📌🔖#المنشور٨٩١
📚📚حقيقة العلم عند السالك بأحواله ومنازل سيره..
💠~~~~~~💠~~~~~~~💠
📚📚السائل.
بعد أن ركب الصمت قارب العشق والشوق وأخذت تسوقه أمواج المشيئة الإلهية، وبعد جلسة المحاسبة اليوم خطر في البال كتاب شرح مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة لسماحة الشيخ المصطفوي قدس سره الشريف، وأفاض الله تعالى علينا من بركاته القدسية، وبعد مراجعته حتى وصل تصفّحه إلى ختامه، ذكر سماحته أن هذا الكتاب هو الأفضل لناحية تبيان تمام منازل السير والسلوك ومراحلها،
السؤال الذي خطر في البال هو هل يجب على السالك أن يعرف هذه المنازل منزلة منزلة في نفسه، على تراتبية معينة، وعليه، وجب تأدّبه بآداب كل منزل ومقام؟ وكيف السبيل إلى معرفتها في نفسه؟ أم وجب عليه طلب هذه المعرفة من أستاذه في الطريق؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
▪️بمجرد مطالعة الکتاب ومواصلته تتصل بروحکم روح صاحب الکتاب، فیصب في إناء وجودکم حقیقة المنازل بشکل لاشعوري ، وفیما بعد عندما تواجه منزلاً تتذکر أنت علی علم بالمنزل، وکیفیة التمتع به، وآداب المنزل، کل ذلك ببرکة الصلة القلبیة بصاحب الکتاب.
▪️العلم تذکُّر، وهذا یعني أن المعلوم موجود في الروح، فيتذکره الإنسان بسبب أعمال خارجیة.
#الأعمال #المطالعة #السلوك
#الكتاب #الروح #السالك
#الوجود #المنازل #العلم
#المعلوم
#الصلة_القلبية
📚📚 والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~~💠~~~~~~~💠
📚📚حقيقة العلم عند السالك بأحواله ومنازل سيره..
💠~~~~~~💠~~~~~~~💠
📚📚السائل.
بعد أن ركب الصمت قارب العشق والشوق وأخذت تسوقه أمواج المشيئة الإلهية، وبعد جلسة المحاسبة اليوم خطر في البال كتاب شرح مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة لسماحة الشيخ المصطفوي قدس سره الشريف، وأفاض الله تعالى علينا من بركاته القدسية، وبعد مراجعته حتى وصل تصفّحه إلى ختامه، ذكر سماحته أن هذا الكتاب هو الأفضل لناحية تبيان تمام منازل السير والسلوك ومراحلها،
السؤال الذي خطر في البال هو هل يجب على السالك أن يعرف هذه المنازل منزلة منزلة في نفسه، على تراتبية معينة، وعليه، وجب تأدّبه بآداب كل منزل ومقام؟ وكيف السبيل إلى معرفتها في نفسه؟ أم وجب عليه طلب هذه المعرفة من أستاذه في الطريق؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
▪️بمجرد مطالعة الکتاب ومواصلته تتصل بروحکم روح صاحب الکتاب، فیصب في إناء وجودکم حقیقة المنازل بشکل لاشعوري ، وفیما بعد عندما تواجه منزلاً تتذکر أنت علی علم بالمنزل، وکیفیة التمتع به، وآداب المنزل، کل ذلك ببرکة الصلة القلبیة بصاحب الکتاب.
▪️العلم تذکُّر، وهذا یعني أن المعلوم موجود في الروح، فيتذکره الإنسان بسبب أعمال خارجیة.
#الأعمال #المطالعة #السلوك
#الكتاب #الروح #السالك
#الوجود #المنازل #العلم
#المعلوم
#الصلة_القلبية
📚📚 والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~~💠~~~~~~~💠
📌🔖#المنشور٨٩٤
📚📚حصول الخشوع ينتج عن ظهور الجمال كما الجلال..
💠~~~~~~💠~~~~~~💠
📚📚السائل.
(وخشعت الأصوات للرحمن) ولم يقل للجبار رغم موضوع الجلال والجبروت ...ممكن توضيح المطلب؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الخشوع دوماً لا یعني ظهور الجلال، بل أحیاناً بسبب غلبة الجمال یشعر الإنسان بالخشوع، والحق تعالی بظهور اسمه الرحمن قد یسبب خشوع المرحومین، وکذلک العلم رغم أنه من الجمال إلا أن ظهوره علی بعض الأشخاص یسبب الخشوع وکذلك الحیرة.
🔹وقد فسر بعض العارفین الجلال بأنه اشتداد الجمال، بحیث لا یتمکن المخلوق من استیعابه فینتهي أمره إلی الخشوع والرکوع، فغلبة الرحمة وشدتها قد تسبب الخشوع مثل خشوع الطفل لأمه.
#الخشوع #الجلال #الجمال #الرحمن #العلم #الاشتداد
#الركوع #الرحمة
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~~~💠
📚📚حصول الخشوع ينتج عن ظهور الجمال كما الجلال..
💠~~~~~~💠~~~~~~💠
📚📚السائل.
(وخشعت الأصوات للرحمن) ولم يقل للجبار رغم موضوع الجلال والجبروت ...ممكن توضيح المطلب؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الخشوع دوماً لا یعني ظهور الجلال، بل أحیاناً بسبب غلبة الجمال یشعر الإنسان بالخشوع، والحق تعالی بظهور اسمه الرحمن قد یسبب خشوع المرحومین، وکذلک العلم رغم أنه من الجمال إلا أن ظهوره علی بعض الأشخاص یسبب الخشوع وکذلك الحیرة.
🔹وقد فسر بعض العارفین الجلال بأنه اشتداد الجمال، بحیث لا یتمکن المخلوق من استیعابه فینتهي أمره إلی الخشوع والرکوع، فغلبة الرحمة وشدتها قد تسبب الخشوع مثل خشوع الطفل لأمه.
#الخشوع #الجلال #الجمال #الرحمن #العلم #الاشتداد
#الركوع #الرحمة
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~~~💠
📌🔖#المنشور٩٠٨
📚📚الفانون في الأحدية هم بنحو التمكين مظاهر لها تبعاً لسعة وضيق شاكلتهم .
💠~~💠~~💠
📚📚السائل.
يقولون: "روح الله حل في عیسى بشكل كامل لذا عيسى هو الله".
قلنا: "الروح يأمر الإنسان و الإنسان يؤدي الحركات و الأفعال و الأقوال بواسطته".
في الإنجيل نفسه، يذكر أن عيسى كان يدعو لله، و يصوم لأجله، فهذا معناه أن روحه غير الله، يعني أنه ليس الله، الله لا يدعو لنفسه، الله لا يصوم لنفسه.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
ورد في الرواية المعراجية أن النبي (صلّى الله عليه و آله) وصل إلى مرتبة فقال له جبرائيل: "قف إن ربك يصلي"، و في الرواية المتفق عليها بين السنة و الشيعة
* لا يزال العبد يتقرب إلي بالنوافل حتى أكون يده*.
📚📚السائل.
جاء في إنجيل مرقس: في الساعة التاسعة نادى عيسى بصوتٍ عالٍ، ايلوني ايلوني لم سبقتني؟ يعني يا الله يا الله لماذا سبقتني؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى...
فهم حالات الأولياء و الأنبياء و سر مناجاتهم و مكالماتهم مع حضرة الحق، و الجميع بين مراتبهم في الطور الأحدي و الجبروتي و الملكوتي و الناسوتي، لا يتيسر بأي وجه من خلال أدوات الفلسفة و علم الكلام، فإن ظرف تلك المشاهدات فوق العلم و المعرفة المتعارفة و المتداولة،
"لا يعرف شيءٌ شيئاً إلا بما منه فيه" .
📚📚السائل.
وجه النزاع هنا كان في ألوهية عيسى، هل أنتم تقولون بألوهية عيسى؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
مظهرية المسيح (عليه السلام) بالنسبة إلى عالم الأحدية، الذي هو عالم أعلى من عالم الألوهية، أمر مسلّم، قد نطق به القرآن و الأخبار، و مشاهدات أهل المعنى صرحت به. و المظهَر (بالفتح) متحد مع المظهِر (بالكسر) كاتحاد المعلول بالعلة.
📚📚السائل.
ألوهية المسيح بمعنى أن المسيح هو الله. هل أنتم قائلون بهذا؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
المعلول غير منفصل عن العلة، و هو مخفي في بطن العلة، كما أن العلة مختفية في بطن المعلول.
أنتم ماذا تقولون بالنسبة إلى قصة الشجرة في القرآن؟ في القرآن يصرّح الله "أن بورك من في النار و من حولها" من هو مصداق من النار؟! الشجرة كلها احترقت، من في النار؟! (شعر)
*روا باشد انا الحق از درختي.
چرا نبود روا از نيك بختى.
إذا جاز أن يأتي نداء الحق من الشجرة؟ كيف لا يجوز أن يأتي نداء الحق من حسن الحظ؟
المشاؤون و المتكلمون و التفكيكيون يقلعون هذه الشجرة من جذورها حتى لا يلتزموا بالوحدة الشخصية، أهل المعنى لا يقولون بالنسبة للواصلين إلى التوحيد الذاتي بأكثر ما يقولون بالنسبة للشجرة، لكن مع اختلاف، و هو أن شاكلة الواصلين من الأنبياء و الأولياء أوسع في عالم الأحدية .
📚📚السائل.
ما الفرق بين ما تقولون و القول بالألوهية. كيف تصرح الآية القرآنية بشيء وأنتم تضعونه جانبا؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الجهة التي ينفيها القرآن بالنسبة للمسيح غير الجهة التي يثبتها بالنسبة للشجرة في وادي الطور، المشكلة أن جهة النفي و جهة الإثبات غير واضحة عند الجميع.
مورد النفي الجهة الاستقلالية، و مورد الإثبات الجهة الآلية و التي هي عبارة أخرى عن المظهرية.
📚📚السائل.
هذا سمعته منكم قبل، من قال أن عالم الأحدية أعلى من عالم الالوهية؟ هل ذهب أهل المعنى أعلى من عالم الألوهية و ما عندنا خبر بذلك؟
الألوهية يعني أن نعتبر عيسى مساويا و في عرض الله، هل أنتم قائلون بهذا؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الألوهية عبارة عن اسم الله و في الألوهية مفهوم الإثنينية ملحوظ إذ هناك إله و مألوه، و أما في (هو) الذي هو باطن الله لا يوجد أي جهة كثرة و (هو) يعني الأحدية التي هي باطن الله.
التساوي و الكون في العرض بمعنى الاستقلال و قد بينّا ذلك، الجهة الاستقلالية في الموجودات مردودة عقلاً و كشفاً و شرعاً .
#النبي #جبرائيل #الأنبياء
#الأولياء #المراتب #العلة
#المعلول #المتكلمون #المشاؤون
#الشاكلة #الجبروت #الملكوت #الناسوت #الفلسفة #المشاهدات
#العلم #المعرفة #المظهرية
#الألوهية #الكثرة #التفكيكيون
#علم_الكلام
#الوحدة_الشخصية
#النبي_عيسى
#الطور_الأحدي
#عالم_الأحدية
#عالم_الألوهية
#أهل_المعنى
#التوحيد_الذاتي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~💠~~💠
📚📚الفانون في الأحدية هم بنحو التمكين مظاهر لها تبعاً لسعة وضيق شاكلتهم .
💠
📚📚السائل.
يقولون: "روح الله حل في عیسى بشكل كامل لذا عيسى هو الله".
قلنا: "الروح يأمر الإنسان و الإنسان يؤدي الحركات و الأفعال و الأقوال بواسطته".
في الإنجيل نفسه، يذكر أن عيسى كان يدعو لله، و يصوم لأجله، فهذا معناه أن روحه غير الله، يعني أنه ليس الله، الله لا يدعو لنفسه، الله لا يصوم لنفسه.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
ورد في الرواية المعراجية أن النبي (صلّى الله عليه و آله) وصل إلى مرتبة فقال له جبرائيل: "قف إن ربك يصلي"، و في الرواية المتفق عليها بين السنة و الشيعة
* لا يزال العبد يتقرب إلي بالنوافل حتى أكون يده*.
📚📚السائل.
جاء في إنجيل مرقس: في الساعة التاسعة نادى عيسى بصوتٍ عالٍ، ايلوني ايلوني لم سبقتني؟ يعني يا الله يا الله لماذا سبقتني؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى...
فهم حالات الأولياء و الأنبياء و سر مناجاتهم و مكالماتهم مع حضرة الحق، و الجميع بين مراتبهم في الطور الأحدي و الجبروتي و الملكوتي و الناسوتي، لا يتيسر بأي وجه من خلال أدوات الفلسفة و علم الكلام، فإن ظرف تلك المشاهدات فوق العلم و المعرفة المتعارفة و المتداولة،
"لا يعرف شيءٌ شيئاً إلا بما منه فيه" .
📚📚السائل.
وجه النزاع هنا كان في ألوهية عيسى، هل أنتم تقولون بألوهية عيسى؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
مظهرية المسيح (عليه السلام) بالنسبة إلى عالم الأحدية، الذي هو عالم أعلى من عالم الألوهية، أمر مسلّم، قد نطق به القرآن و الأخبار، و مشاهدات أهل المعنى صرحت به. و المظهَر (بالفتح) متحد مع المظهِر (بالكسر) كاتحاد المعلول بالعلة.
📚📚السائل.
ألوهية المسيح بمعنى أن المسيح هو الله. هل أنتم قائلون بهذا؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
المعلول غير منفصل عن العلة، و هو مخفي في بطن العلة، كما أن العلة مختفية في بطن المعلول.
أنتم ماذا تقولون بالنسبة إلى قصة الشجرة في القرآن؟ في القرآن يصرّح الله "أن بورك من في النار و من حولها" من هو مصداق من النار؟! الشجرة كلها احترقت، من في النار؟! (شعر)
*روا باشد انا الحق از درختي.
چرا نبود روا از نيك بختى.
إذا جاز أن يأتي نداء الحق من الشجرة؟ كيف لا يجوز أن يأتي نداء الحق من حسن الحظ؟
المشاؤون و المتكلمون و التفكيكيون يقلعون هذه الشجرة من جذورها حتى لا يلتزموا بالوحدة الشخصية، أهل المعنى لا يقولون بالنسبة للواصلين إلى التوحيد الذاتي بأكثر ما يقولون بالنسبة للشجرة، لكن مع اختلاف، و هو أن شاكلة الواصلين من الأنبياء و الأولياء أوسع في عالم الأحدية .
📚📚السائل.
ما الفرق بين ما تقولون و القول بالألوهية. كيف تصرح الآية القرآنية بشيء وأنتم تضعونه جانبا؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الجهة التي ينفيها القرآن بالنسبة للمسيح غير الجهة التي يثبتها بالنسبة للشجرة في وادي الطور، المشكلة أن جهة النفي و جهة الإثبات غير واضحة عند الجميع.
مورد النفي الجهة الاستقلالية، و مورد الإثبات الجهة الآلية و التي هي عبارة أخرى عن المظهرية.
📚📚السائل.
هذا سمعته منكم قبل، من قال أن عالم الأحدية أعلى من عالم الالوهية؟ هل ذهب أهل المعنى أعلى من عالم الألوهية و ما عندنا خبر بذلك؟
الألوهية يعني أن نعتبر عيسى مساويا و في عرض الله، هل أنتم قائلون بهذا؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الألوهية عبارة عن اسم الله و في الألوهية مفهوم الإثنينية ملحوظ إذ هناك إله و مألوه، و أما في (هو) الذي هو باطن الله لا يوجد أي جهة كثرة و (هو) يعني الأحدية التي هي باطن الله.
التساوي و الكون في العرض بمعنى الاستقلال و قد بينّا ذلك، الجهة الاستقلالية في الموجودات مردودة عقلاً و كشفاً و شرعاً .
#النبي #جبرائيل #الأنبياء
#الأولياء #المراتب #العلة
#المعلول #المتكلمون #المشاؤون
#الشاكلة #الجبروت #الملكوت #الناسوت #الفلسفة #المشاهدات
#العلم #المعرفة #المظهرية
#الألوهية #الكثرة #التفكيكيون
#علم_الكلام
#الوحدة_الشخصية
#النبي_عيسى
#الطور_الأحدي
#عالم_الأحدية
#عالم_الألوهية
#أهل_المعنى
#التوحيد_الذاتي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠
📌🔖#المنشور٩١٥
📚📚حقيقة روح القدس أرفع من وصول العلم والإدراك وباقي الصفات إليها...
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
هل روح القدس روح من الأرواح؟ أو حقيقة أرفع وأعظم كما في الروايات؟
لكن الجيلي في كتابه الإنسان الكامل مرة يقول هو روح الأرواح ومرة يقول هو روح لا كالأرواح.
لماذا هذا الاضطراب في توصيفه، هل بسبب سعة وعظمة هذه الحقيقة أي روح القدس!
لماذا لا يوجد تحديد واضح لهذه الحقيقة لا في الروايات ولا عند العرفاء؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
لا یوجد اضطراب في کلامه. فالنفي یعني أن باقي الأرواح لا تعادلها وزنا، فإذا قیست بالنسبة إلیها فهي لیست مثلها، والسبب أن حقیقة روح القدس أرفع من وصول العلم والإدراك وباقي الصفات إلیها فإنها داخلة في قوله تعالی:
( ویحذّرکم الله نفسه)
📚📚السائل.
شيخنا الروايات تضع روح القدس في مرتبة العقول المجردة لكن هو أعظمها والجيلي وجنابكم يضعه في مرتبة برزخ بين الأحدية والواحدية هل ما تصرح به الروايات غير ما يقوله العرفاء في مسألة روح القدس؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
القرآن یصف الروح من أمر ربي، والأمر هو عالم الأمر المقابل لعالم الخلق، وهو عالم اللاهوت والأحدیة علی ما درسناه تفصیلا في بدایات محاضرات الأحدیة. وحیث أن الروح متواجدة في کل مراتب الخلق، الروایات تتکلم عنها وفق مستوی عقول المخاطبین، فتارةً تتکلم بوصفها من الأرواح المجردة وأخرى بأوصاف أخری. ولا بد من الجمع بین نصوص الآيات والروایات وفقا لما تقدم، لا رفض دلالة الآيات والأخذ بمفاد بعض الروایات، أضف إلی ذلك أن قول العارف الجیلي بأنها روح لا کالأرواح من قبیل قولنا أن الله موجود لا کباقي الموجودات.
#الأرواح #العلم #الإدراك
#الصفات #القرآن #اللاهوت
#الأحدية #المراتب #الخلق
#الروايات #العقول #النصوص #الآيات #الموجودات
#عالم_الأمر
#الأرواح_المجردة
#روح_القدس
#العارف_الجيلي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚حقيقة روح القدس أرفع من وصول العلم والإدراك وباقي الصفات إليها...
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
هل روح القدس روح من الأرواح؟ أو حقيقة أرفع وأعظم كما في الروايات؟
لكن الجيلي في كتابه الإنسان الكامل مرة يقول هو روح الأرواح ومرة يقول هو روح لا كالأرواح.
لماذا هذا الاضطراب في توصيفه، هل بسبب سعة وعظمة هذه الحقيقة أي روح القدس!
لماذا لا يوجد تحديد واضح لهذه الحقيقة لا في الروايات ولا عند العرفاء؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
لا یوجد اضطراب في کلامه. فالنفي یعني أن باقي الأرواح لا تعادلها وزنا، فإذا قیست بالنسبة إلیها فهي لیست مثلها، والسبب أن حقیقة روح القدس أرفع من وصول العلم والإدراك وباقي الصفات إلیها فإنها داخلة في قوله تعالی:
( ویحذّرکم الله نفسه)
📚📚السائل.
شيخنا الروايات تضع روح القدس في مرتبة العقول المجردة لكن هو أعظمها والجيلي وجنابكم يضعه في مرتبة برزخ بين الأحدية والواحدية هل ما تصرح به الروايات غير ما يقوله العرفاء في مسألة روح القدس؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
القرآن یصف الروح من أمر ربي، والأمر هو عالم الأمر المقابل لعالم الخلق، وهو عالم اللاهوت والأحدیة علی ما درسناه تفصیلا في بدایات محاضرات الأحدیة. وحیث أن الروح متواجدة في کل مراتب الخلق، الروایات تتکلم عنها وفق مستوی عقول المخاطبین، فتارةً تتکلم بوصفها من الأرواح المجردة وأخرى بأوصاف أخری. ولا بد من الجمع بین نصوص الآيات والروایات وفقا لما تقدم، لا رفض دلالة الآيات والأخذ بمفاد بعض الروایات، أضف إلی ذلك أن قول العارف الجیلي بأنها روح لا کالأرواح من قبیل قولنا أن الله موجود لا کباقي الموجودات.
#الأرواح #العلم #الإدراك
#الصفات #القرآن #اللاهوت
#الأحدية #المراتب #الخلق
#الروايات #العقول #النصوص #الآيات #الموجودات
#عالم_الأمر
#الأرواح_المجردة
#روح_القدس
#العارف_الجيلي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~~💠
📌🔖#المنشور٩٢٤
📚📚موقع عالم الذر في عالم أعلى من القيامة النزولية أي عالم الجبروت والأسماء والصفات...
💠~~~~~~💠~~~~~💠
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
يقع البحث في موقع عالم الذر في القوس النزولي.
➖ هل موقعه عالم المثال؟ وهو الملكوت السفلى أو عالم الملكوت الوسطى أو العليا أو أساساً موقعه عالم الجبروت بأقسامه؟
👈🏻 عادةً يقال أن موقعه هو عالم العلم الإلهي الكلي أي عالم الجبروت وقد درسناه إجمالاً في بعض الأجوبة سابقاً.
📚📚 تعليق السائل:
رجوع أكثر الناس إلى عالم المثال ورجوع أولياء الله الخواص إلى عالم أكبر وهو عالم العلم الإلهي .
📚📚 سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
➖القرآن يصرح أن رجوع الكل إلى اسم الله تعالى، لا المثال ولا العلم الإلهي،
👈🏻أضف إلى ذلك أن الإنسان المجرم يوم القيامة يبدأ بالإنكار والمجادلة، مع أن آيات عالم الذر تصرح بعدم الإنكار والجحد من قبل أصحاب الذر،
👈🏻وحيث أن هناك تطابقاً بين العوالم نزولاً وصعوداً فلا بد وأن يستلزم الإنكار في القيامة الصعودية نفس الإنكار في القيامة النزولية، وهذا ينافي صراحة الآيات المتصلة بعالم الذر،
🖋إذن عالم الذر موقعه في عالم أعلى من القيامة النزولية، ولا يوجد عالم أعلى منها إلا عالم الجبروت والأسماء والصفات.
📚📚السائل.
إنكار المجرمين يوم القيامة راجع إلى إنكار شركهم لا إنكار الربوبية، إذن يمكن أن يكون موقع عالم الذر عالم القيامة النزولية لا الأسماء والصفات،
((ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين))
وكذلك الآية الأخرى
((ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقاً فهل وجدتم ما وعد ربكم حقاً قالوا نعم فأذّن مؤذّن بينهم أن لعنة الله على الظالمين)) .
📚📚 سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
▪️عالم الملكوت حيث أنه مرتبة نازلة من عالم الجبروت، محدود بحدود غير موجودة في عالم الجبروت،
👈🏻وبسبب هذه المحدودية ما زال الإنكار القلبي متوفراً لدى المجرمين بخلاف عالم الجبروت الذي لا توجد فيه هذه المحدودية.
👈🏻 ومن هنا لا يوجد مكان للإنكار القلبي في عالم الجبروت، والكفار والمشركون يوم القيامة لا يمكنهم التجاوز عن الإنكار القلبي، وإلا لو استطاعوا التجاوز عنه والتسليم المحض لدخلوا الجنة لا النار، ومن هنا يدخلون النار لتطهير بواطنهم ومعتقداتهم،
👈🏻 مع أن الآيات المتصلة بعالم الذر صريحة في اعتقادهم القلبي بالربوبية بقرينة قوله ((أشهدهم))
🖋فإن الشهادة المناسبة لتلك العوالم هي الشهادة القلبية والروحية النافية للإنكار والشك، إذن ما زال الإستدلال المتقدم ذكره قوياً ونافذ المفعول.
#القرآن #الأسماء #الصفات
#المثال #الإنكار #الصعود
#النزول #المجرمين #التسليم #الجنة #النار
#الشهادة_القلبية
#الشهادة_الروحية
#عالم_الذر
#القوس_النزولي
#عالم_المثال
#الملكوت_السفلى
#الملكوت_الوسطى
#عالم_الجبروت
#العلم_الإلهي_الكلي
#القيامة_الصعودية
#القيامة_النزولية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~💠~~~~~~💠
📚📚موقع عالم الذر في عالم أعلى من القيامة النزولية أي عالم الجبروت والأسماء والصفات...
💠~~~~~~💠~~~~~💠
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
يقع البحث في موقع عالم الذر في القوس النزولي.
➖ هل موقعه عالم المثال؟ وهو الملكوت السفلى أو عالم الملكوت الوسطى أو العليا أو أساساً موقعه عالم الجبروت بأقسامه؟
👈🏻 عادةً يقال أن موقعه هو عالم العلم الإلهي الكلي أي عالم الجبروت وقد درسناه إجمالاً في بعض الأجوبة سابقاً.
📚📚 تعليق السائل:
رجوع أكثر الناس إلى عالم المثال ورجوع أولياء الله الخواص إلى عالم أكبر وهو عالم العلم الإلهي .
📚📚 سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
➖القرآن يصرح أن رجوع الكل إلى اسم الله تعالى، لا المثال ولا العلم الإلهي،
👈🏻أضف إلى ذلك أن الإنسان المجرم يوم القيامة يبدأ بالإنكار والمجادلة، مع أن آيات عالم الذر تصرح بعدم الإنكار والجحد من قبل أصحاب الذر،
👈🏻وحيث أن هناك تطابقاً بين العوالم نزولاً وصعوداً فلا بد وأن يستلزم الإنكار في القيامة الصعودية نفس الإنكار في القيامة النزولية، وهذا ينافي صراحة الآيات المتصلة بعالم الذر،
🖋إذن عالم الذر موقعه في عالم أعلى من القيامة النزولية، ولا يوجد عالم أعلى منها إلا عالم الجبروت والأسماء والصفات.
📚📚السائل.
إنكار المجرمين يوم القيامة راجع إلى إنكار شركهم لا إنكار الربوبية، إذن يمكن أن يكون موقع عالم الذر عالم القيامة النزولية لا الأسماء والصفات،
((ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين))
وكذلك الآية الأخرى
((ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقاً فهل وجدتم ما وعد ربكم حقاً قالوا نعم فأذّن مؤذّن بينهم أن لعنة الله على الظالمين)) .
📚📚 سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
▪️عالم الملكوت حيث أنه مرتبة نازلة من عالم الجبروت، محدود بحدود غير موجودة في عالم الجبروت،
👈🏻وبسبب هذه المحدودية ما زال الإنكار القلبي متوفراً لدى المجرمين بخلاف عالم الجبروت الذي لا توجد فيه هذه المحدودية.
👈🏻 ومن هنا لا يوجد مكان للإنكار القلبي في عالم الجبروت، والكفار والمشركون يوم القيامة لا يمكنهم التجاوز عن الإنكار القلبي، وإلا لو استطاعوا التجاوز عنه والتسليم المحض لدخلوا الجنة لا النار، ومن هنا يدخلون النار لتطهير بواطنهم ومعتقداتهم،
👈🏻 مع أن الآيات المتصلة بعالم الذر صريحة في اعتقادهم القلبي بالربوبية بقرينة قوله ((أشهدهم))
🖋فإن الشهادة المناسبة لتلك العوالم هي الشهادة القلبية والروحية النافية للإنكار والشك، إذن ما زال الإستدلال المتقدم ذكره قوياً ونافذ المفعول.
#القرآن #الأسماء #الصفات
#المثال #الإنكار #الصعود
#النزول #المجرمين #التسليم #الجنة #النار
#الشهادة_القلبية
#الشهادة_الروحية
#عالم_الذر
#القوس_النزولي
#عالم_المثال
#الملكوت_السفلى
#الملكوت_الوسطى
#عالم_الجبروت
#العلم_الإلهي_الكلي
#القيامة_الصعودية
#القيامة_النزولية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~💠~~~~~~💠
⚜⚜⚜فهرس الكلمات البحثية (١)⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜
#المنشور٥٢٨
✨الأحدية والعوالم وما يرتبط بها:
#الحق #الأحدية #الذات
#غيب_الغيوب #هو #الله #لفظ_الجلالة #الألوهية #اللاهوت #الرحموت #اللابشرط_المقسمي
#الرحمة_الإلهية #الرحمة #الرحمن #الرب #السلام #الربوبية
#الأعيان_الثابتة #الشؤون #الواحدية #الأسماء #الأسماء_الحسنى
#الصفات #الأسماء_الكلية #الأطوار #العوالم_المجردة
#الجبروت #عالم_الأمر
#الملكوت #عالم_الفناء_الذاتي
#الناسوت #الصادر_الأول
#الفاطر #روح_القدس
#الأحد #جبرائيل #عزرائيل
#العوالم #المثال #الآخرة
#الخلق #الظهور #الأعيان
#الهادي #الدنيا #الوحدة
#الصلوح #الوجود #العزة
#المادة #الإثنينية #البرزخ #المشيئة #الاتحاد #الأمر #الخلوص #العلم #العز #الكثرة #الجلال #الجمال #الشاكلة #التوحيد #البداء
#الهوية #التحقق #الحدود
#التجلي #الكبرياء #القيود
#معدن_العظمة #القيامة #المسانخة
#عالم_البقاء #الظاهر
#المكر_الإلهي #الباطن #القضاء_الإلهي #الخزائن
#اللوح_المحفوظ #القلم
#التوحيد_الصفاتي #القدرة
#التوحيد_الأسمائي #الفضل
#التوحيد_الأفعالي #الصراط
#الآيات_العليا #الإستدراج
#الخطاب_الإلهي #الالتفات
#الاسم_الهادي
✨الأنبياء والعناوين المتعلقة بهم:
#الأنبياء #الأولياء #النبي #الأمير #الفاطمة
#السيدة_الزهراء
#تسبيح_الزهراء
#أهل_البيت
#المظهر #المهدي #الإمام
#الخلقة #الأسباط #المعية
#الشفاعة #الاصطفاء #العصمة
#الرسالة #الوراثة #الرسول
#التوسلات #الفرج #الشمول
#الولي_الكامل #سعة_الشاكلة
#آدم_النوعي #النبي_آدم #النبي_سليمان #النبي_داوود
#النبي_إبراهيم #النبي_عيسى
#النبي_موسى #النبي_نوح
#النبي_يوسف #علي_الاكبر
#سلوك_الأنبياء #العباس
#الحقيقة_المحمدية #الصاحب #المقام_المحمود #الولاية
#المعية_الذاتية #السنة
#الولاية_التكوينية #الشيعة
#الأولياء_الكملين #الوجه
#كلمة_الله
#الشفاعة_الكبرى
#المقام_الأبهج
#السيدة_فاطمة_المعصومة
✨العرفان والعرفاء والمعارف:
#المحاضرات #الحقائق #القرآن
#الفكر #الاستدلال #التشبيه
#المناطقة #السر #التنزيه
#الفلاسفة #العقل #الآية
#الحكمة #العرفان #الفلسفة
#الرفيق #التلقي #السنخية
#الخلود #الخفي #الوسائط
#التجرد #الجزء #الإفاضة
#الصورة #العلة #المعلول
#الفرقان #الحوزة #الأخفى
#الحقيقة #اليقين #الشرائع
#النفس_المطمئنة
#طي_الأرض
#الأحكام_الفقهية
#العرفان_النظري
#العرفان_العملي
#الحرکة_الجوهرية
#العرفاء
#العارف
#الحداد #التلمساني
#الخميني #الخامنئي
#العلامة_الطباطبائي #القونوي
#الشيخ_الأكبر #المصنفات
#السيد_علي_القاضي #الجيلي
#كتاب_الإنسان_الكامل
#الآباء_الروحانيون #القول_المتین
#الفتوحات #الفصوص
#نوادر
✨التلميذ والأستاذ ومتعلقاتهما:
#تعاليم #توصيات #العطاء
#الحالات #المشاهدات #الطريق
#الأوهام #الأستاذ #الإضطراب #الإستعداد #العارف #العلامات
#الاستقامة #التلميذ #المرشد
#الوصول #الرجوع #المنامات
#السبيل #المقصد #الضمير
#الأذكار #المبتدئ #المتوسط
#السؤال #الصلوات #المراتب
#المراحل #الأعداد #الحجب
#الامتحان #الإعتقاد #الإنكار
#الأرواح_العالية #الاطمئنان
#المشاهدة_الصورية #الشروط
#المشاهدة_المعنوية #الإلهامات
#الإلهامات_الرحمانية #تجليات
#الذكر_اليونسي #المكاشفات
⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜
#المنشور٥٢٨
✨الأحدية والعوالم وما يرتبط بها:
#الحق #الأحدية #الذات
#غيب_الغيوب #هو #الله #لفظ_الجلالة #الألوهية #اللاهوت #الرحموت #اللابشرط_المقسمي
#الرحمة_الإلهية #الرحمة #الرحمن #الرب #السلام #الربوبية
#الأعيان_الثابتة #الشؤون #الواحدية #الأسماء #الأسماء_الحسنى
#الصفات #الأسماء_الكلية #الأطوار #العوالم_المجردة
#الجبروت #عالم_الأمر
#الملكوت #عالم_الفناء_الذاتي
#الناسوت #الصادر_الأول
#الفاطر #روح_القدس
#الأحد #جبرائيل #عزرائيل
#العوالم #المثال #الآخرة
#الخلق #الظهور #الأعيان
#الهادي #الدنيا #الوحدة
#الصلوح #الوجود #العزة
#المادة #الإثنينية #البرزخ #المشيئة #الاتحاد #الأمر #الخلوص #العلم #العز #الكثرة #الجلال #الجمال #الشاكلة #التوحيد #البداء
#الهوية #التحقق #الحدود
#التجلي #الكبرياء #القيود
#معدن_العظمة #القيامة #المسانخة
#عالم_البقاء #الظاهر
#المكر_الإلهي #الباطن #القضاء_الإلهي #الخزائن
#اللوح_المحفوظ #القلم
#التوحيد_الصفاتي #القدرة
#التوحيد_الأسمائي #الفضل
#التوحيد_الأفعالي #الصراط
#الآيات_العليا #الإستدراج
#الخطاب_الإلهي #الالتفات
#الاسم_الهادي
✨الأنبياء والعناوين المتعلقة بهم:
#الأنبياء #الأولياء #النبي #الأمير #الفاطمة
#السيدة_الزهراء
#تسبيح_الزهراء
#أهل_البيت
#المظهر #المهدي #الإمام
#الخلقة #الأسباط #المعية
#الشفاعة #الاصطفاء #العصمة
#الرسالة #الوراثة #الرسول
#التوسلات #الفرج #الشمول
#الولي_الكامل #سعة_الشاكلة
#آدم_النوعي #النبي_آدم #النبي_سليمان #النبي_داوود
#النبي_إبراهيم #النبي_عيسى
#النبي_موسى #النبي_نوح
#النبي_يوسف #علي_الاكبر
#سلوك_الأنبياء #العباس
#الحقيقة_المحمدية #الصاحب #المقام_المحمود #الولاية
#المعية_الذاتية #السنة
#الولاية_التكوينية #الشيعة
#الأولياء_الكملين #الوجه
#كلمة_الله
#الشفاعة_الكبرى
#المقام_الأبهج
#السيدة_فاطمة_المعصومة
✨العرفان والعرفاء والمعارف:
#المحاضرات #الحقائق #القرآن
#الفكر #الاستدلال #التشبيه
#المناطقة #السر #التنزيه
#الفلاسفة #العقل #الآية
#الحكمة #العرفان #الفلسفة
#الرفيق #التلقي #السنخية
#الخلود #الخفي #الوسائط
#التجرد #الجزء #الإفاضة
#الصورة #العلة #المعلول
#الفرقان #الحوزة #الأخفى
#الحقيقة #اليقين #الشرائع
#النفس_المطمئنة
#طي_الأرض
#الأحكام_الفقهية
#العرفان_النظري
#العرفان_العملي
#الحرکة_الجوهرية
#العرفاء
#العارف
#الحداد #التلمساني
#الخميني #الخامنئي
#العلامة_الطباطبائي #القونوي
#الشيخ_الأكبر #المصنفات
#السيد_علي_القاضي #الجيلي
#كتاب_الإنسان_الكامل
#الآباء_الروحانيون #القول_المتین
#الفتوحات #الفصوص
#نوادر
✨التلميذ والأستاذ ومتعلقاتهما:
#تعاليم #توصيات #العطاء
#الحالات #المشاهدات #الطريق
#الأوهام #الأستاذ #الإضطراب #الإستعداد #العارف #العلامات
#الاستقامة #التلميذ #المرشد
#الوصول #الرجوع #المنامات
#السبيل #المقصد #الضمير
#الأذكار #المبتدئ #المتوسط
#السؤال #الصلوات #المراتب
#المراحل #الأعداد #الحجب
#الامتحان #الإعتقاد #الإنكار
#الأرواح_العالية #الاطمئنان
#المشاهدة_الصورية #الشروط
#المشاهدة_المعنوية #الإلهامات
#الإلهامات_الرحمانية #تجليات
#الذكر_اليونسي #المكاشفات
⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜
📌🔖#المنشور٩٩١
📚📚كيفية تحقق معرفة الحق بالحق ..
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
الوجود العلمي هو الوجود الذي تعرب عنه مصنوعاته ((والوجود العلمي هو المراد هنا بوجود الله تعالى الذي تعرب عنه مصنوعاته عند العقلاء وهو الذي وقع به التكليف الشرعي))
والوجود العيني ((وأما النوع الرابع وهو الوجود العيني وهو الوجود الحقيقي للشيء كوجود زيد مثلا في ذاته خارجا عن علمنا وقولنا وكتابتنا فهو المراد بامتناع إدراكه في حق الله تعالی وعدم دلالة مصنوعاته عليه بهذا المعنى لعدم وجود شيء بالنسبة إليه وذلك هو المنزه بالتنزيه التام))
١. إذا كان الوجود العيني لا يمكن إدراكه وهو المنزه تمام التنزيه فهل يمكن القول أنه يشير إلى غيب الغيوب ((ويحذّركم الله نفسه)).
٢. إذا جعل الوجود العيني لا يدرك وتمام التنزيه فهل يمكن القول أن الوجود العلمي يمثل تمام التشبيه وبعض مراتب التشبيه وبعض مراتب التنزيه دون التمام
ويمثل هذا الوجود الأحدية والواحدية
والألوهية وبقية العوالم كل بحسب تشبيهه وتنزيهه
فالأحدية إجمالا بما أنه لا يمكن التعرف عليها فكرا وعقلا إلا مشاهدة فهي تقع في مراتب التنزيه العقلي العلمي.
وهل تختلف النظرة لو نظرنا للأحدية تفصيلا بين المحو والصحو
فالمحو سيكون في دائرة التنزيه والصحو في دائرة التشبيه للموجودات في الطور الأحدي.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋معرفة الله الحقيقية لا تتم بالعلم لأن العلم وباقي الصفات تضمحل في مقام أحدية الحق، ومن هنا قال "يحذركم الله نفسه"
🖊ولكن يمكن معرفة الحق بالحق بأن يصير السالك مضمحلا بهويته فحينئذٍ يتمكن من مشاهدة الحق
" شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم"
🖊وتقدم كيفية الاستدلال بالآية الكريمة على تحقق أولوا العلم بالمعرفة في محاضرات الأحدية فإن شهادتهم صارت عدلا لشهادة الله على توحيده، فكما أن شهادة الله على توحيد ذاته المقدسة ليست بالعلم وإنما بالذات كذلك أولوا العلم والملائكة العالين فإن شهادتهم على توحيد الحق تكون ذاتيا ولا يمكن الشهادة الذاتية إلا أن يصير الإنسان فانيا ليستدل على ذاته بذاته.
فالضمير في قوله "يحذركم" دليل على أن ما دام الضمير ( كم) يعني أنتم موجودين فلن تستطيعوا الوصول إليه فبعد ارتفاع الضمير ( كم) أي أنتم تستطيعون وحينئذٍ لستم أنتم الشاهدين على الحق بل الله يشهد نفسه.
#المعرفة #العلم
#الصفات #الملائكة
#الإستدلال #الشهادة
#العلم #الفناء
#الذات #الشاهد
#الاضمحلال #الضمير
#السالك
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚كيفية تحقق معرفة الحق بالحق ..
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
الوجود العلمي هو الوجود الذي تعرب عنه مصنوعاته ((والوجود العلمي هو المراد هنا بوجود الله تعالى الذي تعرب عنه مصنوعاته عند العقلاء وهو الذي وقع به التكليف الشرعي))
والوجود العيني ((وأما النوع الرابع وهو الوجود العيني وهو الوجود الحقيقي للشيء كوجود زيد مثلا في ذاته خارجا عن علمنا وقولنا وكتابتنا فهو المراد بامتناع إدراكه في حق الله تعالی وعدم دلالة مصنوعاته عليه بهذا المعنى لعدم وجود شيء بالنسبة إليه وذلك هو المنزه بالتنزيه التام))
١. إذا كان الوجود العيني لا يمكن إدراكه وهو المنزه تمام التنزيه فهل يمكن القول أنه يشير إلى غيب الغيوب ((ويحذّركم الله نفسه)).
٢. إذا جعل الوجود العيني لا يدرك وتمام التنزيه فهل يمكن القول أن الوجود العلمي يمثل تمام التشبيه وبعض مراتب التشبيه وبعض مراتب التنزيه دون التمام
ويمثل هذا الوجود الأحدية والواحدية
والألوهية وبقية العوالم كل بحسب تشبيهه وتنزيهه
فالأحدية إجمالا بما أنه لا يمكن التعرف عليها فكرا وعقلا إلا مشاهدة فهي تقع في مراتب التنزيه العقلي العلمي.
وهل تختلف النظرة لو نظرنا للأحدية تفصيلا بين المحو والصحو
فالمحو سيكون في دائرة التنزيه والصحو في دائرة التشبيه للموجودات في الطور الأحدي.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋معرفة الله الحقيقية لا تتم بالعلم لأن العلم وباقي الصفات تضمحل في مقام أحدية الحق، ومن هنا قال "يحذركم الله نفسه"
🖊ولكن يمكن معرفة الحق بالحق بأن يصير السالك مضمحلا بهويته فحينئذٍ يتمكن من مشاهدة الحق
" شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم"
🖊وتقدم كيفية الاستدلال بالآية الكريمة على تحقق أولوا العلم بالمعرفة في محاضرات الأحدية فإن شهادتهم صارت عدلا لشهادة الله على توحيده، فكما أن شهادة الله على توحيد ذاته المقدسة ليست بالعلم وإنما بالذات كذلك أولوا العلم والملائكة العالين فإن شهادتهم على توحيد الحق تكون ذاتيا ولا يمكن الشهادة الذاتية إلا أن يصير الإنسان فانيا ليستدل على ذاته بذاته.
فالضمير في قوله "يحذركم" دليل على أن ما دام الضمير ( كم) يعني أنتم موجودين فلن تستطيعوا الوصول إليه فبعد ارتفاع الضمير ( كم) أي أنتم تستطيعون وحينئذٍ لستم أنتم الشاهدين على الحق بل الله يشهد نفسه.
#المعرفة #العلم
#الصفات #الملائكة
#الإستدلال #الشهادة
#العلم #الفناء
#الذات #الشاهد
#الاضمحلال #الضمير
#السالك
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~~💠
📌🔖#المنشور١٠٠٢
📚📚جوهر الخلاف بين المنظور العرفاني و المنظور الفلسفي حول الحق راجع إلى اختلاف النظرة إلى المعلوم بالذات والمعلوم بالعرض...
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
مسألة كشف العارف هو كشف غير تام وهو معرض للخطأ والاشتباه، والعرفاء يقرّون به ونرى بعضهم يأخذ كلام الشيخ ابن عربي أو الشيخ الجيلي وغيرهم على أنهم الحق المطلق وأنهم معصومون من الاشتباه، ومع أن العرفاء يصرحون في كتبهم أنه في معرض الخطأ والاشتباه وقد ذكروا موازين لمعرفة ذلك كما فعل قونوي وابن تركه في بيان الضابطة فما رأي شيخنا؟
الإمام المعصوم قنوات تلقيه الحقائق محفوظة أما العارف قنواته غير محفوظة.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الحق في المنظار العرفاني يختلف عن الحق في المنظار المنطقي أو الفلسفي، وما شابههما وقد درسناه سابقاً في الأسئلة والأجوبة والمحاضرات وملخصه أن الفاني في أحدية الحق ليس له حدود ولا قيود فكل ما يظهر عنه كالصفات أو يصدر عنه كالأفعال حق بلحاظ فنائه في الحق وفقاً لشاكلته وسعة عينه الثابتة أو ضيقها في عالم الأحدية، واختلاف الواصلين المتمكنين من الفناء في المراتب النازلة بدءاً من الصفات وانتهاءاً بالأعمال والآثار المادية، كلها ظهورات لأحدية الحق المتعال. إذن الاختلاف يرجع إلى اختلاف الشؤون الإلهية في عالم الأحدية، أما غير الواصلين أو غير المتمكنين في الفناء الذاتي فاختلاف أحوالهم أو مشاهداتهم أو أفعالهم أو كلماتهم فراجع إلى اختلاف مراحلهم ومراتبهم في السلوك.
والخطأ ينشأ من قصور وصولهم للمرحلة العليا التي وصل إليها العارف الآخر.
أضف إلى ذلك أن التوحيد الذاتي بحر لن ينفد فكلما يسبح فيه الواصل يشعر بحقائق جديدة هي نفس الحقائق السابقة ولكن بعمق أكثر ومن هنا قال
"رب زدني فيك تحيرا" أو قال
" إنّا سنلقي عليك قولا ثقيلا"
وهو حقيقة " لا إله إلا الله" مع أن النبي (صلى الله عليه وآله) قد وصل إلى تلك الحقيقة بفناء كل هويته فيها
وجوهر الخلاف بين المنظور العرفاني وبين المنظور المنطقي حول الحق يرجع إلى أن الحق عند المنطقي والفلسفي هو مطابقة المعلوم بالذات مع المعلوم بالعرض فيسمى عدم المطابقة بالباطل إلا أن المعلوم بالعرض في العرفان هو نفس المعلوم بالذات لسعة روح العارف ومعيته الحقيقية مع كل شيء لأنه بسبب فنائه في الحق اتسع بسعة الحق وفقا لمدى ضيق شاكلته أو سعتها
فكما لا معنى للعلم الحصولي عند الحق المتعال كذلك العارف الواصل المتمكن من التوحيد الذاتي.
#الحق #الفاني
#الصفات #الأفعال
#الفناء #الشاكلة
#المشاهدات #الأحوال
#السلوك #العارف
#المعية #الشاكلة
#المعلوم_بالذات
#المعلوم_بالعرض
#العلم_الحصولي
#التوحيد_الذاتي
#المراتب_النازلة
#الشؤون_الإلهية
#المنظار_المنطقي
#المنظار_الفلسفي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚جوهر الخلاف بين المنظور العرفاني و المنظور الفلسفي حول الحق راجع إلى اختلاف النظرة إلى المعلوم بالذات والمعلوم بالعرض...
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
مسألة كشف العارف هو كشف غير تام وهو معرض للخطأ والاشتباه، والعرفاء يقرّون به ونرى بعضهم يأخذ كلام الشيخ ابن عربي أو الشيخ الجيلي وغيرهم على أنهم الحق المطلق وأنهم معصومون من الاشتباه، ومع أن العرفاء يصرحون في كتبهم أنه في معرض الخطأ والاشتباه وقد ذكروا موازين لمعرفة ذلك كما فعل قونوي وابن تركه في بيان الضابطة فما رأي شيخنا؟
الإمام المعصوم قنوات تلقيه الحقائق محفوظة أما العارف قنواته غير محفوظة.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الحق في المنظار العرفاني يختلف عن الحق في المنظار المنطقي أو الفلسفي، وما شابههما وقد درسناه سابقاً في الأسئلة والأجوبة والمحاضرات وملخصه أن الفاني في أحدية الحق ليس له حدود ولا قيود فكل ما يظهر عنه كالصفات أو يصدر عنه كالأفعال حق بلحاظ فنائه في الحق وفقاً لشاكلته وسعة عينه الثابتة أو ضيقها في عالم الأحدية، واختلاف الواصلين المتمكنين من الفناء في المراتب النازلة بدءاً من الصفات وانتهاءاً بالأعمال والآثار المادية، كلها ظهورات لأحدية الحق المتعال. إذن الاختلاف يرجع إلى اختلاف الشؤون الإلهية في عالم الأحدية، أما غير الواصلين أو غير المتمكنين في الفناء الذاتي فاختلاف أحوالهم أو مشاهداتهم أو أفعالهم أو كلماتهم فراجع إلى اختلاف مراحلهم ومراتبهم في السلوك.
والخطأ ينشأ من قصور وصولهم للمرحلة العليا التي وصل إليها العارف الآخر.
أضف إلى ذلك أن التوحيد الذاتي بحر لن ينفد فكلما يسبح فيه الواصل يشعر بحقائق جديدة هي نفس الحقائق السابقة ولكن بعمق أكثر ومن هنا قال
"رب زدني فيك تحيرا" أو قال
" إنّا سنلقي عليك قولا ثقيلا"
وهو حقيقة " لا إله إلا الله" مع أن النبي (صلى الله عليه وآله) قد وصل إلى تلك الحقيقة بفناء كل هويته فيها
وجوهر الخلاف بين المنظور العرفاني وبين المنظور المنطقي حول الحق يرجع إلى أن الحق عند المنطقي والفلسفي هو مطابقة المعلوم بالذات مع المعلوم بالعرض فيسمى عدم المطابقة بالباطل إلا أن المعلوم بالعرض في العرفان هو نفس المعلوم بالذات لسعة روح العارف ومعيته الحقيقية مع كل شيء لأنه بسبب فنائه في الحق اتسع بسعة الحق وفقا لمدى ضيق شاكلته أو سعتها
فكما لا معنى للعلم الحصولي عند الحق المتعال كذلك العارف الواصل المتمكن من التوحيد الذاتي.
#الحق #الفاني
#الصفات #الأفعال
#الفناء #الشاكلة
#المشاهدات #الأحوال
#السلوك #العارف
#المعية #الشاكلة
#المعلوم_بالذات
#المعلوم_بالعرض
#العلم_الحصولي
#التوحيد_الذاتي
#المراتب_النازلة
#الشؤون_الإلهية
#المنظار_المنطقي
#المنظار_الفلسفي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~~💠
📌🔖#المنشور١٠٦١
📚📚الفرق بين طلب وتعليم آدم الأسماء كلها..
💠~~~~~💠~~~~💠
📚📚السائل.
ما الفرق بين الأسماء التي علّمها آدم ((وعلّم آدم الأسماء كلّها)) وبين ((فتلقّى آدم من ربّه كلماتٍ))؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
أقل الفرق أنّ آدم طلب من الله كلماته، فإن عبارة "فتلقّى" مناسبة للطلب. وأما التعليم في: "وعلّم آدم الأسماء كلّها" مناسب مع عدم الطلب، فكأنّ آية "وعلّم.." مجرّد جود، بلا النظر إلى الاستعداد والطلب. وآية "فتلقّى..." مناسبة مع الاستحقاق المستلزم للطلب.
#الطلب #النبي_آدم
#التلقي #الأسماء
#العلم #الاستعداد
#الاستحقاق
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~💠~~~~~💠
📚📚الفرق بين طلب وتعليم آدم الأسماء كلها..
💠~~~~~💠~~~~💠
📚📚السائل.
ما الفرق بين الأسماء التي علّمها آدم ((وعلّم آدم الأسماء كلّها)) وبين ((فتلقّى آدم من ربّه كلماتٍ))؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
أقل الفرق أنّ آدم طلب من الله كلماته، فإن عبارة "فتلقّى" مناسبة للطلب. وأما التعليم في: "وعلّم آدم الأسماء كلّها" مناسب مع عدم الطلب، فكأنّ آية "وعلّم.." مجرّد جود، بلا النظر إلى الاستعداد والطلب. وآية "فتلقّى..." مناسبة مع الاستحقاق المستلزم للطلب.
#الطلب #النبي_آدم
#التلقي #الأسماء
#العلم #الاستعداد
#الاستحقاق
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~💠~~~~~💠
📌🔖#المنشور١٠٧١
📚📚إسرافيل مظهر الحياة وهو أعظم درجة من جبرائيل وهو من العالين من سكان عالم الأمر..
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
ورد هذا المقطع👇 في إحدى المحاضرات، وقد أثار تساؤلاً في كيف أن إسرافيل أعظم من جبرائيل؟
""إذن؛ الملك الذي يقوم يوم القيامة بهذا الأمر ، هو إسرافيل (ع) ، الذي هو من عالم الأمر! لأن القيامة، نسخة مصغرة من #الفناء_الذاتي ، ولكن الفناء في النّفوس، النفوس تفنى! الأرواح لا... لأن القيامة برزخ بين الملكوت، وبين الجبروت.""
وكذلك وردت في نفس المحاضرة هذه الرواية:
➖ورد تفسير #علي_بن_إبراهيم : قوله:
✨((ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون)) فإنه حدثني أبي، عن الحسن بن محبوب، عن محمد بن النعمان الأحول، عن سلام بن المستنير، عن ثوير بن أبي فاختة، عن #علي_بن_الحسين (عليهما السلام) قال: سئل عن النفختين كم بينهما؟ قال: ما شاء الله، فقيل له:
🖊فأخبرني يا ابن رسول الله كيف ينفخ فيه؟ فقال: أما النفخة الأولى فإن الله يأمر إسرافيل فيهبط إلى الدنيا ومعه صور، (١) وللصور رأس واحد وطرفان، وبين طرف كل رأس منهما ما بين السماء والأرض، قال: فإذا رأت الملائكة إسرافيل وقد هبط إلى الدنيا (٢) ومعه الصور قالوا: قد أذن الله في موت أهل الأرض، وفي موت أهل السماء، قال: فيهبط إسرافيل بحظيرة بيت المقدس (بحار الانوار ج٦صفحة ٣٢٤)
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
إسرافيل مظهر الحياة والحياة من الأسماء الذاتيّة للحقّ المتعال، وهي عبارة عن بسط الذات على ما صرّح به شيخنا الأستاذ المصطفوي (قدس سره) في التّحقيق. وبهذا اللّحاظ أكبر من الألوهيّة الّتي فرضت فيها الإثنينيّة: أعني الرّب والمربوب. فلا محالة يكون إسرافيل أعظم درجةً من جبرائيل الّذي هو مظهر العلم. ومن الواضح أنّ العلم من مشتقّات الحياة وآثارها. فعلى هذا الأساس يكون إسرافيل من العالين أي من سكّان عالم الأمر.
#إسرافيل #جبرائيل
#الأسماء #الحياة
#الذات #الألوهية
#الرب #المربوب
#الإثنينية #العلم
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚إسرافيل مظهر الحياة وهو أعظم درجة من جبرائيل وهو من العالين من سكان عالم الأمر..
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
ورد هذا المقطع👇 في إحدى المحاضرات، وقد أثار تساؤلاً في كيف أن إسرافيل أعظم من جبرائيل؟
""إذن؛ الملك الذي يقوم يوم القيامة بهذا الأمر ، هو إسرافيل (ع) ، الذي هو من عالم الأمر! لأن القيامة، نسخة مصغرة من #الفناء_الذاتي ، ولكن الفناء في النّفوس، النفوس تفنى! الأرواح لا... لأن القيامة برزخ بين الملكوت، وبين الجبروت.""
وكذلك وردت في نفس المحاضرة هذه الرواية:
➖ورد تفسير #علي_بن_إبراهيم : قوله:
✨((ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون)) فإنه حدثني أبي، عن الحسن بن محبوب، عن محمد بن النعمان الأحول، عن سلام بن المستنير، عن ثوير بن أبي فاختة، عن #علي_بن_الحسين (عليهما السلام) قال: سئل عن النفختين كم بينهما؟ قال: ما شاء الله، فقيل له:
🖊فأخبرني يا ابن رسول الله كيف ينفخ فيه؟ فقال: أما النفخة الأولى فإن الله يأمر إسرافيل فيهبط إلى الدنيا ومعه صور، (١) وللصور رأس واحد وطرفان، وبين طرف كل رأس منهما ما بين السماء والأرض، قال: فإذا رأت الملائكة إسرافيل وقد هبط إلى الدنيا (٢) ومعه الصور قالوا: قد أذن الله في موت أهل الأرض، وفي موت أهل السماء، قال: فيهبط إسرافيل بحظيرة بيت المقدس (بحار الانوار ج٦صفحة ٣٢٤)
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
إسرافيل مظهر الحياة والحياة من الأسماء الذاتيّة للحقّ المتعال، وهي عبارة عن بسط الذات على ما صرّح به شيخنا الأستاذ المصطفوي (قدس سره) في التّحقيق. وبهذا اللّحاظ أكبر من الألوهيّة الّتي فرضت فيها الإثنينيّة: أعني الرّب والمربوب. فلا محالة يكون إسرافيل أعظم درجةً من جبرائيل الّذي هو مظهر العلم. ومن الواضح أنّ العلم من مشتقّات الحياة وآثارها. فعلى هذا الأساس يكون إسرافيل من العالين أي من سكّان عالم الأمر.
#إسرافيل #جبرائيل
#الأسماء #الحياة
#الذات #الألوهية
#الرب #المربوب
#الإثنينية #العلم
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~~💠
📌🔖#المنشور١١٣٠
📚 الأحديّة الموطن الأصليّ للشّاكلة
💠~💠~💠
📚📚السّائل.
لماذا الإنسان أوسع شاكلة من باقي الموجودات ولماذا استطاع تحمّل الشّاكله الواسعة؟؟
📚📚سماحة الشّيخ قاسم حفظه الله تعالى
السّبب الحقيقيّ غير واضح لأنّ المسألة ترجع إلى الموطن الأصليّ للشّواكل وهو عالم الأحديّة، والعلم مضمحلّ في ذاك العالم ولا يعرف حقيقة الأمر إلّا من دخل في عالم الأحديّة، وتمكّن من المحو والصّحو. وعند الرّجوع لا يمكنه الإعلام والإظهار بسبب عدم تحمّل العوالم النّازلة للتّلقّي فهي مثل السّؤال عن روح القدس فالله تعالى ردّ بقوله
(قل الرّوح من أمر ربّي)
السّائل 📚
هل من الممكن في يوم من الأيّام نتوصّل للإجابة؟؟؟
📚📚سماحة الشّيخ قاسم حفظه الله تعالى
بالتّأكيد لأنّ الله تعالى بشّر نوع الإنسان إلى لقائه
(يا أيّها الإنسان إنّك كادحٌ إلى ربّك كدحًا فملاقيه)
#الإنسان
#العلم
#المحو
#الصحو
#الشاكلة
#سعة_الشاكلة
#العوالم
#العلم
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📚 الأحديّة الموطن الأصليّ للشّاكلة
💠~💠~💠
📚📚السّائل.
لماذا الإنسان أوسع شاكلة من باقي الموجودات ولماذا استطاع تحمّل الشّاكله الواسعة؟؟
📚📚سماحة الشّيخ قاسم حفظه الله تعالى
السّبب الحقيقيّ غير واضح لأنّ المسألة ترجع إلى الموطن الأصليّ للشّواكل وهو عالم الأحديّة، والعلم مضمحلّ في ذاك العالم ولا يعرف حقيقة الأمر إلّا من دخل في عالم الأحديّة، وتمكّن من المحو والصّحو. وعند الرّجوع لا يمكنه الإعلام والإظهار بسبب عدم تحمّل العوالم النّازلة للتّلقّي فهي مثل السّؤال عن روح القدس فالله تعالى ردّ بقوله
(قل الرّوح من أمر ربّي)
السّائل 📚
هل من الممكن في يوم من الأيّام نتوصّل للإجابة؟؟؟
📚📚سماحة الشّيخ قاسم حفظه الله تعالى
بالتّأكيد لأنّ الله تعالى بشّر نوع الإنسان إلى لقائه
(يا أيّها الإنسان إنّك كادحٌ إلى ربّك كدحًا فملاقيه)
#الإنسان
#العلم
#المحو
#الصحو
#الشاكلة
#سعة_الشاكلة
#العوالم
#العلم
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📌🔖#المنشور١١٦٧
📚📚 توجّه الوارد الرّبّانيّ إلى النّفس والرّوح مباشرةً وإلى الفهم بشكل غير مباشر.
💠~💠~💠
📚📚السّائل.
قال العارف داوود بن ماخلا:
"الواردات الرّبانية لا تصل إلى الفهوم. وما وصل إلى الفهم فمن رشاش مائها ومن شعاع ضيائها."
📚📚سماحة الشّيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
▫️ العلم والفهم مرتبة نازلة من مراتب النّفس والرّوح.
- والوارد الرّبّانيّ دومًا يتوجّه إلى النّفس والرّوح؛ لأنّ المراد من التّربية تربية النّفس والرّوح.
- نعم، حيث أنّ المنزل إليه هو النّفس والفهم مرتبة من مراتبها، فيكون الفهم مقصودًا للتّربية بشكل غير مباشر، فصحّ القول إنّ ما يصل إلى الفهم رشّ من ماء التّجلّي الرّبّانيّ.
- وقد درسنا في الفكر القدسيّ أنّ الإلهامات الرّحمانيّة تتحوّل إلى أفكار رحمانيّة بسبب العناية القدسيّة، ويشترط في تحقّقها استعداد النّفس للتّلقّي بسبب ابتعادها عن المادّة ولذائذها.
#الواردت_الربانية
#العلم
#الفهم
#النفس
#الروح
#التجلي
#الفكر_القدسي
#الإلهامات_الرحمانية
#الأفكار
#العناية_القدسية
#المادة
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📚📚 توجّه الوارد الرّبّانيّ إلى النّفس والرّوح مباشرةً وإلى الفهم بشكل غير مباشر.
💠~💠~💠
📚📚السّائل.
قال العارف داوود بن ماخلا:
"الواردات الرّبانية لا تصل إلى الفهوم. وما وصل إلى الفهم فمن رشاش مائها ومن شعاع ضيائها."
📚📚سماحة الشّيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
▫️ العلم والفهم مرتبة نازلة من مراتب النّفس والرّوح.
- والوارد الرّبّانيّ دومًا يتوجّه إلى النّفس والرّوح؛ لأنّ المراد من التّربية تربية النّفس والرّوح.
- نعم، حيث أنّ المنزل إليه هو النّفس والفهم مرتبة من مراتبها، فيكون الفهم مقصودًا للتّربية بشكل غير مباشر، فصحّ القول إنّ ما يصل إلى الفهم رشّ من ماء التّجلّي الرّبّانيّ.
- وقد درسنا في الفكر القدسيّ أنّ الإلهامات الرّحمانيّة تتحوّل إلى أفكار رحمانيّة بسبب العناية القدسيّة، ويشترط في تحقّقها استعداد النّفس للتّلقّي بسبب ابتعادها عن المادّة ولذائذها.
#الواردت_الربانية
#العلم
#الفهم
#النفس
#الروح
#التجلي
#الفكر_القدسي
#الإلهامات_الرحمانية
#الأفكار
#العناية_القدسية
#المادة
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📌🔖#المنشور١٢٤٨
📚📚 دلالة الماء على العلم أو الحیاة أو الرحمة الراجعة كلّها إلی الاسم (الحي)
💠〰💠〰💠
📚📚السائل
شيخنا الطيب إذن ما المقصود هنا بالماء الذي كان العرش عليه في قوله تعالى
((وَهُوَ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامࣲ وَكَانَ عَرۡشُهُۥ عَلَى ٱلۡمَاۤءِ لِیَبۡلُوَكُمۡ أَیُّكُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلࣰاۗ وَلَىِٕن قُلۡتَ إِنَّكُم مَّبۡعُوثُونَ مِنۢ بَعۡدِ ٱلۡمَوۡتِ لَیَقُولَنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوۤا۟ إِنۡ هَـٰذَاۤ إِلَّا سِحۡرࣱ مُّبِینࣱ))
ما هو المراد من الماء هنا …؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
عادة یجاب بأن الماء هو العلم، أو الحیاة، أو الرحمة.
وکلها ترجع إلی اسم واحد وهو (الحي) وقد وضحناه في بعض الأسئلة والأجوبة.
#الماء
#العلم
#الحياة
#الرحمة
#الاسم_الحي
📚📚والحمد لله ربّ العالمين
١٣ ذي القعدة ١٤٤٣هجرية
💠〰💠〰💠
https://t.me/soalojavabostad
📚📚 دلالة الماء على العلم أو الحیاة أو الرحمة الراجعة كلّها إلی الاسم (الحي)
💠〰💠〰💠
📚📚السائل
شيخنا الطيب إذن ما المقصود هنا بالماء الذي كان العرش عليه في قوله تعالى
((وَهُوَ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامࣲ وَكَانَ عَرۡشُهُۥ عَلَى ٱلۡمَاۤءِ لِیَبۡلُوَكُمۡ أَیُّكُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلࣰاۗ وَلَىِٕن قُلۡتَ إِنَّكُم مَّبۡعُوثُونَ مِنۢ بَعۡدِ ٱلۡمَوۡتِ لَیَقُولَنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوۤا۟ إِنۡ هَـٰذَاۤ إِلَّا سِحۡرࣱ مُّبِینࣱ))
ما هو المراد من الماء هنا …؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
عادة یجاب بأن الماء هو العلم، أو الحیاة، أو الرحمة.
وکلها ترجع إلی اسم واحد وهو (الحي) وقد وضحناه في بعض الأسئلة والأجوبة.
#الماء
#العلم
#الحياة
#الرحمة
#الاسم_الحي
📚📚والحمد لله ربّ العالمين
١٣ ذي القعدة ١٤٤٣هجرية
💠〰💠〰💠
https://t.me/soalojavabostad
📌🔖#المنشور١٢٥٦
📚📚السيد الحداد (قده) نقطة الوحدة بين الأحدية والواحدية:
💠~💠~💠
📚📚السائل.
السيد الحداد (قدس سره الشريف) كان تجلّيًا لأي صفة...؟
العلم أم المشيئة....؟
وكذلك السيد الطهراني ( قدس سره الشريف)...؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
سيدنا الأستاذ الطهراني (قدس سره)
كان يرى السيد الحداد (قدس سره) واصلًا إلى مرتبة الروح أي روح القدس وفانيًا فيه بفنائه في النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله)ومن هنا كان يصفه بنقطة الوحدة بين الأحدية والواحدية.
#السيد_الحداد
#السيد_الطهراني
#العلم
#المشيئة
#روح_القدس
#الواحدية
#الأحدية
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📚📚السيد الحداد (قده) نقطة الوحدة بين الأحدية والواحدية:
💠~💠~💠
📚📚السائل.
السيد الحداد (قدس سره الشريف) كان تجلّيًا لأي صفة...؟
العلم أم المشيئة....؟
وكذلك السيد الطهراني ( قدس سره الشريف)...؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
سيدنا الأستاذ الطهراني (قدس سره)
كان يرى السيد الحداد (قدس سره) واصلًا إلى مرتبة الروح أي روح القدس وفانيًا فيه بفنائه في النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله)ومن هنا كان يصفه بنقطة الوحدة بين الأحدية والواحدية.
#السيد_الحداد
#السيد_الطهراني
#العلم
#المشيئة
#روح_القدس
#الواحدية
#الأحدية
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📌🔖#المنشور١٣٧٨
📚📚 الصفات الجمالية الإلهية أصل للصفات الجلالية.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
كلام عظيم تعلمناه من سماحة الشيخ بأن في أعماق الصفات الجلالية جمال إلهي.
وتعلمناه من الطب الصيني أن في أعماق Yang يطلع Yin وبالعكس.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
لأن كل شيء في كل شيء، والعلم نقطة كثّرها الجاهلون.
فإذا كان كلّ القرآن في الفاتحة وهي في البسملة وهي في الباء، فما ظنك بباقي الأشياء.
كما أن كلّ العالم في الإنسان. "وفيك انطوى العالم الأكبر".
أليست الشجرة الكبيرة في بذرها ولو لم تكن فيها لما ظهرت من البذرة. والإنسان في ذرة من الاسبرم*.
*(الاسبرم): يقصد به المصطلح العلمي لجزء من النطفة (الحيوان المنوي الحي أو سبيرماتوزون) (Spermatozoon).
#الصفات_الجمالية
#الصفات_الجلالية
#العلم
#البسملة
#الإنسان
#البذرة
#الشجرة
#النطفة
#كل_شيء_في_كل_شيء
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📚📚 الصفات الجمالية الإلهية أصل للصفات الجلالية.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
كلام عظيم تعلمناه من سماحة الشيخ بأن في أعماق الصفات الجلالية جمال إلهي.
وتعلمناه من الطب الصيني أن في أعماق Yang يطلع Yin وبالعكس.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
لأن كل شيء في كل شيء، والعلم نقطة كثّرها الجاهلون.
فإذا كان كلّ القرآن في الفاتحة وهي في البسملة وهي في الباء، فما ظنك بباقي الأشياء.
كما أن كلّ العالم في الإنسان. "وفيك انطوى العالم الأكبر".
أليست الشجرة الكبيرة في بذرها ولو لم تكن فيها لما ظهرت من البذرة. والإنسان في ذرة من الاسبرم*.
*(الاسبرم): يقصد به المصطلح العلمي لجزء من النطفة (الحيوان المنوي الحي أو سبيرماتوزون) (Spermatozoon).
#الصفات_الجمالية
#الصفات_الجلالية
#العلم
#البسملة
#الإنسان
#البذرة
#الشجرة
#النطفة
#كل_شيء_في_كل_شيء
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad