#المنشور٥٩٤
📝 الحق ماهيته إنيّته
🌟🌟🌟🌟🌟
السائل🖊
هل حضرة الحق تعالى تشملها هذه الحركة بحسب نظرية الملا صدرا (قدس) تجدد الفيض (كل يوم هو في شأن) ؟

الجواب : 🌹

نعم قد يمكن الاستدلال على شمول الحركة لكل العوالم والأجناس عن طريق إثبات أن الحركة في الجوهر الجسماني سببها الحركة في كل الاجناس ،
مسألة الاحدية تختلف عن مسألة الأجناس لاننا نقسم الماهيات إلى أعراض واجناس والحق تعالى فوق هذا التقسيم.
الحق ماهيته انيته ،
اذ مقتضى العروض معلوليته
( ويحذركم الله نفسه )
لانه لاطريق ولا آلية لاكتشاف مايجري في الذات لان الطريق هو العلم وهو مضمحل قبل الدخول في عالم الاحدية .
قال النبي عيسى عليه السلام (تعلم مافي نفسي ولا أعلم مافي نفسك)
حتى الكشف لايتمكن من معرفة مايجري في الذات الاحدية ،
وينحصر الطريق في الوصول إلى الاحدية والاندكاك والاضمحلال فيه وحينئذ لامجال للكشف لان الكشف في طول الاثنينية وقد زالت الاثنينية ، فهناك لا موجود سواه وهو اعرف بحاله .
واما ما يقوله الحق تعالى عن نفسه كل يوم هو في شأن وماشابهه فهو نقل تماما فإذا عجز العقل كيف لايعجز النقل ،
الكشف دوما في العوالم النازلة عن الاحدية كالكشف المثالي أو المعنوي الجبروتي الاسمائي وأما الاحدية فلامحال لتصور الكشف فيها ، النص الآخر تأييد لكلامنا لأنه اثبت التبدل والتغيير في جوهر الأشياء بشكل عام عن طريق رجوع كل الاشياء الى الحق لا عن طريق براهين الحركة في الجوهر كماهو واضح .

📝التوجه الى الحق تبارك وتعالى يكون بين التنزيه والتشبيه

🖊 السؤال :
إذن كيف لنا تصوّر عملية الاندكاك والفناء فيها؟

🖊الجواب : 🌹

البرهان و كذلك الكشف يوصلنا الى الاحدية فقط لأنهما الآيتان موجودتان تثبتان أن كل الموجودات ستفنى في الاحد أما بيان ما يجري في الاحد فليست لدينا آلية الكشف عنه فإن العلم بكلا شقيه البرهاني والشهودي يضمحل على اعتاب الاحدية ،
التشبيه والتنزيه يجريان ايضا في العلم والكشف فتوجه الإنسان إلى الاحدية ينبغي أن يكون دايما بين التنزيه اي العجز عن الإدراك وبين التشبيه أي إمكانية الادراك وهذا هو سبب الخلاف الواقع في هذه المسأله ، والإنسان عندما يلتفت إلى نفسه ويشاهد صفاته يحكم على الله بصفاته فكما انا عالم هو أيضا عالم ولكن بمراتب عالية هذا هو التشبيه وعندما يلتفت إلى عظمة الحق وعدم تناهيه يقول إن علمه يختلف عن علمي تماما وهذا هو التنزيه ،
ولاتجد عارفا الا وهو يسير بين التنزيه والتشبيه فتارة يراه سهل الوصول وأخرى صعب المنال فتارة يتكلم عن الذات الاحدية وكأنه هو هناك وأخرى يخرس أمام كبرياء احديته فيوكل الأمر إلى ذاته المقدسة ،
هكذا نرى مسفورات الشيخ الاكبر قدس سره  وكذلك المولى صدر الدين فتارة يتكلم في الاسفار وفق مسلك التشكيك الوجودي وأخرى وفق مسلك الوحدة الحقة ولاتناقض ولا تعارض فالمحاولات العلمية في طول الأحوال النفسية والروحية وهي في طول غلبة التشبيه أو التنزيه على النفس .

#الحرکة_الجوهرية #العوالم
#التشبيه #التنزيه

و الحمد لله رب العالمین 🌺

📌🔖#المنشور٧٢٩

🔵♦️معنى الطولية

🔵♦️🔵♦️🔵♦️🔵♦️🔵

♦️السائل ♦️

توجد بعض المفردات استخدمها فضيلة الشيخ في محاضراته
أريد شرحها وهي:

1- معنى أن الشيء في طول كذا؟
2- معنى غلبة التشبيه على أمة ما وكذلك غلبة التنزيه ؟

◼️سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..


🔺المراد من الطولیة أن الشيء إما معلول للشيء الآخر.
▪️أو أنه واقع بعده زمانا.
▪️أو المعلوم یکون في مرتبة متأخرة عن المعلوم الآخر.

🔺وضحّنا حقیقة التشبیه والتنزیه وکیفیة غلبة أحدهما علی الآخر في محاضرات الملکوت.
▪️وکذلک الأحدیة وکذلك في الأسئلة والأجوبة بشکل تفصیلي.

#التشبيه #التنزيه #الطولية

🔵♦️والحمد لله رب العالمين ♦️🔵

🔵♦️🔵♦️🔵♦️🔵♦️🔵

📌🔖#المنشور٧٥٣

✏️📋 حالات مؤلف الكتاب تسري إلى قارئه وفقا لقانون المجاورة

✏️📋✏️📋✏️📋✏️📋✏️📋

✏️📋السائل..

بعض الأحيان أقرأ كتب لبعض المؤلفين أشعر بقبض وللبعض الآخر أشعر بانبساط

شيخنا ما تفسير هذه الحالة خاصة كتب القونوي ، أشعر بانبساط وابن عربي والجيلي.

✏️📋سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

📌حسب تلقي الروح وتسدید صاحب الکتاب أو إن المؤلف عنده القبض المناسب له، أي بلحاظ مناشئ القبض، فبقانون المجاورة یسري إلی المطالع، أو له البسط کذلك، فیسري.

✏️📋السائل..

شيخنا عندما قرأت بعض كتب الإحسائية جدا تأذيت روحيا

✏️📋سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

📌لأن الغالب علیهم التنزیه المحض المناسب للقبض.
📌بخلاف مؤلفات أهل المعرفة فإن الغالب علی مؤلفاتهم البسط.
📌بسبب تحققهم بالعلوم والمعارف الإلهیة المناسبة لبسط الحیاة والعلم.

#القبض #البسط #الروح
#التنزيه #التشبيه
#قانون_المجاورة
#المعارف_الإلهية

✏️📋والحمد لله رب العالمين ✏️📋

✏️📋✏️📋✏️📋✏️📋✏️📋

#المنشور٧٧٩

🌟قصة للشيخ عبد النبي الاحمدي🌟

✨🌟✨🌟✨🌟✨🌟✨🌟✨

کان لنا صدیق تعرفنا علیه قبل الثوره الاسلامیه باسم الشیخ عبد النبی الاحمدی علی ابادی من خطبا شمال ایران ابتلی بمشاکل بعد الثوره فذهب جاهه واقبال الناس الیه فحصلت له حاله الذله والمسکنه والابتهال والتضرع والتوجه الی الله تعالی فقال لی یوم الجمعه بین الطلوعین تشرفت لزیاره السیده فاطمه المعصومه علیها السلام فرایت فوق راسها المبارک شابا یصلی وقد انجذب قلبی الیه فذهبت الیه حتی فرغ من صلاته فسلمت علیه وسالته عفوا من انتم وقد اخذتم بمجامع قلبی فقال انا امامک المهدی فبدات بالسوال عنه قلبا وهو یرد علی بالقران واتسع ادراکی للقران وفهمه بحیث افهم جوابی من القران وتحدث معی کثیرا وامرنی بعدم اظهار بعضها والسماح لاظهار البعض للمستعدین ومما قال اننا لافرق بیننا وبین باقی الناس فالناس کلهم فقرا الی الله ونحن الایمه فی الصف الاول من الفقرا والناس جعلوا ونزلوا مراجع التقلید منزله الایمه وجعلوا الایمه الها وهذا غلط ...وسالت الزاهد الصالح الحاج فخر الطهرانی رحمه الله عن حکایه الشیخ الاحمدی لرؤیته للامام الحجه علیه السلام فقال هو صادق فی حکایته وسالت استاذنا العارف بالله السید کمال الموسوی الشیرازی قدس سره عن الرجل وحکایته فقال هو صادق وبالنسبه للحکایه افاد انها مکاشفه الشیخ الاحمدی ابتلی بمشاکل الی اخر حیاته بسبب عدم الاحتفاظ ببعض المطالب ونشرها الی ان وافاه الاجل قبل اکثر من ۲۵ سنه

✨وسواء کانت الواقعة مکاشفة أو محققة خارجا فالإمام علیه السلام، هناك تجلی علی الشیخ الأحمدي متناسبا مع حالاته، فإنه کان في حالة الذلة والمسکنة والتضرع والافتقار،
فالإمام علیه السلام تجلی علیه بقمیص التنزیه فلو کانت حالاته مناسبة مع التشبیه لظهر علیه الإمام علیه السلام بالتشبیه وهو علیه السلام لا یمنعه التنزیه عن التشبیه وکذلك التشبیه عن التنزیه
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

#الإمام
#السالك
#التشبيه
#التنزيه
#المكاشفات

🌟✨🌟✨🌟✨🌟✨🌟✨🌟

📌🔖#المنشور٨٦١

📚📚ضرورة الجمع بين التدبير والتفويض لرؤية حقيقة صدور الأعمال من الحق تعالى..

📚📚🌸📚📚🌸🌸📚📚

📚📚السائل..

هل ممكن أن تفيدونا بكيفية تطبيق هذه الآية الشريفة وهذا الحديث المبارك للإمام الصادق عليه السلام في حياتنا السلوكية

🟢 (وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ).
🟣(اهرب من الفتيا هربك من الأسد و لا تجعل رقبتك للناس جسرا.)

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

💠 السالك دوماً بین التفویض والتدبیر حتی یتمکن من الجمع بینهما، فیری الله تعالی هو المدبر في أموره، وإنه یتولی أعماله وهو في واقعة من الجمع بین الوحدة والکثرة.
💠والجمع بین التنزیه المقتضی للتدبیر والتشبیه المقتضی للتفویض وهي مرتبة نازلة من المحو والصحو في الصقع الأحدي.
💠والآيات والروایات تارةً تشیر إلی التفویض وأخری إلی التدبیر.
💠 وآیة "وشاورهم في الأمر" قد جمعت الإثنین معاً وروایة قلب المؤمن بین إصبعین من أصابع الرحمن تشیر إلی هذا المعنی.
💠والضابط أن السالك عندما تتجه نفسه نحو التدبیر ینبغي أن یوفّي حقه فیدبر أموره بأحسن تدبیر
💠 وإذا اتجه نحو التفویض فرغم قیامه بالأعمال يرى أن العمل حقيقة يصدر من الحق وهو المدبر الحقيقي.

#السالك #التدبير #التفويض #الأعمال
#الوحدة #الكثرة #التنزيه #التشبيه
#المحو #الصحو #الأيات #الروايات
#المؤمن #الحق

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚🌸🌸📚📚🌸🌸📚📚🌸🌸

📌🔖#المنشور٨٧٠

📚📚حقيقة نزول روح القدس على الولي الكامل في ليلة القدر وكيفيته..

📚📚🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚

📚📚السائل.

🖋بحسب ما تحصّل من الفهم أنّ روح القدس عليه السلام ينزل على قلب النبي أو الإمام من داخله كما مرّ في محاضرات سابقة (حيث كانت الإشارة فيها إلى كيفية نزول الوحي على قلب النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وفي ليلة القدر ينزل روح القدس على قلب المولى صاحب العصر والزمان أرواحنا لتراب مقدمه الفداء ، السؤال هو
👈 هل هناك علامات أو مظاهر تحدث في العالم الخارجي إثر نزول روح القدس؟
👈وإذا كان الجواب نعم، ما هي هذه العلامات؟ وهل هناك من يشعر بها ومن هم أو ما هي صفاتهم؟
👈والسؤال الأهم هو لماذا تحصل مثل هذه العلامات التي قد يستشعرها البعض إذا كان نزول الروح على قلب الولي الكامل من الداخل؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋الولي الکامل دائماً بین المحو والصحو ولا یمنعه أحدهما عن الآخر، والحق تعالی تارةً ینظر إلی الأعیان الثابتة بلا ملاحظة المجالي الأخری، أي ینظر مباشرةً، وأخری ینظر إلیها من خلال المجالي والمرائي.

💠والولي الکامل نفس الشيء، فتارةً یری الحق المتعال في الموجودات مباشرةً وبلا توسیط، وأخری مع المجالي والوسائط ونزول روح القدس (علیه السلام) عبارة عن نظرة الحق الأولی، أي بلا مجالي. وحینئذٍ یتوجه الولي الکامل إلی الحق بلا توسیط الوسائط. فنزول روح القدس دوماً یعني توجه الحق إلی الخلق بلا وسائط. وکذلك تلقي الولي لروح القدس معناه توجهه إلی الحق بلا وسائط. وتقدم نفس الشيء في أنواع الوحي وکیفیة نسبته تارةً إلی الملائكة وأخری إلی روح الأمین وثالثة إلی روح القدس في محاضرات الدعاء تفصیلاً.

📚📚السائل.

🖋نعم صحيح وهذا ما ذكرتموه أيضاً في محاضرة مفصلة من محاضرات الأحدية كذلك.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠نعم، حیث أن الحق تعالی لا یمنعه المحو عن الصحو وکذلك الصحو عن المحو، یکون نزول روح القدس في لیلة القدر مصحوباً مع کل الملائكة أي النزول حینئذٍ لیس محواً محضاً، ولا صحواً محضاً، فالولي یکون تلقّیه في الواقع محویاً وصحویاً معا، وهذه مرتبة علیا من الجمع بین الفناء والبقاء، والمحو والصحو، والتنزیه والتشبیه. وبهذا تختلف حالات الولي التوحیدیة لیلة القدر عن باقي حالاته في غیر لیالي القدر.

📚📚السائل.
الله أكبر
هذا معناه أن ليلة القدر وكل ما فيها سببه توجّه قلب صاحب العصر إلى الحق تبارك وتعالى وكيفية هذا التوجه وحالاته؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

💠والدلیل علی ما تقدم هو القرآن الکریم "تنزّل الملائكة والروح" فإن الواو هي للسببیة وحتی لو قلنا إنها هنا "واو المعیة" فإنها ترجع إلی السببیة أیضاً، لأن المقام السامي لروح القدس (علیه السلام) أعلی من کل الملائكة ولا یمکن أن یقاسوا به ، فهم بالقیاس إلی روح القدس إعدام. فالمعیة لو کانت هنا، فهي مثل معیة الحق مع باقي الموجودات.

📚📚السائل.

ووفقاً لقاعدة ائتلاف الأرواح أو قاعدة السنخية الروحية مع الإمام هل تنتقل هذه الحالات إلى من كانت لروحه سنخية معيّنة مع روحه عجّل الله تعالى فرجه؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
بالتأکید تنتقل بالمقدار المناسب للشاکلة وللسنخیة فالکل یأخذ من مشکاة قلب الإمام( روحي فداه) .
ولا یستطیع کل واصل تلقّي هذا الجمع بین الفناء والبقاء والمحو والصحو ومن هنا یکون النزول خاصا بالإمام (علیه السلام) الذي تمکن من الجمع بین الوحدة والکثرة في کل الأطوار الوجودیة والواصلون یقتبسون من مشکاة فؤاده الشریف.

📚📚السائل.

وأكيداً سيكون هذا الأخذ من مشكاته عليه السلام واضحا تلك الليلة لو حصل، بمعنى سيتم استشعاره؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

💠السالك الناسك المتجه صوب الحق یشعر بذلك من خلال الحالات التوحیدیة التي تحصل له في تلك اللیلة.

#المحو #الصحو #الحق
#الموجودات #الوسائط
#الخلق #الوحي #الملائكة
#المعية #الشاكلة #السنخية
#الإمام #الوحدة #الكثرة
#السالك #الناسك #الفناء
#البقاء #التنزيه #التشبيه
#الولي_الكامل
#الأعيان_الثابتة
#روح_القدس
#روح_الأمين
#ليلة_القدر
#الحالات_التوحيدية
#القرآن_الكريم
#الأطوار_الوجودية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚🌸🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚

📌🔖#المنشور٨٧٧

📚📚حقيقة الصلاة معراج للسالك في الأطوار الوجودية وصولاً إلى الفناء في الله تعالى والبقاء به..


📚🌸🌸🌸📚🌸🌸🌸📚

📚📚السائل.

👈جاء في البال بعد الصلاة أمر، وهو أن فريضة الصلاة بأذكارها توجِّه السالك نحو أحديّة الحق جلّ وعلا، فالصفات التي يذكر بها الله تعالى أثناء الصلاة ( كالرحمن والرحيم والأعلى والعظيم والمالك، إضافة إلى التسبيحات الأربع ) هي أسماء ذاتية خاصة بالاسم الله الذي هو باطن الأحدية، هل هذا الاستنتاج صحيح؟
👈وثانياً ما الذي قد يدعوه السالك في قنوته على نحوٍ لا يصرفه عن هذا التوجه، ومما خطر في البال أنّ الأفضل أن يكون دعاؤه للإمام عجل الله تعالى فرجه المظهر الأتم للأحدية، هل هذا الكلام في مكانه أيضاً؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

💠 تبدأ الصلاة بالتکبیر وهي مناسبة للأحدية وتنتتهي بها أیضا، وهناك قیام ورکوع وسجود والأول یناسب الملکوت والثاني الجبروت والثالث اللاهوت أو فقل المحو والفناء، وأما التشهد فهو یمثل دور البقاء بالله والصحو.

💠وذکر سبحان ربي العظیم وبحمده، یشتمل علی التنزیه (سبحان) والتشبیه (وبحمده) والعظمة خاصة بالجبروت، وذکر سبحان ربي الأعلى وبحمده أیضا یشتمل علی التشبیه والتنزیه، والأعلی إشارة إلی أعلی الأطوار وأفضلها وهو الطور الأحدي، وأما القراءة التي تشتمل علی الصفات المذکورة في سورة الحمد وباقي السور فتناسب الملکوت والجبروت، وحالة القیام مناسب للتوحید الأفعالي وأن المصلي کأنه منتظر لتلقي الأوامر للقیام بها وهذا مناسب للأفعال دون الصفات.

📚📚السائل.

وهل هذا الحديث القدسي حول النوافل
"وَمَا يَزالُ عَبْدِي يتقرَّبُ إِلى بالنَّوافِل حَتَّى أُحِبَّه، فَإِذا أَحبَبْتُه كُنْتُ سمعهُ الَّذي يسْمعُ بِهِ، وبَصره الَّذِي يُبصِرُ بِهِ، ويدَهُ الَّتي يَبْطِش بِهَا، ورِجلَهُ الَّتِي يمْشِي بِهَا"
يعني أنها توصله إلى معرفة هذا المقام السامي لله تعالى وتحقيق العبودية الحقة؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

💠مفاد الروایة أن العبد یقوم بالإضافة إلی تنفیذ الواجبات وتطبیقها یکون الداعي للتنفیذ العشق والحب، ومن هنا یقوم بإتیان ما لیس بواجب إعلاناً منه أن عبادته لیست عبادة التجار وإنما عبادة الأحرار.

📚📚السائل.

يعني بهذا تكون الصلاة شاملة جامعة لكافة العوالم التي على السالك أن يجتازها أثناء الصلاة ولهذا كان التعبير بأنها معراج المؤمن؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

💠نعم وأتصور درسنا الموضوع سابقاً في بعض المنشورات.

#الصلاة #التكبير #الأحدية
#القيام #الركوع #السجود
#الملكوت #الجبروت #اللاهوت
#المحو #الصحو #الفناء
#التشهد #الذكر #العظيم
#التنزيه #التشبيه #الأطوار
#القراءة #الصفات #البقاء
#النوافل #الواجبات #العبادة #العشق #الأعلى
#التوحيد_الأفعالي

📚📚والحمد الله رب العالمين.

📚🌸🌸🌸🌸📚🌸🌸🌸🌸📚

📌🔖#المنشور٨٨٩

📚📚حقيقة غلبة النظرة التشبيهية هي عدم التوازن الأسمائي لدى الناس...

💠~~~~~~💠~~~~~~💠

📚📚السائل.

نحن لا نقول إنه لا يوجد أعظم من ملحمة كربلاء، ممكن لأن الإمام الحسين سبط الرسول، وبسبب طريقة القتل سواء بالشكل أو المضمون،
"ولا يوم كيومك يا أبا عبد الله"
ولكن فقط عندما ضُرب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
نادى منادٍ في السماء
تهدمت والله أركان الهدى ...
يمكن أنه لا يوجد أكبر من مصيبة قتل أمير المومنين ولا أعز منها على الله
ما رأيكم ؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

▪️الإمام علي (عليه السلام) كان سيره من طفولته على أساس الجذبة الإلهية بخلاف النبي (صلى الله عليه وآله) فإنه كان على أساس السلوك.

▪️وحيث أن من آثار الجذبة ظهور الكرامات والمعاجز من أصحابها، كإحياء الموتى، والتصرف في المواد الطبيعية كالشمس والقمر، فعادةً يناسب التشبيه، والناس بسبب عدم التوازن الأسمائي عندهم يغلب عليهم النظرة التشبيهية، مما ينجر بهم إلى الاعتقاد بألوهية أصحاب الجذبات الإلهية، ومقتضى العدل والموازنة أن لا تغلب كفة التشبيه على التنزيه وكذلك العكس.

▪️وحيث أن الجذبة الإلهية في الأمير (عليه السلام) كانت أقوى من كل الأنبياء والأوصياء والأولياء، فتضبيطها لدى الناس، لا لدى الإمام، بحاجة إلى تجلٍّ جلاليٍّ قويٍّ جداً.

▪️ومن هذا المنطلق يكون التجلي الجلالي بالنسبة للأمير (عليه السلام) أقوى بكثير من التجلي الجلالي الذي ظهر بالنسبة للإمام الحسين (عليه السلام) ولأجل ذلك صاح جبريل( عليه السلام) تهدمت والله أركان الهدى.

▪️وفي النزول نلاحظ أن الذين حاربوا الإمام (عليه السلام) قد أسلموا ببركة سيف الأمير (عليه السلام) ولكن انقلب عليهم الأمر، وهذا بخلاف من حارب الحسين (عليه السلام).


#الجذبات_الإلهية
#التوازن_الأسمائي
#النظرة_التشبيهية
#التجلي_الجلالي
#الإمام_الحسين
#النبي #الأمير #السلوك
#الكرامات #المعاجز #التشبيه #الألوهية #الموازنة #التنزيه #الأنبياء #الأولياء #الجذبة

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~~💠~~~~~~💠

📌🔖#المنشور٩٢٧

📚📚 تسبيح الزهراء مكمل ومسانخ مع الصلاة وهو امتداد للتشهد والبقاء بالله وتكملة له.

💠~~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.

ذكرتم في أحد الأجوبة مسألة تسبيح الزهراء (ع) أنه مكمل للصلاة وأنه السفر الثاني، والصلاة السفر الاول، شيخنا سؤالي
👈 أن الصلاة ماهية تامة من ناحية الظاهر والباطن، وفيها كل الأسفار الأربعة وهذا ما كتبه عنه بعض العرفاء فكيف يكون تسبيح الزهراء(ع) مكمل للصلاة وهي مثلها، مثل واجب الوجود غني عن الكل والكل محتاج إليه بالنسبة إلى سائر العبادات حتى ورد في الحديث
"كل شيء تابع لصلاتك إن قبلت قبل ما سواها"
نعم ميزة تسبيح الزهراء(ع) أفضل التعقيبات.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

"وأقم الصلاة لذكري"

السفر الثاني وهو البقاء بالله ومشاهدة الحق في الأطوار والمجالات الوجودية، يبدأ من التشهد والأول ينتهي بالسجود الذي هو الفناء في الله، وتسبيحة الزهراء (سلام الله عليها) امتداد للتشهد والبقاء بالله وفي واقعه تكملة له.

فحقيقة الصلاة ليست إلا الذكر الخاص الجامع بين التشبيه والتنزیه والجامع بينهما وتسبيحة الزهراء (سلام الله عليها) أيضا تشتمل على هذه الأذكار الثلاثة، وحيث إنها (سلام الله عليها) كانت تصلي وكانت صلاتها أفضل وأحسن صلاة عند الله ورغم ذلك أتحفها الله بهذه التسبيحة الشبيهة بالصلاة واستحب ذكرها عقيب الصلاة فيستفاد من مجموع الظروف والملابسات والفضائل التي وردت بشأنها أنها تكملة للصلاة.

📚📚السائل.

قضية التكميل تكون بين الناقص والتام والمشابه يكون أحدهما عدل الآخر في عرضه لا أن يكون مكمل؟
فتكون الصلاة تامة وكذلك التسبيح كامل فأين تكميل أحدهما إلى الآخر؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

ومن هنا صار تعقيباً للصلاة بسبب مسانختها مع الصلاة.
كما أن ذكر الله له مراتب كذلك الصلاة فالصلاة الكاملة الحقيقية، الصلاة التي تلحقها تسبيحة السيدة الزهراء (سلام الله عليها).

#الصلاة #الذكر
#الذكر #التشبيه
#التنزيه #الأذكار
#التكميل #التعقيب
#المسانخة #المراتب
#تسبيح_الزهراء

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠~~~~~~💠

⚜⚜⚜فهرس الكلمات البحثية (١)⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜
#المنشور٥٢٨
✨الأحدية والعوالم وما يرتبط بها:

#الحق #الأحدية #الذات
#غيب_الغيوب #هو #الله #لفظ_الجلالة #الألوهية #اللاهوت #الرحموت #اللابشرط_المقسمي
#الرحمة_الإلهية #الرحمة #الرحمن #الرب #السلام #الربوبية
#الأعيان_الثابتة #الشؤون #الواحدية #الأسماء #الأسماء_الحسنى
#الصفات #الأسماء_الكلية #الأطوار #العوالم_المجردة
#الجبروت #عالم_الأمر
#الملكوت #عالم_الفناء_الذاتي
#الناسوت #الصادر_الأول
#الفاطر #روح_القدس
#الأحد #جبرائيل #عزرائيل
#العوالم #المثال #الآخرة
#الخلق #الظهور #الأعيان
#الهادي #الدنيا #الوحدة
#الصلوح #الوجود #العزة
#المادة #الإثنينية #البرزخ #المشيئة #الاتحاد #الأمر #الخلوص #العلم #العز #الكثرة #الجلال #الجمال #الشاكلة #التوحيد #البداء
#الهوية #التحقق #الحدود
#التجلي #الكبرياء #القيود
#معدن_العظمة #القيامة #المسانخة
#عالم_البقاء #الظاهر
#المكر_الإلهي #الباطن #القضاء_الإلهي #الخزائن
#اللوح_المحفوظ #القلم
#التوحيد_الصفاتي #القدرة
#التوحيد_الأسمائي #الفضل
#التوحيد_الأفعالي #الصراط
#الآيات_العليا #الإستدراج
#الخطاب_الإلهي #الالتفات
#الاسم_الهادي

✨الأنبياء والعناوين المتعلقة بهم:

#الأنبياء #الأولياء #النبي #الأمير #الفاطمة
#السيدة_الزهراء
#تسبيح_الزهراء
#أهل_البيت
#المظهر #المهدي #الإمام
#الخلقة #الأسباط #المعية
#الشفاعة #الاصطفاء #العصمة
#الرسالة #الوراثة #الرسول
#التوسلات #الفرج #الشمول
#الولي_الكامل #سعة_الشاكلة
#آدم_النوعي #النبي_آدم #النبي_سليمان #النبي_داوود
#النبي_إبراهيم #النبي_عيسى
#النبي_موسى #النبي_نوح
#النبي_يوسف #علي_الاكبر
#سلوك_الأنبياء #العباس
#الحقيقة_المحمدية #الصاحب #المقام_المحمود #الولاية
#المعية_الذاتية #السنة
#الولاية_التكوينية #الشيعة
#الأولياء_الكملين #الوجه
#كلمة_الله
#الشفاعة_الكبرى
#المقام_الأبهج
#السيدة_فاطمة_المعصومة



✨العرفان والعرفاء والمعارف:

#المحاضرات #الحقائق #القرآن
#الفكر #الاستدلال #التشبيه
#المناطقة #السر #التنزيه
#الفلاسفة #العقل #الآية
#الحكمة #العرفان #الفلسفة
#الرفيق #التلقي #السنخية
#الخلود #الخفي #الوسائط
#التجرد #الجزء #الإفاضة
#الصورة #العلة #المعلول
#الفرقان #الحوزة #الأخفى
#الحقيقة #اليقين #الشرائع
#النفس_المطمئنة
#طي_الأرض
#الأحكام_الفقهية
#العرفان_النظري
#العرفان_العملي
#الحرکة_الجوهرية

#العرفاء
#العارف
#الحداد #التلمساني
#الخميني #الخامنئي
#العلامة_الطباطبائي #القونوي
#الشيخ_الأكبر #المصنفات
#السيد_علي_القاضي #الجيلي
#كتاب_الإنسان_الكامل
#الآباء_الروحانيون #القول_المتین
#الفتوحات #الفصوص
#نوادر

✨التلميذ والأستاذ ومتعلقاتهما:

#تعاليم #توصيات #العطاء
#الحالات #المشاهدات #الطريق
#الأوهام #الأستاذ #الإضطراب #الإستعداد #العارف #العلامات
#الاستقامة #التلميذ #المرشد
#الوصول #الرجوع #المنامات
#السبيل #المقصد #الضمير
#الأذكار #المبتدئ #المتوسط
#السؤال #الصلوات #المراتب
#المراحل #الأعداد #الحجب
#الامتحان #الإعتقاد #الإنكار
#الأرواح_العالية #الاطمئنان
#المشاهدة_الصورية #الشروط
#المشاهدة_المعنوية #الإلهامات
#الإلهامات_الرحمانية #تجليات
#الذكر_اليونسي #المكاشفات



⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜

📌🔖#المنشور١٠٨٢

📚📚 التّنزيه والتّشبيه حقيقتهما واحدة باعتبارهما شأنان للحقّ المتعال..

💠~💠~~💠

📚📚السائل.

هل يمكن القول ان التنزيه عين التشبيه ولعكس؟؟

📚📚سماحة الشّيخ قاسم حفظه الله تعالى..

ممكن القول بأنّ الجلال هو شدّة الجمال، وحيث أنّ الجلال ينتهي إلى التّنزيه وهو إلى المحو، وأنّ التّشبيه ينتهي إلى الصّحو وأنّ الحقّ المتعال لا يشغله المحو عن الصّحو وبالعكس، إذن التّشبيه يرجع إلى شدّة المحو بالأخير، بل يمكن القول إنّ العارف المتمكّن في الأحديّة لا يشغله المحو عن الصّحو وبالعكس. لأنّهما سيّان عنده، فعلى هذا الأساس هما يرجعان إلى حقيقةٍ واحدة، فهما شأنان للحقّ المتعال، وغيب الهويّة فوق كلّ الشّؤون، فإنّ المحو والصّحو يتصوّران في الأحديّة دون غيب الغيوب.

#التشبيه #التنزيه
#المحو #الصحو
#الجلال #الجمال
#الحقيقة #الشؤون
#الأحدية #غيب_الغيوب

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~~~~💠
https://t.me/soalojavabostad

📌🔖#المنشور١١٥٥

📚📚 اقتضاء شاكلة النّبيّ نوح عليه السّلام ظهوره في قومه بصورة التّنزيه.

💠~💠~💠

📚📚السّائل.

تكلّم الشّيخ ابن عربي حول دعوة النّبيّ نوح (عليه السّلام) في الفصوص:
وقال إن عدم إجابة دعوته بسبب أنّه يدعو إلى التّنزيه ولم يدعُ إلى التّشبيه والتّنزيه. ولو دعاهم إلى الجمع بين التّنزيه والتّشبيه لأجابوه ؟؟
هل هذا معناه أنّ القصور كان في النّبيّ (نوح عليه السّلام) لم يجيبوه.

📚📚سماحة الشّيخ قاسم حفظه الله تعالى:

▫️ ليس هنالك قصور فهو عمل وفق شاكلته. والشّاكلة صاغها الحقّ المتعال في عالم الأحديّة، وليس لأحد المشاركة أو التّدخّل فيها إذن معناه أنّ الله تعالى قضى أن يظهر في قوم نوح بصورة التّنزيه.

السّائل 📚📚

على كلام الشّيخ ابن عربي أنّ النّبيّ نوح (عليه السّلام) لم يصل إلى الأحديّة لأنّه في مقام الفرق.

📚📚سماحة الشّيخ قاسم حفظه الله تعالى:

نعم لم يصل وقد درسناه في المحاضرات.


السّائل 📚📚

شيخنا كلامكم في المحاضرات لم تقطع بعدم وصوله.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:

نعم. ولكن لو كان، فالقرآن أشار إليه
فمقتضى الأدب الإلهيّ عدم التّصريح بالنّواقص.


#النبي_نوح
#قوم_نوح
#عالم_الأحدية
#الشاكلة
#التشبيه
#التنزيه
#الشيخ_الأكبر
#ابن_عربي
#الأدب
#القرآن

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad

📌🔖#المنشور١٢٤٧

📚📚 مقتضى الجمع بین التنزیه والتشبیه عدم القدرة على إدراك معرفة الحق تعالى كامل المعرفة على الرغم من إمكانية الإشارة إلى خلقه.

💠~💠~💠

📚📚السائل

سؤال شيخنا المبارك حول الآية من بدايتها تقول ((وَهُوَ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامࣲ وَكَانَ عَرۡشُهُۥ عَلَى ٱلۡمَاۤءِ لِیَبۡلُوَكُمۡ أَیُّكُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلࣰاۗ وَلَئن قُلۡتَ إِنَّكُم مَّبۡعُوثُونَ مِنۢ بَعۡدِ ٱلۡمَوۡتِ لَیَقُولَنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوۤا۟ إِنۡ هَـٰذَاۤ إِلَّا سِحۡرࣱ مُّبِینࣱ)) .
هل إن الذات الإلهية يشار إليها ولقد عرفنا أنها متمحضة في البساطة و لا يصح فيها أي نوع من أنواع الإشارة..؟
يرجى التوضيح بوركتم سماحة الشيخ الفاضل

📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

🔹الآیة بصدد بیان عالم الخلق لا الأمر، إذن یمکن الإشارة إلی مخلوقاته، وکذلك العرش، فإنه من عالم الخلق.
🔹 والمراد من عدم إمکانیة الإشارة:
أن کل ما تحصّل لنا من معرفته، فلسنا أحصیناها، وأدرکناها بالکامل بل بحسب طاقتنا، فالله أکبر من أن نناله بالکامل وهذا هو مقتضی الجمع بین التنزیه والتشبیه..

#الذات_الإلهية
#البساطة
#الإشارة
#عالم_الخلق
#عالم_الأمر
#المخلوقات
#العرش
#التنزيه
#التشبيه


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
١٣ ذي القعدة ١٤٤٣ هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/soalojavabostad