«Ты жив по-настоящему до тех пор, пока у тебя есть в запасе хорошая история и кто-то, кому можно её рассказать» (А. Барикко «1900. Легенда о пианисте»). А что делать, когда история не сложилась? Когда события твоей жизни так и остались разрозненными моментами, не соединились в одну нить, а то и вовсе остались за пределами себя, в «памяти без воспоминаний», как происходит в случае с пограничными пациентами. В таких случаях происходит нечто другое. Именно кабинет становится уникальным местом, в котором особая атмосфера, правила делают происходящее местом трансформации и совместного думанья для того, чтобы в кадре, кадр за кадром субъект делал свой фильм, находил свою субъектность (по-французски «субъектность» означает «сюжетность», т.е. когда мы говорим про сюжет фильма, мы говорим о том, что тут есть история), т.е. восстанавливал бы непрерывность собственного психического существования и обретал бы понемногу себя. Всё происходящее в процессе даёт нам возможность собрать воедино всё то, что происходит наподобие того, как творит своё произведение художник. Всё то, что происходит в кабинете, это как мазок, тень, штрих, точка, из которых составляется большая картина. Там находит себе место всё то, что так и не появилось в словах-репрезентациях.
 
…наверное зритель испытывает то же внутреннее состояние, которое, вероятно, хотел передать художник. Это одновременно и пустота от неосуществлённого, и жадность, пугающая саму себя своей безграничностью, и живое страдание, не нашедшее оболочки, чтобы контейнировать себя. И всё это происходит на фоне матери, которая пробуждает чувства, чтобы проще их погасить или раздражать их, матери, которая учит ходить при условии, что этим навыком не будут пользоваться вовсе или будут пользоваться неправильно, и которая заставляет смысл циркулировать исключительно задом наперёд. Всё это представлено на картинах Бэкона, но всё это представляют наши пограничные пациенты в наших кабинетах.
 
«Аналитик, который игнорирует свою собственную психическую боль, не имеет шансов быть аналитиком», - пишет Понталис. Иногда, когда нам, аналитикам, уже недостаточно говорить или писать, чтобы рассказывать о наших пациентах и о их переживаниях, у нас всё ещё есть шанс почувствовать себя художниками, чтобы собрать следы, оставленные самыми примитивными контактами, и засвидетельствовать их запись тем, кого они касаются, прежде, чем будут предприняты попытки назвать их, а затем и обсудить их в более развёрнутом виде. Это ещё далеко не письмо, но уже не бессознательный текст.
 
…даже там, где первое зеркало, т.е. материнское и семейное окружение ребёнка не сработало в достаточной мере, это стирание обратимо, поскольку оно оставляет место для раскрытия знаков, где может возникнуть осознавание.
 
… в своей работе мы используем слово, то есть мы отдаляемся от первичных психических процессов, которые можно чётко увидеть именно на полотнах художников. Они приближаются туда, откуда мы в кабинетах отдаляемся.
 
…текст никогда не приобретёт этого очень древнего свойства психического образа, который заключается в том, чтобы обеспечить немедленную представимость, преподнесённую влечению и его аффекту. Вдобавок, речь идёт о том, чтобы передать или даже высвободить, напр., в сновидении, целый пласт того бессознательного процесса, с которым связан данный образ. Этим же свойством обладают те материальные образы, графические, пластические, звуковые, которые создаются в технике рисунка, живописи и музыки. Как сказал Анзьё: «Текст – это просто смех». То, что не удаётся выразить словами, описать в повесть о себе, Бэкону удалось изобразить на своих полотнах. Он поклонялся дадаистам, у них, в основном у поэтов, был эстетический принцип: «Мысль рождается на кончике языка». В данном случае, у Фрэнсиса Бэкона, мы можем говорить о том, что мысль рождается на кончике кисти.
 
Коротецкая А. И., президент МПА. Из доклада «Человек без центра тяжести. Некоторые размышления о творчестве Фрэнсиса Бэкона», представленного на Конференции в Московской Психоаналитической Ассоциации. Тбилиси, апрель 2024 г.

#КоротецкаяАурелияИвановна

Младенец не ведает, что он беспомощен, потому что после рождения он полностью использует психику матери. Он не отделяет себя от окружающего мира. Он - Вселенная, он есть всё, всё ему принадлежит. Мамина психика - это его психика. Винникотт называет это стадией субъективного объекта, то есть когда нет понимания того, что существует ещё кто-то, этот кто-то является частью тебя. Или Фройд говорит: «Я есть грудь». То есть эта грудь - это не нечто, что принадлежит другому человеку, это Я. Я есть грудь, которой я себя кормлю, когда мне нужно себя накормить. И лишь постепенно начинает происходить отделение от этой Вселенной. Вот эта работа по различению Я и не-Я, это моё, это не моё - это долгая, очень тяжёлая работа, которая как раз и обеспечивает инстанции Я способность установления дистанции, расстояния между собой и другими, присвоение себе собственных качеств и свойств, расположение вовне того, что не моё. Но это очень большая работа, и зачастую она не удаётся.

Коротецкая А. И. Из цикла семинаров по нарциссизму. Кишинёв. 2023 г.

#КоротецкаяАурелияИвановна

Первичный нарциссизм стоит на страже жизни

Когда слишком много неправильных отражений со стороны объекта в оболочках Я (Я-коже, визуальной и нарративной) формируется брешь - место, через которое из инстанции Я беспрепятственно изливается энергия, которая должна была служить дальнейшему развитию Я. В литературе это носит название нарциссической геморрагии. Поэтому для нарциссических личностей характерна так называемая нарциссическая ракушка или нарциссический панцирь, то есть некая оболочка между собой и окружающим миром, за которой они прячут себя.

Первичный нарциссизм - основа для развития инстанции Я.

Первичный нарциссизм имеет прямую связь с телесностью. Французские психоаналитики говорят, что первичный нарциссизм стоит на страже жизни. То есть все то, что связано с физическим здоровьем, склонностью или несклонностью к заболеваниям, зависит от первичного нарциссизма.

«Возлюби ближнего своего как самого себя». Условием для способности любить Другого является способность любить самого себя. Первичный нарциссизм обеспечивает нормальное функционирование, хорошую работу Я и тогда это Я от щедрот своих может «отсыпать» либидо и объектам, ему не нужно экономить каждый грамм либидо, чтобы держать себя в нормальном состоянии.

Коротецкая А. И. Из цикла семинаров по нарциссизму. Кишинёв. 2023 г.

#КоротецкаяАурелияИвановна
#ПервичныйНарциссизм #Я

Когда мы говорим о нарциссической ране и вообще о нарциссизме, мы понимаем, что нарциссическое означает переживание неполноценности или переживание какой-то недоидеальности. В основе нарциссического функционирования лежит меланхолическое ядро, которое предполагает, что субъект потерял навсегда часть себя. Он навсегда не имеет части себя. И вся работа нарциссизма нацелена на то, чтобы справляться разными путями с этим недостатком собственной полноценности, делать что-то, чтобы эта неполноценность не была видна другим. Сейчас когда дают портрет Нарцисса, то говорят о том, что он всегда в центре, ему необходимо повсеместное восхищение собой. В этот момент он пытается получить те инвестиции, которые он недополучил в самом начале. Другая крайность нарциссизма – это меланхолия (меланхолия является нарциссическим расстройством) либо аутистическое расстройство, когда наоборот – никто абсолютно не нужен, лучше уйти в глубокую изоляцию. Спектр нарциссических расстройств очень широк, но их суть в том, что нет возможности разделить Я и не-Я. Часть Я, как говорит Руссийон, попала в область тени объекта. Часть Я так никогда и не станет Я, потому что эта часть занята тем, что Фройд назвал «тенью объекта».
 
Коротецкая А. И. Из цикла семинаров о нарциссизме. Сентябрь 2023 г. Кишинёв.

#КоротецкаяАурелияИвановна
#нарциссизм #НеНевротическоеФункционирование #меланхолия

Очень важно для младенца - успеть увидеть в материнском взгляде себя прежде, чем увидеть её (для того, чтобы составить представление о том, кто он есть).

Коротецкая А. И. со ссылкой на Винникотта и Руссийона. Из цикла семинаров о нарциссизме. Кишинев. 2023 г.

#КоротецкаяАурелияИвановна
#нарциссизм

Когда мы говорим о всяких предвзятостях психического развития, мы говорим в том числе о том, кто есть этот ребёнок для будущих родителей. Каким они нагружают смыслом эту новую жизнь? Это действительно новая жизнь (кого ждут как другого человека, чью жизнь будут принимать как отдельную, отдельного человека)? Это тот, кто пришёл родиться? Или это моё продолжение или замещение кого-то, кого я потерял? Или это моя функция, которую я хочу получить посредством этого нового существа?

Коротецкая А. И. Из цикла семинаров о нарциссизме. Кишинев. 2023 г.

#КоротецкаяАурелияИвановна

Мы (аналитики, терапевты) говорим на сеансе лишь тогда, когда уверены в том, что хотим сказать. Мы говорим для того, чтобы на наши интервенции пациент смог ответить ассоциативно, чтобы этот его ответ смог открыть ему что-то новое для себя в своём функционировании. Комментировать и говорить ради говорения – это не наш метод. Наша цель – побуждать ассоциирование для того, чтобы открывать какие-то параллельные дорожки, по которым мышление нашего пациента ещё никогда не ходило.
 
Коротецкая Аурелия Ивановна.

#КоротецкаяАурелияИвановна

В нарциссических структурах именно объект является проблемой. Объект – самая изменчивая часть влечения, но только с объектом можно получить удовлетворение этого влечения. Зависимость субъекта от объекта, независимость объекта от субъекта, непредсказуемый характер объекта – это самая большая проблема, с которой имеет дело нарциссическая личность и поэтому она хочет избежать этого взаимодействия.
 
Коротецкая А. И. Из лекции о первичном нарциссизме по работам А. Грина (доступна к повторному просмотру в рамках программы «Современный психоанализ и психоаналитическая психосоматика» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах).

#нарциссизм #НеНевротическоеФункционирование
#КоротецкаяАурелияИвановна
#АндреГрин

Негатив не следует путать с «белым». Негатив — это что-то непроявленное, но оно может проявиться. Белое - это то, что осталось после работы негатива, после того, как психическое стёрлось.

Негатив и работа негатива — не одно и то же.

Белое - отсутствие психического содержания.

Негатив — нет, потому что не проявилось. Негатив может проявиться, белое — уже нет.

Коротецкая Аурелия Ивановна.

Источник: Институт Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.

#РаботаНегатива #БелыйПсихоз
#КоротецкаяАурелияИвановна

Для развития хорошего мышления необходимо иметь опыт удовольствия (в ранних взаимоотношениях мать-дитя). Формирование мысли всегда сопряжено с переживанием фрустрации («нет груди» по Биону). Если способность выдерживать фрустрацию у младенца достаточна, то именно это «нет груди» внутри психики, которое сопряжено с фрустрацией, становится мыслью, поскольку эту переживание «нет груди» наполняется другим содержимым. Мыслительная деятельность разгружает переживание неудовольствия.

Если же способность переживать фрустрацию недостаточна, то это внутреннее «нет груди», пустота не становится мыслью. Если вместо мысли - пустота, то и мышление не развивается. Когда этих не-мыслей скапливается много, то включаются механизмы эвакуации, проективной идентификации (попытка переработать) и тогда мышление становится аппаратом для избавления от плохих объектов, скопившихся в психике субъекта и происходит то, что А. Грин назвал дезинвестицией Я вместе с дезинвестицией объекта.

Коротецкая А. И. Из материалов лекции «Оператуарное мышление как основа психосоматического функционирования» в рамках программы «Основы психоаналитической психосоматики» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.

#КоротецкаяАурелияИвановна
#Бион #мышление #дезобъектализация #дезинвестирование

Мы видим, насколько сильно мышление зависит от способности переносить/терпеть фрустрацию. Беатрис Итье.

Личный анализ даёт возможность освободить от многого ненужного своих детей, потому что наши собственные дети становятся нашими объектами, и мы на них начинаем отыгрывать то, что у нас самих не получилось с нашими собственными первичными объектами (вследствие этого получаются очень разные конфигурации взаимодействия). Кроме этого, все наши психические травмы, с которыми мы не справляемся, никуда не деваются, в особенности, если они затрагивают глубины и основы человеческого существования (травма инцеста, травма сексуального насилия, травма убийства, травма покинутости, потери, с которыми мы не смогли справиться и т.д.), мы передаём их в «наследство» нашим детям.
 
Коротецкая А. И. Из материалов семинаров программы «Основы современной психосоматики» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.

#КоротецкаяАурелияИвановна

Мать (её эмоц.состояние зависит от среды), окружение матери дают ребёнку представление о себе. Мама своим отношением, аффектом, поведением, всем, что происходит между нами, сообщает, кто мы и какие мы. Мы узнаём себя лишь благодаря тому, как объект отвечает, реагирует на наши желания. Человеческие желания вырастают из влечений. Мы не знаем, что мы переживаем без ответа объекта. Объект говорит нам: «Ты голоден», «Тебе холодно» и т.д. От того, как объект понимает дискомфорт, эти переживания, зависит, насколько мы сможем приобрести собственную субъективность, по Винникотту – самость.

Если ответ объекта на желания его субъекта неадекватен: ребенок хочет кушать, мама даёт погремушку, ребёнок отвлечётся, но источник дискомфорта останется. Младенец требует удовлетворения дальше, мать даёт ему воду. Это даёт какое-то утешение, но влечение продолжает наступать (по Фройду мы движимы влечениями, а не инстинктами; влечения в отличие от инстинктов никогда не прекращают своего движения). Ребёнок вновь обращается к своему объекту, а тот не понимает и отвечает невпопад. Тем самым объект не даёт возможность своему субъекту узнать, что с ним происходит, от чего он страдает, чего он желает. Далее всё зависит от того, как ребёнок выдержит период между появлением у него пика возбуждения, связанного с тем, что его влечение очень велико, и моментом, когда это влечение будет наконец удовлетворено. Этот промежуток абсолютно индивидуален. Когда этот период чрезмерен, младенец взывает к состоянию Я-чистое удовольствие («золотой запас» нашего психического). Он регрессирует в своём функционировании к тому периоду, когда он переживал удовольствие в полной мере. «Золотой запас» был получен нами в самом начале благодаря идеализации объекта и идеализации объектом нас. Какое-то время можно продержаться (галлюцинаторное удовлетворение желания). Но этот ресурс исчерпаем. И тогда начинает изыматься из самого Я, о чём писали Ж.-Л. Донне и А. Грин. #ГУЖ

Именно Я строит #репрезентация (это главное дело Я). Репрезентации (Р) – это клетки, из которых создаётся психическая ткань. Р строятся из #МнестическиеСледы (МС), появляющихся вследствие восприятия. Через органы чувств многое попадает в Я и оставляет там следы. МС имеют отношение к физиологии, однако в них содержится потенциал стать психическим. Часть МС получена в моменты переживания большого удовольствия, тем самым они больше инвестированы и имеют больший потенциал стать психическим. Р есть продукт соединения МС и квантума либидо. Функция #Я – творить Р из всего того, что происходит, в первую очередь, с объектом.

Формирование Я немыслимо без взаимодействия с объектом. Когда мама достаточно хорошая, она достаточно хорошо удовлетворяет влечения, тогда появляется достаточное количество Р. В отсутствие объекта младенец создаёт галлюцинацию удовольствия. Отсутствие – главное условие того, чтобы объект появился внутри моей психики. Я утешаю себя наподобие того, как это происходило с мамой. Это негативная галлюцинация матери в продуктивном смысле. Её нет, но она оставила место в моём психическом. Мы внутри себя для себя становимся «мамами», но в каком-то своём смысле, выражая свои особенности. Так переживается начало и развитие субъектности. 

Когда присутствие объекта невозможно по тем или иным причинам и становится необходимо выйти за пределы «золотого запаса», мы начинаем использовать тот материал, из которого состоит само Я. Тогда мы получаем недостаток внутри Я. Там, где пустота, – это негативная галлюцинация матери в патологическом смысле. Всякая негативность изначально имеет конструктивную функцию. Но когда негативность чрезмерна, она становится деструктивной. Вместо того, чтобы толкать развитие вперёд, она либо фиксирует, либо приводит к регрессиям. Неудовлетворение влечения приводит к неизбежному росту возбуждения внутри психики. И тогда на помощь психическому приходит влечение к смерти. К начавшемуся разрушению Я ещё добавляется разрушение. Т.о. мы переходим на уровень деструктивного функционирования.

Коротецкая А. И. Из цикла семинаров о нарциссизме. Май 2024. Кишинёв.
#КоротецкаяАурелияИвановна

История огромного потрясения из-за открытия того, что в этом мире есть ещё кто-то другой кроме меня, что у других - другие желания, происходит на эдиповой фазе. А эта эдипова фаза преодолима лишь в том случае, когда все предыдущие этапы были пройдены достаточно хорошо, когда взаимодействие с объектами дало возможность создать такое Я, которое может выдерживать отсутствие, фрустрацию, не-немедленное удовлетворение желания, потому что за время взаимодействия с частичными объектами это Я смогло достаточно хорошо репрезентировать хороший объект и смогло идентифицироваться с хорошим объектом (если объект был недостаточно хорошим, мы будем внутри себя недостаточно хорошими, мы будем дефицитными личностями для самих себя, мы не будем мочь справляться с большим количеством жизненных проблем и ситуаций). 

Коротецкая Аурелия Ивановна. Из цикла семинаров о нарциссизме. Май 2024 г. Кишинёв.

#КоротецкаяАурелияИвановна
#Эдип