Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة الثانية /2
📌🔖#المنشور٨٥٩
📚📚النفس اللطيفة الربانية جامعة بين الجلال والجمال..
📚📚🌸🌸📚📚🌸🌸📚📚
📚📚السائل.
💠ما هي النفس اللطيفة الربانية؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠اللطیفة الربانیة راجعة إلی الاسم الرب فتکون النفس في هذا الطور ظهوراً للاسم الرب ودون الاسم الرحمن و الله، علی ما وضحناه فی المحاضرات.
💠والمنشورات من أن الرب دون الاسم الرحمن والله وعلی هذا تکون النفس بهذا المعنی جامعة بین الجلال والجمال، وفقاً للاسم الرب الذي هو یحتوي علیهما لأن ظهور الرب بحاجة إلی جلال وجمال بخلاف ظهور باقي الأسماء مثل الرحمن.
#النفس #الطور #الأسماء #الرحمن #الجلال #الجمال #الظهور #المحاضرات
#الاسم_الله
#الرب #الرحمن
📚📚والحمد لله رب العالمين.
📚📚🌸🌸📚📚🌸🌸📚📚
📚📚النفس اللطيفة الربانية جامعة بين الجلال والجمال..
📚📚🌸🌸📚📚🌸🌸📚📚
📚📚السائل.
💠ما هي النفس اللطيفة الربانية؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠اللطیفة الربانیة راجعة إلی الاسم الرب فتکون النفس في هذا الطور ظهوراً للاسم الرب ودون الاسم الرحمن و الله، علی ما وضحناه فی المحاضرات.
💠والمنشورات من أن الرب دون الاسم الرحمن والله وعلی هذا تکون النفس بهذا المعنی جامعة بین الجلال والجمال، وفقاً للاسم الرب الذي هو یحتوي علیهما لأن ظهور الرب بحاجة إلی جلال وجمال بخلاف ظهور باقي الأسماء مثل الرحمن.
#النفس #الطور #الأسماء #الرحمن #الجلال #الجمال #الظهور #المحاضرات
#الاسم_الله
#الرب #الرحمن
📚📚والحمد لله رب العالمين.
📚📚🌸🌸📚📚🌸🌸📚📚
📌🔖#المنشور٨٨٦
📚📚 ضرورة توجه السالك بجوارحه وجوانحه إلى الله تعالى عند الطلب..
💠~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
ما معنى فسمِّ حاجتك؟
إن الله تبارك وتعالى يعلم ما يريد العبد إذا دعاه ولكنه يحب أن تبث إليه الحوائج، فإذا دعوت فسمِّ حاجتك.
الإمام جعفر الصادق عليه السلام.
الكافي، ج٢، ص٤٧٦
هل يعني اطلب حاجتك؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
▪️ المراد عدم الاکتفاء بمرور الحاجة إلی القلب بل ذکرها لساناً حتی تکون الحاجة مذکورة بالجوارح والجوانح، فیکون الإنسان بجمیع قواه الظاهرة والباطنة طالباً لتحقيق مراده من الله تعالی.
▪️المعروف من سیرة النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) أنه لو ناداه أحدٌ، فبدلاً من أن یلتفت إلیه بعینه أو برأسه کان یلتفت إلیه بکل جسده الشریف، وفیه سر هام ذکره العارف القونوي في شرح الأربعين حدیثاً، فالسالك عندما یتوجه إلی الحق لا بدّ وأن یتوجه إلیه بکل أطواره، ومنها الطور المادي ومن آدابه أن یظهر الطلب في الطور المادي بالذکر اللساني إضافة إلی الطلب القلبي.
📚📚السائل.
جماعة بسطاء سألوني ..
يعني أستطيع أن أقول لهم أن معناها:
اطلب حاجتك من الله تعالى باللسان والقلب؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى.
نعم.
📚📚السائل.
والقلب أي الذكر الخفي يعلّم الإنسان كيف يجعل قلبه يتكلم مع خالقه وولي نعمته.
#الاكتفاء #القلب #اللسان
#الجوارح #الجوانح #العين
#الجسد #السالك
#القوى_الظاهرة
#القوى_الباطنة
#الطور_المادي
#الطلب_القلبي
#الذكر_اللساني
📚📚 والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~~💠~~~~~~~💠
📚📚 ضرورة توجه السالك بجوارحه وجوانحه إلى الله تعالى عند الطلب..
💠~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
ما معنى فسمِّ حاجتك؟
إن الله تبارك وتعالى يعلم ما يريد العبد إذا دعاه ولكنه يحب أن تبث إليه الحوائج، فإذا دعوت فسمِّ حاجتك.
الإمام جعفر الصادق عليه السلام.
الكافي، ج٢، ص٤٧٦
هل يعني اطلب حاجتك؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
▪️ المراد عدم الاکتفاء بمرور الحاجة إلی القلب بل ذکرها لساناً حتی تکون الحاجة مذکورة بالجوارح والجوانح، فیکون الإنسان بجمیع قواه الظاهرة والباطنة طالباً لتحقيق مراده من الله تعالی.
▪️المعروف من سیرة النبي (صلی الله علیه وآله وسلم) أنه لو ناداه أحدٌ، فبدلاً من أن یلتفت إلیه بعینه أو برأسه کان یلتفت إلیه بکل جسده الشریف، وفیه سر هام ذکره العارف القونوي في شرح الأربعين حدیثاً، فالسالك عندما یتوجه إلی الحق لا بدّ وأن یتوجه إلیه بکل أطواره، ومنها الطور المادي ومن آدابه أن یظهر الطلب في الطور المادي بالذکر اللساني إضافة إلی الطلب القلبي.
📚📚السائل.
جماعة بسطاء سألوني ..
يعني أستطيع أن أقول لهم أن معناها:
اطلب حاجتك من الله تعالى باللسان والقلب؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى.
نعم.
📚📚السائل.
والقلب أي الذكر الخفي يعلّم الإنسان كيف يجعل قلبه يتكلم مع خالقه وولي نعمته.
#الاكتفاء #القلب #اللسان
#الجوارح #الجوانح #العين
#الجسد #السالك
#القوى_الظاهرة
#القوى_الباطنة
#الطور_المادي
#الطلب_القلبي
#الذكر_اللساني
📚📚 والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~~💠~~~~~~~💠
📌🔖 #المنشور٨٩٢
📚📚 الأمير (ع) جامع بين الوحدة والكثرة..
💠~~~💠~~~💠~~~~💠
📚📚السائل.
السيد جاسم البخاتي طرقنا بهذه الاستفهامات حول قول الأمير فزت ورب الكعبة.
"فزت ورب الكعبة" ..
ما معنى الفوز هنا؟
وهل قبل الضربة لم يكن الأمير من الفائزين؟!
بم فاز الأمير؟
بالجنة؟! وهو من خلقت الجنة لأجله
أم بالقرب من الباري سبحانه .. وهو القائل "لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا"
وهل لو لم يضرب لم يكن من الفائزين؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
▪️ الجواب بحاجة إلی مقدمات، والسید لم یستمع المحاضرات التوحیدیة کي یتمکن من التلقي، وحاصل الجواب أن الإمام (علیه السلام) کان جامعاً بین الوحدة والكثرة ، فکما أن الله تعالی لا یشغله محوه عن صحوه وبالعکس، کذلك الإمام علیه السلام لا تشغله عبودیته عن طوره الأحدي، ولا طوره الأحدي عن عبودیته في عالم الکثرة.
#المحو #الوحدة
#الحق #الصحو
#الأمير #العبودية
#الطور_الأحدي
#عالم_الكثرة
#المحاضرات_التوحيدية
📚📚والحمد الله رب العالمين.
💠~~~~💠~~~~💠~~~~💠
تتمة 👇👇👇👇
📚📚 الأمير (ع) جامع بين الوحدة والكثرة..
💠~~~💠~~~💠~~~~💠
📚📚السائل.
السيد جاسم البخاتي طرقنا بهذه الاستفهامات حول قول الأمير فزت ورب الكعبة.
"فزت ورب الكعبة" ..
ما معنى الفوز هنا؟
وهل قبل الضربة لم يكن الأمير من الفائزين؟!
بم فاز الأمير؟
بالجنة؟! وهو من خلقت الجنة لأجله
أم بالقرب من الباري سبحانه .. وهو القائل "لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا"
وهل لو لم يضرب لم يكن من الفائزين؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
▪️ الجواب بحاجة إلی مقدمات، والسید لم یستمع المحاضرات التوحیدیة کي یتمکن من التلقي، وحاصل الجواب أن الإمام (علیه السلام) کان جامعاً بین الوحدة والكثرة ، فکما أن الله تعالی لا یشغله محوه عن صحوه وبالعکس، کذلك الإمام علیه السلام لا تشغله عبودیته عن طوره الأحدي، ولا طوره الأحدي عن عبودیته في عالم الکثرة.
#المحو #الوحدة
#الحق #الصحو
#الأمير #العبودية
#الطور_الأحدي
#عالم_الكثرة
#المحاضرات_التوحيدية
📚📚والحمد الله رب العالمين.
💠~~~~💠~~~~💠~~~~💠
تتمة 👇👇👇👇
📌🔖#المنشور٩٠٨
📚📚الفانون في الأحدية هم بنحو التمكين مظاهر لها تبعاً لسعة وضيق شاكلتهم .
💠~~💠~~💠
📚📚السائل.
يقولون: "روح الله حل في عیسى بشكل كامل لذا عيسى هو الله".
قلنا: "الروح يأمر الإنسان و الإنسان يؤدي الحركات و الأفعال و الأقوال بواسطته".
في الإنجيل نفسه، يذكر أن عيسى كان يدعو لله، و يصوم لأجله، فهذا معناه أن روحه غير الله، يعني أنه ليس الله، الله لا يدعو لنفسه، الله لا يصوم لنفسه.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
ورد في الرواية المعراجية أن النبي (صلّى الله عليه و آله) وصل إلى مرتبة فقال له جبرائيل: "قف إن ربك يصلي"، و في الرواية المتفق عليها بين السنة و الشيعة
* لا يزال العبد يتقرب إلي بالنوافل حتى أكون يده*.
📚📚السائل.
جاء في إنجيل مرقس: في الساعة التاسعة نادى عيسى بصوتٍ عالٍ، ايلوني ايلوني لم سبقتني؟ يعني يا الله يا الله لماذا سبقتني؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى...
فهم حالات الأولياء و الأنبياء و سر مناجاتهم و مكالماتهم مع حضرة الحق، و الجميع بين مراتبهم في الطور الأحدي و الجبروتي و الملكوتي و الناسوتي، لا يتيسر بأي وجه من خلال أدوات الفلسفة و علم الكلام، فإن ظرف تلك المشاهدات فوق العلم و المعرفة المتعارفة و المتداولة،
"لا يعرف شيءٌ شيئاً إلا بما منه فيه" .
📚📚السائل.
وجه النزاع هنا كان في ألوهية عيسى، هل أنتم تقولون بألوهية عيسى؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
مظهرية المسيح (عليه السلام) بالنسبة إلى عالم الأحدية، الذي هو عالم أعلى من عالم الألوهية، أمر مسلّم، قد نطق به القرآن و الأخبار، و مشاهدات أهل المعنى صرحت به. و المظهَر (بالفتح) متحد مع المظهِر (بالكسر) كاتحاد المعلول بالعلة.
📚📚السائل.
ألوهية المسيح بمعنى أن المسيح هو الله. هل أنتم قائلون بهذا؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
المعلول غير منفصل عن العلة، و هو مخفي في بطن العلة، كما أن العلة مختفية في بطن المعلول.
أنتم ماذا تقولون بالنسبة إلى قصة الشجرة في القرآن؟ في القرآن يصرّح الله "أن بورك من في النار و من حولها" من هو مصداق من النار؟! الشجرة كلها احترقت، من في النار؟! (شعر)
*روا باشد انا الحق از درختي.
چرا نبود روا از نيك بختى.
إذا جاز أن يأتي نداء الحق من الشجرة؟ كيف لا يجوز أن يأتي نداء الحق من حسن الحظ؟
المشاؤون و المتكلمون و التفكيكيون يقلعون هذه الشجرة من جذورها حتى لا يلتزموا بالوحدة الشخصية، أهل المعنى لا يقولون بالنسبة للواصلين إلى التوحيد الذاتي بأكثر ما يقولون بالنسبة للشجرة، لكن مع اختلاف، و هو أن شاكلة الواصلين من الأنبياء و الأولياء أوسع في عالم الأحدية .
📚📚السائل.
ما الفرق بين ما تقولون و القول بالألوهية. كيف تصرح الآية القرآنية بشيء وأنتم تضعونه جانبا؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الجهة التي ينفيها القرآن بالنسبة للمسيح غير الجهة التي يثبتها بالنسبة للشجرة في وادي الطور، المشكلة أن جهة النفي و جهة الإثبات غير واضحة عند الجميع.
مورد النفي الجهة الاستقلالية، و مورد الإثبات الجهة الآلية و التي هي عبارة أخرى عن المظهرية.
📚📚السائل.
هذا سمعته منكم قبل، من قال أن عالم الأحدية أعلى من عالم الالوهية؟ هل ذهب أهل المعنى أعلى من عالم الألوهية و ما عندنا خبر بذلك؟
الألوهية يعني أن نعتبر عيسى مساويا و في عرض الله، هل أنتم قائلون بهذا؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الألوهية عبارة عن اسم الله و في الألوهية مفهوم الإثنينية ملحوظ إذ هناك إله و مألوه، و أما في (هو) الذي هو باطن الله لا يوجد أي جهة كثرة و (هو) يعني الأحدية التي هي باطن الله.
التساوي و الكون في العرض بمعنى الاستقلال و قد بينّا ذلك، الجهة الاستقلالية في الموجودات مردودة عقلاً و كشفاً و شرعاً .
#النبي #جبرائيل #الأنبياء
#الأولياء #المراتب #العلة
#المعلول #المتكلمون #المشاؤون
#الشاكلة #الجبروت #الملكوت #الناسوت #الفلسفة #المشاهدات
#العلم #المعرفة #المظهرية
#الألوهية #الكثرة #التفكيكيون
#علم_الكلام
#الوحدة_الشخصية
#النبي_عيسى
#الطور_الأحدي
#عالم_الأحدية
#عالم_الألوهية
#أهل_المعنى
#التوحيد_الذاتي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~💠~~💠
📚📚الفانون في الأحدية هم بنحو التمكين مظاهر لها تبعاً لسعة وضيق شاكلتهم .
💠
📚📚السائل.
يقولون: "روح الله حل في عیسى بشكل كامل لذا عيسى هو الله".
قلنا: "الروح يأمر الإنسان و الإنسان يؤدي الحركات و الأفعال و الأقوال بواسطته".
في الإنجيل نفسه، يذكر أن عيسى كان يدعو لله، و يصوم لأجله، فهذا معناه أن روحه غير الله، يعني أنه ليس الله، الله لا يدعو لنفسه، الله لا يصوم لنفسه.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
ورد في الرواية المعراجية أن النبي (صلّى الله عليه و آله) وصل إلى مرتبة فقال له جبرائيل: "قف إن ربك يصلي"، و في الرواية المتفق عليها بين السنة و الشيعة
* لا يزال العبد يتقرب إلي بالنوافل حتى أكون يده*.
📚📚السائل.
جاء في إنجيل مرقس: في الساعة التاسعة نادى عيسى بصوتٍ عالٍ، ايلوني ايلوني لم سبقتني؟ يعني يا الله يا الله لماذا سبقتني؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى...
فهم حالات الأولياء و الأنبياء و سر مناجاتهم و مكالماتهم مع حضرة الحق، و الجميع بين مراتبهم في الطور الأحدي و الجبروتي و الملكوتي و الناسوتي، لا يتيسر بأي وجه من خلال أدوات الفلسفة و علم الكلام، فإن ظرف تلك المشاهدات فوق العلم و المعرفة المتعارفة و المتداولة،
"لا يعرف شيءٌ شيئاً إلا بما منه فيه" .
📚📚السائل.
وجه النزاع هنا كان في ألوهية عيسى، هل أنتم تقولون بألوهية عيسى؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
مظهرية المسيح (عليه السلام) بالنسبة إلى عالم الأحدية، الذي هو عالم أعلى من عالم الألوهية، أمر مسلّم، قد نطق به القرآن و الأخبار، و مشاهدات أهل المعنى صرحت به. و المظهَر (بالفتح) متحد مع المظهِر (بالكسر) كاتحاد المعلول بالعلة.
📚📚السائل.
ألوهية المسيح بمعنى أن المسيح هو الله. هل أنتم قائلون بهذا؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
المعلول غير منفصل عن العلة، و هو مخفي في بطن العلة، كما أن العلة مختفية في بطن المعلول.
أنتم ماذا تقولون بالنسبة إلى قصة الشجرة في القرآن؟ في القرآن يصرّح الله "أن بورك من في النار و من حولها" من هو مصداق من النار؟! الشجرة كلها احترقت، من في النار؟! (شعر)
*روا باشد انا الحق از درختي.
چرا نبود روا از نيك بختى.
إذا جاز أن يأتي نداء الحق من الشجرة؟ كيف لا يجوز أن يأتي نداء الحق من حسن الحظ؟
المشاؤون و المتكلمون و التفكيكيون يقلعون هذه الشجرة من جذورها حتى لا يلتزموا بالوحدة الشخصية، أهل المعنى لا يقولون بالنسبة للواصلين إلى التوحيد الذاتي بأكثر ما يقولون بالنسبة للشجرة، لكن مع اختلاف، و هو أن شاكلة الواصلين من الأنبياء و الأولياء أوسع في عالم الأحدية .
📚📚السائل.
ما الفرق بين ما تقولون و القول بالألوهية. كيف تصرح الآية القرآنية بشيء وأنتم تضعونه جانبا؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الجهة التي ينفيها القرآن بالنسبة للمسيح غير الجهة التي يثبتها بالنسبة للشجرة في وادي الطور، المشكلة أن جهة النفي و جهة الإثبات غير واضحة عند الجميع.
مورد النفي الجهة الاستقلالية، و مورد الإثبات الجهة الآلية و التي هي عبارة أخرى عن المظهرية.
📚📚السائل.
هذا سمعته منكم قبل، من قال أن عالم الأحدية أعلى من عالم الالوهية؟ هل ذهب أهل المعنى أعلى من عالم الألوهية و ما عندنا خبر بذلك؟
الألوهية يعني أن نعتبر عيسى مساويا و في عرض الله، هل أنتم قائلون بهذا؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الألوهية عبارة عن اسم الله و في الألوهية مفهوم الإثنينية ملحوظ إذ هناك إله و مألوه، و أما في (هو) الذي هو باطن الله لا يوجد أي جهة كثرة و (هو) يعني الأحدية التي هي باطن الله.
التساوي و الكون في العرض بمعنى الاستقلال و قد بينّا ذلك، الجهة الاستقلالية في الموجودات مردودة عقلاً و كشفاً و شرعاً .
#النبي #جبرائيل #الأنبياء
#الأولياء #المراتب #العلة
#المعلول #المتكلمون #المشاؤون
#الشاكلة #الجبروت #الملكوت #الناسوت #الفلسفة #المشاهدات
#العلم #المعرفة #المظهرية
#الألوهية #الكثرة #التفكيكيون
#علم_الكلام
#الوحدة_الشخصية
#النبي_عيسى
#الطور_الأحدي
#عالم_الأحدية
#عالم_الألوهية
#أهل_المعنى
#التوحيد_الذاتي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠
📌🔖#المنشور٩٣٤
📚📚نظرة العارف للنبي (ص) في طوره الأحدي هي نظرته للحق تعالى لاضمحلال حقيقته وتعيناته (ص) فيه جلّ وعلا..
💠〰〰〰〰💠〰〰〰💠
📚📚السائل.
🖋 أقرأ بشرح المشكلات الجيلي يقول
" شهود الإنسان الكامل يغني عن شهود الحق"
كيف يتصور هذا الاكتفاء والغنى معه أنه بواسطة الإنسان الكامل مع كمال الشهود الذاتي بدون واسطة كما في المناجاة الشعبانية" هب لي كمال الانقطاع إليك"
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋الجواب واضح فإن معرفتي بالنورانية معرفة الله، فعندما ينظر العارف إلى النبي في طوره الأحدي تضمحل عنده حدود النبي أو الإمام فهو لا يشاهد إلا الحق لأن النبي اضمحلت حقيقته في الحق، وبالحقيقة إن الناظر لا يتمكن من النظر إلى حدود النبي وماهيته بسبب اضمحلالها فالمنظور ليس إلا الحق المتعال.
📚📚السائل.
🖋 في جوابكم أن الإنسان الكامل مأخوذ على نحو الآلية في شهود الحق، أما في كلام الجيلي أن الإنسان الكامل مأخوذ على نحو الموضوعية لذا عبّر بالغنى عن شهود الحق؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋بالتأكيد مقصود الشيخ الأكبر وكذلك الشارح ما تقدم. فإن الموضوعية منتفية بعد افتراض اضمحلال تعينات النبي والإمام في أحدية الحق المتعال ومظهريتهما للأحدية، فافتراض كون الإنسان كاملاً ومظهراً للأحدية ينفي جذور الموضوعية أساساً.
📚📚السائل.
أحسنتم شيخنا أريد طريقة معينة أتبعها في فهم تراث الجيلي؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋الطريق منحصر في توجهكم القلبي إلى روح العارف الجيلي والاستمداد منه لفهم كلامه.
#المعرفة #العارف
#الحدود #الاضمحلال
#الحقيقة #الناظر
#الماهية #الموضوعية
#التعينات #الأحدية
#الإنسان_الكامل
#الشيخ_الأكبر
#الطور_الأحدي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠〰〰〰〰💠〰〰〰💠
📚📚نظرة العارف للنبي (ص) في طوره الأحدي هي نظرته للحق تعالى لاضمحلال حقيقته وتعيناته (ص) فيه جلّ وعلا..
💠〰〰〰〰💠〰〰〰💠
📚📚السائل.
🖋 أقرأ بشرح المشكلات الجيلي يقول
" شهود الإنسان الكامل يغني عن شهود الحق"
كيف يتصور هذا الاكتفاء والغنى معه أنه بواسطة الإنسان الكامل مع كمال الشهود الذاتي بدون واسطة كما في المناجاة الشعبانية" هب لي كمال الانقطاع إليك"
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋الجواب واضح فإن معرفتي بالنورانية معرفة الله، فعندما ينظر العارف إلى النبي في طوره الأحدي تضمحل عنده حدود النبي أو الإمام فهو لا يشاهد إلا الحق لأن النبي اضمحلت حقيقته في الحق، وبالحقيقة إن الناظر لا يتمكن من النظر إلى حدود النبي وماهيته بسبب اضمحلالها فالمنظور ليس إلا الحق المتعال.
📚📚السائل.
🖋 في جوابكم أن الإنسان الكامل مأخوذ على نحو الآلية في شهود الحق، أما في كلام الجيلي أن الإنسان الكامل مأخوذ على نحو الموضوعية لذا عبّر بالغنى عن شهود الحق؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋بالتأكيد مقصود الشيخ الأكبر وكذلك الشارح ما تقدم. فإن الموضوعية منتفية بعد افتراض اضمحلال تعينات النبي والإمام في أحدية الحق المتعال ومظهريتهما للأحدية، فافتراض كون الإنسان كاملاً ومظهراً للأحدية ينفي جذور الموضوعية أساساً.
📚📚السائل.
أحسنتم شيخنا أريد طريقة معينة أتبعها في فهم تراث الجيلي؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋الطريق منحصر في توجهكم القلبي إلى روح العارف الجيلي والاستمداد منه لفهم كلامه.
#المعرفة #العارف
#الحدود #الاضمحلال
#الحقيقة #الناظر
#الماهية #الموضوعية
#التعينات #الأحدية
#الإنسان_الكامل
#الشيخ_الأكبر
#الطور_الأحدي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠〰〰〰〰💠〰〰〰💠
📌🔖#المنشور٩٣٦
📚📚حقيقة عدم الالتحاق بالإمام اللاحق سببه عدم التوجه للطور الأحدي للإمام السابق.
💠〰〰〰💠〰〰〰💠
📚📚السائل.
ذكرتم في المحاضرة التاسعة عشر من ذي القعدة بشأن المشيئة سبقت أم الإرادة، أنه كان فيما يخص الأئمة (سلام الله عليهم) بسبب أنس البعض بالإمام السابق لم يلحقوا بالإمام اللاحق؟
فماذا تفسرون سرّ تعلقنا وأُنسنا بالإمام الحسين( سلام الله عليه) ولم نكن في زمنه؟؟؟
وهذا مع الاعتقاد بهم جميعاً.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋السبب أن يكون البعض لم يتوجه إلى الطور الأحدي من الإمام (عليه السلام) بل توقف في بعض أطواره النازلة فلم يتمكن من الإلتحاق بالإمام الآخر، أما بالنسبة إلى الآخرين الذين لم يعاصروا الإمام (عليه السلام) فالتوجه إلى أحدهم توجه إلى الكل، وإنما المشكلة تنجم من عدم الالتفات إلى أنهم مظاهر الحق المتعال فلا بد من عدم الالتفات إليهم بشكل مستقل.
#التوجه #الإمام
#الأطوار #المظاهر
#الطور_الأحدي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠〰〰〰〰💠〰〰〰〰💠
📚📚حقيقة عدم الالتحاق بالإمام اللاحق سببه عدم التوجه للطور الأحدي للإمام السابق.
💠〰〰〰💠〰〰〰💠
📚📚السائل.
ذكرتم في المحاضرة التاسعة عشر من ذي القعدة بشأن المشيئة سبقت أم الإرادة، أنه كان فيما يخص الأئمة (سلام الله عليهم) بسبب أنس البعض بالإمام السابق لم يلحقوا بالإمام اللاحق؟
فماذا تفسرون سرّ تعلقنا وأُنسنا بالإمام الحسين( سلام الله عليه) ولم نكن في زمنه؟؟؟
وهذا مع الاعتقاد بهم جميعاً.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋السبب أن يكون البعض لم يتوجه إلى الطور الأحدي من الإمام (عليه السلام) بل توقف في بعض أطواره النازلة فلم يتمكن من الإلتحاق بالإمام الآخر، أما بالنسبة إلى الآخرين الذين لم يعاصروا الإمام (عليه السلام) فالتوجه إلى أحدهم توجه إلى الكل، وإنما المشكلة تنجم من عدم الالتفات إلى أنهم مظاهر الحق المتعال فلا بد من عدم الالتفات إليهم بشكل مستقل.
#التوجه #الإمام
#الأطوار #المظاهر
#الطور_الأحدي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠〰〰〰〰💠〰〰〰〰💠
📌🔖#المنشور٩٧٠
📚📚مراتب معرفة أهل البيت عليهم السلام بالنورانية
💠~~~~~~💠~~~~~~💠
📚📚السائل.
هل إن معرفة أهل البيت بالنورانية تعتبر هي مرتبة الأحدية أو في أعلاها تكون معرفتهم بالأحدية ؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
معرفتهم بالنورانیة لها مراتب فالمرتبة الأولی مشاهدتهم في أطوارهم الأحدیة وهي تساوق الفناء في الحق المتعال، فأعیانهم في الأطوار الأحدیة مضمحلة في الحق وباقیة ببقائه، وفي الطور الألوهي والأسمائي أعیانهم النوریة فانیة فیه.
#المراتب #المشاهد
#الفناء #الأعيان
#الأحدية #البقاء
#المعرفة_النورانية
#الطور_الألوهي
#الطور_الأسمائي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~💠~~~~~~💠
📚📚مراتب معرفة أهل البيت عليهم السلام بالنورانية
💠~~~~~~💠~~~~~~💠
📚📚السائل.
هل إن معرفة أهل البيت بالنورانية تعتبر هي مرتبة الأحدية أو في أعلاها تكون معرفتهم بالأحدية ؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
معرفتهم بالنورانیة لها مراتب فالمرتبة الأولی مشاهدتهم في أطوارهم الأحدیة وهي تساوق الفناء في الحق المتعال، فأعیانهم في الأطوار الأحدیة مضمحلة في الحق وباقیة ببقائه، وفي الطور الألوهي والأسمائي أعیانهم النوریة فانیة فیه.
#المراتب #المشاهد
#الفناء #الأعيان
#الأحدية #البقاء
#المعرفة_النورانية
#الطور_الألوهي
#الطور_الأسمائي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~💠~~~~~~💠
📌🔖#المنشور٩٨٦
📚📚حقيقة الإمام الحسين (عليه السلام) في طوره الأحدي هو الحق بلا حدوده وماهياته ورسومه وقيوده...
💠~~~~~💠💠~~~~~💠
📚📚السائل.
وهو إذا أدخل الله سبحانه الإمام الحسين( عليه السلام) في نار جهنم هل فعله عدل أو ظلم فإن قيل لن يدخله الله النار فالجواب أن صدق الشرطية بصدق الملازمة بين المقدم والتالي لا بتحققهما خارجا ومن هنا القضية إذا طلعت الشمس فالنهار موجود صادقة حتى إذا لم تطلع الشمس؟!
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
إن مرادكم من الإمام الحسين عليه السلام أي حسين؟
هل الحسين المتواجد في الطور الأحدي أو المتواجد في الطور الجبروتي أو المتواجد في الأطوار النازلة؟
🖋 فإن كان المراد خصوص الإمام الحسين المتواجد في الطور الأحدي فحيث أن جهنم متحققة في المراتب النازلة وللطور الأحدي الإحاطة والإشراف عليها والجبروت بكلا قسميها الجلالية والجمالية متحققة في الأحدية بلا حدودها ورسومها إذن السؤال سالب بانتفاء الموضوع أساسا لأن جهنم موجودة في الطور الأحدي للإمام الحسين (عليه السلام) وأن أبيت فقل أن الإمام الحسين (عليه السلام) بوجوده السعي متواجد في جهنم، ولا ضير فيه كمالك خازن جهنم فإنه متواجد فيها رغم أنه ملك مقرب ولن تؤثر فيه النار، وفي الحقيقة أن الحسين (عليه السلام) إذا لاحظنا طوره الأحدي فهو الحق بلا حدوده وماهيته ورسومه وقيوده إذن يرجع السؤال إلى أنه هل يمكن لله أن يدخل نفسه في نار جهنم؟ وهل هذا الفعل قبيح أو حسن؟ أضف إلى ذلك أن الحسن والقبح والعدل والظلم غير راجعين إلى الذات، فهما من صفات الأفعال والفعل والصفة بأنواعهما مضمحلان في الذات الأحدية.
🖋وان كان المقصود الإمام الحسين (عليه السلام) بلحاظ طوره الجبروتي فالجواب نعم لأن الذين تمكنوا من التحقق بعالم الجبروت لهم الإحاطة بالجلال ومظاهره ومنها جهنم فإن الذي أصبح مظهرا تاما للاسم الرحمن، فهو مظهرا أيضاً للأسماء الجلالية. فقد قال الله تعالى "ورحمتي وسعت كل شيء" وقالت الملائكة "ربنا وسعت كل شيء رحمةً وعلماً" وجهنم شيء أيضاً، فالرحمة ومظاهرها متواجدة فيها وسيد الشهداء (عليه السلام) هو المظهر الأتم لرحمة الحق المتعال وإن كان المقصود خصوص الإمام الحسين (عليه السلام) في طوره المادي أو المثالي فقط فالجواب بنعم وفعله حق فليس بظلم.
#جهنم #الإحاطة
#الحدود #الرسوم
#النار
#القيود #القبح
#الحسن #العدل
#الظلم #الأفعال
#الصفات #الذات
#المظاهر #الرحمة
#الطور_الأحدي
#الطور_الجبروتي
#الأطوار_النازلة
#الإمام_الحسين
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~💠💠~~~~~~💠
📚📚حقيقة الإمام الحسين (عليه السلام) في طوره الأحدي هو الحق بلا حدوده وماهياته ورسومه وقيوده...
💠~~~~~💠💠~~~~~💠
📚📚السائل.
وهو إذا أدخل الله سبحانه الإمام الحسين( عليه السلام) في نار جهنم هل فعله عدل أو ظلم فإن قيل لن يدخله الله النار فالجواب أن صدق الشرطية بصدق الملازمة بين المقدم والتالي لا بتحققهما خارجا ومن هنا القضية إذا طلعت الشمس فالنهار موجود صادقة حتى إذا لم تطلع الشمس؟!
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
إن مرادكم من الإمام الحسين عليه السلام أي حسين؟
هل الحسين المتواجد في الطور الأحدي أو المتواجد في الطور الجبروتي أو المتواجد في الأطوار النازلة؟
🖋 فإن كان المراد خصوص الإمام الحسين المتواجد في الطور الأحدي فحيث أن جهنم متحققة في المراتب النازلة وللطور الأحدي الإحاطة والإشراف عليها والجبروت بكلا قسميها الجلالية والجمالية متحققة في الأحدية بلا حدودها ورسومها إذن السؤال سالب بانتفاء الموضوع أساسا لأن جهنم موجودة في الطور الأحدي للإمام الحسين (عليه السلام) وأن أبيت فقل أن الإمام الحسين (عليه السلام) بوجوده السعي متواجد في جهنم، ولا ضير فيه كمالك خازن جهنم فإنه متواجد فيها رغم أنه ملك مقرب ولن تؤثر فيه النار، وفي الحقيقة أن الحسين (عليه السلام) إذا لاحظنا طوره الأحدي فهو الحق بلا حدوده وماهيته ورسومه وقيوده إذن يرجع السؤال إلى أنه هل يمكن لله أن يدخل نفسه في نار جهنم؟ وهل هذا الفعل قبيح أو حسن؟ أضف إلى ذلك أن الحسن والقبح والعدل والظلم غير راجعين إلى الذات، فهما من صفات الأفعال والفعل والصفة بأنواعهما مضمحلان في الذات الأحدية.
🖋وان كان المقصود الإمام الحسين (عليه السلام) بلحاظ طوره الجبروتي فالجواب نعم لأن الذين تمكنوا من التحقق بعالم الجبروت لهم الإحاطة بالجلال ومظاهره ومنها جهنم فإن الذي أصبح مظهرا تاما للاسم الرحمن، فهو مظهرا أيضاً للأسماء الجلالية. فقد قال الله تعالى "ورحمتي وسعت كل شيء" وقالت الملائكة "ربنا وسعت كل شيء رحمةً وعلماً" وجهنم شيء أيضاً، فالرحمة ومظاهرها متواجدة فيها وسيد الشهداء (عليه السلام) هو المظهر الأتم لرحمة الحق المتعال وإن كان المقصود خصوص الإمام الحسين (عليه السلام) في طوره المادي أو المثالي فقط فالجواب بنعم وفعله حق فليس بظلم.
#جهنم #الإحاطة
#الحدود #الرسوم
#النار
#القيود #القبح
#الحسن #العدل
#الظلم #الأفعال
#الصفات #الذات
#المظاهر #الرحمة
#الطور_الأحدي
#الطور_الجبروتي
#الأطوار_النازلة
#الإمام_الحسين
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~💠💠~~~~~~💠
📌🔖#المنشور١٠٢٧
📚📚حقيقة السجدة على تربة سيد الشهداء (ع) التسليم الخالص والفناء في طوره الأحدي..
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
جاء ذلك في الرواية:
السُّجودُ عَلى تُربَةِ الحُسَينِ يَخْرِقُ الحُجَبِ السَّبْعِ
يتم حمله على المعنى الظاهري أو عنده معنى آخر ؟
مثلاً تضع نفسك على عتبة باب الحسين وتستسلم له
إذا یتم حمله علی الظاهر ما هو المقصود من الحجب في تعبیر الحجب السبع.
الحجاب سبب اختفاء المحتجب و باختراق حجاب آخر فإنك محتجب فلا أقل من کان مع الحجب السبعة کان محتجبا ولکن لیس محتجبا فمع هذا التفاصیل کیف نحن ما عندنا إدراك بالنسبة لخرق الحجب السبعة؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى.
لأن حقیقة سید الشهداء في الطور الأحدي متحقق والطور الأحدي فوق عوالم الملك، والملکوت، والجبروت والألوهیة ومن هنا یكون الفناء في الطور الأحدي لسید الشهداء بمعنی العبور عن العوالم النازلة التي هي بالقیاس إلی الطور الأحدي حجب تنحسب والفناء في الطور الأحدي لسید الشهداء (علیه السلام) هو نفس السجدة المذکورة في الروایة و المراد من السجدة علی تربته نفس التسلیم الخالص و السبب في عدم الإدراك هو عدم الالتفات إلى ذلك الطور الأحدي.
#الفناء #العبور
#السجدة #التسليم
#الإدراك
#العوالم_النازلة
#سيد_الشهداء
#الإمام_الحسين
#التربة_الحسينية
#الطور_الأحدي
#عالم_الملك
#عالم_الملكوت
#عالم_الجبروت
#عالم_الألوهية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚حقيقة السجدة على تربة سيد الشهداء (ع) التسليم الخالص والفناء في طوره الأحدي..
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
جاء ذلك في الرواية:
السُّجودُ عَلى تُربَةِ الحُسَينِ يَخْرِقُ الحُجَبِ السَّبْعِ
يتم حمله على المعنى الظاهري أو عنده معنى آخر ؟
مثلاً تضع نفسك على عتبة باب الحسين وتستسلم له
إذا یتم حمله علی الظاهر ما هو المقصود من الحجب في تعبیر الحجب السبع.
الحجاب سبب اختفاء المحتجب و باختراق حجاب آخر فإنك محتجب فلا أقل من کان مع الحجب السبعة کان محتجبا ولکن لیس محتجبا فمع هذا التفاصیل کیف نحن ما عندنا إدراك بالنسبة لخرق الحجب السبعة؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى.
لأن حقیقة سید الشهداء في الطور الأحدي متحقق والطور الأحدي فوق عوالم الملك، والملکوت، والجبروت والألوهیة ومن هنا یكون الفناء في الطور الأحدي لسید الشهداء بمعنی العبور عن العوالم النازلة التي هي بالقیاس إلی الطور الأحدي حجب تنحسب والفناء في الطور الأحدي لسید الشهداء (علیه السلام) هو نفس السجدة المذکورة في الروایة و المراد من السجدة علی تربته نفس التسلیم الخالص و السبب في عدم الإدراك هو عدم الالتفات إلى ذلك الطور الأحدي.
#الفناء #العبور
#السجدة #التسليم
#الإدراك
#العوالم_النازلة
#سيد_الشهداء
#الإمام_الحسين
#التربة_الحسينية
#الطور_الأحدي
#عالم_الملك
#عالم_الملكوت
#عالم_الجبروت
#عالم_الألوهية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~~💠
📌🔖#المنشور١٠٧٦
📚📚حقيقة القرآن متحدة مع النبي وآله (عليهم السلام).
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
من المسلم أن القرآن بصورته الحقيقية في قلب النبي (صلى الله عليه وآله) فعلى هذا يكون السؤال:
👈 ما هي حكمة التلقي (وما كان لبشر أن يكلّمه الله إلّا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء) ) فمادام في قلب النبي (صلّى الله عليه وآله) يخرجه من إطار المعنى إلى إطار الصورة اللفظية المناسبة لهذا العالم من دون توسط الأخيرين؟؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🔅حقيقة القرآن متّحدة مع النّبي وآله (عليهم السّلام) فقد تقدّم في المحاضرات أنّ للقرآن وجودًا أحديًّا؛ إذن هو متّحد مع كلّ من كان فانيًا في الحقّ وباقيًا به، وفي عالم الأمر لا يوجد لفظٌ ولا صورةٌ ولا معنًى.
🔅إذن أصل الإشكال محلول من أساسه، لأنّ القرآن بهذا المعنى لم يوحَ إلى النّبيّ لأنّه لا يوجد فرق بين حقيقة القرآن وحقيقة النّبيّ لأنّ كلاهما متّحدان في الطّور الأحديّ.
🔅تبقى مسألة النّزول من الأحديّة إلى عالم المادّة.
وفي مقام النّزول كما أنّ حقيقة النّبيّ عند النّزول تتنزّل إلى مادّةٍ جسمانيّة، كذلك القرآن يتنزّل إلى مادّة جسمانيّة، وهي الألفاظ. فإنّ الألفاظ متشكّلة من الأصوات الخارجة عن الفم حسب تنظيمٍ خاصّ.
🔅وقاعدة التّطابق بين الأعيان في قوسي النّزول والصّعود شاملةٌ لكلّ عين ومنها النّبيّ والقرآن.
📚📚السائل.
يمكن أن نقول ظهور القران بصوره ألفاظ على لسان النبي (ص) ومع ذلك لا يلزم بشريته لأن النبي (ص) أصبحت كل مداركه حقانيه من باب قرب الفرائض او كما قال الجيلي في أن النبي (ص) صار حقانيا بحيث اختفت بشريته
لذا قال الله تعالى في كتابه وما ينطق عن الهوى إن هو الا وحي يوحى؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
مع الالتفات إلى اتّحاد النّبيّ مع القرآن تنحل كلّ الإشكالات، لأنّ المتكلّم حقيقةً ليس هو النّبيّ بل هو الله تعالى، فلا فرق بين "وما رميت إذ رميت" وبين كلماته الصّادرة عنه.
#القرآن #الاتحاد
#النبي #الوجود
#الألفاظ #الصورة
#المعنى
#الأصوات
#التطابق #الأعيان
#الطور_الأحدي
#عالم_المادة
#عالم_الأمر
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚حقيقة القرآن متحدة مع النبي وآله (عليهم السلام).
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
من المسلم أن القرآن بصورته الحقيقية في قلب النبي (صلى الله عليه وآله) فعلى هذا يكون السؤال:
👈 ما هي حكمة التلقي (وما كان لبشر أن يكلّمه الله إلّا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء) ) فمادام في قلب النبي (صلّى الله عليه وآله) يخرجه من إطار المعنى إلى إطار الصورة اللفظية المناسبة لهذا العالم من دون توسط الأخيرين؟؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🔅حقيقة القرآن متّحدة مع النّبي وآله (عليهم السّلام) فقد تقدّم في المحاضرات أنّ للقرآن وجودًا أحديًّا؛ إذن هو متّحد مع كلّ من كان فانيًا في الحقّ وباقيًا به، وفي عالم الأمر لا يوجد لفظٌ ولا صورةٌ ولا معنًى.
🔅إذن أصل الإشكال محلول من أساسه، لأنّ القرآن بهذا المعنى لم يوحَ إلى النّبيّ لأنّه لا يوجد فرق بين حقيقة القرآن وحقيقة النّبيّ لأنّ كلاهما متّحدان في الطّور الأحديّ.
🔅تبقى مسألة النّزول من الأحديّة إلى عالم المادّة.
وفي مقام النّزول كما أنّ حقيقة النّبيّ عند النّزول تتنزّل إلى مادّةٍ جسمانيّة، كذلك القرآن يتنزّل إلى مادّة جسمانيّة، وهي الألفاظ. فإنّ الألفاظ متشكّلة من الأصوات الخارجة عن الفم حسب تنظيمٍ خاصّ.
🔅وقاعدة التّطابق بين الأعيان في قوسي النّزول والصّعود شاملةٌ لكلّ عين ومنها النّبيّ والقرآن.
📚📚السائل.
يمكن أن نقول ظهور القران بصوره ألفاظ على لسان النبي (ص) ومع ذلك لا يلزم بشريته لأن النبي (ص) أصبحت كل مداركه حقانيه من باب قرب الفرائض او كما قال الجيلي في أن النبي (ص) صار حقانيا بحيث اختفت بشريته
لذا قال الله تعالى في كتابه وما ينطق عن الهوى إن هو الا وحي يوحى؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
مع الالتفات إلى اتّحاد النّبيّ مع القرآن تنحل كلّ الإشكالات، لأنّ المتكلّم حقيقةً ليس هو النّبيّ بل هو الله تعالى، فلا فرق بين "وما رميت إذ رميت" وبين كلماته الصّادرة عنه.
#القرآن #الاتحاد
#النبي #الوجود
#الألفاظ #الصورة
#المعنى
#الأصوات
#التطابق #الأعيان
#الطور_الأحدي
#عالم_المادة
#عالم_الأمر
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~~💠
📌🔖#المنشور١٠٧٩
📚📚زيارة الحسين "عليه السلام" "عارفاً بحقه" معرفة طوره الأحدي..
💠~💠~~~~💠
📚📚السائل.
الكثير من الروايات تشير إلى من زار الإمام عارفًا بحقه.
ما معنى العرفان؟ وما معنى الحق؟
وما معنى عرفان الحق؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
درسنا هذه الأمور في المحاضرات تفصيلًا، المراد من ذلك معرفة الطّور الأحديّ للإمام (عليه السّلام) وقد نطقت به الزّيارة الرّجبيّة
"فبهم ملأت أرضك وسماءك حتّى ظهر أن لا إله إلّا أنت"
#المعرفة
#الزيارة_الرجبية
#الإمام_الحسين
#الطور_الأحدي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📚📚زيارة الحسين "عليه السلام" "عارفاً بحقه" معرفة طوره الأحدي..
💠~💠~~~~💠
📚📚السائل.
الكثير من الروايات تشير إلى من زار الإمام عارفًا بحقه.
ما معنى العرفان؟ وما معنى الحق؟
وما معنى عرفان الحق؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
درسنا هذه الأمور في المحاضرات تفصيلًا، المراد من ذلك معرفة الطّور الأحديّ للإمام (عليه السّلام) وقد نطقت به الزّيارة الرّجبيّة
"فبهم ملأت أرضك وسماءك حتّى ظهر أن لا إله إلّا أنت"
#المعرفة
#الزيارة_الرجبية
#الإمام_الحسين
#الطور_الأحدي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📌🔖#المنشور١١٩٠
📚📚 إمكانيّة عدم قدرة سالكٍ واصلٍ على تربية غيره وقدرة سالكٍ غير واصلٍ على التّربية بشرط الإذن والاتّصال بالواصل.
💠~💠~💠
📚📚السّائل:
قرأت في أحد بحوثكم الطّيّبة وهو بحث (الأستاذ في العرفان حقيقته وأهميّته) كلامًا لكم أوقعني في شيء من اللّبس وعدم الفهم، فرأيت أن أكتب لكم به إتمامًا للفائدة من هذا البحث المستطاب ورفعًا للّبس وسوء الفهم مما يمكن أن أقع فيه.
ذكرتم (حفظكم الله) بأنّ بعض الانبياء ومنهم موسى (عليه السلام) لم يصل إلى التّوحيد الذّاتيّ بدلالة قوله تعالى (ربّي أرني أنظر إليك) وإنه كان مخلَصًا.
ثم قلتم في محلٍّ آخر من نفس البحث أنّه قبل ثلاثة وثلاثين سنة قد صرّح العارف بالله المرحوم محمد حسن البياتي بعدم امتلاكه الإذن في التّربية رغم شهادة السّيّد الطهراني بأنه قد وصل إلى التّوحيد الذّاتيّ وأنّه مخزن الأسرار الإلهية.
السّؤال:
كيف يتمّ التّوفيق بين الاعتقاد بأفضليّة وأكمليّة نبيّ الله موسى (عليه السّلام) وعدم وصوله ذاك المقام (التّوحيد الذّاتيّ) ومفضوليّة الحاج البياتيّ وغيره ممّن وصلوا إليه؟
📚📚 سماحة الشّيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
▫️ النّبيّ موسی في واقعة الطّور لم یکن واصلًا للتّوحید الذّاتيّ ولکنّه بالأخیر وصل إلی ذلك المقام السّامي وهذا ما صرّحنا به في المحاضرات مرات عدیدة.
▫️ هذه مسألة تربية السّلاك مسألة أخری. فربّ سالكٍ واصلٍ لا یستطیع تربية السّالکین کالعارف بالله الشّیخ محمد البهاري الهمداني (قدّس سرّه) وربّ سالكٍ غیر واصل یتمکّن من التّربیة بشرط الاتّصال والإذن من الواصل أو الکامل.
- والأفضل للأخ الکریم متابعة المحاضرات بشکل کامل ومنتظم فإنّ أکثر أسئلته یجاب علیها بمتابعة المحاضرات کاملة.
#النبي_موسى
#الطور
#الوصول
#السالك
#التربية
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
➖١٤-رجب-١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📚📚 إمكانيّة عدم قدرة سالكٍ واصلٍ على تربية غيره وقدرة سالكٍ غير واصلٍ على التّربية بشرط الإذن والاتّصال بالواصل.
💠~💠~💠
📚📚السّائل:
قرأت في أحد بحوثكم الطّيّبة وهو بحث (الأستاذ في العرفان حقيقته وأهميّته) كلامًا لكم أوقعني في شيء من اللّبس وعدم الفهم، فرأيت أن أكتب لكم به إتمامًا للفائدة من هذا البحث المستطاب ورفعًا للّبس وسوء الفهم مما يمكن أن أقع فيه.
ذكرتم (حفظكم الله) بأنّ بعض الانبياء ومنهم موسى (عليه السلام) لم يصل إلى التّوحيد الذّاتيّ بدلالة قوله تعالى (ربّي أرني أنظر إليك) وإنه كان مخلَصًا.
ثم قلتم في محلٍّ آخر من نفس البحث أنّه قبل ثلاثة وثلاثين سنة قد صرّح العارف بالله المرحوم محمد حسن البياتي بعدم امتلاكه الإذن في التّربية رغم شهادة السّيّد الطهراني بأنه قد وصل إلى التّوحيد الذّاتيّ وأنّه مخزن الأسرار الإلهية.
السّؤال:
كيف يتمّ التّوفيق بين الاعتقاد بأفضليّة وأكمليّة نبيّ الله موسى (عليه السّلام) وعدم وصوله ذاك المقام (التّوحيد الذّاتيّ) ومفضوليّة الحاج البياتيّ وغيره ممّن وصلوا إليه؟
📚📚 سماحة الشّيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
▫️ النّبيّ موسی في واقعة الطّور لم یکن واصلًا للتّوحید الذّاتيّ ولکنّه بالأخیر وصل إلی ذلك المقام السّامي وهذا ما صرّحنا به في المحاضرات مرات عدیدة.
▫️ هذه مسألة تربية السّلاك مسألة أخری. فربّ سالكٍ واصلٍ لا یستطیع تربية السّالکین کالعارف بالله الشّیخ محمد البهاري الهمداني (قدّس سرّه) وربّ سالكٍ غیر واصل یتمکّن من التّربیة بشرط الاتّصال والإذن من الواصل أو الکامل.
- والأفضل للأخ الکریم متابعة المحاضرات بشکل کامل ومنتظم فإنّ أکثر أسئلته یجاب علیها بمتابعة المحاضرات کاملة.
#النبي_موسى
#الطور
#الوصول
#السالك
#التربية
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
➖١٤-رجب-١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📌🔖#المنشور١٢١٦
📚📚 ظهور الطّور الأحدي للقرآن في شهر رمضان:
💠~💠~💠
📚📚السّائل.
تأمّل في معنى قولهم (عليهم السّلام) ((كلّ شي له ربيع وربيع القرآن شهر رمضان )):
شيخنا الذي فهمته من الحديث الشريف بما أن القرآن له (طور أحدي) لكن بدون حدوده وقيوده، وله أطوار كذلك في العوالم النازلة، وكما قال الشيخ الجيلي (قدس سره) ((أن القرآن نزل من الأحدية في مظهر الأكوان))
هل معنى كون شهر رمضان ربيع القرآن معناه أن اشتداده الوجودي في طور الأحديّة يكون أوسع وأشدّ من باقي الأشهر أعني تتسع شاكلته أكثر في شهر رمضان؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم ( حفظه الله تعالى):
نعم، بالضّبط.
===============
#شهر_رمضان
#الطور_الأحدي
#الاشتداد_الوجودي
#الشاكلة
#القرآن
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
١١ شهر رمضان ١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📚📚 ظهور الطّور الأحدي للقرآن في شهر رمضان:
💠~💠~💠
📚📚السّائل.
تأمّل في معنى قولهم (عليهم السّلام) ((كلّ شي له ربيع وربيع القرآن شهر رمضان )):
شيخنا الذي فهمته من الحديث الشريف بما أن القرآن له (طور أحدي) لكن بدون حدوده وقيوده، وله أطوار كذلك في العوالم النازلة، وكما قال الشيخ الجيلي (قدس سره) ((أن القرآن نزل من الأحدية في مظهر الأكوان))
هل معنى كون شهر رمضان ربيع القرآن معناه أن اشتداده الوجودي في طور الأحديّة يكون أوسع وأشدّ من باقي الأشهر أعني تتسع شاكلته أكثر في شهر رمضان؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم ( حفظه الله تعالى):
نعم، بالضّبط.
===============
#شهر_رمضان
#الطور_الأحدي
#الاشتداد_الوجودي
#الشاكلة
#القرآن
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
١١ شهر رمضان ١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📌🔖#المنشور١٣٨٩
📚📚 اختلاف دلالة الظلم في الذكر اليونسي باختلاف أطوار ومنازل السالك.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
قسّمتم سماحتكم الناس على خمسة أقسام أو خمس فئات:
١- الفئة الأولى ترى الخير والشر من نفسها.
٢- الفئة الثانية ترى الخير من الله والشر منها.
٣- الفئة الثالثة لا ترى شرًّا مطلقًا بل الشر نسبيٌّ أو هو مقدمة للخير. وهم أهل التوحيد الأفعالي.
٤- الفئة الرابعة لا ترى فعلها أصلا وهم بمثابة المرآة لصفات الحق سبحانه.
٥- الفئة الخامسة هي لا ترى الأفعال ولا الصفات ولا حد لها ولا رسم ولا صورة وهم في عالم الأحدية.
السؤال شيخي قوله تعالى: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ... من أصحاب أي فئة ؟ هل هم ممن يرى الخير من الله والشر من نفسه؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
الذکر الیونسي والسجدة اليونسية یستخدم في کل المنازل البدائية والمتوسطة والمنتهیة، ویختلف الظلم باختلاف الأطوار والمنازل. فظلم کل طور بحسبه؛
▫️ فالظلم في الطور المادي الانغمار في المادة وعدم التجاوز عنها ولو إجمالا،
▫️ والظلم في المثال الانغمار فیه وعدم التجاوز عنه،
▫️ والظلم في المعنی الانغمار والعکوف علیه وعدم التجاوز عن الجبروت وعدم التوجه نحو الأحدیة.
✨حسنات الأبرار سیئات المقربین✨
فالتجاوز عن المادة حسنة، ولکن بالقیاس إلی عالم الجبروت العکوف علی الصورة سیئة.
#الذكر_اليونسي
#السجدة_اليونسية
#المنازل
#الأطوار
#الطور_المادي
#الطور_المثالي
#عالم_المعنى
#عالم_الجبروت
#الأحدية
#الصورة
#الظلم
#المادة
#التجاوز
#الانغمار
١_ ربيع الثاني ١٤٤٤هجرية
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📚📚 اختلاف دلالة الظلم في الذكر اليونسي باختلاف أطوار ومنازل السالك.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
قسّمتم سماحتكم الناس على خمسة أقسام أو خمس فئات:
١- الفئة الأولى ترى الخير والشر من نفسها.
٢- الفئة الثانية ترى الخير من الله والشر منها.
٣- الفئة الثالثة لا ترى شرًّا مطلقًا بل الشر نسبيٌّ أو هو مقدمة للخير. وهم أهل التوحيد الأفعالي.
٤- الفئة الرابعة لا ترى فعلها أصلا وهم بمثابة المرآة لصفات الحق سبحانه.
٥- الفئة الخامسة هي لا ترى الأفعال ولا الصفات ولا حد لها ولا رسم ولا صورة وهم في عالم الأحدية.
السؤال شيخي قوله تعالى: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ... من أصحاب أي فئة ؟ هل هم ممن يرى الخير من الله والشر من نفسه؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
الذکر الیونسي والسجدة اليونسية یستخدم في کل المنازل البدائية والمتوسطة والمنتهیة، ویختلف الظلم باختلاف الأطوار والمنازل. فظلم کل طور بحسبه؛
▫️ فالظلم في الطور المادي الانغمار في المادة وعدم التجاوز عنها ولو إجمالا،
▫️ والظلم في المثال الانغمار فیه وعدم التجاوز عنه،
▫️ والظلم في المعنی الانغمار والعکوف علیه وعدم التجاوز عن الجبروت وعدم التوجه نحو الأحدیة.
✨حسنات الأبرار سیئات المقربین✨
فالتجاوز عن المادة حسنة، ولکن بالقیاس إلی عالم الجبروت العکوف علی الصورة سیئة.
#الذكر_اليونسي
#السجدة_اليونسية
#المنازل
#الأطوار
#الطور_المادي
#الطور_المثالي
#عالم_المعنى
#عالم_الجبروت
#الأحدية
#الصورة
#الظلم
#المادة
#التجاوز
#الانغمار
١_ ربيع الثاني ١٤٤٤هجرية
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad