📌🔖#المنشور٩٧٢

📚📚مجرد تقديم الجسد لا يعني التجاوز عن كل مراتب الأنانية..

💠~~~~~~💠~~~~~~💠

📚📚السائل.


هل ينال الشهيد الأحدية بالشهادة أو أن للشهادة درجات معينة يبلغها الشهيد بحسب مرتبة شهادته؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

للشهادة مراتب مختلفة ومجرد تقديم الجسد لا يعني التجاوز عن كل مراتب الأنانية.

#الشهادة #المراتب
#الجسد #التجاوز
#الأنانية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠~~~~~💠

📌🔖#المنشور٩٧٦

📚📚 الامتحان والاختبار يتصور في المراتب النازلة دون المراتب العالية...

💠~~~~~~💠💠~~~~~💠

📚📚السائل.

بالنسبة إلى اطلاع النبي( ص) أو الإمام (ع) أو الولي على ما يجري عليهم من البلاءات أو غيرها من الحوادث مع علمهم بالمصالح والحكمة وعندهم الكشف التام على حقيقتها فما معنى الاختبار والامتحان لهم مع اطلاعهم على الأمور؟
إضافة إلى علمهم بنجاحهم بالامتحان!


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

الاختبار يتصور في المراتب النازلة، أما الجبروت العليا وكذلك عالم الألوهية، وكذلك اللاهوت فلايتصور فيها الاختبار والامتحان. إذن ما ورد في الروايات من اختبار الأئمة (عليهم السلام) قبل العالم المادي لا بد حملها على معاني أخرى منها إن صدق الشرطية ليس بصدق المقدم بل بالملازمة بين المقدم و التالي فالأولياء المخلصون لو ابتلوا بالاختبار لنجحوا فيه وهذه القضية صادقة حتى إن لم يمتحنوا

وذلك مثل البدأ فلسفياً وكلامياً فإنه لا يمكن تصويره بالنسبة إلى الله تعالى في المراتب العالية وإنما يتصور في المراتب النازلة وبحسب الأشخاص وإدراكتهم

وله وجوه أخرى أيضا سنذكرها إن شاء الله في المحاضرات القادمة في شرح دعاء كميل (عليه الرحمة).

#الاختبار #الامتحان
#اللاهوت #الروايات
#الأئمة #الشرطية
#المقدم #الأولياء
#المخلصون #الإدراك
#المراتب_العالية
#المراتب_النازلة
#الجبروت_العليا
#عالم_الالوهية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~💠💠~~~~~~💠

📌🔖#المنشور٩٨١

📚📚دلالة عدم وصول السالك إلى الفناء الذاتي على بقائه في الأنانية وإن كان في الجبروت...

💠~~~~~~💠💠~~~~~💠

📚📚السائل.

الشعراني يقول بالنسبة إن قراءة القرآن والتنفل بالصلاة من أوارد الكمّل لأنهم عرفوا الله وأما غير الكمل فتعبدهم بغير التوحيد عادة وليست عبادة لجهلهم بالله تعالى.
👈هل هذا منطبق على من لم يصل إلى الأحدية أم القضية تختلف باختلاف درجات التوحيد؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

الشرك له مراتب ومن لم يصل إلى الفناء الذاتي فهو ما زال في الأنانية حتى ولو كان في الجبروت إذن أصل كلامه مضبوط كما أن الإيمان والإسلام أيضا له مراتب.

#الشرك #المراتب
#الأنانية #الجبروت
#الإيمان #الإسلام
#السالك #الوصول
#الفناء_الذاتي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~💠💠~~~~~💠

📌🔖#المنشور٩٩٢

📚📚 وجود اشتراك معنوي بين كل لغات العالم وبين ألفاظ كل لغة

💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.

هل أحد أسباب احتواء النصوص الدينية في مجال المعرفة أن الحقيقة نفسها ذات مراتب ؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

كما أن العالم الكبير و الصغير ذو مراتب متعددة، وفي نفس الوقت هناك تناغم بينهما، كذلك الألفاظ التي هي جزء من العالم الكبير متناغمة مع العالم الصغير أي النفس ومراتبها، ومن هنا توجد نقاط مشتركة معنوية بين كل لغات العالم وبين ألفاظ كل لغة فهناك تناغم غريب بين الألفاظ وبين المراتب الوجودية الخارجية المحاذية مع الألفاظ وقد وضحنا كيفية الصلة بين لفظة هو وبين الأحدية في بدايات محاضرات الأحدية.

#المراتب #التناغم
#الألفاظ #النفس
#الغات #الأحدية
#المراتب_الوجودية
#العالم_الصغير
#العالم_الكبير

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠~~~~~💠

📌🔖#المنشور٩٩٦

📚📚 حقيقة مظهرية النبي (ص) لغيب الهوية عند اتحاده بروح القدس وفنائه فيه....

💠~~~~~~💠~~~~~~💠

📚📚السائل.

بلحاظ أن روح القدس مرسل من غيب الهوية بالقرآن على قلب النبي الأكرم (صلى الله عليه واله وسلم) .
هنا هل يمكن القول أن الآية تشير إلى وجود طريق لإيصال القرآن للنبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) بالوحي الذي يدل على قوته وفرقه عن الإلهامات اقترانه بإرسال الرسل وعندما نلحظ روح القدس مرسل من غيب الهوية فهنا لا بد من القول بأن الوحي الذي تحدثت عنه الآية سيكون الأخذ عن غيب الهوية مباشرة دون توسط روح القدس .
وإذا تم هذا الأمر فهذا الأخذ المباشر من غيب الهوية دون واسطة إما يعني أن النبي الأكرم صار بفنائه بروح القدس عدلا له ويستطيع أن يأخذ من غيب الهوية دون واسطة.
أو أنه بفنائه بروح القدس تجاوزه ومن خلال اتحاد روح القدس به سيصل القرآن لروح القدس وللأحدية
ويمكن تصور الأمر كحال المرآة التي بسبب حجرها مادة وهيئة تتمكن من تجاوز الأصل في عكس النور والصور أفضل من الأصل.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

نعم فعلى أساس اتحاد النبي مع روح القدس يكون النبي أخذ عن الله مباشرة ففي هذه الحالة ينتفي التوسيط وأحيانا يشعر النبي بروح القدس فحينئذٍ يكون الاتحاد معه في مراتب نازلة فيتم التوسيط "نزل به روح القدس من ربك بالحق"


📚📚السائل.

ومن أعلى مقاما
النبي أم روح القدس؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..


عندما يتحد مع روح القدس بالكامل
روح القدس مظهر لأحدية الحق المتعال والنبي فإن فيه وبفنائه فيه يفنى في الأحدية فعندما اتحد مع روح القدس كاملا يصير ظهورا لغيب الهوية إن صح التعبير معرفتي بالنورانية معرفة الله وقد صرح الشيخ ابن عربي (قدس سره) في الفتوحات بفناء النبي في روح القدس وبفنائه فيه صار فانيا في الحق وأتباعه يفنون في النبي وبفنائهم فيه يفنون في روح القدس ويمكن القول أنه تطبيق لكلامه من تحقق في البرازخ في الأحدية.

#الإتحاد #النبي
#الوسائط #المظهر
#الفناء #الأحدية
#المعرفة_النورانية
#غيب_الهوية
#المراتب_النازلة
#روح_القدس

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~~💠~~~~~~💠

📌🔖#المنشور١٠٠١

📚📚الفاني في التوحید الذاتي لا يرى الخلق إلا الحق

💠~~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.

ورد في أحد أدعية الأيام أن الله لم يُشهد أحداً حين خلق السموات والأرض.

👈سؤالي

🔹أولا هل هذا الإطلاق أو العموم شمل النبي وآله أيضاً لم يطلعوا على كيفية الصنع مع إنهم علل غائية أو فواعل بالعرض؟

🔹ثانيا على فرض أنهم خرجوا من هذا العموم وأشهدهم كيفية الصنع والخلق فكيف بالنسبة إلى خلقهم هل أشهدهم على ذلك أو لا ؟؟؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

إذا نظرنا من الأسفل یوجد خلق بمراتبه ويوجد حق ولکن لو نظرنا من الأعلى فلا یوجد إلا الحق. والخلق لیس إلا الحق لدی الناظر من الأعلى فالقضیة سالبة بانتفاء الموضوع عند الفاني في التوحید الذاتي.

#الخلق #المراتب
#الحق #الناظر
#الوجود
#الفاني
#التوحيد_الذاتي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~💠~~~~~💠

📌🔖#المنشور١٠٠٢

📚📚جوهر الخلاف بين المنظور العرفاني و المنظور الفلسفي حول الحق راجع إلى اختلاف النظرة إلى المعلوم بالذات والمعلوم بالعرض...

💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.

مسألة كشف العارف هو كشف غير تام وهو معرض للخطأ والاشتباه، والعرفاء يقرّون به ونرى بعضهم يأخذ كلام الشيخ ابن عربي أو الشيخ الجيلي وغيرهم على أنهم الحق المطلق وأنهم معصومون من الاشتباه، ومع أن العرفاء يصرحون في كتبهم أنه في معرض الخطأ والاشتباه وقد ذكروا موازين لمعرفة ذلك كما فعل قونوي وابن تركه في بيان الضابطة فما رأي شيخنا؟
الإمام المعصوم قنوات تلقيه الحقائق محفوظة أما العارف قنواته غير محفوظة.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

الحق في المنظار العرفاني يختلف عن الحق في المنظار المنطقي أو الفلسفي، وما شابههما وقد درسناه سابقاً في الأسئلة والأجوبة والمحاضرات وملخصه أن الفاني في أحدية الحق ليس له حدود ولا قيود فكل ما يظهر عنه كالصفات أو يصدر عنه كالأفعال حق بلحاظ فنائه في الحق وفقاً لشاكلته وسعة عينه الثابتة أو ضيقها في عالم الأحدية، واختلاف الواصلين المتمكنين من الفناء في المراتب النازلة بدءاً من الصفات وانتهاءاً بالأعمال والآثار المادية، كلها ظهورات لأحدية الحق المتعال. إذن الاختلاف يرجع إلى اختلاف الشؤون الإلهية في عالم الأحدية، أما غير الواصلين أو غير المتمكنين في الفناء الذاتي فاختلاف أحوالهم أو مشاهداتهم أو أفعالهم أو كلماتهم فراجع إلى اختلاف مراحلهم ومراتبهم في السلوك.

والخطأ ينشأ من قصور وصولهم للمرحلة العليا التي وصل إليها العارف الآخر.

أضف إلى ذلك أن التوحيد الذاتي بحر لن ينفد فكلما يسبح فيه الواصل يشعر بحقائق جديدة هي نفس الحقائق السابقة ولكن بعمق أكثر ومن هنا قال
"رب زدني فيك تحيرا" أو قال
" إنّا سنلقي عليك قولا ثقيلا"
وهو حقيقة " لا إله إلا الله" مع أن النبي (صلى الله عليه وآله) قد وصل إلى تلك الحقيقة بفناء كل هويته فيها

وجوهر الخلاف بين المنظور العرفاني وبين المنظور المنطقي حول الحق يرجع إلى أن الحق عند المنطقي والفلسفي هو مطابقة المعلوم بالذات مع المعلوم بالعرض فيسمى عدم المطابقة بالباطل إلا أن المعلوم بالعرض في العرفان هو نفس المعلوم بالذات لسعة روح العارف ومعيته الحقيقية مع كل شيء لأنه بسبب فنائه في الحق اتسع بسعة الحق وفقا لمدى ضيق شاكلته أو سعتها

فكما لا معنى للعلم الحصولي عند الحق المتعال كذلك العارف الواصل المتمكن من التوحيد الذاتي.

#الحق #الفاني
#الصفات #الأفعال
#الفناء #الشاكلة
#المشاهدات #الأحوال
#السلوك #العارف
#المعية #الشاكلة
#المعلوم_بالذات
#المعلوم_بالعرض
#العلم_الحصولي
#التوحيد_الذاتي
#المراتب_النازلة
#الشؤون_الإلهية
#المنظار_المنطقي
#المنظار_الفلسفي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~💠~~~~~💠

📌🔖#المنشور١٠٢٤

📚📚بيان حقيقة النسيان في الآيات القرآنية وحقيقة نسبته للحق تعالى ..

💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.

لفت انتباهي كلمات القرآن التي تتحدث عن النسيان وسأضع بعضها ونرجو منكم تبيان بعض النقاط فيها.

1-"نَسُوا الله فَنَسِيَهُمْ"

2-"رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا"

3-"فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَٰذَا"

4-"وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ"

5-"وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ"

6-"فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ"

7-"وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ"

📚📚السائل.

ما المقصود بأن الله نسيهم كما نسوه؟ ما طبيعة هذا النسيان المنسوب إلى الحق كما في الآيتين 1 و 3؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

النسيان بالمعنى الأعم الشامل للسِّنَة و النوم خاص بالخلق ولا يمكن تصويره بالنسبة إلى الحق المتعال، وبالنسبة إلى الخلق تتصور نسبته إليهم بالقياس إلى مراتبهم والعوالم التي هم فيها، فإذا كانوا دون عالم التوحيد الأفعالي فالنسيان منسوب إليهم كما في قوله تعالى (نسوا الله فنسيهم) وكذلك (فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا) وإذا كانوا في عالم التوحيد الأفعالي فسوف ينسب الإنساء إلى الحق المتعال فهو الذي غطى عليهم النسيان.


📚📚السائل.

لماذا يُنسب حدوث النسيان عند الأولياء وغيرهم للشيطان كما في الاية 4 ، 6، 7؟؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

و المراد من نسبة الإنساء إلى الحق المتعال أنهم تعرضوا للتجليات الجلالية المناسبة لهم.

📚📚السائل.

لماذا في بعض الآيات قال مثلا: نسوا الله وفي أخرى قال ربه فتارة يذكر الربوبية وتارة الألوهية كما في الآيات 1،2،5،6؟؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

الاختلاف في التعابير باختلاف حالات الناسين، فإذا كان الغرض من وراء النسيان خصوص التربية، تستخدم كلمة الرب عند استخدام كلمة الله يشير الحق المتعال إلى خزائن حالة النسيان بوصفه صفة أو حالة من الحالات فإن كل حالات الخلق متواجدة في الخزائن الموجودة في عالم الألوهية وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وقد درسنا هذا المعنى تفصيلا في محاضرات الأحدية.

📚📚السائل.

ما سبب النسيان عند السالك؟ طبعا لا نقصد الأسباب المادية المتعلقة بالذهن والذاكرة وغيرها

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

السبب الأساس أن كل حالات الإنسان سواء السالك أو غير السالك مرتبة نازلة لعينه الثابتة، ظهور لها والاختلافات سببها اختلاف الشواكل التي صيغت في عالم الأحدية ويستفاد من قوله تعالى
✨ واذكر ربك إذا نسيت✨ أن سبب النسيان عدم الذكر ففي الأنبياء سببه تزلزل السر الذي هو فوق القلب، ولا بد وأن يكون السر ذاكراً حتى لا يبتلي القلب بالنسيان.

#النسيان #النوم
#الخلق #الحق
#المراتب #العوالم
#التعابير #الخزائن
#السالك #السر
#عالم_الألوهية
#التوحيد_الأفعالي
#التجليات_الجلالية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~💠~~~~~💠

👆👆👆تتمة

📌🔖#المنشور١٠٢٦

📚📚السائل.

الأمر الثاني : كيفية السلوك‏.
وأشار إليها [تعالى مرارا] أما الأول فبقوله تعالى:
"فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا رَكِبا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَها قالَ أَخَرَقْتَها لِتُغْرِقَ أَهْلَها «3»
اعلم قد عرفت اختلاف المنصبين و النظرين فحيث أن موسى مأمور المحاضر ومنها السفينة وصاحبها فينكر على الخضر وهو مأمور الحضور فيخرقها بأمره الحضوري فلا إشكال ثم أن الخضر بخرقه السفينة علم موسى (ع) بأن المسافر إلى الله في سفره الأول الذي هو بقدم النفس أعني السفر من الخلق إلى الحق و هو مظهره لا بد له من خراب البدن واضمحلال القوى النفسانية حتى يتخلص من سلطان الشيطان و غصبه و يسلّم للقوى العقلية التي هي في بادئ الأمر مساكين عاجزين عن اكتساب ما يحتاجون إليه. كما قال الخضر (ع) لموسى:
"أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر و كان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا" «1»
فأردت أن أعيبها حبا لله لا بغضاً في الله.
و بالجملة فأخذ السالك في المجاهدات و الرياضات الاختيارية المشروعة بحيث يوجب كسر قوى النفسانية و يصبر على البلايا و الامتحانات الإلهية الاضطرارية فيتحقق الملكة و السلطنة على القوى النفسانية و بذلك يقع تحت سلطان الإنسان الكامل و الإقبال إليه فينتهي سفره الأول و يكون بالنسبة إليه كالميت بين يدي الغسال.

و أما ثانياً : فلقد أشار إليه بقوله تعالى:
"فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا لَقِيا غُلاماً فَقَتَلَهُ قالَ أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ‏"
والإنكار والإظهار يرجعان إلى اختلاف الأنظار. اعلم أن ابتداء السفر الثاني لما من الحق المظهر إلى الحق الظاهر و لا يمكن ذلك إلّا بقدم القلب و لا يتولد القلب إلا بعد قتل الشيطنة و محوها بقواها و جنودها حتى لا يبقى منها أثر و لا لقواها خبر فيتولد القلب المدرك لحضور ربه و ظهوره فيتجلى عليه اسماً بعد اسم حسب ما يناسبه كما تجلى لخليله كما عرفت علم الخضر موسى (ع) بقتله الغلام لزوم قتل غلام الشيطنة حتى يتولد غلام القلب و لذا قال في تأويله:
"وَأَمَّا الْغُلامُ فَكانَ أَبَواهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينا أَنْ يُرْهِقَهُما طُغْياناً وَ كُفْراً فَأَرَدْنا أَنْ يُبْدِلَهُما رَبُّهُما خَيْراً مِنْهُ زَكاةً وَ أَقْرَبَ رُحْماً" «3» بيان ذلك أن النفس بمرتبط حسها لما سلّمت بسبب العقل الإيماني للإنسان الكامل و بقيت لها الشيطنة بقواها يخشى عليها الانقلاب إلى الطغيان و الكفران و أما إذا محيت الشيطنة و قلبت تناكح النفس و العقل بتأثيره على النفس في إيجاد الأعمال الصالحة حتى تتنور فيتولد لها غلام القلب بدلا عن غلام الشيطنة و هو خير منه طهارة و نمواً. لأنه به يدرك مقام فإن «1» لم تكن تراه فإنه يراك إلى آخر المقامات و أقرب إلى الوالدين لمناسبته لهما كما لا يخفى.

و أما السفر الثالث و هو السفر بالحق في الحق بحيث لا يبقى للسالك عين و لا أثر فلا يكون منه و من سفره خبر و لذا لم يظهر الخضر منه شيئاً و لم يخبر عنه.

و أما السفر الرابع و هو السفر بالحق في الخلق و هو البقاء في الفناء «2» و البقاء باللّه و فيه شهود جمال الوحدة في مظاهر الكثرة و لا يرى السالك فعلا و حولا و قوة الا من اللّه و باللّه. فيقول عن شهود و تحقيق لا إله إلا اللّه و لا مؤثر في الوجود إلا اللّه و لا حول و لا قوة إلا باللّه و هو الأول و الآخر و الظاهر و الباطن و هو بكل شيء «3» محيط.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

الأسفار الأخيرة الثلاثة دون السفر الأول كلها متحققة في الصحو وأما الأول فالسالك يغلب عليه المحو فبهذا الاعتبار يمكن تحديد الأسفار بسفرين فقط الأول يساوق المحو والثلاثة الأخرى تساوق الصحو إلا أن للصحو مراتب ثلاثة.

#الأسفار_الأربعة
#السالك
#الصحو
#المحو
#المراتب
#السفر_الأول

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~💠~~~~~💠

📌🔖#المنشور١٠٤٨

📚📚قراءة السالك كتب أهل المعرفة تجعل له سنخية مع أرواحهم ..

💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.

عندما يقرأ السالك كتب أهل المعرفة يجد في نفسه إشراقاً من أرواحهم وكأنه في عبادة بتمام شرائطها وينعكس نورهم على وجهه كأنه قائم الليل هل هذا دليل على سنخية معهم قدس الله أرواحهم؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

نعم بالتأکید لكن السنخیة لها مراتب وهذا أول مراتبها.

#السنخية
#الأرواح_العالية
#المراتب
#السالك
#المعرفة

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~💠~~~~~💠

📌🔖#المنشور١٠٨٣

📚📚ضرورة حذر السّالك من مستقبله إلى أن يصل إلى الاسم السّلام..

💠~💠~💠

📚📚السائل.

بالنسبة إلى العناية الإلهية لشخص في كل خطواته وفي عباداته والجوانب العلمية والمعنوية ويشعر بالألطاف ليلا ونهار، هل هذا دليل على اصطفائه للمراتب العالية أو لا؟؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

هذا الشّعور في حدّ نفسه جيّد، ولكن لا يدلّ على الاستمرار، فالسّالك ليكن حذرًا من مستقبله إلى أن يصل إلى الاسم السّلام.

📚📚السائل.

شيخنا اذا العناية ليست من جهة العبد وليست بعمل عمله وإنما بمحض الفضل الإلهي فكيف هو يصل إلى الاسم

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..


العناية الإلهيّة ذات مراتب ودرجات، فالتّوفيق للقيام بالأعمال عناية إلهيّة، والالتفات إلى ذلك أيضًا عناية إلهيّة، والّذي يسلك بالسّالك نحو الاسم السّلام هو الحقّ حقيقةً وإن يشعر السّالك بأنّ له الدّور.

📚📚السائل.

انا أسمع محاضرات الأحدية وأقرؤها مرارًا وتكرارًا هذا بعد إذنكم.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

من خلال متابعة المحاضرات استماعًا وكتابةً تتّصل بشكلٍ لا شعوريٍّ بأرواح مشايخنا وأساتذتنا، ومن آثار هذا الاتّصال حصول حالة الهدوء والبسط واتّساع الفكر والإدراك.

#السالك #المراتب
#الدرجات #المشايخ
#الاتصال #البسط
#العناية_الإلهية
#الاسم_السلام

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad

📌🔖#المنشور١١٠٧

📚📚 منطقيّة التّقسيم بين "الذّات" و"الذّاتيّ".

💠~💠~💠

📚📚السّائل.

س/ في تعيّن مقام الأحديّة والّذي تفضّلتم بأنّه حاصل جرّاء التفات الذّات إلى نفسها، السّؤال المطروح عبارة عن شقّين:
الأوّل / لماذا قيّدتم بالتفات الذّات إلى نفسها، والظّاهر أنّه حاصل ومتحقّق؟
الثّاني/ هل هناك مؤيّدات روائيّة أو من كلام العرفاء السّابقين من ذكر هذا التّفصيل؟ .

📚📚سائل آخر.

هل الحديث عن الحضرات والمراتب له أصول في القرآن الكريم أو حديث النّبي صلّى الله عليه وآله وسلّم؟
وإذا كانت الذّات طمسًا كيف عرفنا أنّها التفتت إلى نفسها فكانت الأحديّة مظهرًا لها (من أين هذه المعلومة) والذّات أصلًا مغلقة على الفهم والنّصّ لم يتحدّث عنها؟
ثمّ ماذا عمّا يسمّي في مصطلح القوم بالحقيقة المحمديّة.. أين موقعها من تراتب الحضرات والمراتب وعلاقتها بها؟
أكون شاكرًا لو حصلت على إجابة


📚📚سماحة الشّيخ قاسم حفظه الله تعالى...

▫️التّقسيم بين الذّات والذّاتيّ تقسيم منطقيّ نابع من الأسس العقليّة الّتي تنبثق من أعماق كلّ متفكّر؛
- وهذا التّقسيم بروحه يرجع إلى قضيّة شرطيّة، وهي إذا كان هناك موجود فذاته غير ذاتيّاته، وصدق الشّرطيّة ليس بصدق المقدّم بل بالضّرورة بين المقدّم والتّالي. ففي قضيّة إذا طلعت الشّمس فالنّهار موجود، القضيّة صادقة حتّى لو لم تطلع الشّمس هذا أوّلًا
- ويقصد من الذّاتيّ كلّ ما ليس هو الذّات حتّى لو كان من الذّات، والتفات الذّات إلى نفسها ليس معناه الذّات لأنّ الالتفات غير الذّات، ولكن من الذّات، سواء اعتبرناه من مقولة العلم، كما ذهب إليه فلاسفة المشّاء أو أنّه فوق العلم كما ذهب إليه الفلاسفة الإشراقيّون.
- وغيب الهويّة هو مقام الذّات الإلهيّة، ولكن التفات غيب الهويّة إلى نفسها هو ليس من مقام الغيب الذّاتيّ،
- والأحديّة هي مقام التفات الذّات إلى ذاتها، والالتفات رغم أنّه ذاتيّ للذّات إلّا أنّه ليس هو الذّات، والالتفات حدٌّ لغيب الهويّة.
- والمراد من الأحديّة إشارة الذّات إلى ذاته ب(أنا) أو إشارة غيره إليه بأنّه (هو، هو) وليس غير (هو) و هذا حدٌّ رغم أنّه لا يقاس بباقي الحدود.
- فتقييد الذّات بالالتفات والإشارة إلى نفسها خروج عن الصّرافة الذّاتيّة منطقيًّا والتّفصيل في محاضرات الأحديّة.
- وكلمات أكابر العرفان وأصحاب المشاهدات الرّحمانية والتّجليات الذّاتيّة صريحة في هذا.

#الذات
#الالتفات
#الحضرات
#المراتب
#الحقيقة
#غيب_الهوية
#الذات_الإلهية
#الفلاسفة


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad

📌🔖#المنشور١١١٨

📚📚 اختلاف مراقبات السّالك بحسب مدارج عروجه.

💠~💠~💠

📚📚السّائل.

السّالك الّذي يراقب نفسه ويحاول أن يعمل على التّخلّص من الملكات السّيّئة الّتي لا تخلو النّفس منها مستعينًا بالمولى عزّ وجلّ.. هل هذا يعني أنّه النّفس تريد أن تشغله بها وتبعده عن الهدف الّذي يقصده السّالك وهو معرفة الحقّ تبارك وتعالى والفناء فيه. وهذا الّذي يقوم به السّالك يدلّ على انقطاعه وابتعاده عن الحقّ تبارك وتعالى...

📚📚سماحة الشّيخ قاسم حفظه الله تعالى...

تختلف مراقبات السّالك حسب مدارج عروجه. فأحيانًا لا بدّ أن يراقب نفسه للابتعاد عن الصّفات السّيئة. ولكن بالارتقاء الرّوحي يصل إلى مستوى أن يترك هذه المراقبة ويشتغل بمراقبة أقوى وأرقى من هذا وهو التّوجّه التّام نحو الحقّ المتعال بعدم رؤية نفسه لا حسناتها ولا سيّئاتها ومن هنا ورد "حسنات الأبرار سيّئات المقرّبين".

السّائل 📚

بارك الله فيكم..أمثالي بالنّسبة لهم هذه المراقبة مناسبة.. يعني لا تدلّ على ابتعاد السّالك عن الله عزّ وجلّ جزاكم الله كل خير.

📚📚سماحة الشّيخ قاسم حفظه الله تعالى

لا.. حسب الحالات فأحيانًا تفتح روزنة من العوالم المجرّدة فلا يلتفت السّالك إلى نفسه؛ لا سيّئاتها ولا حسناتها، وأحيانًا يبقى ملتفتًا إلى نفسه ومعالجة سيّئاتها.

#المراتب
#المراقبة
#النفس
#الصفات_السيئة
#الارتقاء_الروحي
#الأبرار
#العوالم_المجردة
#الحسنات
#السيئات
#السالك
#الحالات

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad