⚜⚜⚜⚜⚜تتمّة الفهرس⚜⚜⚜⚜#المنشور٥٢٩

✨السالك ومختلف حالاته:

#الصعق #القبض #البسط #الوصول #المشاهدة #الجذبة
#الصحو #المحو #السلوك #التفويض #الصالحين #السالك #الإتصال #الأرواح #الحب
#التوجه #الابتهال #التدبير
#الفناء #التسليم #الحجاب
#الإدراك #الإختيار #التشتت
#التراجع #الأنا #الهدوء
#السالك #الطعام #القلب #الشراب #الوهم #التضرع
#الخوف #النفس #الروح
#الباطن #الغفلة #المراقبة
#الرزق #الجسد #الإدبار
#الحال #المقام #الملكة
#الخواطر #الصبر #النقص
#البكاء #الأنس #الرضا
#التجاوز #التفكر #الشك
#النعاس #التوسل #العشق
#المحبة #المجاهدة
#المسير
#الصبر

#حضور_القلب
#الطهارة_القلبية
#المقصد_الاسنى

✨العبد والمطالب المتعلقة به

#العبودية #الفقر #السر
#العذاب #البلاء #المرآة
#السيفي #الاحتجاب #الاستخارة
#الطلب #الأدب #الدعاء
#الذل #الذكر #المناجاة
#الخضوع #الأفعال
#الصلاة
#السجود
#الوضوء
#النية

✨عناوين مختلفة

#الشيطان #الجآن
#أهل_الغفلة #الذنوب
#الحجابات #الطلاسم
#الشر #هاروت #ماروت
#السحر
#السيئات
#الحسنات


#المؤمنون #الأخ
#المرأة #الزواج
#ولاية_الزوج #الفناء_الروحي
#ولاية_الوالدين #الفناء_الحيواني

#غسل_الميت #المستحبات
#آداب_التلاوة #الواجبات
#الموت #المحرمات
#الشهادة #الشرع
#الرجوع

📌🔖#المنشور٩٣٨

📚📚نهاية السالك بداية المجذوب ونهاية المجذوب بداية السالك..

💠〰〰〰💠〰〰〰💠

📚📚السائل.

✨✨دلّ بوجود آثاره على وجود أسمائه، وبوجود أسمائه على ثبوت أوصافه، وبوجود أوصافه على وجود ذاته، إذ محال أن يقوم الوصف بنفسه، فأرباب الجذب يكشف لهم عن كمال ذاته ثم يردهم إلى شهود صفاته، ثم يرجعهم إلى التعلق بأسمائه ثم يردهم إلى شهود آثاره، و السالكون على عكس هذا، فنهاية السالكين بداية المجذوبين، و بداية المجذوبين نهاية السالكين، فإن مراد السالكين شهود الأشياء لله، و مراد المجذوبين شهادة الأشياء بالله، و السالكون عاملون على تحقيق الفناء و المحو، و المجذوبون مسلوك بهم طريق البقاء و الصحو، لكن لا بمعنى واحد، فربما التقيا في الطريق هذا في ترقيه و هذا في تدليه.✨✨

🖋في هذه الحكمة من الحكم العطائية، فرّق ابن عطا (قده) بين السالكين والمجذوبين على نحو قال فيه أن بداية السالكين نهاية المجذوبين والعكس صحيح؟ هلّا أوضحتم لنا كيف؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

👈انتبهوا لكلمة "لا بمعنى واحد"
فالمجذوب بسبب سرعة سيره لا يلتفت إلى الوسائط، فلا يتعمق فيها، فلا يتمكن من مشاهدة الحق فيها، فعندما وصل لا بدّ له من الرجوع إلى المنازل الدانية لمشاهدة الحق فيها، مع أن السالك من بداية الأمر يحاول أن يشاهد الحق في المنازل الدانية فتكون نهاية السالك بداية المجذوب ونهاية المجذوب بداية السالك.

📚📚السائل.

🖋 كيف يميز المرء نفسه ما إذا كان سالكاً أو مجذوباً أم ليس هناك من علامات أو لا داعٍ للتمييز أصلاً بمعنى أنه لا يترتب على هذا التمييز شيء في السير فليس على المرء إلا أن ينتظر صنائع الله تعالى معه؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋معرفة الجذبة عن السلوك واضح لكل من السالك والمجذوب، فالثاني(المجذوب) عادة غافل عن الأسباب والوسائط ولا يشعر عادة بحواليه ويغيب كثيراً عن ظروفه وأجوائه، ولا توجد عنده دوافع مادية ولا تجذبه المادة ولا يوجد لديه صراع داخلي والسالك بخلافه.

#السالك #المجذوب
#السير #الوسائط
#المشاهدة #الحق
#الوصول #الرجوع
#الغفلة #الأسباب
#الوسائط #الدوافع
#الظروف #المادة
#الصراع_الداخلي
#المنازل_الدانية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠〰〰〰〰💠〰〰〰〰💠

📌🔖#المنشور٩٣٩

📚📚ليس كل واصل إلى التوحيد قادراً على تربية الأنفس..

💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.

ذكرتم في محاضرات التوحيد الأفعالي أن بعض العرفاء لا يستطيع أن يكون مربي كالسيد جمال الدين ومحمد البهاري وقلتم هذا راجع لشاكلته !
👈سؤالي شيخنا الشاكلك ليس لها دخل في موضوع التربية بل هذا الأمر أي التربية وعدمها راجع لعدم الوصول إلى الأعيان كما هو راي ابن عربي او لعدم وصوله لروح القدس كما هو راي جنابكم.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋السيد جمال لم يكن واصلا إلى التوحيد وصرّح هو بأنه قام بتربية شخصين فجن أحدهما والآخر ترك السلوك وانتمي إلى المدرسة الشيخية فعاهد الله أن لايقوم بتربية أحد.

🖋والشيخ محمد البهاري رغم وصوله لم يربي أحدا نعم المتصلون به كانوا بستفيدون من روحانيته ولكن العمل بالتعاليم والأذكار فلم يقم بذلك.


#التوحيد
#التربية
#السلوك
#الوصول
#التعاليم
#الأذكار
#السيد_جمال
#المدرسة_الشيخية
#الشيخ_محمد_البهاري



📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~~💠~~~~~~💠

📌🔖#المنشور٩٥٨

📚📚 المطالعة من دون أنفاس قدسية خلفها تصبح من موارد الخلط بين المفهوم والمصداق..

💠~~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.

بالنسبة إلى المنشور في خصوص مطالعة كتب الفلسفة والعرفان هل هي فاقدة الأثر مطلقاً مع أن العلوم الحصولية بذرة المشاهدات والنفس تشتد أكثر مع المعقولات بناء على اتحاد العاقل والمعقول وتقربها من المجردات لأن المعاني رقائق الحقائق.
👈وثانيا من يقول أن نفس المطالعة توصل إلى مراتب عالية وهذا شيء غير خافٍ على أحد وقد نادى القرآن بالعلم والتزكية شيخنا كل شي ضمن دائرته الخاصة.

👈يجوز شخص يفهم أن هذه العلوم ليس فيها أي فائدة ويكون جاهل في الرواية ما مضمونها أن الله لا يقرّب الجاهل؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋 "هلك من لیس له حکیم یرشده" المطالعة من دون أنفاس قدسیة خلفها تصیر من موارد الخلط بین المفهوم والمصداق، فیزعم أنه واصل وفاهم مع أن تلك الحقائق ما لم تشاهد قلبیا لیست إلا حبراً علی الأوراق.

🖋وعندما شاهد ولامس تلك الحقائق فأولا یتمکن من فهمها بشکل دقیق

🖋 وثانیا أن یکتب عشرات مثل تلك الکتب بلا تلفیق أو مطالعة الکتب الأخری لأن مؤلفاته لیست إلا ظهور ما في باطنه فلا یحتاج في الرجوع إلی باطنه إلی الکتب والرسائل.

#المطالعة
#الأنفاس #المفهوم
#المصداق #الوصول
#الكتب #المؤلفات
#الباطن #الرسائل
#الحقائق #المشاهدات_القلبية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠~~~~~~~💠

📌🔖#المنشور٩٧١

📚📚إمكانية وصول أتباع النبي(ص) إلى مقام الأحدية بقرينة الآية "أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني"

💠~~~~~~💠~~~~~~💠

📚📚السائل.


هل إن تعبير "منا أهل البيت" يمكن أن يطلق في بعض الصور على الأحدية كما في سلمان وأمثاله؟
وإذا كان بلوغ الأحدية مفتوح وميسّر دوماً فهل إن الأولياء البالغين لها يمكن أن ينالوا درجة سلمان أو هل يمكن تصور أو التكلم بإمكان بلوغ مرتبة سلمان أو ما فوقها للأولياء المحمديّين في طول أمة النبي (صلوات الله عليه وآله) ؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

یستظهر من "سلمان منا أهل البیت" وصوله إلی الأحدية، لأن المیزة الأساسية لأهل البیت (علیهم السلام) هي وصولهم إلی الأحدیة فإذا کان سلمان منهم إذن هو واصل إلی هذه المرتبة، ودرسنا في محاضرات الأحدیة تفصیلا إمکانیة الوصول إلی الأحدیة لأتباع النبي (صلی الله علیه واله) وفقاً للآیة المبارکة
"أدعو إلی الله علی بصیرة أنا ومن اتبعني"
مما یدل علی أن هناك في أمته من یصل إلی هذه المرتبة السامية.

#الأحدية
#الوصول
#أهل_البيت
#أتباع_النبي
#سلمان_المحمدي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠~~~~~~💠

📌🔖#المنشور٩٨٠

📚📚سبيل الخروج من تدبير النفس والاختيار

💠~~~~~~💠💠~~~~~💠

📚📚السائل.


يوجد كلام لأبي الحسن الشاذلي يقول "لن يصل ولي إلى حضرة الله ومعه تدبير من تدبيراته أو اختيار ومتى بقي معه اختيار أو تدبير فهو كالمنازع لأوصاف الربوبية" على هذا الكلام نحن في مأزق كبير وخطر عظيم لأننا كثير من الأمور نعتبرها من حسن تدبيرنا وذكائنا وبعضها ناتج من الحيلة والخداع وحتى هداية الناس نعتبر أنفسنا جزء أو سبب لهدايتهم فكيف الخروج من هذا المأزق الكبير ؟!

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

الخروج من هذا المأزق لا يتم إلا بالمجاهدة والمصابرة والتوسل بالأولياء الكرام والتبتل والتضرع الدائم ويطول الخروج عن مأزق النفس وليس بالسهولة والمهم أن نسلك سبيل الوصول إليه.

#النفس #الخروج
#التدبير #الاختيار
#المجاهدة #المصابرة
#التبتل #الوصول

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~💠💠~~~~~💠

📌🔖#المنشور٩٨١

📚📚دلالة عدم وصول السالك إلى الفناء الذاتي على بقائه في الأنانية وإن كان في الجبروت...

💠~~~~~~💠💠~~~~~💠

📚📚السائل.

الشعراني يقول بالنسبة إن قراءة القرآن والتنفل بالصلاة من أوارد الكمّل لأنهم عرفوا الله وأما غير الكمل فتعبدهم بغير التوحيد عادة وليست عبادة لجهلهم بالله تعالى.
👈هل هذا منطبق على من لم يصل إلى الأحدية أم القضية تختلف باختلاف درجات التوحيد؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

الشرك له مراتب ومن لم يصل إلى الفناء الذاتي فهو ما زال في الأنانية حتى ولو كان في الجبروت إذن أصل كلامه مضبوط كما أن الإيمان والإسلام أيضا له مراتب.

#الشرك #المراتب
#الأنانية #الجبروت
#الإيمان #الإسلام
#السالك #الوصول
#الفناء_الذاتي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~💠💠~~~~~💠

📌🔖#المنشو٩٩٠

📚📚 الفخر الرازي لم يكن من أهل الطريق ..

💠~~~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.


شيخنا نقل الفخر الرازي في تفسيره عن ابن النجيب البغدادي إنه كان يأمر المريد بالأربعين مرة أو مرتين ثم يقرأ عليه الأسماء التسعة والتسعين وكان ينظر إلى وجهه فإن رآه عديم التأثر عند قراءته عليه قال له اذهب إلى السوق واشتغل وإذا رآه متأثراً يأمر بالمواظبة عليه.
👈سؤالي شيخنا هل هذه الضابطة لمعرفة الشخص مؤهل أو لا أو طريقتكم بصلاحية الكل باعتبار وجود الحقائق في بواطنهم وعلى ضابطة إبن النجيب عدم صلاحية الكل؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

هذا دليل على عدم وصوله أضف إلى ذلك لا عبرة بهذه النقول عن الفخر الرازي لأنه لم يكن من أهل الطريق.

#الدليل #الوصول
#الفخر_الرازي
#أهل_الطريق

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠💠~~~~~💠

📌🔖#المنشور١٠٥١

📚📚الأدلة على عدم وصول شيخ الإشراق إلى الفناء رغم وصوله إلى مراتب سامية..

💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.

هل كون ابن عربي لا يهتم بأحد دليل على عدم وصوله؟؟ لعل يوجد سبب لا نعلمه وكثير من العرفاء الكمل لم يذكرهم ابن عربي رغم أنهم واصلين، هل هذا أيضاً دليل على عدم وصولهم؟ لماذا تنطبق هذه القاعدة على شيخ الإشراق؟ أليس الشيخ الجيلي لم يهتم بالشيخ القونوي في كتبه؟ أيكون هذا أيضاً كاشفاً عن عدم كونه من الكمل أي الشيخ قونوي؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

مجرد عدم الاهتمام لا يدل على ذلك، إلا أن ابن عربي لا يقاس به أحد قبله.
وشيخ الإشراق رغم وصوله لمراتب سامية إلا أن كلماته في التوحيد والأحدية قاصرة بخلاف ابن عربي. وأتصور مستواه الوصول إلى الأسماء الكلية فقط ولو كان له أستاذ جامع كامل لما واجه المشاكل التي واجهها في حياته، وابتلائه بأهل الظاهر والسلطان، ومن ثم القتل. أضف إلى ذلك اهتمامه الكثير بالرياضات، يكشف عن عدم اتصاله روحيا بمشايخ وأرواح الأولياء بحيث يرفعون عنه الضغوط و الأتعاب.

#الاهتمام #التوحيد
#الأحدية #الوصول
#الأرواح #المشايخ
#الأسماء_الكلية
#ابن_عربي
#الشيخ_الأكبر
#شيخ_الإشراق

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~💠~~~~💠~~~~💠

📌🔖#المنشور١٠٥٩

📚📚كيفية تحقق العارف الواصل إلى الاسم الجامع للأسماء الجمالية والجلالية بالاسم الضار..

💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.

ورد يجب على العارف التمظهر بأسماء الله على ثلاثة مراتب: تعلق وتلبس وتحقق.
كيف يمكن ذلك في الاسم الضار؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

العارف بسبب وصوله إلى الاسم الجامع وتحققه به يكون جامعاً لكل الأسماء الجمالية والجلالية، ومنها: الاسم الضّار إلّا أنّ هذا العارف يظهر منه هذا الاسم بالقياس إلى النفوس المعادية للعرفاء، فيكون العارف هادياً للنفوس المستعدة وضالّاً وضارياً للنفوس المظلمة، كالشمس التي تسبب ظهور العطور والروائح الحسنة في الحدائق والبساتين، وظهور الروائح الكريهة في النفايات والأشياء الخبيثة. وكالقرآن:
"يهدي به كثيراً ويضلّ به كثيراً"
وليس ظهور الروائح الكريهة نقصاً في الشمس رغم أنها السبب في الظّهور وإنّما نقص في القاذورات والأشياء الوسخة.

#العارف #الوصول
#الشمس #القرآن
#الاسم_الجامع
#الأسماء_الجلالية
#الأسماء_الجمالية
#الاسم_الضار
#النفوس_المعادية
#النفوس_المستعدة

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~💠~~~~~💠

📌🔖#المنشور١١١٣

📚📚 مكاشفة الحاج محمّد حسن البياتيّ (قدّس سرّه).

💠~💠~💠

📚📚السّائل.

استوقفني موقف بالقصّة الّتي ذكرتموها لمشاهدة السّالك الحاج (محمد حسن البياتي)؛ عندما صعد وصعد إلى أن وصل إلى ذاك المقام السّامي وهو عالم الأحديّة.
- أليست كلّ الماهيّات والحدود والرّسوم تضمحلّ في ذاك العالم ولا يبقى شيء حتّى نذكره؟ ولم يستطع أن يرى أهل البيت وأخبروه أنّهم موجودون بحقيقتهم.
- كيف رأى الشّخص الّذي أخذ بيده وأوصله إلى ذاك العالم؟ كيف رأى الشّخص وتعرّف عليه حسب ما أذكر أنّه السّيّد الحدّاد اذا ما أخطأت.


📚📚سماحة الشّيخ قاسم حفظه الله تعالى

▫️ السّيد الحدّاد (قدّس سرّه) أدخله في عالم الأحديّة، ولم يكن معه في تلك المكاشفة. وغير خفيٍّ أنّها كانت مكاشفة ولم يدخل حقيقة في الأحديّة، وإنّما حصل له الوصول في أواخر حياته وتلك المكاشفة الرّحمانيّة لم تكن خالية عن الصّورة وحصلت له في زمن الشّيخ الأنصاريّ أي في زمن شباب المرحوم البياتيّ، وهي بشارة بوصوله مستقبلًا إلى هذا المقام السّامي.


#الحاج_محمد_حسن_البياتي
#عالم_الأحدية
#المشاهدات_الرحمانية
#السيد_الحداد
#الوصول

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠➖💠➖💠
https://t.me/soalojavabostad

#المنشور١١٣٩

📚📚 الحسين (عليه السّلام) أقصر الطّرق للوصول.
💠~💠~💠

📚📚السّائل.

إذا سمحتم ... إن شاء الله تعالى نحن على أبواب الذّهاب إلى كربلاء الحسين عليه السّلام.. سؤالنا لحضرتكم:
- ماذا نصنع بظاهرنا وباطننا ونحن متوجّهون إلى كربلاء، وأيضًا ونحن مقيمون بضعة أيام في كربلاء فما هي توصياتكم لنا؟

📚📚سماحة الشّيخ قاسم حفظه الله تعالى:

▫️ المهمّ التّوجّه إلى أنّكم تزورون الله الّذي ظهر باسم الحسين عليه السّلام حقيقةً، لأنّ الولاية والتّوحيد وجهان لحقيقة واحدة،
"لا فرق بينك وبينها إلّا أنّهم عبادك وخلقك رتقها وفتقها بيدك"... الزّيارة الرّجبيّة
- وأنّه أقصر الطّرق للوصول إلى الله تعالى ولا بدّ من إحياء هذا المعنى ذهابًا وإيابًا. فمن زار الحسين (ع) بكربلاء كمن زار الله في عرشه.


#الإمام_الحسين
#الولاية
#التوحيد
#الوصول
#زيارة_كربلاء


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad

📌🔖#المنشور١١٩٠

📚📚 إمكانيّة عدم قدرة سالكٍ واصلٍ على تربية غيره وقدرة سالكٍ غير واصلٍ على التّربية بشرط الإذن والاتّصال بالواصل.

💠~💠~💠

📚📚السّائل:

قرأت في أحد بحوثكم الطّيّبة وهو بحث (الأستاذ في العرفان حقيقته وأهميّته) كلامًا لكم أوقعني في شيء من اللّبس وعدم الفهم، فرأيت أن أكتب لكم به إتمامًا للفائدة من هذا البحث المستطاب ورفعًا للّبس وسوء الفهم مما يمكن أن أقع فيه.
ذكرتم (حفظكم الله) بأنّ بعض الانبياء ومنهم موسى (عليه السلام) لم يصل إلى التّوحيد الذّاتيّ بدلالة قوله تعالى (ربّي أرني أنظر إليك) وإنه كان مخلَصًا.
ثم قلتم في محلٍّ آخر من نفس البحث أنّه قبل ثلاثة وثلاثين سنة قد صرّح العارف بالله المرحوم محمد حسن البياتي بعدم امتلاكه الإذن في التّربية رغم شهادة السّيّد الطهراني بأنه قد وصل إلى التّوحيد الذّاتيّ وأنّه مخزن الأسرار الإلهية.
السّؤال:
كيف يتمّ التّوفيق بين الاعتقاد بأفضليّة وأكمليّة نبيّ الله موسى (عليه السّلام) وعدم وصوله ذاك المقام (التّوحيد الذّاتيّ) ومفضوليّة الحاج البياتيّ وغيره ممّن وصلوا إليه؟


📚📚 سماحة الشّيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

▫️ النّبيّ موسی في واقعة الطّور لم یکن واصلًا للتّوحید الذّاتيّ ولکنّه بالأخیر وصل إلی ذلك المقام السّامي وهذا ما صرّحنا به في المحاضرات مرات عدیدة.
▫️ هذه مسألة تربية السّلاك مسألة أخری. فربّ سالكٍ واصلٍ لا یستطیع تربية السّالکین کالعارف بالله الشّیخ محمد البهاري الهمداني (قدّس سرّه) وربّ سالكٍ غیر واصل یتمکّن من التّربیة بشرط الاتّصال والإذن من الواصل أو الکامل.

- والأفضل للأخ الکریم متابعة المحاضرات بشکل کامل ومنتظم فإنّ أکثر أسئلته یجاب علیها بمتابعة المحاضرات کاملة.


#النبي_موسى
#الطور
#الوصول
#السالك
#التربية


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

➖١٤-رجب-١٤٤٣ هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/soalojavabostad

📌🔖#المنشور١٢٦٤

📚📚 المراد من الآية ((وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وارِدُها)) وقوع كل سالك تحت الأسماء الجلالية قبل وصوله للحق تعالى.

💠~💠~💠

📚📚السائل.

قال تعالى ((ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَٰنِ عِتِيًّا(69) ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَىٰ بِهَا صِلِيًّا (70) وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا (71) ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا(72) ))
اليوم رأيت هذه الآيات وتذكرت حديث جنابكم حول الشيخ حبيب الكاظمي
هو كان يقول: إن كل الناس بأجمعهم على اختلاف أعمالهم يردون النار بأعتبار هذه الآية دون أن يفصل، أو يشرح مما يبعث في النفوس اليأس وكأنه يقول أنه مهما تبنا ومهما ندمنا، فما منا إلا واردها.
تعلمت من جنابكم أن لا أنظر للآية لوحدها، فكلما قرأت القرآن نظرت إلى ما قبل الآية وما بعدها.
ما أقصده أن المشهد الوارد في الآيات يبين عملية الانتقاء، والغربلة التي تذكر في الروايات الشريفة بدأت به أيضا بهذه الآية:
((فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا))
أي يجمعهم كلهم معا، فيذلهم ويجثي أقدامهم ثم أول من يسقط من هذا الجمع هم الأكثر عتيا بينهم.
((وإن منكم إلا واردها)) .وهي الآية التي يكررها الشيخ حبيب الكاظمي بأن الكل سيرد جهنم.
لعلها تعني إن منكم أي من كل الناس لا بد من وجود من يرد الجحيم إذ لن يغفر للكل، فالمغفرة، والنجاة لمن اتقوا لا تعني أنهم أيضا سيردونها ثم يخرجون منها.
لعلها تعني عملية التصفية كما يكون في السباقات في إشارة إلى أن الحشر للجميع الناجي، والخاسر لكن كلٌ سيذهب إلى حيث مصيره من هذا الجمع كأنها عملية فرز، فما رأي جنابكم الكريم؟
إذ لطالما كان كلام الشيخ حبيب الكاظمي يشعرني باليأس، والفتور ولكن بعد معرفتكم وسماع محاضراتكم باتت رؤيتي للآيات تختلف، فلا أجد أنها تحبطني، أو تشعرني باليأس.

📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

النار ليست إلا تجليات جلالية خاصة، وفي مقام الرجوع إلى الحق يقع الإنسان، بل كل موجود، تحت الاسم الرب الجامع بين الجلال والجمال:(( قلب المؤمن بين إصبعين من أصابع الرحمن))، إلى الجلال والجمال.
- والوهم والعمل به من ظهورات الأسماء الجلالية، وكذلك كلّ الذنوب الظاهرية والباطنية.
- إذن "وإن منكم إلا واردها" أي نقع تحت الأسماء الجلالية قبل الوصول إلى الحق تعالى،
- فالجحيم ليس إلا ظهور لتلك الحالات، والطلبات المنافية، والتي تعيق الإنسان عن الوصول إلى الحق إلا أن الناس في تجاوزها على أقسام ومراتب؛
- فالبعض يطول مكوثه تحت التجليات الجلالية، والبعض يكون قصيرًا بالنسبة إليه،
- ومن هنا سأل الراوي الإمام (عليه السلام) هل أنتم أيضا تدخلونها، فقال: نعم ولكن نتجاوزها بسرعة.
- والمراد من دخولهم وقوعهم تحت الاسم الرب المقتضي لذلك، وقد وضحناه تفصيلًا في محاضرات الأحدية وستصلون إليها إن شاء الله.
- وهناك مطلب آخر وهو أن مشاهدة بعض أهل الجحيم لعظمة الله وسعة قدرته تعالى تعتبر أمرًا إيجابيا، فهو على كل تقدير تجلى له هذا الأمر، ولم يتجلَّ هذا الشيء لأكثر أهل الظاهر في الدنيا، وإن كانوا ملتزمين، وهذا أيضا درسناه تفصيلا في أواخر محاضرات الأحدية.

📚📚السائل

ولكن حين قرأت الآيات تلك تمثل لي مشهد يوم القيامة والذي هو منعكس نفسه في هذا العالم بمرتبته النازلة
لا أعلم إن كان ما يقوله الشيخ حبيب الكاظمي صحيح وصدق إذ قد يكون معتمدًا على التفاسير أو الروايات ولا علم لي بمصدره.

#الجحيم
#الجلال
#الجمال
#المحاضرات
#الأسماء_الجلالية
#النار
#الرجوع
#الحق
#الاسم_الرب
#الوصول


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
١٣محرم ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/soalojavabostad