📌🔖#المنشور١٠٢٤
📚📚بيان حقيقة النسيان في الآيات القرآنية وحقيقة نسبته للحق تعالى ..
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
لفت انتباهي كلمات القرآن التي تتحدث عن النسيان وسأضع بعضها ونرجو منكم تبيان بعض النقاط فيها.
1-"نَسُوا الله فَنَسِيَهُمْ"
2-"رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا"
3-"فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَٰذَا"
4-"وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ"
5-"وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ"
6-"فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ"
7-"وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ"
📚📚السائل.
ما المقصود بأن الله نسيهم كما نسوه؟ ما طبيعة هذا النسيان المنسوب إلى الحق كما في الآيتين 1 و 3؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
النسيان بالمعنى الأعم الشامل للسِّنَة و النوم خاص بالخلق ولا يمكن تصويره بالنسبة إلى الحق المتعال، وبالنسبة إلى الخلق تتصور نسبته إليهم بالقياس إلى مراتبهم والعوالم التي هم فيها، فإذا كانوا دون عالم التوحيد الأفعالي فالنسيان منسوب إليهم كما في قوله تعالى (نسوا الله فنسيهم) وكذلك (فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا) وإذا كانوا في عالم التوحيد الأفعالي فسوف ينسب الإنساء إلى الحق المتعال فهو الذي غطى عليهم النسيان.
📚📚السائل.
لماذا يُنسب حدوث النسيان عند الأولياء وغيرهم للشيطان كما في الاية 4 ، 6، 7؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
و المراد من نسبة الإنساء إلى الحق المتعال أنهم تعرضوا للتجليات الجلالية المناسبة لهم.
📚📚السائل.
لماذا في بعض الآيات قال مثلا: نسوا الله وفي أخرى قال ربه فتارة يذكر الربوبية وتارة الألوهية كما في الآيات 1،2،5،6؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الاختلاف في التعابير باختلاف حالات الناسين، فإذا كان الغرض من وراء النسيان خصوص التربية، تستخدم كلمة الرب عند استخدام كلمة الله يشير الحق المتعال إلى خزائن حالة النسيان بوصفه صفة أو حالة من الحالات فإن كل حالات الخلق متواجدة في الخزائن الموجودة في عالم الألوهية وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وقد درسنا هذا المعنى تفصيلا في محاضرات الأحدية.
📚📚السائل.
ما سبب النسيان عند السالك؟ طبعا لا نقصد الأسباب المادية المتعلقة بالذهن والذاكرة وغيرها
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
السبب الأساس أن كل حالات الإنسان سواء السالك أو غير السالك مرتبة نازلة لعينه الثابتة، ظهور لها والاختلافات سببها اختلاف الشواكل التي صيغت في عالم الأحدية ويستفاد من قوله تعالى
✨ واذكر ربك إذا نسيت✨ أن سبب النسيان عدم الذكر ففي الأنبياء سببه تزلزل السر الذي هو فوق القلب، ولا بد وأن يكون السر ذاكراً حتى لا يبتلي القلب بالنسيان.
#النسيان #النوم
#الخلق #الحق
#المراتب #العوالم
#التعابير #الخزائن
#السالك #السر
#عالم_الألوهية
#التوحيد_الأفعالي
#التجليات_الجلالية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚بيان حقيقة النسيان في الآيات القرآنية وحقيقة نسبته للحق تعالى ..
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
لفت انتباهي كلمات القرآن التي تتحدث عن النسيان وسأضع بعضها ونرجو منكم تبيان بعض النقاط فيها.
1-"نَسُوا الله فَنَسِيَهُمْ"
2-"رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا"
3-"فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَٰذَا"
4-"وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ"
5-"وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ"
6-"فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ"
7-"وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ"
📚📚السائل.
ما المقصود بأن الله نسيهم كما نسوه؟ ما طبيعة هذا النسيان المنسوب إلى الحق كما في الآيتين 1 و 3؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
النسيان بالمعنى الأعم الشامل للسِّنَة و النوم خاص بالخلق ولا يمكن تصويره بالنسبة إلى الحق المتعال، وبالنسبة إلى الخلق تتصور نسبته إليهم بالقياس إلى مراتبهم والعوالم التي هم فيها، فإذا كانوا دون عالم التوحيد الأفعالي فالنسيان منسوب إليهم كما في قوله تعالى (نسوا الله فنسيهم) وكذلك (فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا) وإذا كانوا في عالم التوحيد الأفعالي فسوف ينسب الإنساء إلى الحق المتعال فهو الذي غطى عليهم النسيان.
📚📚السائل.
لماذا يُنسب حدوث النسيان عند الأولياء وغيرهم للشيطان كما في الاية 4 ، 6، 7؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
و المراد من نسبة الإنساء إلى الحق المتعال أنهم تعرضوا للتجليات الجلالية المناسبة لهم.
📚📚السائل.
لماذا في بعض الآيات قال مثلا: نسوا الله وفي أخرى قال ربه فتارة يذكر الربوبية وتارة الألوهية كما في الآيات 1،2،5،6؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الاختلاف في التعابير باختلاف حالات الناسين، فإذا كان الغرض من وراء النسيان خصوص التربية، تستخدم كلمة الرب عند استخدام كلمة الله يشير الحق المتعال إلى خزائن حالة النسيان بوصفه صفة أو حالة من الحالات فإن كل حالات الخلق متواجدة في الخزائن الموجودة في عالم الألوهية وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وقد درسنا هذا المعنى تفصيلا في محاضرات الأحدية.
📚📚السائل.
ما سبب النسيان عند السالك؟ طبعا لا نقصد الأسباب المادية المتعلقة بالذهن والذاكرة وغيرها
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
السبب الأساس أن كل حالات الإنسان سواء السالك أو غير السالك مرتبة نازلة لعينه الثابتة، ظهور لها والاختلافات سببها اختلاف الشواكل التي صيغت في عالم الأحدية ويستفاد من قوله تعالى
✨ واذكر ربك إذا نسيت✨ أن سبب النسيان عدم الذكر ففي الأنبياء سببه تزلزل السر الذي هو فوق القلب، ولا بد وأن يكون السر ذاكراً حتى لا يبتلي القلب بالنسيان.
#النسيان #النوم
#الخلق #الحق
#المراتب #العوالم
#التعابير #الخزائن
#السالك #السر
#عالم_الألوهية
#التوحيد_الأفعالي
#التجليات_الجلالية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~~💠
📌🔖#المنشور١٠٦٩
📚📚تحقق التوحيد عند السالك عند ارتفاع أنانيته ونسيان نفسه فلا يتمكن من الإشارة إليها بأي نحو من الإشارات..
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
ما منزلة الموحدين عند الله؟ وكيف يعرف المرء بأنه موحّدٌ؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
يعرف الموحّد منزلته عند ربه عند ارتفاع الأنانية
"بيني وبينك إنّيّي ينازعني فارفع بلطفك إنّيّي من البين"
ويعرف المرء أنّه موحّد عندما ينسى نفسه ولا يتمكن من الإشارة إليها بأي نحوٍ من الإشارات.
#التوحيد #النفس
#الموحد #الأنانية
#الإشارة #النسيان
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚تحقق التوحيد عند السالك عند ارتفاع أنانيته ونسيان نفسه فلا يتمكن من الإشارة إليها بأي نحو من الإشارات..
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
ما منزلة الموحدين عند الله؟ وكيف يعرف المرء بأنه موحّدٌ؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
يعرف الموحّد منزلته عند ربه عند ارتفاع الأنانية
"بيني وبينك إنّيّي ينازعني فارفع بلطفك إنّيّي من البين"
ويعرف المرء أنّه موحّد عندما ينسى نفسه ولا يتمكن من الإشارة إليها بأي نحوٍ من الإشارات.
#التوحيد #النفس
#الموحد #الأنانية
#الإشارة #النسيان
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~~💠
📌🔖#المنشور١٢٢٠
📚📚سعة شاكلة الإنسان تجعله جامعًا بين الكثرة والوحدة:
💠~💠~💠
📚📚السّائل:
في الآية الكريمة: ((إنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا.)) {الأحزاب: آية 72}
السّؤال هو في "ظلوما جهولا"، وتذكرون تلك القصة حول جبل الجودي الذي وحده انخفض بين الجبال ولم يرتفع على عكسها، فاختاره الله تعالى لترسو السفينة عليه. فهل يمكن اعتبار سبب وصف الله تعالى للإنسان بالظلوم والجهول، وهي صيغة مبالغة، أن الإنسان رأى في نفسه القدرة على حمل الأمانة، ولم يرَ ذلك تكليفا إلهيا له، عليه القيام به رغم أنه عين الفقر والجهل، وإنما هو قادر بسبب تلك الروح الإلهية المنفوخة فيه من حيث أنها من الله تعالى قادرة بقوة وقدرة الله، فهو من الله وبالله قادر، فلا وجود لنفسه.
📚📚 جواب سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
▫️ إن السبب كامن في أن الإنسان له الغور في الكثرات، وفي نفس الوقت التمكن من الاحتفاظ بالوحدة، فهو جامع بين الوحدة والكثرة، والمحو والصحو، والجلال والجمال. فهذه السعة في شواكل أبناء آدم غير موجودة في شواكل باقي الموجودات.
📚📚السائل:
نعم هذا واضح لناحية لماذا حملها الإنسان فقط دون الموجودات الأخرى، فقد مرّ في منشور سابق في الأسئلة، لكن لماذا وصفه تعالى "إنه كان ظلوما جهولا"؟
📚📚جواب سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
▫️مقتضى التوغّل في الكثرات أن يكون المتوغّل شاكلته مناسبة للخوض فيها، وحيث أن الخوض فيها مقرون بافتقاد النورانية والروحانية ونسيان العوالم المجردة وحقائقها وعلومها، فيصح أنه جهول.
▫️ أما الظلوم فباعتبار أن الكثرات في نفسها تقتضي أن يشاهد الناظر والمتوغل فيها الموجودات في غير موقعها، مع أنه ليس هكذا في الواقع، فمن هذه الناحية يعتبر ظلوما.
▫️والأمانة هي الجمع بين الوحدة والكثرة، وبين المحو والصحو، وبين الجلال والجمال.
========≈==
#الأمانة
#الكثرة
#الوحدة
#الشاكلة
#الموجودات
#الإنسان
#الجلال
#الجمال
#الظلم
#الجهل
#النسيان
#الكثرات
#الصحو
#المحو
📚📚والحمد لله ربّ العالمين
١٤ شهر رمضان ١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📚📚سعة شاكلة الإنسان تجعله جامعًا بين الكثرة والوحدة:
💠~💠~💠
📚📚السّائل:
في الآية الكريمة: ((إنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا.)) {الأحزاب: آية 72}
السّؤال هو في "ظلوما جهولا"، وتذكرون تلك القصة حول جبل الجودي الذي وحده انخفض بين الجبال ولم يرتفع على عكسها، فاختاره الله تعالى لترسو السفينة عليه. فهل يمكن اعتبار سبب وصف الله تعالى للإنسان بالظلوم والجهول، وهي صيغة مبالغة، أن الإنسان رأى في نفسه القدرة على حمل الأمانة، ولم يرَ ذلك تكليفا إلهيا له، عليه القيام به رغم أنه عين الفقر والجهل، وإنما هو قادر بسبب تلك الروح الإلهية المنفوخة فيه من حيث أنها من الله تعالى قادرة بقوة وقدرة الله، فهو من الله وبالله قادر، فلا وجود لنفسه.
📚📚 جواب سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
▫️ إن السبب كامن في أن الإنسان له الغور في الكثرات، وفي نفس الوقت التمكن من الاحتفاظ بالوحدة، فهو جامع بين الوحدة والكثرة، والمحو والصحو، والجلال والجمال. فهذه السعة في شواكل أبناء آدم غير موجودة في شواكل باقي الموجودات.
📚📚السائل:
نعم هذا واضح لناحية لماذا حملها الإنسان فقط دون الموجودات الأخرى، فقد مرّ في منشور سابق في الأسئلة، لكن لماذا وصفه تعالى "إنه كان ظلوما جهولا"؟
📚📚جواب سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
▫️مقتضى التوغّل في الكثرات أن يكون المتوغّل شاكلته مناسبة للخوض فيها، وحيث أن الخوض فيها مقرون بافتقاد النورانية والروحانية ونسيان العوالم المجردة وحقائقها وعلومها، فيصح أنه جهول.
▫️ أما الظلوم فباعتبار أن الكثرات في نفسها تقتضي أن يشاهد الناظر والمتوغل فيها الموجودات في غير موقعها، مع أنه ليس هكذا في الواقع، فمن هذه الناحية يعتبر ظلوما.
▫️والأمانة هي الجمع بين الوحدة والكثرة، وبين المحو والصحو، وبين الجلال والجمال.
========≈==
#الأمانة
#الكثرة
#الوحدة
#الشاكلة
#الموجودات
#الإنسان
#الجلال
#الجمال
#الظلم
#الجهل
#النسيان
#الكثرات
#الصحو
#المحو
📚📚والحمد لله ربّ العالمين
١٤ شهر رمضان ١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad