Фрейд нередко подчеркивал, что прошлое ребёнка - индивида, а тем самым и всего человечества - навсегда остаётся в нас: «Первичные состояния всегда могут возникнуть вновь. Первичная психика, в самом сильном смысле слова, неуничтожима». Фрейд подтверждает эту мысль о возврате к прошлому в самых различных областях - в психопатологии, в сновидениях, в истории культуры, в биологии и пр. На то, что прошлое вновь всплывает в настоящем, указывает и понятие навязчивого повторения.
Жан Лапланш, Жан-Бертран Понталис «Словарь по психоанализу».
#ЗигмундФрейд
#ЛапланшПонталис
#НавязчивоеПовторение
Жан Лапланш, Жан-Бертран Понталис «Словарь по психоанализу».
#ЗигмундФрейд
#ЛапланшПонталис
#НавязчивоеПовторение
БЕСПОМОЩНОСТЬ
Это состояние грудного младенца, всецело зависящего от других людей в удовлетворении своих потребностей (жажда, голод) и не способного совершить специфическое действие, необходимое для устранения внутреннего напряжения.
Для взрослого состояние беспомощности – это прототип травматической ситуации, порождающей тревогу.
<…>
Состояние беспомощности, связанное с полной зависимостью новорожденного от матери, предполагает её всевластие. Это состояние оказывает решающее воздействие на структуру психики, которая целиком определяется отношениями с другими людьми.
<…>
В «Торможении, симптоме и страхе» (1926) Фрейд выявил общие признаки «внутренних опасностей»: это утрата или разлука, которые влекут за собой постепенное увеличение напряжения, и натиск возбуждения, с которым субъект не способен справиться; всё это характеризует состояние, порождающее чувство беспомощности.
Фрейд чётко связывал состояние беспомощности с незрелостью новорожденного: у человека период его «внутриутробного развития короче, чем у большинства животных, а потому он появляется на свет менее зрелым. Вследствие этого внешний мир оказывает на него более сильное воздействие, необходимость в разграничении Я и Оно возникает на самой ранней стадии, значение внешних опасностей увеличивается, ценность объекта, единственно способного защитить его от этих опасностей, помочь справиться с тем, что приходит на смену былой внутриутробной жизни, чрезвычайно возрастает. Т.о., именно биологический фактор порождает первые ситуации опасности и вызывает потребность быть любимым, которая с тех пор не покидает человека».
Жан Лапланш, Жан-Бертран Понталис «Словарь по психоанализу».
#ЛапланшПонталис #ЗигмундФрейд #беспомощность
Это состояние грудного младенца, всецело зависящего от других людей в удовлетворении своих потребностей (жажда, голод) и не способного совершить специфическое действие, необходимое для устранения внутреннего напряжения.
Для взрослого состояние беспомощности – это прототип травматической ситуации, порождающей тревогу.
<…>
Состояние беспомощности, связанное с полной зависимостью новорожденного от матери, предполагает её всевластие. Это состояние оказывает решающее воздействие на структуру психики, которая целиком определяется отношениями с другими людьми.
<…>
В «Торможении, симптоме и страхе» (1926) Фрейд выявил общие признаки «внутренних опасностей»: это утрата или разлука, которые влекут за собой постепенное увеличение напряжения, и натиск возбуждения, с которым субъект не способен справиться; всё это характеризует состояние, порождающее чувство беспомощности.
Фрейд чётко связывал состояние беспомощности с незрелостью новорожденного: у человека период его «внутриутробного развития короче, чем у большинства животных, а потому он появляется на свет менее зрелым. Вследствие этого внешний мир оказывает на него более сильное воздействие, необходимость в разграничении Я и Оно возникает на самой ранней стадии, значение внешних опасностей увеличивается, ценность объекта, единственно способного защитить его от этих опасностей, помочь справиться с тем, что приходит на смену былой внутриутробной жизни, чрезвычайно возрастает. Т.о., именно биологический фактор порождает первые ситуации опасности и вызывает потребность быть любимым, которая с тех пор не покидает человека».
Жан Лапланш, Жан-Бертран Понталис «Словарь по психоанализу».
#ЛапланшПонталис #ЗигмундФрейд #беспомощность
НИРВАНА
Принцип нирваны – термин, который используется Фрейдом для обозначения тенденции психического аппарата к полному устранению или, по крайней мере, к предельно возможному уменьшению количества внутреннего или внешнего возбуждения.
Слово «нирвана», распространившееся на Западе благодаря Шопенгауэру, взято из буддистской религии, где оно означает «угасание» человеческого желания, стирание индивидуальности в коллективной душе, состояние спокойствия и совершенного счастья.
В работе «По ту сторону принципа удовольствия» (1920) Фрейд формулирует принцип нирваны: это «тенденция к ослаблению, постоянству, подавлению внутреннего напряжения, связанного с возбуждением».
В индуистском или шопенгауэрском понятии нирваны Фрейд находит соответствие принципу влечения к смерти. Это соответствие подчёркивается в работе «Экономическая проблема мазохизма» (1924): «Принцип нирваны выражает ту же направленность, что и влечение к смерти». Это глубинная направленность на полное устранение возбуждения.
Вместе с тем понятие нирваны означает глубинную связь между удовольствием и самоустранением.
Жан Лапланш, Жан-Бертран Понталис «Словарь по психоанализу».
#психоанализ #нирвана #влечение
#ЛапланшПонталис
Принцип нирваны – термин, который используется Фрейдом для обозначения тенденции психического аппарата к полному устранению или, по крайней мере, к предельно возможному уменьшению количества внутреннего или внешнего возбуждения.
Слово «нирвана», распространившееся на Западе благодаря Шопенгауэру, взято из буддистской религии, где оно означает «угасание» человеческого желания, стирание индивидуальности в коллективной душе, состояние спокойствия и совершенного счастья.
В работе «По ту сторону принципа удовольствия» (1920) Фрейд формулирует принцип нирваны: это «тенденция к ослаблению, постоянству, подавлению внутреннего напряжения, связанного с возбуждением».
В индуистском или шопенгауэрском понятии нирваны Фрейд находит соответствие принципу влечения к смерти. Это соответствие подчёркивается в работе «Экономическая проблема мазохизма» (1924): «Принцип нирваны выражает ту же направленность, что и влечение к смерти». Это глубинная направленность на полное устранение возбуждения.
Вместе с тем понятие нирваны означает глубинную связь между удовольствием и самоустранением.
Жан Лапланш, Жан-Бертран Понталис «Словарь по психоанализу».
#психоанализ #нирвана #влечение
#ЛапланшПонталис
ВЛЕЧЕНИЕ К СМЕРТИ
✔️ Это сила, нацеленная на достижение покоя, отсутствие движений, фиксированной ситуации, не создающей новых связей или новых отношений.
Из материалов Школы практического психоанализа Майн Н.В.
✔️ Это фундаментальная категория влечений, противоположных влечениям к жизни и нацеленных на полное устранение напряжения, т.е. на приведение живого существа в неорганическое состояние. Эти влечения направлены прежде всего внутрь, на саморазрушение, и лишь вторично проявляются в форме влечения к (внешней) агрессии, к разрушению.
✔️ Влечения к смерти, считает Фрейд, проявляются в чистом виде как раз в тот момент, когда они направлены на размежевание с влечениями к жизни, например в случае меланхолии, где Сверх-Я выступает как «культура влечения к смерти».
✔️ Понятие влечения к смерти подтверждает представления Фрейда о сущности бессознательного с его несокрушимостью и нереалистичностью.
✔️ «Эрос – это связь; цель его – создавать и сохранять всё более крупные единства, тогда как цель влечения к смерти, наоборот, - в том, чтобы разрывать связи и тем самым разрушать вещи» (Freud S., 1938).
Ж. Лапланш, Ж.-Б. Понталис «Словарь по психоанализу».
✔️ Чего желает тот, кто не желает излечиться, кто не хочет меняться, кто навязчиво повторяет свои травмы только ради самого их повторения, кто разрушает то, что было только что построено таким непомерным трудом, кто больше не получает никакого удовольствия ни от чего? <…> Чего желает тот, кто стремится к rien – ничто?
✔️ Ненависть, агрессивность, разрушающий гнев как нельзя лучше пристраиваются к унции удовольствия, даже если человек этого не ощущает. Перечисленные аффекты обладают особенной способностью, разрушать преимущественно другого, выводить смерть наружу; тогда как влечение к смерти является, фундаментальным образом, влечением к собственной смерти. Оно появляется, когда любовь к себе съёживается до полного исчезновения. Подъём психической энергии жизни тогда, похоже, становится её главным противником. Не идёт ли речь о последнем слове Эроса?
Жак Андре «100 популярных концептов психоанализа».
#ФранцузскийПсихоанализ #влечениексмерти #ЛапланшПонталис
#ЖакАндре
#влечение
✔️ Это сила, нацеленная на достижение покоя, отсутствие движений, фиксированной ситуации, не создающей новых связей или новых отношений.
Из материалов Школы практического психоанализа Майн Н.В.
✔️ Это фундаментальная категория влечений, противоположных влечениям к жизни и нацеленных на полное устранение напряжения, т.е. на приведение живого существа в неорганическое состояние. Эти влечения направлены прежде всего внутрь, на саморазрушение, и лишь вторично проявляются в форме влечения к (внешней) агрессии, к разрушению.
✔️ Влечения к смерти, считает Фрейд, проявляются в чистом виде как раз в тот момент, когда они направлены на размежевание с влечениями к жизни, например в случае меланхолии, где Сверх-Я выступает как «культура влечения к смерти».
✔️ Понятие влечения к смерти подтверждает представления Фрейда о сущности бессознательного с его несокрушимостью и нереалистичностью.
✔️ «Эрос – это связь; цель его – создавать и сохранять всё более крупные единства, тогда как цель влечения к смерти, наоборот, - в том, чтобы разрывать связи и тем самым разрушать вещи» (Freud S., 1938).
Ж. Лапланш, Ж.-Б. Понталис «Словарь по психоанализу».
✔️ Чего желает тот, кто не желает излечиться, кто не хочет меняться, кто навязчиво повторяет свои травмы только ради самого их повторения, кто разрушает то, что было только что построено таким непомерным трудом, кто больше не получает никакого удовольствия ни от чего? <…> Чего желает тот, кто стремится к rien – ничто?
✔️ Ненависть, агрессивность, разрушающий гнев как нельзя лучше пристраиваются к унции удовольствия, даже если человек этого не ощущает. Перечисленные аффекты обладают особенной способностью, разрушать преимущественно другого, выводить смерть наружу; тогда как влечение к смерти является, фундаментальным образом, влечением к собственной смерти. Оно появляется, когда любовь к себе съёживается до полного исчезновения. Подъём психической энергии жизни тогда, похоже, становится её главным противником. Не идёт ли речь о последнем слове Эроса?
Жак Андре «100 популярных концептов психоанализа».
#ФранцузскийПсихоанализ #влечениексмерти #ЛапланшПонталис
#ЖакАндре
#влечение
ЛИБИДО
✔️ Слово «либидо» означает по-латыни «желание».
✔️ Когда, в конечном счёте, вся область влечений предстала у Фрейда как либидинальная по своей природе, противопоставление приняло вид: влечения либидо – влечения к смерти.
✔️ «Либидо – это выражение, взятое из теории аффектов. Мы называем так количественную сторону (в данный момент недоступную измерению) энергии влечений, связанных с тем, что понимается под словом «ЛЮБОВЬ» (Freud, 1921). [Качалов Павел Валерьевич предлагает использовать в переводе именно термин «любидо»].
✔️ Так как сексуальное влечение расположено на границе между телесным и психическим, либидо – это его психический аспект, или, иначе, «динамическое проявление сексуального влечения в душевной жизни».
✔️ Поскольку сексуальное влечение представляет собой силу, которая осуществляет «натиск», Фрейд определяет либидо как энергию этого влечения.
Жан Лапланш, Жан-Бертран Понталис «Словарь по психоанализу».
✔️ Трудно что-либо сказать в отношении поведения либидо в Оно и Сверх-Я. Все, что мы знаем об этом, относится к Я, в котором поначалу накапливается вся доступная часть либидо. Мы называем это состояние абсолютным, первоначальным нарциссизмом. Оно длится до тех пор, пока Я не начинает катектировать либидо на понятия объектов, трансформировать либидо нарциссическое в либидо объектов, в течение всей жизни Я остается огромным резервуаром, из которого катексы энергии либидо отсылаются другим объектам, и в который снова возвращаются, точно также как амёба поступает со своими ложноножками.
✔️ Лишь когда человек влюбляется полностью, основная часть либидо переносится на объект, и этот объект до некоторой степени замещает Я.
✔️ Нет никаких сомнений в том, что либидо имеет соматические начала, что оно стекается к Я от различных органов и частей тела. Это наиболее ясно видно в случае той части либидо, которая по своей инстинктивной направленности описывается как половое возбуждение. Самые заметные части тела, где берет начало это либидо, известны как эрогенные зоны, хотя фактически все тело является эрогенной зоной подобного типа.
Фрейд З. Основные принципы психоанализа [Абрис Психоанализа] (1940).
#либидо #словарь_по_психоанализу
#ЗигмундФрейд #АбрисПсихоанализа
#ЛапланшПонталис
✔️ Слово «либидо» означает по-латыни «желание».
✔️ Когда, в конечном счёте, вся область влечений предстала у Фрейда как либидинальная по своей природе, противопоставление приняло вид: влечения либидо – влечения к смерти.
✔️ «Либидо – это выражение, взятое из теории аффектов. Мы называем так количественную сторону (в данный момент недоступную измерению) энергии влечений, связанных с тем, что понимается под словом «ЛЮБОВЬ» (Freud, 1921). [Качалов Павел Валерьевич предлагает использовать в переводе именно термин «любидо»].
✔️ Так как сексуальное влечение расположено на границе между телесным и психическим, либидо – это его психический аспект, или, иначе, «динамическое проявление сексуального влечения в душевной жизни».
✔️ Поскольку сексуальное влечение представляет собой силу, которая осуществляет «натиск», Фрейд определяет либидо как энергию этого влечения.
Жан Лапланш, Жан-Бертран Понталис «Словарь по психоанализу».
✔️ Трудно что-либо сказать в отношении поведения либидо в Оно и Сверх-Я. Все, что мы знаем об этом, относится к Я, в котором поначалу накапливается вся доступная часть либидо. Мы называем это состояние абсолютным, первоначальным нарциссизмом. Оно длится до тех пор, пока Я не начинает катектировать либидо на понятия объектов, трансформировать либидо нарциссическое в либидо объектов, в течение всей жизни Я остается огромным резервуаром, из которого катексы энергии либидо отсылаются другим объектам, и в который снова возвращаются, точно также как амёба поступает со своими ложноножками.
✔️ Лишь когда человек влюбляется полностью, основная часть либидо переносится на объект, и этот объект до некоторой степени замещает Я.
✔️ Нет никаких сомнений в том, что либидо имеет соматические начала, что оно стекается к Я от различных органов и частей тела. Это наиболее ясно видно в случае той части либидо, которая по своей инстинктивной направленности описывается как половое возбуждение. Самые заметные части тела, где берет начало это либидо, известны как эрогенные зоны, хотя фактически все тело является эрогенной зоной подобного типа.
Фрейд З. Основные принципы психоанализа [Абрис Психоанализа] (1940).
#либидо #словарь_по_психоанализу
#ЗигмундФрейд #АбрисПсихоанализа
#ЛапланшПонталис
ВЛЕЧЕНИЯ К ЖИЗНИ
✔️ Большая группа влечений, противопоставляемых в последней теории Фрейда влечениям к смерти. Они тяготеют к образованию и поддержанию более крупных единств. Влечения к жизни, обозначаемые также термином «Эрос», - это не только сексуальные влечения в собственном смысле слова, но и влечения к самосохранению.
✔️ Влечения к смерти направлены на разрушение живых организмов, на полное устранение напряжений, они устремлены к некоему, так сказать, неорганическому состоянию абсолютного покоя.
✔️ Влечения к жизни направлены не только на сохранение уже существующих живых организмов, но и на создание на их основе более крупных единств.
✔️ Даже на клеточном уровне существует тенденция «к созданию и сохранению связи между частями живой субстанции».
✔️ Согласно последним формулировкам Фрейда («Очерк психоанализа» (Abriss der Psychoanalyse? 1938)), в основе влечений к жизни лежит принцип с в я з ы в а н и я. «Эрос – это связь; цель его – создавать и сохранять все более крупные единства, тогда как цель влечения к смерти, наоборот, - в том, чтобы разрывать связи и тем самым разрушать предметы».
Жан Лапланш, Жан-Бертран Понталис «Словарь по психоанализу».
Если готовность к войне возникает под воздействием влечения к разрушению, то проще всего было бы направить против него противника этого влечения, то есть эрос. Войне должно противоборствовать все, что объединяет чувства людей. Эти связи могут быть двоякого рода. Во-первых, связи, напоминающие отношения к объекту любви, но лишенные сексуальной цели. Психоаналитик не должен смущаться, если он в подобном случае говорит о любви, ведь и религия утверждает то же самое: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Подобное требование легко выдвинуть, но трудно исполнить. Другой род связей, основанных на чувствах, возникает с помощью идентификации. Все, что объединяет людей в существенных вещах, вызывает у них общность чувств, идентификации. На них во многом основывается строительство человеческого общества....
Письмо З. Фрейда — Альберту Эйнштейну (09.1932) [Неизбежна ли война?]
#Эрос #ЗигмундФрейд #влечениякжизни #влечениеКСмерти
#влечение #ЛапланшПонталис
#письмоЭйнштейну #СвязываниеВлечений
✔️ Большая группа влечений, противопоставляемых в последней теории Фрейда влечениям к смерти. Они тяготеют к образованию и поддержанию более крупных единств. Влечения к жизни, обозначаемые также термином «Эрос», - это не только сексуальные влечения в собственном смысле слова, но и влечения к самосохранению.
✔️ Влечения к смерти направлены на разрушение живых организмов, на полное устранение напряжений, они устремлены к некоему, так сказать, неорганическому состоянию абсолютного покоя.
✔️ Влечения к жизни направлены не только на сохранение уже существующих живых организмов, но и на создание на их основе более крупных единств.
✔️ Даже на клеточном уровне существует тенденция «к созданию и сохранению связи между частями живой субстанции».
✔️ Согласно последним формулировкам Фрейда («Очерк психоанализа» (Abriss der Psychoanalyse? 1938)), в основе влечений к жизни лежит принцип с в я з ы в а н и я. «Эрос – это связь; цель его – создавать и сохранять все более крупные единства, тогда как цель влечения к смерти, наоборот, - в том, чтобы разрывать связи и тем самым разрушать предметы».
Жан Лапланш, Жан-Бертран Понталис «Словарь по психоанализу».
Если готовность к войне возникает под воздействием влечения к разрушению, то проще всего было бы направить против него противника этого влечения, то есть эрос. Войне должно противоборствовать все, что объединяет чувства людей. Эти связи могут быть двоякого рода. Во-первых, связи, напоминающие отношения к объекту любви, но лишенные сексуальной цели. Психоаналитик не должен смущаться, если он в подобном случае говорит о любви, ведь и религия утверждает то же самое: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Подобное требование легко выдвинуть, но трудно исполнить. Другой род связей, основанных на чувствах, возникает с помощью идентификации. Все, что объединяет людей в существенных вещах, вызывает у них общность чувств, идентификации. На них во многом основывается строительство человеческого общества....
Письмо З. Фрейда — Альберту Эйнштейну (09.1932) [Неизбежна ли война?]
#Эрос #ЗигмундФрейд #влечениякжизни #влечениеКСмерти
#влечение #ЛапланшПонталис
#письмоЭйнштейну #СвязываниеВлечений
Психика несводима к сознанию: некоторые её содержания получают доступ в сознание лишь в результате преодоления сопротивлений. Этот опыт свидетельствует о том, что психическая жизнь «полна активных, но бессознательных мыслей» и что «именно эти мысли и порождают симптомы» (1).
(1) - Freud S. A note on the Unconscious in Psycho-Analysis, 1912.
Жан Лапланш, Жан-Бертран Понталис «Словарь по психоанализу».
Пауль Клее «Сумасшедшая деревня», 1920 г.
#ЛапланшПонталис
(1) - Freud S. A note on the Unconscious in Psycho-Analysis, 1912.
Жан Лапланш, Жан-Бертран Понталис «Словарь по психоанализу».
Пауль Клее «Сумасшедшая деревня», 1920 г.
#ЛапланшПонталис
ОБ ОСНОВНОМ ПРАВИЛЕ ПСИХОАНАЛИЗА.
И О ВНУТРЕННЕЙ СВОБОДЕ
Часть 1.
Это то правило, которое в своей сути говорит нам: «Будьте свободны».
Рене Руссийон.
ЧТО ЭТО?
Свободных ассоциаций (метод или правило) - это высказывание всех, без разбора, мыслей, которые приходят в голову – либо отправляясь от какого-то элемента (слова, числа, образы сновидения, представления), либо самопроизвольно.
Приём свободных ассоциаций – это опора всей психоаналитической техники. Точно указать дату этого открытия невозможно; Фрейд пришёл к нему постепенно – между 1892 и 1898 гг. – и различными путями.
В «Исследованиях истерии» (1895) показана и роль пациентов в этом открытии. Прежде всего, рассказ Фрейда о своей пациентке Эмме фон Н.: в ответ на настойчивые попытки Фрейда обнаружить источник симптома она ответила, что «не следует допытываться, откуда взялось то и это; лучше дать ей рассказать ему всё, что … ей хочется».
Развёртывание ассоциаций можно считать «свободным» в той мере, в какой оно не направляется и не контролируется избирательным вниманием. Эта «свобода» увеличивается, если такой отправной точки нет. Именно в этом смысле говорят о правиле свободных ассоциаций как об основном правиле психоанализа.
Фактически свободу здесь нельзя понимать как отсутствие детерминации: правило свободных ассоциаций нацелено, прежде всего, на устранение осознанного отбора мыслей.
Жан Лапланш, Жан-Бертран Понталис «Словарь по психоанализу», глава «Свободных ассоциаций (метод или правило)».
***
Это правило, организующее аналитическую ситуацию: пациента просят говорить всё, что он думает и чувствует, ничего не выбирая и ничего не опуская из того, что приходит ему в голову, даже если ему кажется, что сообщать это неприятно, смешно, неинтересно, неуместно.
ЗАЧЕМ?
Фрейд старался «побуждать больных, даже незагипнотизированных, рассказывать о своих ассоциациях, чтобы с помощью этого материала найти доступ к тому, о чём пациент забыл или же от чего он пытался защититься. При этом предполагалось, что всё, что приходило в голову пациенту по какому-то поводу, должно было быть внутренне связано с этим поводом.
Субъект, которого просят следовать этому правилу, постепенно подчиняется ему, стремясь «выговаривать всё» и «только выговаривать»: его эмоции, телесные ощущения, мысли, воспоминания – всё проходит через язык.
«Выговаривать всё» - это не просто один из многих методов подступа к бессознательному. Оно призвано выявить в речи анализируемого запрос, обращённый к другому человеку.
Жан Лапланш, Жан-Бертран Понталис «Словарь по психоанализу», глава «Правило основное».
#СвободныеАссоциации
#ЛапланшПонталис #РенеРуссийон
И О ВНУТРЕННЕЙ СВОБОДЕ
Часть 1.
Это то правило, которое в своей сути говорит нам: «Будьте свободны».
Рене Руссийон.
ЧТО ЭТО?
Свободных ассоциаций (метод или правило) - это высказывание всех, без разбора, мыслей, которые приходят в голову – либо отправляясь от какого-то элемента (слова, числа, образы сновидения, представления), либо самопроизвольно.
Приём свободных ассоциаций – это опора всей психоаналитической техники. Точно указать дату этого открытия невозможно; Фрейд пришёл к нему постепенно – между 1892 и 1898 гг. – и различными путями.
В «Исследованиях истерии» (1895) показана и роль пациентов в этом открытии. Прежде всего, рассказ Фрейда о своей пациентке Эмме фон Н.: в ответ на настойчивые попытки Фрейда обнаружить источник симптома она ответила, что «не следует допытываться, откуда взялось то и это; лучше дать ей рассказать ему всё, что … ей хочется».
Развёртывание ассоциаций можно считать «свободным» в той мере, в какой оно не направляется и не контролируется избирательным вниманием. Эта «свобода» увеличивается, если такой отправной точки нет. Именно в этом смысле говорят о правиле свободных ассоциаций как об основном правиле психоанализа.
Фактически свободу здесь нельзя понимать как отсутствие детерминации: правило свободных ассоциаций нацелено, прежде всего, на устранение осознанного отбора мыслей.
Жан Лапланш, Жан-Бертран Понталис «Словарь по психоанализу», глава «Свободных ассоциаций (метод или правило)».
***
Это правило, организующее аналитическую ситуацию: пациента просят говорить всё, что он думает и чувствует, ничего не выбирая и ничего не опуская из того, что приходит ему в голову, даже если ему кажется, что сообщать это неприятно, смешно, неинтересно, неуместно.
ЗАЧЕМ?
Фрейд старался «побуждать больных, даже незагипнотизированных, рассказывать о своих ассоциациях, чтобы с помощью этого материала найти доступ к тому, о чём пациент забыл или же от чего он пытался защититься. При этом предполагалось, что всё, что приходило в голову пациенту по какому-то поводу, должно было быть внутренне связано с этим поводом.
Субъект, которого просят следовать этому правилу, постепенно подчиняется ему, стремясь «выговаривать всё» и «только выговаривать»: его эмоции, телесные ощущения, мысли, воспоминания – всё проходит через язык.
«Выговаривать всё» - это не просто один из многих методов подступа к бессознательному. Оно призвано выявить в речи анализируемого запрос, обращённый к другому человеку.
Жан Лапланш, Жан-Бертран Понталис «Словарь по психоанализу», глава «Правило основное».
#СвободныеАссоциации
#ЛапланшПонталис #РенеРуссийон
Добро пожаловать в мой канал, поклонники Психоанализа, влюблённые в метод (как и я), интересующиеся им, присматривающиеся, специалисты в пси сфере и неспециалисты! Я практически ежедневно делюсь ценными идеями, концепциями и высказываниями главным образом настоящих мэтров метода.
Психоанализ имеет свой уникальный язык, впрочем, как любая другая наука. Для того, чтобы понимать ту или иную концепцию, её автора, и, наконец, получать удовольствие от открывающихся смыслов и обнаруживающихся связей, важно представлять себе, что означает определённый термин (для этого настроен поиск по тегам).
Увлекательнейшего чтения и процесса познания!
Психоаналитически ориентированный психолог Гордецкая Юлия Валерьевна
@Julia_Gordetskaya
АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
#1топика
#2топика
#агирование
#аддикция
#актинги
#АктуальныйНевроз
#АнаклитическаяДепрессия
#анорексия
#апреку
#аутоэротизм
#аффект
#БелыйПсихоз
#беспомощность
#бессознательное
#булимия
#вина
#влечение
#ВлечениеКСмерти
#ВлеченияКЖизни
#ВторичнаяИстеризация
#возбуждение
#вытеснение
#ГУЖ
#дезинвестирование
#дезобъектализация
#ДепрессивнаяПозиция
#депрессия
#деструктивность
#ДобровольныеГалерщики
#ДостаточноХорошаяМать
#женское
#ИдеалЯ
#инкорпорация
#инсайт
#интерпретация
#интроекция
#инцест
#истерия
#кадр
#конверсия
#контейнирование
#контрперенос
#ЛатеральныйПеренос
#либидо
#ложноеЯ
#любовь
#мазохизм
#МазохизмЖизни
#МазохизмСмерти
#мания
#МатеринскаяФункция
#меланхолия
#ментализация
#МертваяМать
#МнестическиеСледы
#молчание
#МутативнаяИнтерпретация
#мышление
#НавязчивоеПовторение
#нарциссизм
#НарциссизмЖизни
#НарциссизмСмерти
#нирвана
#НеврозПереноса
#НевротическоеФункционирование
#НегативнаяТерапевтическаяРеакция
#НегативныйНарциссизм
#НегативныйПеренос
#нейтральность
#ненависть
#НеНевротическоеФункционирование
#Оно
#ОператуарнаяЖизнь
#ОператуарноеМышление
#отреагирование
#отыгрывание
#ПараноидноШизоиднаяПозиция
#перверзия
#ПервичнаяДепрессия
#ПервичныйНарциссизм
#первосцена
#первофантазм
#перенос
#ПереходныйОбъект
#ПоведенческийПуть
#ПограничныеСостояния
#подавление
#предсознательное
#ПринципРеальности
#ПроективнаяИдентификация
#проекция
#проработка
#ПсихосоматическоеФункционирование
#РаботаГоря
#РаботаНегатива
#РаботаПодростковости
#равнодушие
#РазвязываниеВлечений
#расщепление
#репрезентация
#ревери
#садизм
#СамоуспокоительныеПриёмы
#СверхЯ
#СвободныеАссоциации
#СвязываниеВлечений
#сепарация
#сеттинг
#символизация
#симптом
#смерть
#сновидение
#сон
#сопротивление
#страх
#стыд
#сублимация
#СуперЭго
#счастье
#травма
#трансфер
#тревога
#ФаллическийНарциссизм
#фантазм
#фобия
#холдинг
#ЦензураЛюбовницы
#Эго
#Эдип
#эмпатия
#Эрос
#ЭссенциальнаяДепрессия
#Я
#ЯИдеал
#ЗигмундФрейд - цитаты из его работ.
Книга о личном опыте прохождения психоанализа у выдающегося аналитика Мишеля де М’Юзана: #СловаКоторыеИсцеляют #МариКардиналь
Фрагменты из книги «Марс» #ФрицЦорн
Созвездие гениальных психоаналитиков (их выказывания, фотографии, биографические данные):
#АленЖибо
#АлисМиллер
#АндреГрин
#АнриВерморель
#АнтониноФерро
#БелаГрюнберже
#БенноРозенберг
#Бержере
#БернарБрюссе
#Бион
#ВассилисКапсамбелис
#Винникотт
#Гринсон
#ДенизБрауншвейг
#ДениРибас
#ДжойсМакДугалл
#ДианаТабакоф
#ДидьеАнзье
#ДиранДонабедян
#ЖакАндре
#ЖакПресс
#ЖаклинШаффер
#ЖанКлодЭльбез
#ЖанинШассгеСмиржель
#ЖерарЛюка
#ЖерарШвек
#ЖильберДяткин
#КаролинЭльячефф
#КатринПара
#КлодСмаджа
#Кернберг
#КристианДавид
#КристофДежур
#ЛапланшПонталис
#МариамБубли
#МарилияАйзенштейн
#МеланиКляйн
#Мельтцер
#МишельДеМюзан
#МишельФэн
#МорисБуве
#НадяБужор
#Огден
#ПольДени
#ПольИзраэль
#ПьераОланье
#ПьерМарти
#Ракамье
#РенеРуссийон
#РенеШпиц
#Розенфельд
#СабинаШпильрейн
#СашаНахт
#СезарБотелла
#СержЛебовиси
#ТьерриБокановски
#ФилиппЖежер
#ФрансуаДюпарк
#ХаннаСигал
#ШандорФеренци
#ЭрихФромм
#Этчегоен
#ЮлияКристева
Выдающиеся психоаналитики, члены IPA, члены Совета Московской Психоаналитической Ассоциации (отдельно хотелось выделить). Их высказывания можно найти по тегам:
#КоротецкаяАурелияИвановна
#МайнНадеждаВладимировна
#РоссохинАндрейВладимирович
#СтанкевичТатьянаЛеонидовна
#ФусуЛарисаИвановна
Психоанализ имеет свой уникальный язык, впрочем, как любая другая наука. Для того, чтобы понимать ту или иную концепцию, её автора, и, наконец, получать удовольствие от открывающихся смыслов и обнаруживающихся связей, важно представлять себе, что означает определённый термин (для этого настроен поиск по тегам).
Увлекательнейшего чтения и процесса познания!
Психоаналитически ориентированный психолог Гордецкая Юлия Валерьевна
@Julia_Gordetskaya
АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
#1топика
#2топика
#агирование
#аддикция
#актинги
#АктуальныйНевроз
#АнаклитическаяДепрессия
#анорексия
#апреку
#аутоэротизм
#аффект
#БелыйПсихоз
#беспомощность
#бессознательное
#булимия
#вина
#влечение
#ВлечениеКСмерти
#ВлеченияКЖизни
#ВторичнаяИстеризация
#возбуждение
#вытеснение
#ГУЖ
#дезинвестирование
#дезобъектализация
#ДепрессивнаяПозиция
#депрессия
#деструктивность
#ДобровольныеГалерщики
#ДостаточноХорошаяМать
#женское
#ИдеалЯ
#инкорпорация
#инсайт
#интерпретация
#интроекция
#инцест
#истерия
#кадр
#конверсия
#контейнирование
#контрперенос
#ЛатеральныйПеренос
#либидо
#ложноеЯ
#любовь
#мазохизм
#МазохизмЖизни
#МазохизмСмерти
#мания
#МатеринскаяФункция
#меланхолия
#ментализация
#МертваяМать
#МнестическиеСледы
#молчание
#МутативнаяИнтерпретация
#мышление
#НавязчивоеПовторение
#нарциссизм
#НарциссизмЖизни
#НарциссизмСмерти
#нирвана
#НеврозПереноса
#НевротическоеФункционирование
#НегативнаяТерапевтическаяРеакция
#НегативныйНарциссизм
#НегативныйПеренос
#нейтральность
#ненависть
#НеНевротическоеФункционирование
#Оно
#ОператуарнаяЖизнь
#ОператуарноеМышление
#отреагирование
#отыгрывание
#ПараноидноШизоиднаяПозиция
#перверзия
#ПервичнаяДепрессия
#ПервичныйНарциссизм
#первосцена
#первофантазм
#перенос
#ПереходныйОбъект
#ПоведенческийПуть
#ПограничныеСостояния
#подавление
#предсознательное
#ПринципРеальности
#ПроективнаяИдентификация
#проекция
#проработка
#ПсихосоматическоеФункционирование
#РаботаГоря
#РаботаНегатива
#РаботаПодростковости
#равнодушие
#РазвязываниеВлечений
#расщепление
#репрезентация
#ревери
#садизм
#СамоуспокоительныеПриёмы
#СверхЯ
#СвободныеАссоциации
#СвязываниеВлечений
#сепарация
#сеттинг
#символизация
#симптом
#смерть
#сновидение
#сон
#сопротивление
#страх
#стыд
#сублимация
#СуперЭго
#счастье
#травма
#трансфер
#тревога
#ФаллическийНарциссизм
#фантазм
#фобия
#холдинг
#ЦензураЛюбовницы
#Эго
#Эдип
#эмпатия
#Эрос
#ЭссенциальнаяДепрессия
#Я
#ЯИдеал
#ЗигмундФрейд - цитаты из его работ.
Книга о личном опыте прохождения психоанализа у выдающегося аналитика Мишеля де М’Юзана: #СловаКоторыеИсцеляют #МариКардиналь
Фрагменты из книги «Марс» #ФрицЦорн
Созвездие гениальных психоаналитиков (их выказывания, фотографии, биографические данные):
#АленЖибо
#АлисМиллер
#АндреГрин
#АнриВерморель
#АнтониноФерро
#БелаГрюнберже
#БенноРозенберг
#Бержере
#БернарБрюссе
#Бион
#ВассилисКапсамбелис
#Винникотт
#Гринсон
#ДенизБрауншвейг
#ДениРибас
#ДжойсМакДугалл
#ДианаТабакоф
#ДидьеАнзье
#ДиранДонабедян
#ЖакАндре
#ЖакПресс
#ЖаклинШаффер
#ЖанКлодЭльбез
#ЖанинШассгеСмиржель
#ЖерарЛюка
#ЖерарШвек
#ЖильберДяткин
#КаролинЭльячефф
#КатринПара
#КлодСмаджа
#Кернберг
#КристианДавид
#КристофДежур
#ЛапланшПонталис
#МариамБубли
#МарилияАйзенштейн
#МеланиКляйн
#Мельтцер
#МишельДеМюзан
#МишельФэн
#МорисБуве
#НадяБужор
#Огден
#ПольДени
#ПольИзраэль
#ПьераОланье
#ПьерМарти
#Ракамье
#РенеРуссийон
#РенеШпиц
#Розенфельд
#СабинаШпильрейн
#СашаНахт
#СезарБотелла
#СержЛебовиси
#ТьерриБокановски
#ФилиппЖежер
#ФрансуаДюпарк
#ХаннаСигал
#ШандорФеренци
#ЭрихФромм
#Этчегоен
#ЮлияКристева
Выдающиеся психоаналитики, члены IPA, члены Совета Московской Психоаналитической Ассоциации (отдельно хотелось выделить). Их высказывания можно найти по тегам:
#КоротецкаяАурелияИвановна
#МайнНадеждаВладимировна
#РоссохинАндрейВладимирович
#СтанкевичТатьянаЛеонидовна
#ФусуЛарисаИвановна
Некоторые пояснения к работе Фройда «Отрицание» (1925)
Еще 2 важные цитаты из самой работы (другие по тегу #Отрицание):
▪️Изначальное Я удовольствия (Lust-Ich) хочет <…> интроецировать в себя все хорошее и отбросить от себя все дурное. Дурное, чуждое для Я, находящееся вовне, первоначально ему тождественно.
▪️Окончательное Я реальности (Real-Ich) <…> развивается из начального Я удовольствия (проба на реальность).
Из словаря Лапланша и Понталиса:
▫️Я-удовольствие и Я-реальность - это термины, которыми Фрейд обозначает становление отношений субъекта к внешнему миру и его доступа к реальности.
▫️Переход от Я-удовольствия к Я-реальности зависит от установления принципа реальности.
▫️взгляды Фрейда на эволюцию Я-удовольствия – Я-реальности представляют собой попытку установить переход от биопсихологического к Я как психической реальности.
▫️эти взгляды обосновывают механизм такого перехода на уровне простейших психических операций интроекции и проекции, посредством которых создаются границы Я, предполагающие расчленение внутреннего и внешнего.
▫️что касается перевода фрейдовского Verneinung, то здесь франкоязычный читатель [франц.: (de)négation] вполне может и не заметить игру смыслов «отрицание - отказ». Быть может, именно на этой неопределённости держится всё смысловое богатство фрейдовский статьи об отрицании.
▫️В отказе от внешней реальности Фрейд видит первую стадию психоза, противопоставляя её вытеснению: невротик начинает с вытеснения требований Оно, а психотик - с отказа от реальности.
#ЛапланшПонталис
#ПринципРеальности
Еще 2 важные цитаты из самой работы (другие по тегу #Отрицание):
▪️Изначальное Я удовольствия (Lust-Ich) хочет <…> интроецировать в себя все хорошее и отбросить от себя все дурное. Дурное, чуждое для Я, находящееся вовне, первоначально ему тождественно.
▪️Окончательное Я реальности (Real-Ich) <…> развивается из начального Я удовольствия (проба на реальность).
Из словаря Лапланша и Понталиса:
▫️Я-удовольствие и Я-реальность - это термины, которыми Фрейд обозначает становление отношений субъекта к внешнему миру и его доступа к реальности.
▫️Переход от Я-удовольствия к Я-реальности зависит от установления принципа реальности.
▫️взгляды Фрейда на эволюцию Я-удовольствия – Я-реальности представляют собой попытку установить переход от биопсихологического к Я как психической реальности.
▫️эти взгляды обосновывают механизм такого перехода на уровне простейших психических операций интроекции и проекции, посредством которых создаются границы Я, предполагающие расчленение внутреннего и внешнего.
▫️что касается перевода фрейдовского Verneinung, то здесь франкоязычный читатель [франц.: (de)négation] вполне может и не заметить игру смыслов «отрицание - отказ». Быть может, именно на этой неопределённости держится всё смысловое богатство фрейдовский статьи об отрицании.
▫️В отказе от внешней реальности Фрейд видит первую стадию психоза, противопоставляя её вытеснению: невротик начинает с вытеснения требований Оно, а психотик - с отказа от реальности.
#ЛапланшПонталис
#ПринципРеальности
Оно
Оно – гениальное фрейдовское открытие. Это инстанция, укоренённая в биологическом субстрате. Оно является тем местом, где влечение к жизни и влечение к смерти связываются и развязываются внутри подвижной и неистовой энергии.
Клод Смаджа «Оператуарная жизнь», «Исследование оператуарного мышления».
#КлодСмаджа
Древнейшую из психических провинций, или инстанций, мы называем Оно; его содержание - всё, что унаследовано, присутствует с самого рождения, закреплено конституционально, то есть это прежде всего происходящие из телесной организации влечения, которые находят здесь первое не известное нам по форме психическое выражение.
Эта древнейшая часть психического аппарата на протяжении всей жизни остаётся самой важной. Над ней и проводится исследовательская работа психоанализа.
Зигмунд Фрейд «Очерк психоанализа» (1940).
#ЗигмундФрейд #АбрисПсихоанализа #Оно
Одна из трёх инстанций, выделяемых Фрейдом в его второй теории психического аппарата. Оно - это полюс влечений в личности; его содержания, связанные с психическим выражением влечений, бессознательны: они являются, с одной стороны, врождёнными и наследуемыми, с другой - вытесненными и приобретёнными.
С точки зрения экономики, Оно для Фрейда - это первичный резервуар психической энергии; с точки зрения динамики, Оно находится в конфликте с Я и Сверх-Я, которые, с точки зрения генетической, возникают, отпочковываясь из него.
Ж. Лапланш, Ж.-Б. Понталис «Словарь по психоанализу».
#ЛапланшПонталис #2топика
Оно – гениальное фрейдовское открытие. Это инстанция, укоренённая в биологическом субстрате. Оно является тем местом, где влечение к жизни и влечение к смерти связываются и развязываются внутри подвижной и неистовой энергии.
Клод Смаджа «Оператуарная жизнь», «Исследование оператуарного мышления».
#КлодСмаджа
Древнейшую из психических провинций, или инстанций, мы называем Оно; его содержание - всё, что унаследовано, присутствует с самого рождения, закреплено конституционально, то есть это прежде всего происходящие из телесной организации влечения, которые находят здесь первое не известное нам по форме психическое выражение.
Эта древнейшая часть психического аппарата на протяжении всей жизни остаётся самой важной. Над ней и проводится исследовательская работа психоанализа.
Зигмунд Фрейд «Очерк психоанализа» (1940).
#ЗигмундФрейд #АбрисПсихоанализа #Оно
Одна из трёх инстанций, выделяемых Фрейдом в его второй теории психического аппарата. Оно - это полюс влечений в личности; его содержания, связанные с психическим выражением влечений, бессознательны: они являются, с одной стороны, врождёнными и наследуемыми, с другой - вытесненными и приобретёнными.
С точки зрения экономики, Оно для Фрейда - это первичный резервуар психической энергии; с точки зрения динамики, Оно находится в конфликте с Я и Сверх-Я, которые, с точки зрения генетической, возникают, отпочковываясь из него.
Ж. Лапланш, Ж.-Б. Понталис «Словарь по психоанализу».
#ЛапланшПонталис #2топика
Я идеальное
Внутрипсихическое образование, которое иногда определяют, в отличие от Идеал-Я, как идеал нарциссического всевластия, созданный по модели детского нарциссизма.
Впервые Фрейд употребил выражение «Я идеальное» в работах «К введению в нарциссизм» и «Я и Оно». Однако мы не находим у него понятийного разграничения между Я идеальным и Идеал-Я.
Нунберг видел в Я идеальном образование, генетически предшествующее Сверх-Я: «Пока ещё неорганизованное Я, которое ощущает своё единство с Оно, соответствует некоему идеальному состоянию».
Лагаш видел в Я идеальном бессознательное нарциссическое образование: «Я идеальное как нарциссический идеал всевластия не сводится к единству Я и Оно, но предполагает также первичное (само)отождествление с другим существом, наделённым всемогуществом, а именно с матерью».
Несмотря на различие, этих авторов объединяет то, что они стремятся вычленить внутри психоаналитической теории Я идеального бессознательную инстанцию, а также то, что на первый план они при этом выдвигают нарциссический характер этого образования.
Ж. Лапланш, Ж.-Б. Понталис «Словарь по психоанализу», глава «Я идеальное».
#ЯИдеал #ЛапланшПонталис
▫️▫️▫️
Нунберг и Лагаш считали Я-Идеальное интрапсихическим образованием, относящимся к примитивному в ментальном функционировании, потому что оно происходит из первичного нарциссического всемогущества, присутствующего у всех индивидов в их развитии.
Пьер Марти понимает Я-Идеальное совершенно не так, как упомянутые авторы.
Я-Идеал для П.Марти и для нас в плане психосоматики – это определённое поведение или характер, которые не допускают никакой возможности регрессии – это поведение чрезмерное, избыточное, которое лишает пациента любой возможности либидинальной пассивности и либидинальной регрессии. Поэтому такое поведение ведёт к тому, что пациент истощается перед лицом чрезмерных и постоянных требований. Он просто лишается всех сил.
Когда мы имеем дело с пациентом, в ментальном функционировании которого Я-Идеал играет важную роль, можно сказать, что классическое психоаналитическое лечение совершенно противопоказано. Если мы насильственно будем помещать его в состояние регрессии, он дезорганизуется, и у него потом не будет возможности восстановиться, как если бы он выбросился из самолёта без парашюта.
Это тератологическое (чудовищное/патологическое) образование. Оно становится внутрипсихическим именно в связи со сбоем, с дефектностью первичного нарциссизма, оно не относится к нормальному развитию. Это монструозное образование для Пьера Марти связано с непройденной фазой развития предсознательного, соответствующей называнию объекта и предшествует его пространственно-временному восприятию.
Т.е. П.Марти говорит, что в обычном развитии мы сначала называем объекты и лишь потом репрезентируем их в измерениях пространства и времени. У пациентов, у которых развивается Я-Идеальное, присутствует фиксация на стадии называния, предшествующей размещению объектов в пространственно-временном континууме, на стадии, которая не была пройдена.
Клод Смаджа, из доклада в ИПСО в марте 2021 г.
#КлодСмаджа #ПьерМарти
#предсознательное
Доклад целиком по ссылке (размещено с разрешения автора): https://psychanalyse.club/?page_id=1823
Внутрипсихическое образование, которое иногда определяют, в отличие от Идеал-Я, как идеал нарциссического всевластия, созданный по модели детского нарциссизма.
Впервые Фрейд употребил выражение «Я идеальное» в работах «К введению в нарциссизм» и «Я и Оно». Однако мы не находим у него понятийного разграничения между Я идеальным и Идеал-Я.
Нунберг видел в Я идеальном образование, генетически предшествующее Сверх-Я: «Пока ещё неорганизованное Я, которое ощущает своё единство с Оно, соответствует некоему идеальному состоянию».
Лагаш видел в Я идеальном бессознательное нарциссическое образование: «Я идеальное как нарциссический идеал всевластия не сводится к единству Я и Оно, но предполагает также первичное (само)отождествление с другим существом, наделённым всемогуществом, а именно с матерью».
Несмотря на различие, этих авторов объединяет то, что они стремятся вычленить внутри психоаналитической теории Я идеального бессознательную инстанцию, а также то, что на первый план они при этом выдвигают нарциссический характер этого образования.
Ж. Лапланш, Ж.-Б. Понталис «Словарь по психоанализу», глава «Я идеальное».
#ЯИдеал #ЛапланшПонталис
▫️▫️▫️
Нунберг и Лагаш считали Я-Идеальное интрапсихическим образованием, относящимся к примитивному в ментальном функционировании, потому что оно происходит из первичного нарциссического всемогущества, присутствующего у всех индивидов в их развитии.
Пьер Марти понимает Я-Идеальное совершенно не так, как упомянутые авторы.
Я-Идеал для П.Марти и для нас в плане психосоматики – это определённое поведение или характер, которые не допускают никакой возможности регрессии – это поведение чрезмерное, избыточное, которое лишает пациента любой возможности либидинальной пассивности и либидинальной регрессии. Поэтому такое поведение ведёт к тому, что пациент истощается перед лицом чрезмерных и постоянных требований. Он просто лишается всех сил.
Когда мы имеем дело с пациентом, в ментальном функционировании которого Я-Идеал играет важную роль, можно сказать, что классическое психоаналитическое лечение совершенно противопоказано. Если мы насильственно будем помещать его в состояние регрессии, он дезорганизуется, и у него потом не будет возможности восстановиться, как если бы он выбросился из самолёта без парашюта.
Это тератологическое (чудовищное/патологическое) образование. Оно становится внутрипсихическим именно в связи со сбоем, с дефектностью первичного нарциссизма, оно не относится к нормальному развитию. Это монструозное образование для Пьера Марти связано с непройденной фазой развития предсознательного, соответствующей называнию объекта и предшествует его пространственно-временному восприятию.
Т.е. П.Марти говорит, что в обычном развитии мы сначала называем объекты и лишь потом репрезентируем их в измерениях пространства и времени. У пациентов, у которых развивается Я-Идеальное, присутствует фиксация на стадии называния, предшествующей размещению объектов в пространственно-временном континууме, на стадии, которая не была пройдена.
Клод Смаджа, из доклада в ИПСО в марте 2021 г.
#КлодСмаджа #ПьерМарти
#предсознательное
Доклад целиком по ссылке (размещено с разрешения автора): https://psychanalyse.club/?page_id=1823
НЕЙТРАЛЬНОСТЬ
(всегда актуально)
Одно из качеств, определяющих установку психоаналитика в процессе лечения; аналитик обязан быть нейтральным по отношению к религиозным, нравственным и социальным ценностям: иначе говоря, он не должен руководствоваться в лечении какими бы то ни было идеалами, давать советы; нейтральным по отношению к проявлениям переноса или, как обычно говорят, «не пытаться войти в игру пациента»; наконец, нейтральным по отношению к речи анализируемого: иначе говоря, не отдавать априорного предпочтения, в силу тех или иных теоретических предрассудков, тому или иному фрагменту или типу значений.
Так как психоаналитическая техника отвергла методы внушения, предполагающие осознанное влияние врача на пациента, она должна была опираться на принцип нейтральности.
В «Советах врачу относительно психоаналитического лечения» (1912) … Фрейд критикует «терапевтическое высокомерие» и «педагогическое высокомерие» и считает «недопустимым давать пациенту задания – например, сосредоточиться на своих воспоминаниях, осмыслить такой-то период своей жизни и пр.».
Психоаналитик, подобно хирургу, должен иметь лишь одну цель: «…провести операцию по всем правилам искусства – насколько это возможно».
Во «Введении в терапию» (1913) Фрейд утверждает, что возникновение удачного переноса зависит от нейтральности аналитика: «Можно испортить первый же успех, если с самого начала не занять позицию сочувствия, пуститься в морализаторство или же начать выдавать себя за представителя или уполномоченного какой-то партии».
Идея нейтральности запечатлена ещё ярче в следующем отрывке из «Путей психоаналитической терапии» (1918): «Мы решительно отказываемся считать пациента, который просит нашей помощи и вверяет нам свою судьбу, нашей собственностью, решать за него, как он должен жить, вдалбливать ему наши идеалы, создавать его, словно Господь Бог, по нашему образу и подобию».
Требование нейтральности тесно связано с ходом лечения: это, так сказать, необходимость технического порядка, которая не предполагает и не гарантирует высшей «объективности» того, кто практикует ремесло психоаналитика. Свойство нейтральности определяет не психоаналитика как реального человека, но скорее его роль: тот, кто строит истолкования и служит опорой переносу, обязан быть нейтральным, или, иначе говоря, не вмешиваться в процесс анализа со всей своей психосоциальной специфичностью; говоря о нейтральности, мы имеем в виду некое предельное требование.
Ж. Лапланш, Ж.-Б. Понталис «Словарь по психоанализу», «Нейтральность».
#ЛапланшПонталис #нейтральность
Лариса Ивановна Фусу о нейтральности: https://t.me/journal_of_psychoanalysis/678 и здесь: https://t.me/journal_of_psychoanalysis/325
Из учебника Этчегоена: https://t.me/journal_of_psychoanalysis/367
От Поля Дени: https://t.me/journal_of_psychoanalysis/624
(всегда актуально)
Одно из качеств, определяющих установку психоаналитика в процессе лечения; аналитик обязан быть нейтральным по отношению к религиозным, нравственным и социальным ценностям: иначе говоря, он не должен руководствоваться в лечении какими бы то ни было идеалами, давать советы; нейтральным по отношению к проявлениям переноса или, как обычно говорят, «не пытаться войти в игру пациента»; наконец, нейтральным по отношению к речи анализируемого: иначе говоря, не отдавать априорного предпочтения, в силу тех или иных теоретических предрассудков, тому или иному фрагменту или типу значений.
Так как психоаналитическая техника отвергла методы внушения, предполагающие осознанное влияние врача на пациента, она должна была опираться на принцип нейтральности.
В «Советах врачу относительно психоаналитического лечения» (1912) … Фрейд критикует «терапевтическое высокомерие» и «педагогическое высокомерие» и считает «недопустимым давать пациенту задания – например, сосредоточиться на своих воспоминаниях, осмыслить такой-то период своей жизни и пр.».
Психоаналитик, подобно хирургу, должен иметь лишь одну цель: «…провести операцию по всем правилам искусства – насколько это возможно».
Во «Введении в терапию» (1913) Фрейд утверждает, что возникновение удачного переноса зависит от нейтральности аналитика: «Можно испортить первый же успех, если с самого начала не занять позицию сочувствия, пуститься в морализаторство или же начать выдавать себя за представителя или уполномоченного какой-то партии».
Идея нейтральности запечатлена ещё ярче в следующем отрывке из «Путей психоаналитической терапии» (1918): «Мы решительно отказываемся считать пациента, который просит нашей помощи и вверяет нам свою судьбу, нашей собственностью, решать за него, как он должен жить, вдалбливать ему наши идеалы, создавать его, словно Господь Бог, по нашему образу и подобию».
Требование нейтральности тесно связано с ходом лечения: это, так сказать, необходимость технического порядка, которая не предполагает и не гарантирует высшей «объективности» того, кто практикует ремесло психоаналитика. Свойство нейтральности определяет не психоаналитика как реального человека, но скорее его роль: тот, кто строит истолкования и служит опорой переносу, обязан быть нейтральным, или, иначе говоря, не вмешиваться в процесс анализа со всей своей психосоциальной специфичностью; говоря о нейтральности, мы имеем в виду некое предельное требование.
Ж. Лапланш, Ж.-Б. Понталис «Словарь по психоанализу», «Нейтральность».
#ЛапланшПонталис #нейтральность
Лариса Ивановна Фусу о нейтральности: https://t.me/journal_of_psychoanalysis/678 и здесь: https://t.me/journal_of_psychoanalysis/325
Из учебника Этчегоена: https://t.me/journal_of_psychoanalysis/367
От Поля Дени: https://t.me/journal_of_psychoanalysis/624
Совершенно замечательный фрагмент из эссе Андре Грина «Мёртвая мать» (1980) о технике работы (выделение текста моё):
«Комплекс мёртвой матери предоставляет аналитику возможность выбора одного из двух технических подходов. … тот, которому я отдаю предпочтение, состоит в том, чтобы, используя кадр как пространство переноса, сделать аналитика объектом, всегда живым, заинтересованным, внимательно слушающим анализанта и проявляющим живое присутствие посредством ассоциативных связей, о которых он сообщает анализанту, неизменно сохраняя нейтралитет. Ведь возможность пережить разочарование зависит от того, как именно анализант будет чувствовать себя нарциссически инвестированным со стороны аналитика. А значит, необходимо, чтобы аналитик всегда был внимателен к словам пациента, не вдаваясь в назойливые интерпретации. Никогда не выглядит назойливым установление связей, предоставляемых предсознательным, которое поддерживает третичные процессы, без их упрощения при помощи движения напрямик к бессознательной фантазии».
Эссе целиком доступно для чтения в книге А. Грина «Нарциссизм жизни, нарциссизм смерти», опубликованной в блестящем переводе с французского языка (и благодаря огромным усилиям) Коротецкой А. И.
#АндреГрин #МертваяМать #нейтральность
Что такое третичные процессы?
Фройд выделял 2 способа функционирования психического аппарата: первичный процесс и вторичный.
Из словаря Ж. Лапланша и Ж.-Б. Понталиса:
«С точки зрения топики: первичный процесс характеризует систему бессознательного, вторичный – систему Предсознание-Сознание. С точки зрения экономико-динамической: в ходе первичного процесса психическая энергия течёт свободно, беспрепятственно переливаясь из представления в представление посредством механизмов сгущения и смещения. … В случае вторичного процесса энергия «связана» с самого начала, поток её подконтролен, … удовлетворение отложено, открывая дорогу мысленному испытанию различных способов удовлетворения. …
Противоположность между первичным и вторичным процессами соответствует противоположности между двумя видами психической энергии: свободной и связанной, а также противоположности между принципом удовольствия и принципом реальности».
#ЛапланшПонталис #1топика #предсознательное #бессознательное
Из сборника «Уроки психоанализа на Чистых прудах» (2023), статьи Ф. Жежера «Между Андре Грином и Пьером Марти, психосоматика» (в переводе с французского Фусу Л. И.):
«Стоит упомянуть также «толщину» репрезентативных формаций предсознательного, их «флюидность / текучесть» и «постоянство» - описанные Андре Грином третичные процессы, эти «агенты связи» и посредничества между первичными и вторичными процессами, которые при оператуарном мышлении стёрты или разрушены. …
Анализ, согласно Андре Грину, заключается не в том, чтобы всё понять, но в том, чтобы усилить третичные процессы, целью которых является совместная игра первичных и вторичных процессов».
#ФилиппЖежер #репрезентация
«Комплекс мёртвой матери предоставляет аналитику возможность выбора одного из двух технических подходов. … тот, которому я отдаю предпочтение, состоит в том, чтобы, используя кадр как пространство переноса, сделать аналитика объектом, всегда живым, заинтересованным, внимательно слушающим анализанта и проявляющим живое присутствие посредством ассоциативных связей, о которых он сообщает анализанту, неизменно сохраняя нейтралитет. Ведь возможность пережить разочарование зависит от того, как именно анализант будет чувствовать себя нарциссически инвестированным со стороны аналитика. А значит, необходимо, чтобы аналитик всегда был внимателен к словам пациента, не вдаваясь в назойливые интерпретации. Никогда не выглядит назойливым установление связей, предоставляемых предсознательным, которое поддерживает третичные процессы, без их упрощения при помощи движения напрямик к бессознательной фантазии».
Эссе целиком доступно для чтения в книге А. Грина «Нарциссизм жизни, нарциссизм смерти», опубликованной в блестящем переводе с французского языка (и благодаря огромным усилиям) Коротецкой А. И.
#АндреГрин #МертваяМать #нейтральность
Что такое третичные процессы?
Фройд выделял 2 способа функционирования психического аппарата: первичный процесс и вторичный.
Из словаря Ж. Лапланша и Ж.-Б. Понталиса:
«С точки зрения топики: первичный процесс характеризует систему бессознательного, вторичный – систему Предсознание-Сознание. С точки зрения экономико-динамической: в ходе первичного процесса психическая энергия течёт свободно, беспрепятственно переливаясь из представления в представление посредством механизмов сгущения и смещения. … В случае вторичного процесса энергия «связана» с самого начала, поток её подконтролен, … удовлетворение отложено, открывая дорогу мысленному испытанию различных способов удовлетворения. …
Противоположность между первичным и вторичным процессами соответствует противоположности между двумя видами психической энергии: свободной и связанной, а также противоположности между принципом удовольствия и принципом реальности».
#ЛапланшПонталис #1топика #предсознательное #бессознательное
Из сборника «Уроки психоанализа на Чистых прудах» (2023), статьи Ф. Жежера «Между Андре Грином и Пьером Марти, психосоматика» (в переводе с французского Фусу Л. И.):
«Стоит упомянуть также «толщину» репрезентативных формаций предсознательного, их «флюидность / текучесть» и «постоянство» - описанные Андре Грином третичные процессы, эти «агенты связи» и посредничества между первичными и вторичными процессами, которые при оператуарном мышлении стёрты или разрушены. …
Анализ, согласно Андре Грину, заключается не в том, чтобы всё понять, но в том, чтобы усилить третичные процессы, целью которых является совместная игра первичных и вторичных процессов».
#ФилиппЖежер #репрезентация
Понятие работы скорби близко по смыслу к понятию психической переработки* или, иначе, необходимости связывания травмирующих впечатлений в психическом аппарате. Уже в «Исследованиях истерии»
(Studien über Hysterie, 1895) Фрейд отметил, что в случае скорби психическая переработка принимает особую форму: «Вскоре после смерти больного в ней [речь идет об истеричке, наблюдаемой Фрейдом. - Прим. авторов] началась работа, вызывающая воочию сцены болезни и смерти. Всякий день она заново переживает каждое впечатление, оплакивает их, утешается и все — не спеша».
#РаботаГоря
*Переработка психическая - термин Фрейда для обозначения работы психического аппарата по управлению достигающими его возбуждениями, когда их избыток может привести к возникновению патологий. Цель этой работы - ввести эти возбуждения в область психического и установить между ними ассоциативные связи.
Ж. Лапланш, Ж.-Б. Понталис «Словарь по психоанализу».
#ЛапланшПонталис
Работа горя - это матрица работы символизации. А. И. Коротецкая.
Без воспоминаний не может быть горевания и без горевания не может быть воспоминаний. Мани-Кёрл.
(Studien über Hysterie, 1895) Фрейд отметил, что в случае скорби психическая переработка принимает особую форму: «Вскоре после смерти больного в ней [речь идет об истеричке, наблюдаемой Фрейдом. - Прим. авторов] началась работа, вызывающая воочию сцены болезни и смерти. Всякий день она заново переживает каждое впечатление, оплакивает их, утешается и все — не спеша».
#РаботаГоря
*Переработка психическая - термин Фрейда для обозначения работы психического аппарата по управлению достигающими его возбуждениями, когда их избыток может привести к возникновению патологий. Цель этой работы - ввести эти возбуждения в область психического и установить между ними ассоциативные связи.
Ж. Лапланш, Ж.-Б. Понталис «Словарь по психоанализу».
#ЛапланшПонталис
Работа горя - это матрица работы символизации. А. И. Коротецкая.
Без воспоминаний не может быть горевания и без горевания не может быть воспоминаний. Мани-Кёрл.
Знаменитое фройдовское «Нахождение объекта - это по существу, нахождение заново» принадлежит «Трём очеркам по теории сексуальности» (работа-скандал, именно после её выхода в свет Фройда начнут обвинять в пансексуализме). Цитата шире - ниже.
Важно пояснить, что такое объект в психоанализе. Из словаря Ж. Лапланша и Ж.-Б. Понталиса:
«В психоаналитических трудах термин «объект» встречается в составе различных выражений, таких как «выбор объекта, «любовь к объекту», «утрата объекта», «объектное отношение» и пр., которые могут вызвать затруднения у читателя-непрофессионала. Объект понимается здесь близко к тому, как он трактуется в классическом литературном языке: «объект моей страсти», «объект моей ненависти», «объект любви» и пр. В данном случае слово «объект» не предполагает понятия вещи как неодушевлённого, доступного любым манипуляциям предмета, который обычно противопоставлен понятиям одушевлённого существа или личности».
#ЛапланшПонталис
Ж.-М. Кинодо: «…в психоанализе термин «объект» употребляется в его классическом для французского языка значении, чтобы обозначить «лицо», а не «вещь»; как говорят герои Корнеля: «Вот объект моей страсти» или «единственный объект моей злобы».
…
Не без веского основания сосание ребенком груди матери стало образцом всех любовных отношений. Нахождение объекта — это, по существу, нахождение заново!
…Общение ребенка с человеком, который за ним ухаживает, является для него непрерывным источником сексуального возбуждения и удовлетворения через эрогенные зоны, тем более что последний - как правило, это все же мать - сам одаривает ребенка чувствами, происходящими из собственной сексуальной жизни, ласкает его, целует и убаюкивает и совершенно отчетливо заменяет им полноценный сексуальный объект. Мать, вероятно, испугалась бы, если бы ей разъяснили, что всеми своими нежностями она пробуждает сексуальное влечение своего ребенка и подготавливает его будущую интенсивность. Она считает свои действия проявлением асексуальной «чистой» любви, поскольку тщательно избегает вызывать в гениталиях ребенка больше возбуждения, чем это необходимо при уходе за ним. Но, как мы знаем, половое влечение пробуждается не только раздражением генитальной зоны; то, что мы пазываем нежностью, неминуемо однажды окажет воздействие и на генитальные зоны.
З. Фрейд «3 очерка по теории сексуальности» (1905). 5 том десятитомного собрания сочинений З. Фрейда «Учебное издание», пер. с немецкого А. Боковикова.
#ЗигмундФрейд
Важно пояснить, что такое объект в психоанализе. Из словаря Ж. Лапланша и Ж.-Б. Понталиса:
«В психоаналитических трудах термин «объект» встречается в составе различных выражений, таких как «выбор объекта, «любовь к объекту», «утрата объекта», «объектное отношение» и пр., которые могут вызвать затруднения у читателя-непрофессионала. Объект понимается здесь близко к тому, как он трактуется в классическом литературном языке: «объект моей страсти», «объект моей ненависти», «объект любви» и пр. В данном случае слово «объект» не предполагает понятия вещи как неодушевлённого, доступного любым манипуляциям предмета, который обычно противопоставлен понятиям одушевлённого существа или личности».
#ЛапланшПонталис
Ж.-М. Кинодо: «…в психоанализе термин «объект» употребляется в его классическом для французского языка значении, чтобы обозначить «лицо», а не «вещь»; как говорят герои Корнеля: «Вот объект моей страсти» или «единственный объект моей злобы».
…
Не без веского основания сосание ребенком груди матери стало образцом всех любовных отношений. Нахождение объекта — это, по существу, нахождение заново!
…Общение ребенка с человеком, который за ним ухаживает, является для него непрерывным источником сексуального возбуждения и удовлетворения через эрогенные зоны, тем более что последний - как правило, это все же мать - сам одаривает ребенка чувствами, происходящими из собственной сексуальной жизни, ласкает его, целует и убаюкивает и совершенно отчетливо заменяет им полноценный сексуальный объект. Мать, вероятно, испугалась бы, если бы ей разъяснили, что всеми своими нежностями она пробуждает сексуальное влечение своего ребенка и подготавливает его будущую интенсивность. Она считает свои действия проявлением асексуальной «чистой» любви, поскольку тщательно избегает вызывать в гениталиях ребенка больше возбуждения, чем это необходимо при уходе за ним. Но, как мы знаем, половое влечение пробуждается не только раздражением генитальной зоны; то, что мы пазываем нежностью, неминуемо однажды окажет воздействие и на генитальные зоны.
З. Фрейд «3 очерка по теории сексуальности» (1905). 5 том десятитомного собрания сочинений З. Фрейда «Учебное издание», пер. с немецкого А. Боковикова.
#ЗигмундФрейд
Сексуальность несводима к генитальности (подобно тому, как психика несводима к сознанию).
Ж. Лапланш, Ж.-Б. Понталис «Словарь по психоанализу».
#ЛапланшПонталис
Ж. Лапланш, Ж.-Б. Понталис «Словарь по психоанализу».
#ЛапланшПонталис