ВЛЕЧЕНИЯ К ЖИЗНИ
✔️ Большая группа влечений, противопоставляемых в последней теории Фрейда влечениям к смерти. Они тяготеют к образованию и поддержанию более крупных единств. Влечения к жизни, обозначаемые также термином «Эрос», - это не только сексуальные влечения в собственном смысле слова, но и влечения к самосохранению.
✔️ Влечения к смерти направлены на разрушение живых организмов, на полное устранение напряжений, они устремлены к некоему, так сказать, неорганическому состоянию абсолютного покоя.
✔️ Влечения к жизни направлены не только на сохранение уже существующих живых организмов, но и на создание на их основе более крупных единств.
✔️ Даже на клеточном уровне существует тенденция «к созданию и сохранению связи между частями живой субстанции».
✔️ Согласно последним формулировкам Фрейда («Очерк психоанализа» (Abriss der Psychoanalyse? 1938)), в основе влечений к жизни лежит принцип с в я з ы в а н и я. «Эрос – это связь; цель его – создавать и сохранять все более крупные единства, тогда как цель влечения к смерти, наоборот, - в том, чтобы разрывать связи и тем самым разрушать предметы».
Жан Лапланш, Жан-Бертран Понталис «Словарь по психоанализу».
Если готовность к войне возникает под воздействием влечения к разрушению, то проще всего было бы направить против него противника этого влечения, то есть эрос. Войне должно противоборствовать все, что объединяет чувства людей. Эти связи могут быть двоякого рода. Во-первых, связи, напоминающие отношения к объекту любви, но лишенные сексуальной цели. Психоаналитик не должен смущаться, если он в подобном случае говорит о любви, ведь и религия утверждает то же самое: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Подобное требование легко выдвинуть, но трудно исполнить. Другой род связей, основанных на чувствах, возникает с помощью идентификации. Все, что объединяет людей в существенных вещах, вызывает у них общность чувств, идентификации. На них во многом основывается строительство человеческого общества....
Письмо З. Фрейда — Альберту Эйнштейну (09.1932) [Неизбежна ли война?]
#Эрос #ЗигмундФрейд #влечениякжизни #влечениеКСмерти
#влечение #ЛапланшПонталис
#письмоЭйнштейну #СвязываниеВлечений
✔️ Большая группа влечений, противопоставляемых в последней теории Фрейда влечениям к смерти. Они тяготеют к образованию и поддержанию более крупных единств. Влечения к жизни, обозначаемые также термином «Эрос», - это не только сексуальные влечения в собственном смысле слова, но и влечения к самосохранению.
✔️ Влечения к смерти направлены на разрушение живых организмов, на полное устранение напряжений, они устремлены к некоему, так сказать, неорганическому состоянию абсолютного покоя.
✔️ Влечения к жизни направлены не только на сохранение уже существующих живых организмов, но и на создание на их основе более крупных единств.
✔️ Даже на клеточном уровне существует тенденция «к созданию и сохранению связи между частями живой субстанции».
✔️ Согласно последним формулировкам Фрейда («Очерк психоанализа» (Abriss der Psychoanalyse? 1938)), в основе влечений к жизни лежит принцип с в я з ы в а н и я. «Эрос – это связь; цель его – создавать и сохранять все более крупные единства, тогда как цель влечения к смерти, наоборот, - в том, чтобы разрывать связи и тем самым разрушать предметы».
Жан Лапланш, Жан-Бертран Понталис «Словарь по психоанализу».
Если готовность к войне возникает под воздействием влечения к разрушению, то проще всего было бы направить против него противника этого влечения, то есть эрос. Войне должно противоборствовать все, что объединяет чувства людей. Эти связи могут быть двоякого рода. Во-первых, связи, напоминающие отношения к объекту любви, но лишенные сексуальной цели. Психоаналитик не должен смущаться, если он в подобном случае говорит о любви, ведь и религия утверждает то же самое: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Подобное требование легко выдвинуть, но трудно исполнить. Другой род связей, основанных на чувствах, возникает с помощью идентификации. Все, что объединяет людей в существенных вещах, вызывает у них общность чувств, идентификации. На них во многом основывается строительство человеческого общества....
Письмо З. Фрейда — Альберту Эйнштейну (09.1932) [Неизбежна ли война?]
#Эрос #ЗигмундФрейд #влечениякжизни #влечениеКСмерти
#влечение #ЛапланшПонталис
#письмоЭйнштейну #СвязываниеВлечений
О любви и ненависти.
И о связывании влечений
Мы предполагаем, что влечения человека бывают лишь двоякого рода: либо такие, которые стремятся сохранить и объединить – мы называем их эротическими, совершенно в смысле Эроса в «Пире» Платона, или сексуальными с сознательным расширением популярного представления о сексуальности, – либо другие, стремящиеся разрушать и убивать, – мы называем их обобщенно агрессивным или деструктивным влечением. Вы видите, что речь, собственно говоря, идет лишь о теоретическом прояснении общеизвестного противопоставления любви и ненависти – противоположность, восходящая, вероятно, к более древней полярности притяжения и отталкивания, с которой вы сталкиваетесь в вашей области. Только давайте не будем торопиться слишком быстро трансформировать эти понятия в Добро и Зло. Оба эти влечения в равной мере необходимы, их взаимодействие и противодействие порождает явления жизни. И дело обстоит таким образом, что едва ли когда-нибудь одно из этих влечений может проявить себя изолированно, оно всегда связано с некоторой примесью с другой стороны или, иначе говоря, сплавлено так, что цель каждого из них модифицируется и становится достижимой лишь с помощью названного сплава. Так, например, инстинкт самосохранения является, без сомнения, эротическим по своей природе, но именно он нуждается в агрессивности, чтобы претвориться в жизни. Таким же образом любовное влечение, направленное на внешние объекты, нуждается в сплаве с влечением к овладению – лишь при этом условии оно вообще будет в состоянии овладеть своим объектом.
Письмо З. Фрейда — Альберту Эйнштейну (09.1932) [Неизбежна ли война?]
#влечение #СвязываниеВлечений
#письмоЭйнштейну
И о связывании влечений
Мы предполагаем, что влечения человека бывают лишь двоякого рода: либо такие, которые стремятся сохранить и объединить – мы называем их эротическими, совершенно в смысле Эроса в «Пире» Платона, или сексуальными с сознательным расширением популярного представления о сексуальности, – либо другие, стремящиеся разрушать и убивать, – мы называем их обобщенно агрессивным или деструктивным влечением. Вы видите, что речь, собственно говоря, идет лишь о теоретическом прояснении общеизвестного противопоставления любви и ненависти – противоположность, восходящая, вероятно, к более древней полярности притяжения и отталкивания, с которой вы сталкиваетесь в вашей области. Только давайте не будем торопиться слишком быстро трансформировать эти понятия в Добро и Зло. Оба эти влечения в равной мере необходимы, их взаимодействие и противодействие порождает явления жизни. И дело обстоит таким образом, что едва ли когда-нибудь одно из этих влечений может проявить себя изолированно, оно всегда связано с некоторой примесью с другой стороны или, иначе говоря, сплавлено так, что цель каждого из них модифицируется и становится достижимой лишь с помощью названного сплава. Так, например, инстинкт самосохранения является, без сомнения, эротическим по своей природе, но именно он нуждается в агрессивности, чтобы претвориться в жизни. Таким же образом любовное влечение, направленное на внешние объекты, нуждается в сплаве с влечением к овладению – лишь при этом условии оно вообще будет в состоянии овладеть своим объектом.
Письмо З. Фрейда — Альберту Эйнштейну (09.1932) [Неизбежна ли война?]
#влечение #СвязываниеВлечений
#письмоЭйнштейну
Из письма Фрейда Эйнштейну
То, что люди распадаются на вождей и подчиненных, является врожденным и неустранимым неравенством людей. Подчиненные и зависимые составляют огромное большинство, они нуждаются в авторитете, который вместо них берет на себя принятие решений, которым они подчиняются по большей части добровольно и безусловно. И здесь можно порассуждать о том, насколько важно было бы воспитать прослойку самостоятельно думающих, бесстрашных, стремящихся к истине людей, которые могли бы управлять несамостоятельными массами. Вряд ли стоит доказывать, что злоупотребления государственной власти и запрет на мышление со стороны церкви мало благоприятствуют подобному воспитанию. Идеальное состояние, конечно, возможно в сообществе людей, которые подчинили бы жизнь своих влечений диктатуре разума. Ничто другое неспособно вызвать столь совершенного и прочного объединения людей – даже при условии отказа от основанных на чувствах связях между ними. Но в высшей степени вероятно, что и это всего лишь утопическая надежда…
Письмо З. Фрейда — Альберту Эйнштейну (09.1932) [Неизбежна ли война?]
#письмоЭйнштейну
#ЗигмундФрейд
То, что люди распадаются на вождей и подчиненных, является врожденным и неустранимым неравенством людей. Подчиненные и зависимые составляют огромное большинство, они нуждаются в авторитете, который вместо них берет на себя принятие решений, которым они подчиняются по большей части добровольно и безусловно. И здесь можно порассуждать о том, насколько важно было бы воспитать прослойку самостоятельно думающих, бесстрашных, стремящихся к истине людей, которые могли бы управлять несамостоятельными массами. Вряд ли стоит доказывать, что злоупотребления государственной власти и запрет на мышление со стороны церкви мало благоприятствуют подобному воспитанию. Идеальное состояние, конечно, возможно в сообществе людей, которые подчинили бы жизнь своих влечений диктатуре разума. Ничто другое неспособно вызвать столь совершенного и прочного объединения людей – даже при условии отказа от основанных на чувствах связях между ними. Но в высшей степени вероятно, что и это всего лишь утопическая надежда…
Письмо З. Фрейда — Альберту Эйнштейну (09.1932) [Неизбежна ли война?]
#письмоЭйнштейну
#ЗигмундФрейд
Если готовность к войне возникает под воздействием влечения к разрушению, то проще всего было бы направить против него противника этого влечения, то есть Эрос. Войне должно противоборствовать все, что объединяет чувства людей. Эти связи могут быть двоякого рода. Во-первых, связи, напоминающие отношения к объекту любви, но лишенные сексуальной цели. Психоаналитик не должен смущаться, если он в подобном случае говорит о любви, ведь и религия утверждает то же самое: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Подобное требование легко выдвинуть, но трудно исполнить. Другой род связей, основанных на чувствах, возникает с помощью идентификации. Все, что объединяет людей в существенных вещах, вызывает у них общность чувств, идентификации. На них во многом основывается строительство человеческого общества....
Письмо З. Фрейда — Альберту Эйнштейну (09.1932) [Неизбежна ли война?]
#Эрос #ЗигмундФрейд #влечениякжизни #влечениеКСмерти
#письмоЭйнштейну #СвязываниеВлечений
Письмо З. Фрейда — Альберту Эйнштейну (09.1932) [Неизбежна ли война?]
#Эрос #ЗигмундФрейд #влечениякжизни #влечениеКСмерти
#письмоЭйнштейну #СвязываниеВлечений