📌🔖#المنشور٩١٥

📚📚حقيقة روح القدس أرفع من وصول العلم والإدراك وباقي الصفات إليها...

💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.

هل روح القدس روح من الأرواح؟ أو حقيقة أرفع وأعظم كما في الروايات؟
لكن الجيلي في كتابه الإنسان الكامل مرة يقول هو روح الأرواح ومرة يقول هو روح لا كالأرواح.
لماذا هذا الاضطراب في توصيفه، هل بسبب سعة وعظمة هذه الحقيقة أي روح القدس!
لماذا لا يوجد تحديد واضح لهذه الحقيقة لا في الروايات ولا عند العرفاء؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

لا یوجد اضطراب في کلامه. فالنفي یعني أن باقي الأرواح لا تعادلها وزنا، فإذا قیست بالنسبة إلیها فهي لیست مثلها، والسبب أن حقیقة روح القدس أرفع من وصول العلم والإدراك وباقي الصفات إلیها فإنها داخلة في قوله تعالی:
( ویحذّرکم الله نفسه)

📚📚السائل.

شيخنا الروايات تضع روح القدس في مرتبة العقول المجردة لكن هو أعظمها والجيلي وجنابكم يضعه في مرتبة برزخ بين الأحدية والواحدية هل ما تصرح به الروايات غير ما يقوله العرفاء في مسألة روح القدس؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

القرآن یصف الروح من أمر ربي، والأمر هو عالم الأمر المقابل لعالم الخلق، وهو عالم اللاهوت والأحدیة علی ما درسناه تفصیلا في بدایات محاضرات الأحدیة. وحیث أن الروح متواجدة في کل مراتب الخلق، الروایات تتکلم عنها وفق مستوی عقول المخاطبین، فتارةً تتکلم بوصفها من الأرواح المجردة وأخرى بأوصاف أخری. ولا بد من الجمع بین نصوص الآيات والروایات وفقا لما تقدم، لا رفض دلالة الآيات والأخذ بمفاد بعض الروایات، أضف إلی ذلك أن قول العارف الجیلي بأنها روح لا کالأرواح من قبیل قولنا أن الله موجود لا کباقي الموجودات.

#الأرواح #العلم #الإدراك
#الصفات #القرآن #اللاهوت
#الأحدية #المراتب #الخلق
#الروايات #العقول #النصوص #الآيات #الموجودات
#عالم_الأمر
#الأرواح_المجردة
#روح_القدس
#العارف_الجيلي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~💠~~~~~💠

📌🔖#المنشور٩٣٤

📚📚نظرة العارف للنبي (ص) في طوره الأحدي هي نظرته للحق تعالى لاضمحلال حقيقته وتعيناته (ص) فيه جلّ وعلا..

💠〰〰〰〰💠〰〰〰💠

📚📚السائل.

🖋 أقرأ بشرح المشكلات الجيلي يقول

" شهود الإنسان الكامل يغني عن شهود الحق"
كيف يتصور هذا الاكتفاء والغنى معه أنه بواسطة الإنسان الكامل مع كمال الشهود الذاتي بدون واسطة كما في المناجاة الشعبانية" هب لي كمال الانقطاع إليك"


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋الجواب واضح فإن معرفتي بالنورانية معرفة الله، فعندما ينظر العارف إلى النبي في طوره الأحدي تضمحل عنده حدود النبي أو الإمام فهو لا يشاهد إلا الحق لأن النبي اضمحلت حقيقته في الحق، وبالحقيقة إن الناظر لا يتمكن من النظر إلى حدود النبي وماهيته بسبب اضمحلالها فالمنظور ليس إلا الحق المتعال.


📚📚السائل.

🖋 في جوابكم أن الإنسان الكامل مأخوذ على نحو الآلية في شهود الحق، أما في كلام الجيلي أن الإنسان الكامل مأخوذ على نحو الموضوعية لذا عبّر بالغنى عن شهود الحق؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋بالتأكيد مقصود الشيخ الأكبر وكذلك الشارح ما تقدم. فإن الموضوعية منتفية بعد افتراض اضمحلال تعينات النبي والإمام في أحدية الحق المتعال ومظهريتهما للأحدية، فافتراض كون الإنسان كاملاً ومظهراً للأحدية ينفي جذور الموضوعية أساساً.

📚📚السائل.

أحسنتم شيخنا أريد طريقة معينة أتبعها في فهم تراث الجيلي؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋الطريق منحصر في توجهكم القلبي إلى روح العارف الجيلي والاستمداد منه لفهم كلامه.

#المعرفة #العارف
#الحدود #الاضمحلال
#الحقيقة #الناظر
#الماهية #الموضوعية
#التعينات #الأحدية
#الإنسان_الكامل
#الشيخ_الأكبر
#الطور_الأحدي


📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠〰〰〰〰💠〰〰〰💠

⚜⚜⚜فهرس الكلمات البحثية (١)⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜
#المنشور٥٢٨
✨الأحدية والعوالم وما يرتبط بها:

#الحق #الأحدية #الذات
#غيب_الغيوب #هو #الله #لفظ_الجلالة #الألوهية #اللاهوت #الرحموت #اللابشرط_المقسمي
#الرحمة_الإلهية #الرحمة #الرحمن #الرب #السلام #الربوبية
#الأعيان_الثابتة #الشؤون #الواحدية #الأسماء #الأسماء_الحسنى
#الصفات #الأسماء_الكلية #الأطوار #العوالم_المجردة
#الجبروت #عالم_الأمر
#الملكوت #عالم_الفناء_الذاتي
#الناسوت #الصادر_الأول
#الفاطر #روح_القدس
#الأحد #جبرائيل #عزرائيل
#العوالم #المثال #الآخرة
#الخلق #الظهور #الأعيان
#الهادي #الدنيا #الوحدة
#الصلوح #الوجود #العزة
#المادة #الإثنينية #البرزخ #المشيئة #الاتحاد #الأمر #الخلوص #العلم #العز #الكثرة #الجلال #الجمال #الشاكلة #التوحيد #البداء
#الهوية #التحقق #الحدود
#التجلي #الكبرياء #القيود
#معدن_العظمة #القيامة #المسانخة
#عالم_البقاء #الظاهر
#المكر_الإلهي #الباطن #القضاء_الإلهي #الخزائن
#اللوح_المحفوظ #القلم
#التوحيد_الصفاتي #القدرة
#التوحيد_الأسمائي #الفضل
#التوحيد_الأفعالي #الصراط
#الآيات_العليا #الإستدراج
#الخطاب_الإلهي #الالتفات
#الاسم_الهادي

✨الأنبياء والعناوين المتعلقة بهم:

#الأنبياء #الأولياء #النبي #الأمير #الفاطمة
#السيدة_الزهراء
#تسبيح_الزهراء
#أهل_البيت
#المظهر #المهدي #الإمام
#الخلقة #الأسباط #المعية
#الشفاعة #الاصطفاء #العصمة
#الرسالة #الوراثة #الرسول
#التوسلات #الفرج #الشمول
#الولي_الكامل #سعة_الشاكلة
#آدم_النوعي #النبي_آدم #النبي_سليمان #النبي_داوود
#النبي_إبراهيم #النبي_عيسى
#النبي_موسى #النبي_نوح
#النبي_يوسف #علي_الاكبر
#سلوك_الأنبياء #العباس
#الحقيقة_المحمدية #الصاحب #المقام_المحمود #الولاية
#المعية_الذاتية #السنة
#الولاية_التكوينية #الشيعة
#الأولياء_الكملين #الوجه
#كلمة_الله
#الشفاعة_الكبرى
#المقام_الأبهج
#السيدة_فاطمة_المعصومة



✨العرفان والعرفاء والمعارف:

#المحاضرات #الحقائق #القرآن
#الفكر #الاستدلال #التشبيه
#المناطقة #السر #التنزيه
#الفلاسفة #العقل #الآية
#الحكمة #العرفان #الفلسفة
#الرفيق #التلقي #السنخية
#الخلود #الخفي #الوسائط
#التجرد #الجزء #الإفاضة
#الصورة #العلة #المعلول
#الفرقان #الحوزة #الأخفى
#الحقيقة #اليقين #الشرائع
#النفس_المطمئنة
#طي_الأرض
#الأحكام_الفقهية
#العرفان_النظري
#العرفان_العملي
#الحرکة_الجوهرية

#العرفاء
#العارف
#الحداد #التلمساني
#الخميني #الخامنئي
#العلامة_الطباطبائي #القونوي
#الشيخ_الأكبر #المصنفات
#السيد_علي_القاضي #الجيلي
#كتاب_الإنسان_الكامل
#الآباء_الروحانيون #القول_المتین
#الفتوحات #الفصوص
#نوادر

✨التلميذ والأستاذ ومتعلقاتهما:

#تعاليم #توصيات #العطاء
#الحالات #المشاهدات #الطريق
#الأوهام #الأستاذ #الإضطراب #الإستعداد #العارف #العلامات
#الاستقامة #التلميذ #المرشد
#الوصول #الرجوع #المنامات
#السبيل #المقصد #الضمير
#الأذكار #المبتدئ #المتوسط
#السؤال #الصلوات #المراتب
#المراحل #الأعداد #الحجب
#الامتحان #الإعتقاد #الإنكار
#الأرواح_العالية #الاطمئنان
#المشاهدة_الصورية #الشروط
#المشاهدة_المعنوية #الإلهامات
#الإلهامات_الرحمانية #تجليات
#الذكر_اليونسي #المكاشفات



⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜

📌🔖#المنشور٩٥٦

📚📚حقيقة الظاهر والباطن وإطلاقاتهما..

💠~~~~~~💠~~~~~~💠

📚📚السائل.

في إحدى محاضرات الأحدية ارجعتم الإسم الظاهر والباطن إلى الأحدية لكن في شرح المشكلات الجيلي يرجع الإسم الظاهر والباطن إلى الواحدية لا إلى الأحدية فما رأي جنابكم؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋للظاهر والباطن إطلاقات ومنها الإطلاق بلحاظ الأحدية والإطلاق بلحاظ الواحدية، وقد صرح القرآن بأنه هو الأول والآخر والظاهر والباطن فنسبهما إلى هو أي الأحدية، ومعنى نسبة الباطن إلى الأحدية مقام المحو والعز ومعنى نسبة الظاهر إلى الأحدية مقام الصحو وقد وضحنا ذلك تفصيلا في محاضرات الأحدية. والعارف الجيلي (قدس سره) عندما ينسب الظاهر والباطن إلى الواحدية بقصد منه الإطلاق الثاني لا الأول
والظاهر والباطن المنسوبان إلى الأحدية خارجان عن الأسمية وحدودها لأن الأحدية لاتقبل الأسماء بحدودها إذن هما من الشؤون الأحدية والمراد من الظهور هناك إتساع وامتداد نطاق الأحدية والمراد من الباطن عدم التفات الذات الى كمالاته.

#الظاهر #الباطن
#الإطلاقات #الأحدية
#الواحدية #الأول
#الآخر #الحدود
#الأسماء #الشؤون
#الظهور #الإتساع
#الذات #الكملات
#مقام_الصحو
#مقام_المحو
#مقام_العز
#العارف_الجيلي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠~~~~~💠

📌🔖#المنشور٩٧٤

📚📚لا يمكن الوصول إلى الأحدية إلا بولاية الأئمة (علیهم السلام).. .

💠~~~~~~💠~~~~~~💠

📚📚السائل.

بالنسبة للأكابر من العرفاء كالشيخ ابن عربي وغيرهم كيف تقع منهم الكرامات ومع كونهم على مذاهب ليست هي الحق أليس كون بعضهم ليسوا شيعة ومع ذلك تصدر منهم هذه الكرامات شيخنا لم أجد تفسير ذلك؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

هم باطناً من الشيعة لأن الأئمة (عليهم السلام) هم المظاهر التامة للأسماء و الصفات الكلية الإلهية، ومن دون إذنهم وعنايتهم لن يتمكن أحد من الدخول في عالم الجبروت.
🖊 تبقى مسألة وهي هل من الضروري معرفة العارف بذلك أم لا؟
والواقع أن السالك ممكن أن لا يتعرف بداية على المصادر التي بها تمكن من الدخول في الجبروت أو اللاهوت لكن عند التمكن من الفناء بالتأكيد يتعرف على هؤلاء وفقاً لاتحاد المظهر بالفتح والمظهر بالضم ولا سيما عند الرجوع عن المحو والفناء إلى الصحو والبقاء، وحينئذ يسمح للبعض بالإظهار ولا يسمح للآخر بل يؤمر بالكتمان، هذا الذي ذكرناه مسلم وواضح ومشاهد لدى مشايخنا وقد صرّحوا بذلك وهناك قرائن كثيرة و شواهد خارجية على ذلك لا سيما لدى الواصلين في أواخر حياتهم.

📚📚السائل.

رأي المسألة ليس راجعة للمذهب كونه على مذهب الحق أو لا بل القضية راجعة إلى عينه الثابتة.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

لنا تشيع كلامي، وتشيع فقهي، وتشيع عرفاني. والمراد من الأخير الاعتقاد بمظهرية الأئمة الإثني عشر لأحدية الحق "فبهم ملأت سماءك وأرضك حتى ظهر أن لا إله إلا أنت"

التشيع الكلامي هو الاعتقاد بأفضلية الأمير (عليه السلام) على الكل وأحقيته بالخلافة وقد ذهب إليه المعتزلة من السنة ويعتقدون بكل الروايات الواردة في فضائل الأمير (عليه السلام) إلا أن القضاء الإلهي قدّر تفضيل المفضول على الفاضل كما ابتدأ إبن أبي الحديث بذلك في مفتتح شرحه على نهج البلاغة وكثير من علماء الشيعة في المجال الكلامي يمشون نفس المنهج.
حسب سعة الرائي والمرئي.

بالنسبة لأهل السلوك الجادين قد تظهر لهم بعض الحقائق بصوت أو صورة من يحبه السالك ومن يكون أقرب إلى شاكلته أو قلبه، أما المتوسطون فيكون ظهور الأشخاص لهم حقيقياً بسبب تقدمهم في السلوك.

#الباطن #الشيعة
#الأئمة #العارف
#السالك #المصادر
#الفناء #الصحو
#المحو #الإظهار
#الأمير #الخلافة
#المعتزلة #السنة
#الروايات #السلوك
#نهج_البلاغة
#التشيع_الكلامي
#التشيع_الفقهي
#التشيع_العرفاني
#المظاهر_التامة
#عالم_الجبروت

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠~~~~~~💠

📌🔖#المنشور١٠٠٢

📚📚جوهر الخلاف بين المنظور العرفاني و المنظور الفلسفي حول الحق راجع إلى اختلاف النظرة إلى المعلوم بالذات والمعلوم بالعرض...

💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.

مسألة كشف العارف هو كشف غير تام وهو معرض للخطأ والاشتباه، والعرفاء يقرّون به ونرى بعضهم يأخذ كلام الشيخ ابن عربي أو الشيخ الجيلي وغيرهم على أنهم الحق المطلق وأنهم معصومون من الاشتباه، ومع أن العرفاء يصرحون في كتبهم أنه في معرض الخطأ والاشتباه وقد ذكروا موازين لمعرفة ذلك كما فعل قونوي وابن تركه في بيان الضابطة فما رأي شيخنا؟
الإمام المعصوم قنوات تلقيه الحقائق محفوظة أما العارف قنواته غير محفوظة.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

الحق في المنظار العرفاني يختلف عن الحق في المنظار المنطقي أو الفلسفي، وما شابههما وقد درسناه سابقاً في الأسئلة والأجوبة والمحاضرات وملخصه أن الفاني في أحدية الحق ليس له حدود ولا قيود فكل ما يظهر عنه كالصفات أو يصدر عنه كالأفعال حق بلحاظ فنائه في الحق وفقاً لشاكلته وسعة عينه الثابتة أو ضيقها في عالم الأحدية، واختلاف الواصلين المتمكنين من الفناء في المراتب النازلة بدءاً من الصفات وانتهاءاً بالأعمال والآثار المادية، كلها ظهورات لأحدية الحق المتعال. إذن الاختلاف يرجع إلى اختلاف الشؤون الإلهية في عالم الأحدية، أما غير الواصلين أو غير المتمكنين في الفناء الذاتي فاختلاف أحوالهم أو مشاهداتهم أو أفعالهم أو كلماتهم فراجع إلى اختلاف مراحلهم ومراتبهم في السلوك.

والخطأ ينشأ من قصور وصولهم للمرحلة العليا التي وصل إليها العارف الآخر.

أضف إلى ذلك أن التوحيد الذاتي بحر لن ينفد فكلما يسبح فيه الواصل يشعر بحقائق جديدة هي نفس الحقائق السابقة ولكن بعمق أكثر ومن هنا قال
"رب زدني فيك تحيرا" أو قال
" إنّا سنلقي عليك قولا ثقيلا"
وهو حقيقة " لا إله إلا الله" مع أن النبي (صلى الله عليه وآله) قد وصل إلى تلك الحقيقة بفناء كل هويته فيها

وجوهر الخلاف بين المنظور العرفاني وبين المنظور المنطقي حول الحق يرجع إلى أن الحق عند المنطقي والفلسفي هو مطابقة المعلوم بالذات مع المعلوم بالعرض فيسمى عدم المطابقة بالباطل إلا أن المعلوم بالعرض في العرفان هو نفس المعلوم بالذات لسعة روح العارف ومعيته الحقيقية مع كل شيء لأنه بسبب فنائه في الحق اتسع بسعة الحق وفقا لمدى ضيق شاكلته أو سعتها

فكما لا معنى للعلم الحصولي عند الحق المتعال كذلك العارف الواصل المتمكن من التوحيد الذاتي.

#الحق #الفاني
#الصفات #الأفعال
#الفناء #الشاكلة
#المشاهدات #الأحوال
#السلوك #العارف
#المعية #الشاكلة
#المعلوم_بالذات
#المعلوم_بالعرض
#العلم_الحصولي
#التوحيد_الذاتي
#المراتب_النازلة
#الشؤون_الإلهية
#المنظار_المنطقي
#المنظار_الفلسفي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~💠~~~~~💠

📌🔖#المنشور١٠٢٥

📚📚حقيقة الأسفار المعنوية وعددها عند كلّ من الشيخ الأكبر والقونوي والتلسماني (قدست أسرارهم ) ..

💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.

كم يستغرق السفر إلى الله والانتهاء من الأسفار الأربعة : ٤ سنوات ، سنتان، أم ٥ سنين ؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🔅الأسفار معنوية غير مادية وعالم المعنى كبير وواسع جداً فيشمل عوالم المثال والملكوت والجبروت والألوهية واللاهوت. فالبعض يتم سفره الأول خلال ستة سنوات، والبعض خلال عشرة سنوات والآخر ثلاثين سنة. والبعض في البرزخ، والبعض في القيامة، والبعض في الجنة، ورضوان من الله أكبر.
🔅 والمهم السفر الأول وهو الوصول إلى التوحيد الذاتي وباقي الأسفار تتحقق أتوماتيكياً كل حسب شاكلته.

🔅أول من صرح بالأسفار الأربعة هو العارف الكبير عفيف الدين التلمساني (قدس سره) من تلامذة الشيخ الأكبر ابن عربي والشيخ الكبير القونوي ( قدست أسرارهم) في تعاليقه على فصوص الحكم.
🔅 وأما قبله فالعرفاء ( قدست أسرارهم) مثل الشيخ عبد الله الهروي الأنصاري ( قدس سره) في منازل السائرين اقتصروا على بيان السفر الأول فقط وذلك لأنه الأساس.

📚📚السائل.

یخطر ببالي رأیت في بعض آثار صدر القونوي القول بالأسفار الثلاثة؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🔅 الشيخ الكبير القونوي (قدس سره) بدأ بالتأليف بعد وفاة أستاذه الشيخ الأكبر ابن عربي (قدس سره)، مع أن العارف التلمساني (قدس سره) كتب تعاليقه على الفصوص في حياة أستاذه ابن عربي وذلك بدليل كلماته التي يدعو بها بطول عمر أستاذه ابن عربي.


📚📚السائل.

ما معنى أن باقي الأسفار تتحقق أوتوماتيكيا؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🔅يعني الواصل إلى التوحيد الذاتي يشاهد الحق تعالى هو المتصرف الحقيقي في وجوده فهو فانٍ في الحق وباقٍ به.

📚📚السائل.

في الفتوحات المکیة: "إن السفر حال لازم لكل ما سوى الله في الحقائق الإلهية بل لكل من يتصف بالوجود و هو سفر الأكابر من الرجال تخلقا بقوله تعالى:
" يَسْئَلُهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ"
و حديث النزول إلى السماء الدنيا كل ليلة في الثلث الباقي من الليل و هو الإدلال عند العرب بتشديد الدال فسفر الأكابر من الرجال بالعلم و التحقق‏ و سفر في الأسماء الإلهية بالتخلق و هو سفر حاله نازل عن الحال الأول و سفر ثالث في الأكوان بالاعتبار و هو حال دون الحالين و سفر جامع لهذه الأسفار كلها في أحوالها و هو أعظم أسفار الكون و الأول أعظم الأسفار..." "الفتوحات المكية"

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

الشيخ الأكبر صرح بالأسفار الثلاثة فقط والشيخ الكبير القونوي اقتبس منه ولكن الأسفار الأربعة مذكورة في تعاليق التلمساني فقط.

📚📚السائل.

صحیح.. و للشیخ الأکبر رسالة بعنوان: الإسفار عن نتائج الأسفار. قال فیه:
أما بعد فإن الأسفار ثلاثة لا رابع لها أثبتها الحق عز و جل و هي سفر من عنده، و سفر إليه، و سفر فيه، و هذا السفر فيه هو سفر التيه و الحيرة فمن سافر من عنده فربحه ما وجد و ذلك هو ربحه، و من سفر فيه لم يربح سوى نفسه، و السفران الأولان لهما غاية يصلون إليها و يحطون عن رحالهم، و سفر التيه لا غاية له، و الطريق التي يمشي فيها المسافرون طريقان طريق في البر و طريق في البحر قال اللّه عز و جل
(هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ).

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى.

ولنا رسالة بالفارسية لم تكتمل حول الأسفار الأربعة أطلب من الله تعالى أن يوفقنا في اكمالها .

أحتمل أن الشيخ الأكبر وقتئذٍ لم يتحقق له السفر الرابع لأنه لم يتكلم إلا حسب مشاهداته ولكنه في أواخر حياته تحقق بالسفر الثالث فانعكس الأمر على تلميذه التلمساني فصرّح بالأسفار الأربعة لأن التلمساني التحق أخيراً بالشيخ الأكبر وكان أقل سنا من الشيخ الكبير القونوي (قدس سره) وأواخر حياة الشيخ الأكبر كان زمن نضجه السلوكي كما يشاهد في فصوص الحكم.


📚📚السائل.

هل یمکن انه لا یسمی الرابع "سفر" ، علی حده، باعتبار عدم تحقق السالک؟

لا أقصد «السفر الرابع» بل سفر الثاني و فیه السالک فان بالله؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

وممكن أن السفر الرابع كان منطوياً في باقي الأسفار عند الشيخ الأكبر فالتفت في الأخير إلى أنه سفر على حده فانعكس الامر على التلمساني.

#الأسفار #المعنوية #المادة
#البرزخ #القيامة #الجنة
#الرضوان #الشاكلة #الفناء
#التوحيد_الذاتي #العارف_التلمساني
#الشيخ_الأكبر #الشيخ_القونوي
#عالم_المثال #عالم_الملكوت
#عالم_الجبروت #عالم_اللاهوت

📚📚والحمد لله رب العالمين.

👇👇👇يتبع

📌🔖#المنشور١٠٤٢

📚📚 كيفية معرفة السالك أن له سنخية تربطه بأحد العرفاء..

💠~~~~~💠~~~~💠

📚📚السائل.

كيف يعرف السالك أنه له سنخية مع هذا العارف أو ذاك، هل بمجرد الميل القلبي والارتياح أو توجد علامات يعرفها أهل البصيرة هل عندكم مقاييس تبين ذلك أو هي فوق المقاييس؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

أحد العلائم الميل القلبي المستمر نحو ذلك العارف، ثم إذا كان من أهل المشاهدات الصورية يشاهده في تلك المشاهدات، وإذا كان من أهل المشاهدات المعنوية يشاهده في عالم المعنى.

#العارف
#الميل_القلبي
#المشاهدات_الصورية
#المشاهدات_المعنوية
#عالم_المعنى

📚📚والحمد لله رب العالمين.


💠~~~~~💠~~~~~💠

📌🔖#المنشور١٠٥٩

📚📚كيفية تحقق العارف الواصل إلى الاسم الجامع للأسماء الجمالية والجلالية بالاسم الضار..

💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.

ورد يجب على العارف التمظهر بأسماء الله على ثلاثة مراتب: تعلق وتلبس وتحقق.
كيف يمكن ذلك في الاسم الضار؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

العارف بسبب وصوله إلى الاسم الجامع وتحققه به يكون جامعاً لكل الأسماء الجمالية والجلالية، ومنها: الاسم الضّار إلّا أنّ هذا العارف يظهر منه هذا الاسم بالقياس إلى النفوس المعادية للعرفاء، فيكون العارف هادياً للنفوس المستعدة وضالّاً وضارياً للنفوس المظلمة، كالشمس التي تسبب ظهور العطور والروائح الحسنة في الحدائق والبساتين، وظهور الروائح الكريهة في النفايات والأشياء الخبيثة. وكالقرآن:
"يهدي به كثيراً ويضلّ به كثيراً"
وليس ظهور الروائح الكريهة نقصاً في الشمس رغم أنها السبب في الظّهور وإنّما نقص في القاذورات والأشياء الوسخة.

#العارف #الوصول
#الشمس #القرآن
#الاسم_الجامع
#الأسماء_الجلالية
#الأسماء_الجمالية
#الاسم_الضار
#النفوس_المعادية
#النفوس_المستعدة

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~💠~~~~~💠

📌🔖#المنشور١٠٧٧


📚📚الحقيقة المحمدية هي البرزخ بين الأحدية والواحدية..

💠~~~~💠~~~~💠

📚📚السائل.


ماهو رأيكم بنظرية الحقيقة المحمدية .. وهل هي نفسها الأحدية باعتبارها الصادر الأول من غيب الغيوب .. أو العقل الأول على رأي افلاطون؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

درس العارف الكبير الشّيخ الجيلي الحقيقة المحمديّة في كتابه الخالد الإنسان الكامل، فوصل إلى النّتيجة التّالية: الحقيقة المحمديّة هي البرزخ بين الأحدية والواحديّة، فراجعه.


#البرزخ #الأحدية
#الواحدية #العارف
#الشيخ_الجيلي
#الحقيقة_المحمدية
#الإنسان_الكامل

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~💠~~~~~💠

📌🔖#المنشور١١٩٣

📚📚 مصادر الخوف والرّجاء الأصليّة موجودة في العارف الواصل.

💠~💠~💠

📚📚السّائل.

الشّيخ الجيليّ في كتابه حقيقة اليقين ذكر أنّه لا بدّ للعارف أن يتجاوز عن الخوف والرجاء لكي يتحقّق بالحقائق الإلهيّة وإن كان يطرأ عليه الخوف والرّجاء وقت ما، فليس من الفقر بشيء، وثم يذكر كلام عجيب بمسأله الرجاء والخوف وحتّى بالنّسبة إلى الرجاء أيضًا
ولو في طلب أن يفتح الله عليك وحتى لو ذبحت ألف وليّ أو أعطيت القطبية لا تفرح أو لو وعد بالغوثية لما رجا.
ما معنى هذا الكلام شيخنا الجليل.
لماذا أليس لا بدّ للعبد أن يرجو كما الرّوايات ويفرح باختصاص العبد له بالمنح والعطايا الإلهيّة.

📚📚 سماحة الشّيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

الخوف والرّجاء من الصفات والعارف لا بدّ وأن يتجاوز الصّفات. وقد صرّح القرآن بذلك:
(أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62 ) يونس.
نعم المصادر الأصليّة للخوف والرّجاء المناسبة لعالم الأحديّة موجودة في العارف الواصل.
كما درسناه تفصيلًا في المحاضرات.

#الخوف
#الرجاء
#الصفات
#العارف_الواصل
#السالك

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

➖١٦-رجب-١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/soalojavabostad

📌🔖#المنشور١٢٣١

📚📚 حقيقة الطّلب وتعدّده وارتباطه بالشّاكلة

💠~💠~💠

📚📚السائل.

ورد هذا النص في الكروب لإحدى كلماتكم
((وطلبات الشواكل ناشئة من نفس الشواكل وإذا تم الطلب تمت الإجابة، ولكن شاكلتك ماذا تطلب حتى الله يعطيها، هذه شاكلة تطلب شيء وهذه الشاكلة تطلب شيئا آخر.))

فقولكم " إذا تم الطلب تمت الإجابة "
في هذا النص فهل يعني:
أن طلبات الإنسان كثيرة لا يقبل منها إلا ما وافق شاكلته، لأن الطلب منبثق من الشاكلة بالتالي أي طلب لا يتم ولا يكون تاما إلا إذا كان منسجما مع الشاكلة، والطلب الذي لم يكن منسجما مع الشاكلة هذا ليس طلبا حقيقيا ربما من الوهم.
وعليه إذا تم الطلب الحقيقي المنسجم مع شاكلة الإنسان فإن الإجابة تأتي فلا بخل في الحق تبارك وتعالى،
وعلى هذا هل يمكن فهم التأخر بإجابة الطلبات أو عدم إجابتها لهذا المعنى،
يعني كل طلبات الإنسان التي لا تناسب شاكلته وغير منبثقة من شاكلته لا يمكن تحققها تكوينا فترد الطلبات، والتأخير في إجابة الطلبات يتعلق بأطوار النفس، ففي هذا الطور لا يمكن أن تجاب طلباتك، شاكلتك لا تسمح به لكن عندما ترتفع وتترقى في الأطوار فربما تجاب الطلبات لأن الشاكلة وإن كانت ثابتة لا تتغير لكن الطور يتغير ويرتقي.

📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

نعم مضبوط، أما لماذا تتعدد الطلبات، فالسبب عدم التوجه إلی الأطوار العالیة فکراً أو شهودًا ،فإن التوجه یخفف من الطلبات بسبب الالتفات إلی حقارة هذه النشأة بالقیاس إلی النشآت العالیة الأخری، فتقتصر الطلبات علی المهم منها، أضف إلی ذلك إن تحقق طلبات الشاکلة الأساسیة أحیانا تظهر في هذا العالم بلا ظهور الطلب وبشکل أتوماتیکي وهذا ما یقال: إن العارف بمجرد خطور شيء في نفسه یتحقق ذلك الشيء في الخارج عاجلًا أو آجلًا.

#الطلب
#الطلبات
#الشاكلة
#الإجابة
#التوجه
#الأطوار
#الفكر
#الشهود
#النفس
#العارف


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

١٤ شوال ١٤٤٣ هجرية

💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad

📌🔖#المنشور١٣٩٦

📚📚 العارف يتجاوز عوالم عدة بعد الجنة ليصل إلى عالم الأحدية.


💠~💠~💠


📚📚السائل.

نُقل عن الشيخ بايزيد البسطامي أنه قال: تركت الدنيا في اليوم الأول. وفي اليوم الثاني تركت العُقبى. وفي اليوم الثالث تخطيت ما سوى الله. وفي اليوم الرابع سألوني ما تريد؟ فقلت: أريد أن لا أريد".
فماذا يقصد الشيخ (( ب تخطيت ما سوى الله))؟

📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

هناك عوالم أخری فوق الجنة ودون الأحدیة مثل: الأسماء الحسنى، والأسماء الأُوَل، وحتی الألوهية، وبرازخها، فالعارف یتجاوز تلك العوالم بعد ما تجاوز الجنة.

#أبو_يزيد_البسطامي
#الدنيا
#العقبى
#الأحدية
#الجنة
#الأسماء_الحسنى
#الأسماء_الاول
#الألوهية
#البرازخ
#العارف
#العوالم

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٤جمادي الاولى ١٤٤٤هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/soalojavabostad