким искажённым образом?»
… [Ш. Ференци]: «Мне известно из других случаев, что индивид может сталкиваться с крайне болезненными моментами, в которых чувствует столь ужасную угрозу своей жизни, и, в то же самое время такую слабость или истощённость борьбой, что сдаётся. В действительности, он отказывается от себя».
… [Ш. Ференци]: почему мы должны быть столь озадачены по поводу недоступной части личности, умершей или некоторым образом инкапсулированной. «Почему нельзя позволять умершему оставаться мёртвым и продолжать жить самому?»
[пациентка]: «Ответ на это прост, доктор. Эта отщеплённая часть, по-видимому, представляет, прежде всего, большую, в действительности, возможно, наиболее важную часть моей души, и даже если бы вы побуждали меня к этому, что, я надеюсь, вы не будете делать, я никогда не прекращу стремиться сделать эту часть моей личности, сколь бы она ни была болезненной, осознанно моей собственной».
… [Ш. Ференци]: «…нахождение в состоянии расщепления может делать сознательное воспоминание невозможным, но оно не может предотвратить того, что связанный с ним аффект насильственно прорывается наружу в приступах дурного настроения, эмоциональных взрывах, часто в виде общей депрессии или в компенсаторной, немотивированной весёлости, но даже ещё чаще в различных физических ощущениях и функциональных расстройствах».
Шандор Ференци «Клинический дневник», запись от 27 июля 1932.
#ШандорФеренци #расщепление #травма
Позволю себе короткий комментарий. Такой диалог не представим в современном анализе (аналитики не дают столь щедрых объяснений, не отвечают на вопросы прямо и т.д.); признаться, мы даже не можем быть уверены, что такой диалог в точности имел место. Но он очень богат содержательно (потому хочется им поделиться), с точки зрения того, что может происходить с психикой из-за воздействия травмирующих обстоятельств, что, безусловно, свидетельствует о проницательности мысли Ференци (и его пациентки).
О потере самоприсвоения
С клинической точки зрения пара «мать-ребёнок» позволяет /не позволяет ребёнку получить доступ к фантазматической жизни, к аффектам в полной мере, чтобы наилучшим образом удовлетворять свои потребности.
Мне доводилось наблюдать в клинике, как в паре «мать-ребёнок» мать по причинам, которые связаны с особенностями её психического функционирования, не была способна выдерживать аффективные и телесные проявления своего маленького ребёнка и потому прямо или косвенно подавляла их.
Постепенно перед лицом такой матери ребёнок придёт к установлению первичного расщепления между всеми аффективными и телесными сообщениями, потому что ему запрещено их выражать. Я называю это внутринарциссическим расщеплением, потому что в этом возрасте нарциссизм ещё находится в процессе своего построения. Т.о. часть нарциссизма, связанная с телесными и аффективными сообщениями ребёнка изолируется и расщепляется. Это внутринарциссическое расщепление является также соматопсихическим. Мы встречаем много оператуарных взрослых, которые считают, что их тело является чужеродным по отношению к ним самим.
К. Смаджа на одной из лекций в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах в рамках программы по повышению квалификации «Современный психоанализ и психоаналитическая психосоматика».
#КлодСмаджа #расщепление #нарциссизм #ОператуарнаяЖизнь #ПсихосоматическоеФункционирование
▫️▫️▫️
По причинам, связанным с её личной историей, мать, похоже, не способна терпеть аффективные и телесные проявления своего ребёнка. В результате она отслеживает физические и психические проявления своего ребёнка, чтобы жёстко их подавить. Но … эти телесные ощущения, эти состояния тела и эти первые аффективные проявления являются источником самоощущения ребёнка и формирования его собственной субъектности. …Его Я будет создаваться на основе сомато-психического расщепления, а его психическая организация будет лишена кирпичиков, необходимых для развития ментальных представлений и мышления. Этот внутринарциссический раскол, виновный в потере самоприсвоения, переживается как настоящая субъектная катастрофа.
К. Смаджа «Картография оператуарного мышления». Перевод с французского – Коротецкая А. И. Сборник «Уроки психоанализа на Чистых прудах», выпуск 2.
▫️▫️▫️
Я не боюсь никого, кроме матери. Когда я была маленькой, она могла заставить меня сделать всё, что угодно. Для этого ей было достаточно посмотреть на меня, настолько у неё злобные глаза. Сразу понимаешь, что надо уйти. Её ужасно боятся все. Она очень авторитарна. Она кричит: «7 часов 05 минут – это же безобразие, вы же должны возвращаться в 7 часов ровно». Она упрекала нас из-за любой мелочи. Другие люди тоже боялись её ужасно.
…Она совершенно не отдаёт себе отчёт о том давлении, которое она на нас оказывает. … Моя мама сдерживала меня во всём. Она всегда говорила мне «нет». Она не позволяла мне выходить поиграть. Даже когда я была обручена. Это было ужасно. Мне позволялось выходить лишь на два часа по воскресеньям в 7 утра. Иногда она меня вынуждала выйти из кинотеатра, где я находилась со своим женихом, и вернуться домой.
Пьер Марти «Случай Матильды». Перевод с французского – Фусу Л. И. Сборник «Уроки психоанализа на Чистых прудах», выпуск 2.
#ПьерМарти
▫️▫️▫️
История Фрица Цорна, описанная им самим (доступна по тегу #ФрицЦорн ) также являет собой яркий пример «потери самоприсвоения»: «я был воспитан до смерти», «всё, чему я научился, это тому, как не иметь собственного мнения», «меня воспитали как идеального Да-человека», «я выработал привычку не формировать собственных суждений», «я не имел личных предпочтений и индивидуальных вкусов», «я выработал привычку больше ни о чём не думать».
С клинической точки зрения пара «мать-ребёнок» позволяет /не позволяет ребёнку получить доступ к фантазматической жизни, к аффектам в полной мере, чтобы наилучшим образом удовлетворять свои потребности.
Мне доводилось наблюдать в клинике, как в паре «мать-ребёнок» мать по причинам, которые связаны с особенностями её психического функционирования, не была способна выдерживать аффективные и телесные проявления своего маленького ребёнка и потому прямо или косвенно подавляла их.
Постепенно перед лицом такой матери ребёнок придёт к установлению первичного расщепления между всеми аффективными и телесными сообщениями, потому что ему запрещено их выражать. Я называю это внутринарциссическим расщеплением, потому что в этом возрасте нарциссизм ещё находится в процессе своего построения. Т.о. часть нарциссизма, связанная с телесными и аффективными сообщениями ребёнка изолируется и расщепляется. Это внутринарциссическое расщепление является также соматопсихическим. Мы встречаем много оператуарных взрослых, которые считают, что их тело является чужеродным по отношению к ним самим.
К. Смаджа на одной из лекций в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах в рамках программы по повышению квалификации «Современный психоанализ и психоаналитическая психосоматика».
#КлодСмаджа #расщепление #нарциссизм #ОператуарнаяЖизнь #ПсихосоматическоеФункционирование
▫️▫️▫️
По причинам, связанным с её личной историей, мать, похоже, не способна терпеть аффективные и телесные проявления своего ребёнка. В результате она отслеживает физические и психические проявления своего ребёнка, чтобы жёстко их подавить. Но … эти телесные ощущения, эти состояния тела и эти первые аффективные проявления являются источником самоощущения ребёнка и формирования его собственной субъектности. …Его Я будет создаваться на основе сомато-психического расщепления, а его психическая организация будет лишена кирпичиков, необходимых для развития ментальных представлений и мышления. Этот внутринарциссический раскол, виновный в потере самоприсвоения, переживается как настоящая субъектная катастрофа.
К. Смаджа «Картография оператуарного мышления». Перевод с французского – Коротецкая А. И. Сборник «Уроки психоанализа на Чистых прудах», выпуск 2.
▫️▫️▫️
Я не боюсь никого, кроме матери. Когда я была маленькой, она могла заставить меня сделать всё, что угодно. Для этого ей было достаточно посмотреть на меня, настолько у неё злобные глаза. Сразу понимаешь, что надо уйти. Её ужасно боятся все. Она очень авторитарна. Она кричит: «7 часов 05 минут – это же безобразие, вы же должны возвращаться в 7 часов ровно». Она упрекала нас из-за любой мелочи. Другие люди тоже боялись её ужасно.
…Она совершенно не отдаёт себе отчёт о том давлении, которое она на нас оказывает. … Моя мама сдерживала меня во всём. Она всегда говорила мне «нет». Она не позволяла мне выходить поиграть. Даже когда я была обручена. Это было ужасно. Мне позволялось выходить лишь на два часа по воскресеньям в 7 утра. Иногда она меня вынуждала выйти из кинотеатра, где я находилась со своим женихом, и вернуться домой.
Пьер Марти «Случай Матильды». Перевод с французского – Фусу Л. И. Сборник «Уроки психоанализа на Чистых прудах», выпуск 2.
#ПьерМарти
▫️▫️▫️
История Фрица Цорна, описанная им самим (доступна по тегу #ФрицЦорн ) также являет собой яркий пример «потери самоприсвоения»: «я был воспитан до смерти», «всё, чему я научился, это тому, как не иметь собственного мнения», «меня воспитали как идеального Да-человека», «я выработал привычку не формировать собственных суждений», «я не имел личных предпочтений и индивидуальных вкусов», «я выработал привычку больше ни о чём не думать».
Невозможно развить инфантильную сексуальность с аутоэротизмом в гармоничном измерении, когда все двери открыты (и в прямом, и в переносном значении). Закрытая дверь обеспечивает развитие на ментальном, психическом уровне под защитой физического (за дверью; то есть она обеспечивает установление границ). Она дифференцирует то, что внутри и снаружи, частное и общее, сознательное и бессознательное.
Установление расщепления (как одно из следствий отсутствия границ) – это попытка защитить нечто, что в нормальных условиях получило бы более гибкие защиты.
Люди, которые функционируют по принципу мозаики, у которых много отщеплено в психическом (термин «мозаичный человек» ввёл М. де М`Юзан), по определению обладают первертными элементами, потому что основание перверсности – это расщепление.
Психотерапевтам: нужно быть очень осторожными в вынесении каких-то вердиктов в отношении родителей наших пациентов.
Родителям: важно и нужно предпринимать действия, чтобы защитить детей в отношениях с жестоким партнёром.
Если в подростковом периоде удаётся переработать эдип, это позволяет подойти ко взрослой психосексуальной жизни. Если в подростковом возрасте не удаётся проработать элементы детской сексуальности, не удаётся мобилизовать энергию для сублимации, направив психическое возбуждение на десексуализированные объекты (напр., обучение, получение знаний и т.д.), то, чтобы успокоить это возбуждение, подростки могут прибегать к аддикциям.
По следам семинара В. Капсамбелиса на основе клинического материала, прошедшего сегодня в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах (22.10.2023).
#ВассилисКапсамбелис #расщепление #перверзия #РаботаПодростковости
Установление расщепления (как одно из следствий отсутствия границ) – это попытка защитить нечто, что в нормальных условиях получило бы более гибкие защиты.
Люди, которые функционируют по принципу мозаики, у которых много отщеплено в психическом (термин «мозаичный человек» ввёл М. де М`Юзан), по определению обладают первертными элементами, потому что основание перверсности – это расщепление.
Психотерапевтам: нужно быть очень осторожными в вынесении каких-то вердиктов в отношении родителей наших пациентов.
Родителям: важно и нужно предпринимать действия, чтобы защитить детей в отношениях с жестоким партнёром.
Если в подростковом периоде удаётся переработать эдип, это позволяет подойти ко взрослой психосексуальной жизни. Если в подростковом возрасте не удаётся проработать элементы детской сексуальности, не удаётся мобилизовать энергию для сублимации, направив психическое возбуждение на десексуализированные объекты (напр., обучение, получение знаний и т.д.), то, чтобы успокоить это возбуждение, подростки могут прибегать к аддикциям.
По следам семинара В. Капсамбелиса на основе клинического материала, прошедшего сегодня в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах (22.10.2023).
#ВассилисКапсамбелис #расщепление #перверзия #РаботаПодростковости
Из книги Р. Розенблюм «Неудачное апреку» (перевод и публикация Marina Caggegi), с сокр.
Этот американец, живущий во Франции, пришел на консультацию по поводу приступов тревоги и незначительных сексуальных расстройств. Во время предварительных интервью аналитик узнает, что, хотя у него нет акцента, он чешский еврей и пережил заключение в концлагере. Ему было 15 лет, когда лагерь был освобожден американскими войсками, талисманом которых он стал. Когда он стал взрослым, он принял американское гражданство и пошел в армию. Затем он женился на немке, которая была антисемиткой и не знала, что её муж был евреем. Пара поддерживала садомазохистические отношения, в которых мужчина занимал положение жертвы и находил особенно захватывающим, когда его называли евреем.
При трех еженедельных сеансах на диване анализ, казалось, прогрессировал нормально. Примерно через пять месяцев у него увеличилось число кошмаров, во время которых он переживал свой опыт концлагеря. Пациент сообщил аналитику, что у него аллергия на рыбу, употребление которой вызывало у него припухлость губ. В одном из его особенно невыносимых кошмаров на него напала гигантская рыба, и он проснулся с распухшими губами. Аналитик связал кошмар с аллергией и предложил ему вернуться к означающему «рыба». Эта интервенция вызвала серию ассоциаций запредельного насилия, в ходе которых возникло воспоминание о следующем эпизоде. Действие происходит в Чехословакии, накануне еврейского праздника. В ванной комнате карп, который обычно используется для праздничной трапезы, плавает в воде. Нацисты врываются в квартиру. Пациент убегает в гостиную, в то время как раздаются крики его матери. Солдаты закалывают его отца штыками до смерти. Комната залита кровью. Они избивают его мать, пациента увозят. Он больше не увидит ни мать, ни сестру. В конце сеанса он начинает орать и бить кулаками в стены. Аналитик пытается связаться со своим коллегой, чтобы назначить медикаментозное лечение, но уже слишком поздно. Погрузившись в тяжелое психотическое состояние, пациент был отправлен в психиатрическую клинику Св. Анны, где был диагностирован бред преследования.
Этот клинический случай описал Сидни Стюарт в своей книге «Память о бесчеловечном». Аналитик констатирует неадекватность своей стратегии, которая привела к тому, что он, возможно, слишком быстро, разрушил «бастион», который молодой чех построил, чтобы защитить себя от невыносимого опыта. Ребенок становится свидетелем кровавой казни своего отца и одновременно теряет мать и сестру. Сама по себе такая травма может исключать любую возможность проработки.
Что происходит, когда аналитик предлагает ассоциировать на тему рыбы? Остановка на образе рыбы вызывает усиление и обострение отторжения реальности. Оттаивание аффектов и воспоминания приводят не к уменьшению страданий, а к «возобновленной /воссозданной /повторившейся» травме. Настойчиво стремиться проработать массивную травму часто равносильно тому, как бросить выжившего в эпицентр циклона.
Лечение этого пациента заставляет нас усомниться в уместности процесса апреку в эволюции травм, масштаб которых заставляет субъекта мобилизовать процессы диссоциации или расщепления. Некоторые пациенты могут избавиться от невыносимой ситуации, которую они пережили, только отказываясь верить в то, что это действительно произошло. Другим приходилось заставлять себя психологически отсутствовать в то время, когда это происходило.
Для таких субъектов апреку, требуемые в ходе лечения, больше не играют роли ни смягченного повторения болезненного события, ни отмены вытеснения. Столкнувшись с размораживанием аффектов в ситуации, когда защитные механизмы больше не мобилизованы, травматическое событие звучит со всей силой, как бы впервые. Как уже отмечал Ш. Ференци, повторение может оказаться хуже травмы. И далекое от того, чтобы оказаться полезным/благоприятным, последействие (апреку), которое возникает в процессе лечения, могут привести к негативному эффекту /результату с катастрофическими последствиями.
#травма #расщепление #апреку
Этот американец, живущий во Франции, пришел на консультацию по поводу приступов тревоги и незначительных сексуальных расстройств. Во время предварительных интервью аналитик узнает, что, хотя у него нет акцента, он чешский еврей и пережил заключение в концлагере. Ему было 15 лет, когда лагерь был освобожден американскими войсками, талисманом которых он стал. Когда он стал взрослым, он принял американское гражданство и пошел в армию. Затем он женился на немке, которая была антисемиткой и не знала, что её муж был евреем. Пара поддерживала садомазохистические отношения, в которых мужчина занимал положение жертвы и находил особенно захватывающим, когда его называли евреем.
При трех еженедельных сеансах на диване анализ, казалось, прогрессировал нормально. Примерно через пять месяцев у него увеличилось число кошмаров, во время которых он переживал свой опыт концлагеря. Пациент сообщил аналитику, что у него аллергия на рыбу, употребление которой вызывало у него припухлость губ. В одном из его особенно невыносимых кошмаров на него напала гигантская рыба, и он проснулся с распухшими губами. Аналитик связал кошмар с аллергией и предложил ему вернуться к означающему «рыба». Эта интервенция вызвала серию ассоциаций запредельного насилия, в ходе которых возникло воспоминание о следующем эпизоде. Действие происходит в Чехословакии, накануне еврейского праздника. В ванной комнате карп, который обычно используется для праздничной трапезы, плавает в воде. Нацисты врываются в квартиру. Пациент убегает в гостиную, в то время как раздаются крики его матери. Солдаты закалывают его отца штыками до смерти. Комната залита кровью. Они избивают его мать, пациента увозят. Он больше не увидит ни мать, ни сестру. В конце сеанса он начинает орать и бить кулаками в стены. Аналитик пытается связаться со своим коллегой, чтобы назначить медикаментозное лечение, но уже слишком поздно. Погрузившись в тяжелое психотическое состояние, пациент был отправлен в психиатрическую клинику Св. Анны, где был диагностирован бред преследования.
Этот клинический случай описал Сидни Стюарт в своей книге «Память о бесчеловечном». Аналитик констатирует неадекватность своей стратегии, которая привела к тому, что он, возможно, слишком быстро, разрушил «бастион», который молодой чех построил, чтобы защитить себя от невыносимого опыта. Ребенок становится свидетелем кровавой казни своего отца и одновременно теряет мать и сестру. Сама по себе такая травма может исключать любую возможность проработки.
Что происходит, когда аналитик предлагает ассоциировать на тему рыбы? Остановка на образе рыбы вызывает усиление и обострение отторжения реальности. Оттаивание аффектов и воспоминания приводят не к уменьшению страданий, а к «возобновленной /воссозданной /повторившейся» травме. Настойчиво стремиться проработать массивную травму часто равносильно тому, как бросить выжившего в эпицентр циклона.
Лечение этого пациента заставляет нас усомниться в уместности процесса апреку в эволюции травм, масштаб которых заставляет субъекта мобилизовать процессы диссоциации или расщепления. Некоторые пациенты могут избавиться от невыносимой ситуации, которую они пережили, только отказываясь верить в то, что это действительно произошло. Другим приходилось заставлять себя психологически отсутствовать в то время, когда это происходило.
Для таких субъектов апреку, требуемые в ходе лечения, больше не играют роли ни смягченного повторения болезненного события, ни отмены вытеснения. Столкнувшись с размораживанием аффектов в ситуации, когда защитные механизмы больше не мобилизованы, травматическое событие звучит со всей силой, как бы впервые. Как уже отмечал Ш. Ференци, повторение может оказаться хуже травмы. И далекое от того, чтобы оказаться полезным/благоприятным, последействие (апреку), которое возникает в процессе лечения, могут привести к негативному эффекту /результату с катастрофическими последствиями.
#травма #расщепление #апреку
Частное безумие
(цитаты из семинара Коротецкой А. И. по чтению данной работы А. Грина)
Грин даёт название «Частное безумие» пограничному функционированию (ПФ). В работах Фройда нет определения того, что такое ПФ. Но Грин говорит, что Фройд обозначил штрихи, объединив которые, можно понять этот уровень функционирования.
Основной статьёй, от которой можно отталкиваться в понимании метапсихологии ПФ, является статья Фройда о фетишизме. Расщепленное Я приводит, по мнению Фройда, к непоследовательности, экстравагантности и безумствам разных людей. Грин указывает на роль защиты расщепления от психоза (что и приводит к ПФ). Фройд, описывая #расщепление, обращает наше внимание на борьбу Я против влечений и требований реальности. Но он обходит вниманием роль объекта. Грин же задаётся вопросом: а не можем ли мы предположить, что все эти защитные манёвры являются следствием вторжения объекта и тех качеств, которые есть у объекта, что именно объект проявляет свою экстравагантность и свою непоследовательность?
Не все психоаналитики согласны с концепцией влечения к смерти. Грин: однако абсолютно все поддерживают и признают главное значение агрессивности в ПФ. Т.е. они по-другому объясняют то, что Фройд объяснял влечением к смерти.
Грин обращает внимание на позицию Ж. Бержере, предложившего к рассмотрению 2 травмы, которые дезорганизуют психику и приводят к формированию пограничности. Первая относится к раннему детству (по Руссийону – к архаическому периоду), связана с недостаточностью объекта (субъект все время находится в переживании опасности потери объекта). Это приводит к псевдолатентности (нечто в психике заставляет перескочить через эдип, через эту фазу развития). Появляется структура, которую #Бержере назвал общим набором пограничных состояний. Вторая травма случается в конце подросткового периода и разрушает эту временную неструктурированную организацию. Это приводит к реорганизации Я, которая может идти в трех направлениях: психоз, невроз или психосоматическая регрессия. Согласно Бержере у Я может быть ещё 2 способа установления какого-то равновесия: перверсия и нарушения характера.
Грин говорит о том, что вклад Винникотта в концепцию пограничности безмерен. Винникотт: в кадре «аналитик-пациент» для таких пациентов аналитик не как мать, аналитик и есть мать. То есть пространство «как бы» ускользает из их функционирования. Ложная самость – это результат избыточной адаптации к тому объекту, который удовлетворяет потребности субъекта не так, как этому субъекту необходимо. #ЛожноеЯ
Наши взаимоотношения с окружением и с первичными объектами никогда не бывают одинаковыми. Мы обязательно сталкиваемся с моментами отсутствия. Отсутствие в нормальной (переносимой) дозе даёт возможность с этим отсутствием справляться за счёт появления чего-то нового. Появляется субъективная способность переживать собственное дискретное существование как континуум. Однако, если преобладало лишь отсутствие, тогда психическое развитие будет направлено в первую очередь на избавление от переживания этой пропасти. Тогда развитие будет отставать, потому что слишком много психических сил будет расходоваться на нейтрализацию этих пропастей.
Именно #Винникотт осознал необходимость принять парадокс в качестве базового концепта для понимания психики. Мы знаем, что присутствие (объекта) необходимо для того, чтобы психика (субъекта) нормально развивалась. Но если это присутствие чрезмерно, психика не будет развиваться. Мы знаем, что отсутствие – необходимое условие для того, чтобы психика развивалась, но мы также знаем, что если это отсутствие чрезмерно, эта психика не будет развиваться.
Морис Буве: небезопасное расстояние с объектом может привести к потере частей субъекта, к его деперсонализации. По Руссийону: меланхолическое ядро – основа нарциссического функционирования.
Когда речь идёт о ПФ, мы упираемся в то, что невозможно до конца проделать работу отделения субъект-объект.
Март 2024. Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#КоротецкаяАурелияИвановна
#АндреГрин #ПограничныеСостояния
#НеНевротическоеФункционирование
(цитаты из семинара Коротецкой А. И. по чтению данной работы А. Грина)
Грин даёт название «Частное безумие» пограничному функционированию (ПФ). В работах Фройда нет определения того, что такое ПФ. Но Грин говорит, что Фройд обозначил штрихи, объединив которые, можно понять этот уровень функционирования.
Основной статьёй, от которой можно отталкиваться в понимании метапсихологии ПФ, является статья Фройда о фетишизме. Расщепленное Я приводит, по мнению Фройда, к непоследовательности, экстравагантности и безумствам разных людей. Грин указывает на роль защиты расщепления от психоза (что и приводит к ПФ). Фройд, описывая #расщепление, обращает наше внимание на борьбу Я против влечений и требований реальности. Но он обходит вниманием роль объекта. Грин же задаётся вопросом: а не можем ли мы предположить, что все эти защитные манёвры являются следствием вторжения объекта и тех качеств, которые есть у объекта, что именно объект проявляет свою экстравагантность и свою непоследовательность?
Не все психоаналитики согласны с концепцией влечения к смерти. Грин: однако абсолютно все поддерживают и признают главное значение агрессивности в ПФ. Т.е. они по-другому объясняют то, что Фройд объяснял влечением к смерти.
Грин обращает внимание на позицию Ж. Бержере, предложившего к рассмотрению 2 травмы, которые дезорганизуют психику и приводят к формированию пограничности. Первая относится к раннему детству (по Руссийону – к архаическому периоду), связана с недостаточностью объекта (субъект все время находится в переживании опасности потери объекта). Это приводит к псевдолатентности (нечто в психике заставляет перескочить через эдип, через эту фазу развития). Появляется структура, которую #Бержере назвал общим набором пограничных состояний. Вторая травма случается в конце подросткового периода и разрушает эту временную неструктурированную организацию. Это приводит к реорганизации Я, которая может идти в трех направлениях: психоз, невроз или психосоматическая регрессия. Согласно Бержере у Я может быть ещё 2 способа установления какого-то равновесия: перверсия и нарушения характера.
Грин говорит о том, что вклад Винникотта в концепцию пограничности безмерен. Винникотт: в кадре «аналитик-пациент» для таких пациентов аналитик не как мать, аналитик и есть мать. То есть пространство «как бы» ускользает из их функционирования. Ложная самость – это результат избыточной адаптации к тому объекту, который удовлетворяет потребности субъекта не так, как этому субъекту необходимо. #ЛожноеЯ
Наши взаимоотношения с окружением и с первичными объектами никогда не бывают одинаковыми. Мы обязательно сталкиваемся с моментами отсутствия. Отсутствие в нормальной (переносимой) дозе даёт возможность с этим отсутствием справляться за счёт появления чего-то нового. Появляется субъективная способность переживать собственное дискретное существование как континуум. Однако, если преобладало лишь отсутствие, тогда психическое развитие будет направлено в первую очередь на избавление от переживания этой пропасти. Тогда развитие будет отставать, потому что слишком много психических сил будет расходоваться на нейтрализацию этих пропастей.
Именно #Винникотт осознал необходимость принять парадокс в качестве базового концепта для понимания психики. Мы знаем, что присутствие (объекта) необходимо для того, чтобы психика (субъекта) нормально развивалась. Но если это присутствие чрезмерно, психика не будет развиваться. Мы знаем, что отсутствие – необходимое условие для того, чтобы психика развивалась, но мы также знаем, что если это отсутствие чрезмерно, эта психика не будет развиваться.
Морис Буве: небезопасное расстояние с объектом может привести к потере частей субъекта, к его деперсонализации. По Руссийону: меланхолическое ядро – основа нарциссического функционирования.
Когда речь идёт о ПФ, мы упираемся в то, что невозможно до конца проделать работу отделения субъект-объект.
Март 2024. Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#КоротецкаяАурелияИвановна
#АндреГрин #ПограничныеСостояния
#НеНевротическоеФункционирование
В отличие от расщепления, упомянутого Фрейдом в его статье 1938 года "Расщепление Я в процессе защиты", где описывается разрыв Я, разрываемого между двумя взаимно несовместимыми цепочками репрезентаций, расщепление, которое мы описываем здесь, разрывает субъективность на репрезентируемую и нерепрезентируемую части.
Факт отщепления от себя следов первичного травматического опыта не приводит к его исчезновению. Он заставляет его исчезнуть лишь для сознательной субъективности, он не делает его исчезнувшим для "бессознательной" субъективности в смысле расщепления, которое сохраняет его следы.
Следы первичного травматического опыта подвержены навязчивому повторению. Чем меньше опыт символизирован, чем меньше он интегрирован, тем больше он подвержен навязчивому повторению.
Это означает, что эти следы будут регулярно активизироваться и, следовательно, будут иметь тенденцию галлюцинаторно реинвестироваться на регулярной основе.
Их реинвестирование будет угрожать субъективности и Я возвращением травматического опыта: отщепленное также имеет тенденцию возвращаться. И в той мере, в какой оно не имеет репрезентации, возвращение отщепленного также не имеет репрезентативной природы; именно в акте (агировании) оно рискует проявить свои последствия, т.е. рискует воспроизвести само травматическое состояние.
Поэтому расщепления недостаточно; необходимо организовать защиту от возвращения прежнего травматизма.
Мы наблюдаем разнообразие клинических картин (которые, согласно теории Руссийона, относятся к идентитарно-нарциссическим патологиям) в зависимости от природы защит, которые психика будет осуществлять вторично (после расщепления) в попытке обуздать и связать возвращение травматизма под давлением навязчивого повторения.
Первое соображение заключается в том, что отщепление травматического опыта обедняет Я, как уже отмечал Фрейд, когда подчеркивал, что мобилизация контринвестирования в попытке остановить травматический взлом обедняет все системы Я, и в то же время происходит попыткаосуществить нейтрализацию влечений. В логике травматизма необходимо защититься от влечения, потому что именно оно является дезорганизующим. Это первая линия защиты.
Энергетическая нейтрализация в основном заключается в попытке нейтрализовать возвращение отщепленного путем организации психической жизни в целом таким образом, чтобы максимально ограничить объектные инвестиции и отношения, которые рискуют реактивировать первичную травматическую зону и сопровождавшее ее состояние дегенеративной нехватки. Любая нехватка, которая может реинвестировать травматическое состояние, любые отношения, которые могут привести к возвращению нехватки, будут избегаться или "замораживаться", любые обязательства будут ограничены, а вместе с ними и жизнь, которая с ними связана.
Энергетическая нейтрализация и обеднение Я, которые такое ограничение влечет за собой, похожи на то, что мы в IPSO называем оператуарным мышлением или оператуарным функционированием. Согласно Руссийону оператуарное функционирование относится к числу защитных процессов, доступных Я для того, чтобы справиться, на более или менее длительное время, с травматизмом.
Из доклада «Репрезентировать/символизировать - взгляд Рене Руссийона». «Représenter/symboliser, la perspective de René Roussillon» Maria Dimitropoulou, Karine Gauthier. Дни Сенсибилизации IPSO-MARTY. Май 2024 г.
#РенеРуссийон #травма
#ОператуарнаяЖизнь
#расщепление #НавязчивоеПовторение
Факт отщепления от себя следов первичного травматического опыта не приводит к его исчезновению. Он заставляет его исчезнуть лишь для сознательной субъективности, он не делает его исчезнувшим для "бессознательной" субъективности в смысле расщепления, которое сохраняет его следы.
Следы первичного травматического опыта подвержены навязчивому повторению. Чем меньше опыт символизирован, чем меньше он интегрирован, тем больше он подвержен навязчивому повторению.
Это означает, что эти следы будут регулярно активизироваться и, следовательно, будут иметь тенденцию галлюцинаторно реинвестироваться на регулярной основе.
Их реинвестирование будет угрожать субъективности и Я возвращением травматического опыта: отщепленное также имеет тенденцию возвращаться. И в той мере, в какой оно не имеет репрезентации, возвращение отщепленного также не имеет репрезентативной природы; именно в акте (агировании) оно рискует проявить свои последствия, т.е. рискует воспроизвести само травматическое состояние.
Поэтому расщепления недостаточно; необходимо организовать защиту от возвращения прежнего травматизма.
Мы наблюдаем разнообразие клинических картин (которые, согласно теории Руссийона, относятся к идентитарно-нарциссическим патологиям) в зависимости от природы защит, которые психика будет осуществлять вторично (после расщепления) в попытке обуздать и связать возвращение травматизма под давлением навязчивого повторения.
Первое соображение заключается в том, что отщепление травматического опыта обедняет Я, как уже отмечал Фрейд, когда подчеркивал, что мобилизация контринвестирования в попытке остановить травматический взлом обедняет все системы Я, и в то же время происходит попыткаосуществить нейтрализацию влечений. В логике травматизма необходимо защититься от влечения, потому что именно оно является дезорганизующим. Это первая линия защиты.
Энергетическая нейтрализация в основном заключается в попытке нейтрализовать возвращение отщепленного путем организации психической жизни в целом таким образом, чтобы максимально ограничить объектные инвестиции и отношения, которые рискуют реактивировать первичную травматическую зону и сопровождавшее ее состояние дегенеративной нехватки. Любая нехватка, которая может реинвестировать травматическое состояние, любые отношения, которые могут привести к возвращению нехватки, будут избегаться или "замораживаться", любые обязательства будут ограничены, а вместе с ними и жизнь, которая с ними связана.
Энергетическая нейтрализация и обеднение Я, которые такое ограничение влечет за собой, похожи на то, что мы в IPSO называем оператуарным мышлением или оператуарным функционированием. Согласно Руссийону оператуарное функционирование относится к числу защитных процессов, доступных Я для того, чтобы справиться, на более или менее длительное время, с травматизмом.
Из доклада «Репрезентировать/символизировать - взгляд Рене Руссийона». «Représenter/symboliser, la perspective de René Roussillon» Maria Dimitropoulou, Karine Gauthier. Дни Сенсибилизации IPSO-MARTY. Май 2024 г.
#РенеРуссийон #травма
#ОператуарнаяЖизнь
#расщепление #НавязчивоеПовторение
У человеческого существа имеется тенденция к интеграции, к «достижению единства психического и телесного, основанному на жизненном опыте тождеству между разумом и психикой и тотальности психического функционирования» (Winnicott, 1969). Эта тенденция, скрытая с самого начала развития грудного ребенка, укрепляется или нарушается при взаимодействии с окружающей средой. За неким первичным не интегрированным состоянием следует интеграция: тогда психика вселяется в сому с наслаждением психосоматического единства, соответствующего тому, что Винникотт назвал Самостью. Добавим, в этот самый момент у мальша устанавливается тройное убеждение: в непрерывности своего существования, в своей осознанной идентичности и в естественном функционировании своего тела. Это убеждение, лежащее в основе главнейшего удовольствия жизни, подчиняется принципу удовольствия. Но одна из характеристик этого принципа заключается в том, что при некоторых условиях тенденция избегать неудовольствия становится сильнее (как это показал Бион) поиска удовольствия: слабость врожденного оснащения, недостаточно доброе окружение, ранние чрезмерные или накапливающиеся травмы. В таком случае субъект устанавливает защитную диссоциацию против боли от бессилия, фрустрации или беспомощности, рискуя получить испорченные базовые убеждения или потерять в целом или частично свое главнейшее удовольствие жить.
Таким образом, согласно Винникотту, не является ли психосоматическая диссоциация у взрослого регрессивным феноменом, использующим остатки раннего расщепления между психикой и сомой? Расщепление между психическим и соматическим защищает от опасности тотальной деструкции, которая дала бы психосоматическому больному убеждение в том, что он — унифицированный человек, объединяющий тело с психической жизнью, так как если бы один из этих аспектов подвергся атаке, целостность его личности была бы разрушена. Расщепление составляет часть игры, при которой, жертвуя одним аспектом, сохраняют другой.
Если в первое время эта защита обеспечивается осуществляющими уход людьми в достаточной мере, психосоматический больной сможет почувствовать себя внутренне достаточно уверенным, для того чтобы в нем появилась и заработала тенденция к интеграции. Там, где вследствие этого расщепления убеждение не появляется, устанавливается страх пустоты.
Д. Анзьё «Я-кожа», глава 9 «Изменения структуры Я-кожи у нарциссических личностей и при пограничных состояниях». Издательский дом «ERGO».
#ДидьеАнзье #расщепление
#НеНевротическоеФункционирование
Таким образом, согласно Винникотту, не является ли психосоматическая диссоциация у взрослого регрессивным феноменом, использующим остатки раннего расщепления между психикой и сомой? Расщепление между психическим и соматическим защищает от опасности тотальной деструкции, которая дала бы психосоматическому больному убеждение в том, что он — унифицированный человек, объединяющий тело с психической жизнью, так как если бы один из этих аспектов подвергся атаке, целостность его личности была бы разрушена. Расщепление составляет часть игры, при которой, жертвуя одним аспектом, сохраняют другой.
Если в первое время эта защита обеспечивается осуществляющими уход людьми в достаточной мере, психосоматический больной сможет почувствовать себя внутренне достаточно уверенным, для того чтобы в нем появилась и заработала тенденция к интеграции. Там, где вследствие этого расщепления убеждение не появляется, устанавливается страх пустоты.
Д. Анзьё «Я-кожа», глава 9 «Изменения структуры Я-кожи у нарциссических личностей и при пограничных состояниях». Издательский дом «ERGO».
#ДидьеАнзье #расщепление
#НеНевротическоеФункционирование