Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة الثانية /2
#المنشور٥٩٣
🖊لا يمكن الإشارة للذات الإلهية بأيّ نحو
من أنحاء الإشارة
🌟🌟🌟🌟
السائل :-🌺
ذكرتم في المحاضرة الاولى انه لايوجد احد دون الله ولايوجد الله دون احد ، هل يمكن تفصيل اكثر؟
وجزاكم الله خير الجزاء.
سماحة الشيخ قاسم حفظه الله :-🌺
الاحد باطن الله ، الله مرتبة نازلة من الاحد ، إذا كانت مرتبة نازلة لماذا تعتمد الأحدية عليها،باطن الاحد مقام الهوية غير القابلة لاية اشارة، غيب الغيوب هو باطن الاحدية ، والاحدية ليست فيه كثرة وغير قابلة للإشارة الا بهو، والذات غير قابلة للاشارة حتى ب هو ، فالذات لايمكن الإشارة إليها باي نحو من أنحاء الاشارات حتى ب هو ، لاننا بالإشارة لقد حددناه ؛( و يحذر كم الله نفسه )
والاحدية اول تعين صدر عن الذات ، فلايمكن الإشارة الى الذات الا من خلال الاحد اي هو .
🌟🌟🌟🌟
🖊لا ظهور للأحدية بلا الألوهية ولا ألوهية بلا أحدية
🌟🌟🌟🌟
السائل :-🌺
شكرا شيخنا ، تفضلتم بان لا مقام للالوهية بلا أحدية ، والسؤال عن العكس لماذا لا أحدية بلا ألوهية؟
سماحة الشيخ قاسم حفظه الله :-🌺
يمكن الاحدية بلا الوهية لان الألوهية مرتبة نازلة للاحدية
ان المراتب ثلاثة كزوايا المثلث الثلاثة :
الاول مقام غيب الهوية او ما يسمى بغيب الغيوب والعنقاء اي مقام الذات الالهية والتي لا اسم لها ولا رسم ولا يشار اليها اطلاقا فهي مطلقة حتى عن الاطلاق...
والمقام الثاني مقام الأحدية وهي مقام فناء الاسماء والصفات اي مقام البساطة المحضة اي مقام اضمحلال الاسماء والصفات فلا تعدد ولا تكثر في هذا المقام.... والمقام الثالث مقام الالوهية وهو مقام الاسماء والصفات والجامع لهذه الاسماء والصفات هو اسمه تعالى( الله)...... ظهور مقام غيب الغيوب (الذات المقدسة) يكون بمقام الاحدية ... وبالتالي تكون الذات المقدسة (غيب الغيوب) باطن للاحدية .. والاحدية ظاهر لها ومقام تجليها الاول....... وظهور مقام الاحدية يكون بمقام الالوهية ... اي ان الاحدية باطن الالوهية ... والالوهية ظاهر لها ومجلاها (بالفتح) ... بالتالي ان الاحدية لا يمكن ان تظهر من دون الالوهية ... وهذا ما اشار اليه سماحته بقوله( لا احد من دون الله).......... والالوهية لا يمكن لها الوجود من دون الاحدية والتي هي باطنها وحقيتها... وهذا ما اشار اليه سماحته بقوله :
( لا الله من دون احد)
هناك فرق بين مقام التحقق والثبوت ومقام الظهور والبروز الاحدية في تحققها الوجودي لاتحتاج الى الألوهية وانما في ظهورها بحاجة اليها .
ففي مقام التحقق والثبوت يمكن تحقق الاحدية بلا الوهية،
وفي مقام الظهور والبروز لايمكن تحقق الاحدية بلا الوهية،
وهذا يأتي في كل مرتبة عالية بالقياس إلى ألمر تبة النازلة،
الاحدية خارجة عن نطاق الاسماء نهائيا ، واذا أطلق عليها الاسم فمن بالمسامحة، الذات المقيدة بقيدو احد هي الاحدية وبالقيودالاسمائية اجمالا هي الألوهية وبكل صفة من الصفات والاسماء هي العالم والحب والتقدير.
والذات البحتة بلا قيد حتى قيد عدم القيد هي مقام الهوية المحضة او غيب الغيوب. والمهم الاحد ليس اسما. وانما هو نفس الذت لانه توجه الذات الى نفسها وهذا التوجه ليس اسما ، ما كو فرق الغرض أن بين الاحدية والاسماء فارق جوهري كبير وقد اختلط الأمر على اكثر المتكلمين وبعض الفلاسفة، فقد جعل البعض توجه الذات الى نفسها من مقولة العلم
مع ان العلم مضمحل في مقام الاحدية (وكمال توحيده نفي الصفات عنه) وملاك الصفات موجود في الاسماء وهو الكثرة،
وعدم الحد للصفة بلحاظ الصفة لا بلحاظ عالم ارفع واعلى منه،
فحدود كل شي وعدمها بحسب الشي .
#الأحدیة #الباطن #الله #الألوهية
#الذات
و الحمد لله رب العالمین 🌺🌸
🖊لا يمكن الإشارة للذات الإلهية بأيّ نحو
من أنحاء الإشارة
🌟🌟🌟🌟
السائل :-🌺
ذكرتم في المحاضرة الاولى انه لايوجد احد دون الله ولايوجد الله دون احد ، هل يمكن تفصيل اكثر؟
وجزاكم الله خير الجزاء.
سماحة الشيخ قاسم حفظه الله :-🌺
الاحد باطن الله ، الله مرتبة نازلة من الاحد ، إذا كانت مرتبة نازلة لماذا تعتمد الأحدية عليها،باطن الاحد مقام الهوية غير القابلة لاية اشارة، غيب الغيوب هو باطن الاحدية ، والاحدية ليست فيه كثرة وغير قابلة للإشارة الا بهو، والذات غير قابلة للاشارة حتى ب هو ، فالذات لايمكن الإشارة إليها باي نحو من أنحاء الاشارات حتى ب هو ، لاننا بالإشارة لقد حددناه ؛( و يحذر كم الله نفسه )
والاحدية اول تعين صدر عن الذات ، فلايمكن الإشارة الى الذات الا من خلال الاحد اي هو .
🌟🌟🌟🌟
🖊لا ظهور للأحدية بلا الألوهية ولا ألوهية بلا أحدية
🌟🌟🌟🌟
السائل :-🌺
شكرا شيخنا ، تفضلتم بان لا مقام للالوهية بلا أحدية ، والسؤال عن العكس لماذا لا أحدية بلا ألوهية؟
سماحة الشيخ قاسم حفظه الله :-🌺
يمكن الاحدية بلا الوهية لان الألوهية مرتبة نازلة للاحدية
ان المراتب ثلاثة كزوايا المثلث الثلاثة :
الاول مقام غيب الهوية او ما يسمى بغيب الغيوب والعنقاء اي مقام الذات الالهية والتي لا اسم لها ولا رسم ولا يشار اليها اطلاقا فهي مطلقة حتى عن الاطلاق...
والمقام الثاني مقام الأحدية وهي مقام فناء الاسماء والصفات اي مقام البساطة المحضة اي مقام اضمحلال الاسماء والصفات فلا تعدد ولا تكثر في هذا المقام.... والمقام الثالث مقام الالوهية وهو مقام الاسماء والصفات والجامع لهذه الاسماء والصفات هو اسمه تعالى( الله)...... ظهور مقام غيب الغيوب (الذات المقدسة) يكون بمقام الاحدية ... وبالتالي تكون الذات المقدسة (غيب الغيوب) باطن للاحدية .. والاحدية ظاهر لها ومقام تجليها الاول....... وظهور مقام الاحدية يكون بمقام الالوهية ... اي ان الاحدية باطن الالوهية ... والالوهية ظاهر لها ومجلاها (بالفتح) ... بالتالي ان الاحدية لا يمكن ان تظهر من دون الالوهية ... وهذا ما اشار اليه سماحته بقوله( لا احد من دون الله).......... والالوهية لا يمكن لها الوجود من دون الاحدية والتي هي باطنها وحقيتها... وهذا ما اشار اليه سماحته بقوله :
( لا الله من دون احد)
هناك فرق بين مقام التحقق والثبوت ومقام الظهور والبروز الاحدية في تحققها الوجودي لاتحتاج الى الألوهية وانما في ظهورها بحاجة اليها .
ففي مقام التحقق والثبوت يمكن تحقق الاحدية بلا الوهية،
وفي مقام الظهور والبروز لايمكن تحقق الاحدية بلا الوهية،
وهذا يأتي في كل مرتبة عالية بالقياس إلى ألمر تبة النازلة،
الاحدية خارجة عن نطاق الاسماء نهائيا ، واذا أطلق عليها الاسم فمن بالمسامحة، الذات المقيدة بقيدو احد هي الاحدية وبالقيودالاسمائية اجمالا هي الألوهية وبكل صفة من الصفات والاسماء هي العالم والحب والتقدير.
والذات البحتة بلا قيد حتى قيد عدم القيد هي مقام الهوية المحضة او غيب الغيوب. والمهم الاحد ليس اسما. وانما هو نفس الذت لانه توجه الذات الى نفسها وهذا التوجه ليس اسما ، ما كو فرق الغرض أن بين الاحدية والاسماء فارق جوهري كبير وقد اختلط الأمر على اكثر المتكلمين وبعض الفلاسفة، فقد جعل البعض توجه الذات الى نفسها من مقولة العلم
مع ان العلم مضمحل في مقام الاحدية (وكمال توحيده نفي الصفات عنه) وملاك الصفات موجود في الاسماء وهو الكثرة،
وعدم الحد للصفة بلحاظ الصفة لا بلحاظ عالم ارفع واعلى منه،
فحدود كل شي وعدمها بحسب الشي .
#الأحدیة #الباطن #الله #الألوهية
#الذات
و الحمد لله رب العالمین 🌺🌸
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة الثانية /2
#المنشور٦٠٩
🥀أفضلية التوجه نحو التمييز الحقيقي بين الحقائق الإلهية لا مسمياتها
🥀🥀🥀🥀🥀🥀
السائل : 🌹
مغایرة الحَمْل اعتبارية ولو بالاجمال والتفصيل لذا يمكن ان يخبر عن الاحدية ويشار لها كما نقول الله أحد بمعنى ان الذات الالهية بالعلم الاجمالي نظرت الى ذاتها كانت الاحدية وبالتفصيلي صارت الواحدية وبين الاحدية والواحدية عموم وخصوص من وجه لتصادقهما في الحق البسيط المحض الوتر ،وفي العقول، وهيولى عالم العناصر ولا ننسى قوله ع في دعاء الجوشن
"اللهم اني اسئلك باسمك يا احد يا واحد" منقول من ملا هادي شرح دعاء الجوشن: لا تُحمَلُ الاسماء على الاحدية بل على اسمه الله وكذلك نقول الله أحد فتُحمَل على الله وتخبر عنه بأنه أحد غير منقسم،
اعتقد أن المشكلة أنكم تتبنّون رأي بعض العرفاء الذي يفسر قوله "كان ولم يكن شيء معه" بالاحدية وهو قول العرفاء لا الحكماء بالتالي يأخذها بلا شرط الاسماء والصفات
أما أن تتحدّث عن معاني الاحدية فهي مقام قابل للوصف والله أخبرنا عنه كما في سورة التوحيد وسور أخرى وابن العربي لا يقبل هذا القول ويسمي المقام الذي تصفونه بالاحدية بمقام حقيقة الحقائق ويفرق في ذلك فرقا واضحا شيخنا اذا اخذتم الله بالوصف الجامع! لكن قد يطلق عليه بعنوان علم الذات فيكون هو الحقيقة والاحدية مرتبة له هو الله أحد هنا علو الذات والله الصمد هنا الجامع الوصفي علم الذات وللاحدية مصاديق عدة؟!
الشيخ قاسم حفظه الله :🌹
مصحّح الحَمْل غير حقيقة الإسم ففي هو هو وزيد زيد، الحمل صحيح ولكن لا يوجد خبر حتى يطلق على المحمول أنه اسم ،وهذا شيء واضح، الإجمال والتفصيل هو مصحح الحمل ولكن لا يجعل الخبر اسما حقيقيا بخلاف الله صمد او عالم أضف إلى ذلك أن مقولة العلم راجعة الى الواحدية والتعبير عن نظرة الحق إلى ذاته إجمالا تارة وتفصيلا أخرى فيه مسامحة وقد درسنا سابقا أن التعبير الدقيق هو المحو والصحو فتارة الحق تعالى ينظر إلى ذاته محوا وأخرى صحوا
على ما اتذكر لم يجعل القونوي " ره " الأحد في كتابه شرح الاسماء الحسنى، الأحد في سورة التوحيد إشارة إلى قوس النزول فكما أن الله يظهر من هو أي الأحد كذلك يرجع إلى الأحد، الأحد باطن الإسم الله وبطبيعة الحال حاوي لكل الحقائق ولايختلف فيه احد، الحقائق لاتدور مدار الألفاظ والمصطلحات هناك غيب الهوية وهناك احدية وهناك الوهية وهناك واحدية والفرق بين هذه الحقائق حقيقية وليست اعتبارية ولنسمي غيب الهوية بالواحدية ليس هناك مشكلة في التسمية المهم التفريق والتمييز بين هذه الحقائق فالافضل التوجه نحو التمييز الحقيقي دون تفسير الكلمات المختلفة التي تشير كل منها إلى حالات أهل العرفان.
#الأحدیة #الأحد #الكلمات #العرفان
#الحقائق #الواحدية #الألوهية
و الحمد لله رب العالمین 🌺🌸
🥀أفضلية التوجه نحو التمييز الحقيقي بين الحقائق الإلهية لا مسمياتها
🥀🥀🥀🥀🥀🥀
السائل : 🌹
مغایرة الحَمْل اعتبارية ولو بالاجمال والتفصيل لذا يمكن ان يخبر عن الاحدية ويشار لها كما نقول الله أحد بمعنى ان الذات الالهية بالعلم الاجمالي نظرت الى ذاتها كانت الاحدية وبالتفصيلي صارت الواحدية وبين الاحدية والواحدية عموم وخصوص من وجه لتصادقهما في الحق البسيط المحض الوتر ،وفي العقول، وهيولى عالم العناصر ولا ننسى قوله ع في دعاء الجوشن
"اللهم اني اسئلك باسمك يا احد يا واحد" منقول من ملا هادي شرح دعاء الجوشن: لا تُحمَلُ الاسماء على الاحدية بل على اسمه الله وكذلك نقول الله أحد فتُحمَل على الله وتخبر عنه بأنه أحد غير منقسم،
اعتقد أن المشكلة أنكم تتبنّون رأي بعض العرفاء الذي يفسر قوله "كان ولم يكن شيء معه" بالاحدية وهو قول العرفاء لا الحكماء بالتالي يأخذها بلا شرط الاسماء والصفات
أما أن تتحدّث عن معاني الاحدية فهي مقام قابل للوصف والله أخبرنا عنه كما في سورة التوحيد وسور أخرى وابن العربي لا يقبل هذا القول ويسمي المقام الذي تصفونه بالاحدية بمقام حقيقة الحقائق ويفرق في ذلك فرقا واضحا شيخنا اذا اخذتم الله بالوصف الجامع! لكن قد يطلق عليه بعنوان علم الذات فيكون هو الحقيقة والاحدية مرتبة له هو الله أحد هنا علو الذات والله الصمد هنا الجامع الوصفي علم الذات وللاحدية مصاديق عدة؟!
الشيخ قاسم حفظه الله :🌹
مصحّح الحَمْل غير حقيقة الإسم ففي هو هو وزيد زيد، الحمل صحيح ولكن لا يوجد خبر حتى يطلق على المحمول أنه اسم ،وهذا شيء واضح، الإجمال والتفصيل هو مصحح الحمل ولكن لا يجعل الخبر اسما حقيقيا بخلاف الله صمد او عالم أضف إلى ذلك أن مقولة العلم راجعة الى الواحدية والتعبير عن نظرة الحق إلى ذاته إجمالا تارة وتفصيلا أخرى فيه مسامحة وقد درسنا سابقا أن التعبير الدقيق هو المحو والصحو فتارة الحق تعالى ينظر إلى ذاته محوا وأخرى صحوا
على ما اتذكر لم يجعل القونوي " ره " الأحد في كتابه شرح الاسماء الحسنى، الأحد في سورة التوحيد إشارة إلى قوس النزول فكما أن الله يظهر من هو أي الأحد كذلك يرجع إلى الأحد، الأحد باطن الإسم الله وبطبيعة الحال حاوي لكل الحقائق ولايختلف فيه احد، الحقائق لاتدور مدار الألفاظ والمصطلحات هناك غيب الهوية وهناك احدية وهناك الوهية وهناك واحدية والفرق بين هذه الحقائق حقيقية وليست اعتبارية ولنسمي غيب الهوية بالواحدية ليس هناك مشكلة في التسمية المهم التفريق والتمييز بين هذه الحقائق فالافضل التوجه نحو التمييز الحقيقي دون تفسير الكلمات المختلفة التي تشير كل منها إلى حالات أهل العرفان.
#الأحدیة #الأحد #الكلمات #العرفان
#الحقائق #الواحدية #الألوهية
و الحمد لله رب العالمین 🌺🌸
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة الثانية /2
📌🔖#المنشور٦٦٥
🟧🔸مسألة العين الثابتة لها جذور قرآنية وروائية والمعية الذاتية الكاملة للأشياء تحصل للإمام عند القيامة الآفاقية له
🟧🔸🟠🔸🟧🔸🟠🔸🟧🔸🟠
🔸السائل...
▪️شيخنا مسألة الأعيان الثابتة التي من ابتكارات ابن عربي أن ظهور الأعيان الخارجية وفق ما العين الثابتة لا تزيد ولا تنقص أليس يلزم على القول بالجبر التكويني؟
🔶سماحة الشيخ قاسم حفظه الله 🔶
◾️ نطاق الجبر والإختیار هو الأفعال دون الأسماء والألوهیة والأحدیة وضحناها في محاضرات التوحید الأفعالي
🔺 وکذلك محاضرات الأحدیة والمسألة لیست من مبدعات ابن عربي فإن لها جذوراً قرآنیة وروائية وتمتد إلی تاریخ العرفان.
🔸السائل 🔸
◾️ قضيه تأبير النخل التي ذكرها ابن عربي في الفص الشيثي وإن لم يعرفها وأوكلها إلى الناس وقال ابن عربي أنه تعلق الكامل في رتبة العلم بالله
◾️ وأما الحوادث لا تعلق لخواطرهم ما تفسيركم لهذا الكلام؟
🔶سماحة الشيخ قاسم حفظه الله 🔶
▪️بشکل عام الأرواح العالیة بسبب توغلهم في الجبروت أو اللاهوت لا یتمکنون من إدراك الجزئيات بسرعة
وبشکل مباشر، بعکس الأرواح الجزئیة.
🔺 نعم في خصوص الإمام (علیه السلام) بسبب جامعیته ومعیته مع الأشياء قد یتمکّن من ذلك.
🔺إلا أن المعیة الذاتیة للأشياء أعطاها الله تعالی له إجمالاً لا تفصیلاً فتتحقّق هذه المعیّة بشکل کامل في القیامة الآفاقیة له.
👈وهذا هو السبب فیما أفاده الشیخ ابن عربي" قدس سره" .
#الأعيان_الثابتة #الجبر #الأسماء #الألوهية #الجبروت #اللاهوت
#الشيخ_الأكبر
🟧🔸والحمد لله رب العالمين 🔸🟧
🟧🔸🟠🔸🟧🔸🟠🔸🟧🔸🟠🔸
🟧🔸مسألة العين الثابتة لها جذور قرآنية وروائية والمعية الذاتية الكاملة للأشياء تحصل للإمام عند القيامة الآفاقية له
🟧🔸🟠🔸🟧🔸🟠🔸🟧🔸🟠
🔸السائل...
▪️شيخنا مسألة الأعيان الثابتة التي من ابتكارات ابن عربي أن ظهور الأعيان الخارجية وفق ما العين الثابتة لا تزيد ولا تنقص أليس يلزم على القول بالجبر التكويني؟
🔶سماحة الشيخ قاسم حفظه الله 🔶
◾️ نطاق الجبر والإختیار هو الأفعال دون الأسماء والألوهیة والأحدیة وضحناها في محاضرات التوحید الأفعالي
🔺 وکذلك محاضرات الأحدیة والمسألة لیست من مبدعات ابن عربي فإن لها جذوراً قرآنیة وروائية وتمتد إلی تاریخ العرفان.
🔸السائل 🔸
◾️ قضيه تأبير النخل التي ذكرها ابن عربي في الفص الشيثي وإن لم يعرفها وأوكلها إلى الناس وقال ابن عربي أنه تعلق الكامل في رتبة العلم بالله
◾️ وأما الحوادث لا تعلق لخواطرهم ما تفسيركم لهذا الكلام؟
🔶سماحة الشيخ قاسم حفظه الله 🔶
▪️بشکل عام الأرواح العالیة بسبب توغلهم في الجبروت أو اللاهوت لا یتمکنون من إدراك الجزئيات بسرعة
وبشکل مباشر، بعکس الأرواح الجزئیة.
🔺 نعم في خصوص الإمام (علیه السلام) بسبب جامعیته ومعیته مع الأشياء قد یتمکّن من ذلك.
🔺إلا أن المعیة الذاتیة للأشياء أعطاها الله تعالی له إجمالاً لا تفصیلاً فتتحقّق هذه المعیّة بشکل کامل في القیامة الآفاقیة له.
👈وهذا هو السبب فیما أفاده الشیخ ابن عربي" قدس سره" .
#الأعيان_الثابتة #الجبر #الأسماء #الألوهية #الجبروت #اللاهوت
#الشيخ_الأكبر
🟧🔸والحمد لله رب العالمين 🔸🟧
🟧🔸🟠🔸🟧🔸🟠🔸🟧🔸🟠🔸
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة الثانية /2
📌🔖#المنشور٧٣٨
🌕💫تفسير "من" و "الباء" الأولى والثانية الواردة في فقرات دعاء البهاء.
🌕💫🌕💫🌕💫🌕💫🌕💫🌕
⭐️السائل ⭐️
✨ ما رأیکم الشریف في معنی "من" و حرف "الباء الاولی" و "الباء الثانية " في فقرات دعاء البهاء؟
في المثل:
✨ اللهم إني أسالك من جمالك بأجمله و کل جمالك جمیل اللهم إني أسالك بجمالك کله. ✨
⭐️سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:
☀️حیث إن الضمير "ك" في أسألك متعلق بكلمة الله إذن السؤال موجّه إلى الألوهية لا الواحدية.
☀️والجبروت والألوهية برزخ بين الأحدية والواحدية وكل الصفات فانية فيها.
🌤فالداعي هنا متوجه إلى الألوهية التي فيها الصفات التي يذكرها فيما بعد.
🌤 فتدل "الباء" الثانية إن هذه الصفة ولنفترضها الجمال هي طريق ووسيلة للوصول إلى الألوهية وليس مطلوبا بالاستقلال.
☀️إذن" الباء" للتوسيط والإستعانة فبهذه الصفة يستعين السالك إلى الألوهية.
🌤ومن إشارة إلى أن صفة الجمال موجودة في الألوهية فتدل "من" على الجزئية المناسبة للألوهية فالله إسم جامع لكل الصفات.
🌤وتدل" الباء الأولى" أن للجمال مراتب مشككة والداعي يتشفّع بأجمل الجمال.
🌤أي ذروة الجمال مما يعني أن الجمال النازل غير قابل للتشفع والوساطة لمقام الألوهية.
#معاني_الحروف
#دعاء_البهاء
#الجمال #الضمير
#الألوهية #الواحدية
#البرزخ #الصفات
#الجمال #الوساطة
#الجبروت
🌕💫والحمد لله رب العالمين 💫🌕
🌕💫🌕💫🌕💫🌕💫🌕💫
🌕💫تفسير "من" و "الباء" الأولى والثانية الواردة في فقرات دعاء البهاء.
🌕💫🌕💫🌕💫🌕💫🌕💫🌕
⭐️السائل ⭐️
✨ ما رأیکم الشریف في معنی "من" و حرف "الباء الاولی" و "الباء الثانية " في فقرات دعاء البهاء؟
في المثل:
✨ اللهم إني أسالك من جمالك بأجمله و کل جمالك جمیل اللهم إني أسالك بجمالك کله. ✨
⭐️سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:
☀️حیث إن الضمير "ك" في أسألك متعلق بكلمة الله إذن السؤال موجّه إلى الألوهية لا الواحدية.
☀️والجبروت والألوهية برزخ بين الأحدية والواحدية وكل الصفات فانية فيها.
🌤فالداعي هنا متوجه إلى الألوهية التي فيها الصفات التي يذكرها فيما بعد.
🌤 فتدل "الباء" الثانية إن هذه الصفة ولنفترضها الجمال هي طريق ووسيلة للوصول إلى الألوهية وليس مطلوبا بالاستقلال.
☀️إذن" الباء" للتوسيط والإستعانة فبهذه الصفة يستعين السالك إلى الألوهية.
🌤ومن إشارة إلى أن صفة الجمال موجودة في الألوهية فتدل "من" على الجزئية المناسبة للألوهية فالله إسم جامع لكل الصفات.
🌤وتدل" الباء الأولى" أن للجمال مراتب مشككة والداعي يتشفّع بأجمل الجمال.
🌤أي ذروة الجمال مما يعني أن الجمال النازل غير قابل للتشفع والوساطة لمقام الألوهية.
#معاني_الحروف
#دعاء_البهاء
#الجمال #الضمير
#الألوهية #الواحدية
#البرزخ #الصفات
#الجمال #الوساطة
#الجبروت
🌕💫والحمد لله رب العالمين 💫🌕
🌕💫🌕💫🌕💫🌕💫🌕💫
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة الثانية /2
📌🔖#المنشور٧٩٧
📚📚 التمكن من المظهرية للإلوهية يكون بعد أن يطعم السالك من الأحدية ولو حالاً..
📚📚📎📚📚📎📚📚📎📚📚
📚📚السائل..
《فمن يكون مظهر لإسم الله فهو محتوٍ للأحدية ، لأنها برزخ بينهم، برزخ بين الأحدية والواحدية》
👈إذا ممكن توضيح هذه العبارة المقتبسة من محاضرة للشيخ
👈هنا ممكن القول إنه على أعتاب الأحدية ولكن لم يدخل بعد،
👈فكيف يكون محتوٍ للأحدية؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
📌المراد أنه: الألوهیة إما مرتبة نازلة من الأحدیة أو عالم مستقل.
📌وعلی الثاني التمکن من المظهریة للألوهية لا یمکن إلا بأن یطعم السالك من الأحدیة ولو حالاً لا ملکةً.
📌نعم لو حصلت له المظهریة الإجمالية للألوهیة بأن یکون مظهراً إجمالاً للألوهیة لا بنحو الملکة فهو غیر واصل إلی الأحدیة حتی إجمالاً .
📌وحینئذٍ لا یکون برزخاً بین الأحدیة والواحدية.
📌أما إذا اعتبرنا الألوهیة مرتبة نازلة من الأحدیة فبمجرد التمکن من الألوهیة حصل له التمکن من الأحدیة.
📌ولکن حیث إن الأحدیة لها برازخ تکون مظهریته للأحدیة غیر مظهریة من تمکن من الأحدیة تفصیلا فصار الفناء الذاتي ملکة له.
📌التحقق بالمظهریه للإلوهیه یعني إن السالک داخل في الأحدیة وإن لم یتمکن منها.
📌لأن الإلوهیه مرتبة نازلة من الأحدیة ومظهریته لها یعني مظهریته للاحدیة إلا إن الأحدیة بسبب شمولها وسعتها قد لاتعتبر الإلوهیه من الأحدیة فهناک برازخ في الأحدیة.
📌ومقتضی البرزخیه إن الذي في البرزخ الأعلی لایری البرزخ الأدنى من العالم ذي البرازخ وهذا الشيء متحقق فی العوالم المادیه فکیف بالعوالم المجرده.
🔅از دوزخیان پرس که اعراف بهشت است.
🌟 اسال أهل الجحیم عن الأعراف فهم یعدونها من الجنه مع إنها لیست من الجنة بل برزخ بین الجنة والنار.
#الألوهية #الأحدية #السالك
#البرزخ #الواحدية #الحال
#الملكة #الجنة #النار
#الفناء_الذاتي #العوالم_المجردة
#المظهرية_الإجمالية
📚📚والحمدلله رب العالمين.
📚📚📎📚📚📎📚📚📎📚📚
📚📚 التمكن من المظهرية للإلوهية يكون بعد أن يطعم السالك من الأحدية ولو حالاً..
📚📚📎📚📚📎📚📚📎📚📚
📚📚السائل..
《فمن يكون مظهر لإسم الله فهو محتوٍ للأحدية ، لأنها برزخ بينهم، برزخ بين الأحدية والواحدية》
👈إذا ممكن توضيح هذه العبارة المقتبسة من محاضرة للشيخ
👈هنا ممكن القول إنه على أعتاب الأحدية ولكن لم يدخل بعد،
👈فكيف يكون محتوٍ للأحدية؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
📌المراد أنه: الألوهیة إما مرتبة نازلة من الأحدیة أو عالم مستقل.
📌وعلی الثاني التمکن من المظهریة للألوهية لا یمکن إلا بأن یطعم السالك من الأحدیة ولو حالاً لا ملکةً.
📌نعم لو حصلت له المظهریة الإجمالية للألوهیة بأن یکون مظهراً إجمالاً للألوهیة لا بنحو الملکة فهو غیر واصل إلی الأحدیة حتی إجمالاً .
📌وحینئذٍ لا یکون برزخاً بین الأحدیة والواحدية.
📌أما إذا اعتبرنا الألوهیة مرتبة نازلة من الأحدیة فبمجرد التمکن من الألوهیة حصل له التمکن من الأحدیة.
📌ولکن حیث إن الأحدیة لها برازخ تکون مظهریته للأحدیة غیر مظهریة من تمکن من الأحدیة تفصیلا فصار الفناء الذاتي ملکة له.
📌التحقق بالمظهریه للإلوهیه یعني إن السالک داخل في الأحدیة وإن لم یتمکن منها.
📌لأن الإلوهیه مرتبة نازلة من الأحدیة ومظهریته لها یعني مظهریته للاحدیة إلا إن الأحدیة بسبب شمولها وسعتها قد لاتعتبر الإلوهیه من الأحدیة فهناک برازخ في الأحدیة.
📌ومقتضی البرزخیه إن الذي في البرزخ الأعلی لایری البرزخ الأدنى من العالم ذي البرازخ وهذا الشيء متحقق فی العوالم المادیه فکیف بالعوالم المجرده.
🔅از دوزخیان پرس که اعراف بهشت است.
🌟 اسال أهل الجحیم عن الأعراف فهم یعدونها من الجنه مع إنها لیست من الجنة بل برزخ بین الجنة والنار.
#الألوهية #الأحدية #السالك
#البرزخ #الواحدية #الحال
#الملكة #الجنة #النار
#الفناء_الذاتي #العوالم_المجردة
#المظهرية_الإجمالية
📚📚والحمدلله رب العالمين.
📚📚📎📚📚📎📚📚📎📚📚
📌🔖#المنشور٨٨٩
📚📚حقيقة غلبة النظرة التشبيهية هي عدم التوازن الأسمائي لدى الناس...
💠~~~~~~💠~~~~~~💠
📚📚السائل.
نحن لا نقول إنه لا يوجد أعظم من ملحمة كربلاء، ممكن لأن الإمام الحسين سبط الرسول، وبسبب طريقة القتل سواء بالشكل أو المضمون،
"ولا يوم كيومك يا أبا عبد الله"
ولكن فقط عندما ضُرب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
نادى منادٍ في السماء
تهدمت والله أركان الهدى ...
يمكن أنه لا يوجد أكبر من مصيبة قتل أمير المومنين ولا أعز منها على الله
ما رأيكم ؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
▪️الإمام علي (عليه السلام) كان سيره من طفولته على أساس الجذبة الإلهية بخلاف النبي (صلى الله عليه وآله) فإنه كان على أساس السلوك.
▪️وحيث أن من آثار الجذبة ظهور الكرامات والمعاجز من أصحابها، كإحياء الموتى، والتصرف في المواد الطبيعية كالشمس والقمر، فعادةً يناسب التشبيه، والناس بسبب عدم التوازن الأسمائي عندهم يغلب عليهم النظرة التشبيهية، مما ينجر بهم إلى الاعتقاد بألوهية أصحاب الجذبات الإلهية، ومقتضى العدل والموازنة أن لا تغلب كفة التشبيه على التنزيه وكذلك العكس.
▪️وحيث أن الجذبة الإلهية في الأمير (عليه السلام) كانت أقوى من كل الأنبياء والأوصياء والأولياء، فتضبيطها لدى الناس، لا لدى الإمام، بحاجة إلى تجلٍّ جلاليٍّ قويٍّ جداً.
▪️ومن هذا المنطلق يكون التجلي الجلالي بالنسبة للأمير (عليه السلام) أقوى بكثير من التجلي الجلالي الذي ظهر بالنسبة للإمام الحسين (عليه السلام) ولأجل ذلك صاح جبريل( عليه السلام) تهدمت والله أركان الهدى.
▪️وفي النزول نلاحظ أن الذين حاربوا الإمام (عليه السلام) قد أسلموا ببركة سيف الأمير (عليه السلام) ولكن انقلب عليهم الأمر، وهذا بخلاف من حارب الحسين (عليه السلام).
#الجذبات_الإلهية
#التوازن_الأسمائي
#النظرة_التشبيهية
#التجلي_الجلالي
#الإمام_الحسين
#النبي #الأمير #السلوك
#الكرامات #المعاجز #التشبيه #الألوهية #الموازنة #التنزيه #الأنبياء #الأولياء #الجذبة
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~~💠~~~~~~💠
📚📚حقيقة غلبة النظرة التشبيهية هي عدم التوازن الأسمائي لدى الناس...
💠~~~~~~💠~~~~~~💠
📚📚السائل.
نحن لا نقول إنه لا يوجد أعظم من ملحمة كربلاء، ممكن لأن الإمام الحسين سبط الرسول، وبسبب طريقة القتل سواء بالشكل أو المضمون،
"ولا يوم كيومك يا أبا عبد الله"
ولكن فقط عندما ضُرب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
نادى منادٍ في السماء
تهدمت والله أركان الهدى ...
يمكن أنه لا يوجد أكبر من مصيبة قتل أمير المومنين ولا أعز منها على الله
ما رأيكم ؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
▪️الإمام علي (عليه السلام) كان سيره من طفولته على أساس الجذبة الإلهية بخلاف النبي (صلى الله عليه وآله) فإنه كان على أساس السلوك.
▪️وحيث أن من آثار الجذبة ظهور الكرامات والمعاجز من أصحابها، كإحياء الموتى، والتصرف في المواد الطبيعية كالشمس والقمر، فعادةً يناسب التشبيه، والناس بسبب عدم التوازن الأسمائي عندهم يغلب عليهم النظرة التشبيهية، مما ينجر بهم إلى الاعتقاد بألوهية أصحاب الجذبات الإلهية، ومقتضى العدل والموازنة أن لا تغلب كفة التشبيه على التنزيه وكذلك العكس.
▪️وحيث أن الجذبة الإلهية في الأمير (عليه السلام) كانت أقوى من كل الأنبياء والأوصياء والأولياء، فتضبيطها لدى الناس، لا لدى الإمام، بحاجة إلى تجلٍّ جلاليٍّ قويٍّ جداً.
▪️ومن هذا المنطلق يكون التجلي الجلالي بالنسبة للأمير (عليه السلام) أقوى بكثير من التجلي الجلالي الذي ظهر بالنسبة للإمام الحسين (عليه السلام) ولأجل ذلك صاح جبريل( عليه السلام) تهدمت والله أركان الهدى.
▪️وفي النزول نلاحظ أن الذين حاربوا الإمام (عليه السلام) قد أسلموا ببركة سيف الأمير (عليه السلام) ولكن انقلب عليهم الأمر، وهذا بخلاف من حارب الحسين (عليه السلام).
#الجذبات_الإلهية
#التوازن_الأسمائي
#النظرة_التشبيهية
#التجلي_الجلالي
#الإمام_الحسين
#النبي #الأمير #السلوك
#الكرامات #المعاجز #التشبيه #الألوهية #الموازنة #التنزيه #الأنبياء #الأولياء #الجذبة
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~~💠~~~~~~💠
📌🔖#المنشور٩٠٨
📚📚الفانون في الأحدية هم بنحو التمكين مظاهر لها تبعاً لسعة وضيق شاكلتهم .
💠~~💠~~💠
📚📚السائل.
يقولون: "روح الله حل في عیسى بشكل كامل لذا عيسى هو الله".
قلنا: "الروح يأمر الإنسان و الإنسان يؤدي الحركات و الأفعال و الأقوال بواسطته".
في الإنجيل نفسه، يذكر أن عيسى كان يدعو لله، و يصوم لأجله، فهذا معناه أن روحه غير الله، يعني أنه ليس الله، الله لا يدعو لنفسه، الله لا يصوم لنفسه.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
ورد في الرواية المعراجية أن النبي (صلّى الله عليه و آله) وصل إلى مرتبة فقال له جبرائيل: "قف إن ربك يصلي"، و في الرواية المتفق عليها بين السنة و الشيعة
* لا يزال العبد يتقرب إلي بالنوافل حتى أكون يده*.
📚📚السائل.
جاء في إنجيل مرقس: في الساعة التاسعة نادى عيسى بصوتٍ عالٍ، ايلوني ايلوني لم سبقتني؟ يعني يا الله يا الله لماذا سبقتني؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى...
فهم حالات الأولياء و الأنبياء و سر مناجاتهم و مكالماتهم مع حضرة الحق، و الجميع بين مراتبهم في الطور الأحدي و الجبروتي و الملكوتي و الناسوتي، لا يتيسر بأي وجه من خلال أدوات الفلسفة و علم الكلام، فإن ظرف تلك المشاهدات فوق العلم و المعرفة المتعارفة و المتداولة،
"لا يعرف شيءٌ شيئاً إلا بما منه فيه" .
📚📚السائل.
وجه النزاع هنا كان في ألوهية عيسى، هل أنتم تقولون بألوهية عيسى؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
مظهرية المسيح (عليه السلام) بالنسبة إلى عالم الأحدية، الذي هو عالم أعلى من عالم الألوهية، أمر مسلّم، قد نطق به القرآن و الأخبار، و مشاهدات أهل المعنى صرحت به. و المظهَر (بالفتح) متحد مع المظهِر (بالكسر) كاتحاد المعلول بالعلة.
📚📚السائل.
ألوهية المسيح بمعنى أن المسيح هو الله. هل أنتم قائلون بهذا؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
المعلول غير منفصل عن العلة، و هو مخفي في بطن العلة، كما أن العلة مختفية في بطن المعلول.
أنتم ماذا تقولون بالنسبة إلى قصة الشجرة في القرآن؟ في القرآن يصرّح الله "أن بورك من في النار و من حولها" من هو مصداق من النار؟! الشجرة كلها احترقت، من في النار؟! (شعر)
*روا باشد انا الحق از درختي.
چرا نبود روا از نيك بختى.
إذا جاز أن يأتي نداء الحق من الشجرة؟ كيف لا يجوز أن يأتي نداء الحق من حسن الحظ؟
المشاؤون و المتكلمون و التفكيكيون يقلعون هذه الشجرة من جذورها حتى لا يلتزموا بالوحدة الشخصية، أهل المعنى لا يقولون بالنسبة للواصلين إلى التوحيد الذاتي بأكثر ما يقولون بالنسبة للشجرة، لكن مع اختلاف، و هو أن شاكلة الواصلين من الأنبياء و الأولياء أوسع في عالم الأحدية .
📚📚السائل.
ما الفرق بين ما تقولون و القول بالألوهية. كيف تصرح الآية القرآنية بشيء وأنتم تضعونه جانبا؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الجهة التي ينفيها القرآن بالنسبة للمسيح غير الجهة التي يثبتها بالنسبة للشجرة في وادي الطور، المشكلة أن جهة النفي و جهة الإثبات غير واضحة عند الجميع.
مورد النفي الجهة الاستقلالية، و مورد الإثبات الجهة الآلية و التي هي عبارة أخرى عن المظهرية.
📚📚السائل.
هذا سمعته منكم قبل، من قال أن عالم الأحدية أعلى من عالم الالوهية؟ هل ذهب أهل المعنى أعلى من عالم الألوهية و ما عندنا خبر بذلك؟
الألوهية يعني أن نعتبر عيسى مساويا و في عرض الله، هل أنتم قائلون بهذا؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الألوهية عبارة عن اسم الله و في الألوهية مفهوم الإثنينية ملحوظ إذ هناك إله و مألوه، و أما في (هو) الذي هو باطن الله لا يوجد أي جهة كثرة و (هو) يعني الأحدية التي هي باطن الله.
التساوي و الكون في العرض بمعنى الاستقلال و قد بينّا ذلك، الجهة الاستقلالية في الموجودات مردودة عقلاً و كشفاً و شرعاً .
#النبي #جبرائيل #الأنبياء
#الأولياء #المراتب #العلة
#المعلول #المتكلمون #المشاؤون
#الشاكلة #الجبروت #الملكوت #الناسوت #الفلسفة #المشاهدات
#العلم #المعرفة #المظهرية
#الألوهية #الكثرة #التفكيكيون
#علم_الكلام
#الوحدة_الشخصية
#النبي_عيسى
#الطور_الأحدي
#عالم_الأحدية
#عالم_الألوهية
#أهل_المعنى
#التوحيد_الذاتي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~💠~~💠
📚📚الفانون في الأحدية هم بنحو التمكين مظاهر لها تبعاً لسعة وضيق شاكلتهم .
💠
📚📚السائل.
يقولون: "روح الله حل في عیسى بشكل كامل لذا عيسى هو الله".
قلنا: "الروح يأمر الإنسان و الإنسان يؤدي الحركات و الأفعال و الأقوال بواسطته".
في الإنجيل نفسه، يذكر أن عيسى كان يدعو لله، و يصوم لأجله، فهذا معناه أن روحه غير الله، يعني أنه ليس الله، الله لا يدعو لنفسه، الله لا يصوم لنفسه.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
ورد في الرواية المعراجية أن النبي (صلّى الله عليه و آله) وصل إلى مرتبة فقال له جبرائيل: "قف إن ربك يصلي"، و في الرواية المتفق عليها بين السنة و الشيعة
* لا يزال العبد يتقرب إلي بالنوافل حتى أكون يده*.
📚📚السائل.
جاء في إنجيل مرقس: في الساعة التاسعة نادى عيسى بصوتٍ عالٍ، ايلوني ايلوني لم سبقتني؟ يعني يا الله يا الله لماذا سبقتني؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى...
فهم حالات الأولياء و الأنبياء و سر مناجاتهم و مكالماتهم مع حضرة الحق، و الجميع بين مراتبهم في الطور الأحدي و الجبروتي و الملكوتي و الناسوتي، لا يتيسر بأي وجه من خلال أدوات الفلسفة و علم الكلام، فإن ظرف تلك المشاهدات فوق العلم و المعرفة المتعارفة و المتداولة،
"لا يعرف شيءٌ شيئاً إلا بما منه فيه" .
📚📚السائل.
وجه النزاع هنا كان في ألوهية عيسى، هل أنتم تقولون بألوهية عيسى؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
مظهرية المسيح (عليه السلام) بالنسبة إلى عالم الأحدية، الذي هو عالم أعلى من عالم الألوهية، أمر مسلّم، قد نطق به القرآن و الأخبار، و مشاهدات أهل المعنى صرحت به. و المظهَر (بالفتح) متحد مع المظهِر (بالكسر) كاتحاد المعلول بالعلة.
📚📚السائل.
ألوهية المسيح بمعنى أن المسيح هو الله. هل أنتم قائلون بهذا؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
المعلول غير منفصل عن العلة، و هو مخفي في بطن العلة، كما أن العلة مختفية في بطن المعلول.
أنتم ماذا تقولون بالنسبة إلى قصة الشجرة في القرآن؟ في القرآن يصرّح الله "أن بورك من في النار و من حولها" من هو مصداق من النار؟! الشجرة كلها احترقت، من في النار؟! (شعر)
*روا باشد انا الحق از درختي.
چرا نبود روا از نيك بختى.
إذا جاز أن يأتي نداء الحق من الشجرة؟ كيف لا يجوز أن يأتي نداء الحق من حسن الحظ؟
المشاؤون و المتكلمون و التفكيكيون يقلعون هذه الشجرة من جذورها حتى لا يلتزموا بالوحدة الشخصية، أهل المعنى لا يقولون بالنسبة للواصلين إلى التوحيد الذاتي بأكثر ما يقولون بالنسبة للشجرة، لكن مع اختلاف، و هو أن شاكلة الواصلين من الأنبياء و الأولياء أوسع في عالم الأحدية .
📚📚السائل.
ما الفرق بين ما تقولون و القول بالألوهية. كيف تصرح الآية القرآنية بشيء وأنتم تضعونه جانبا؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الجهة التي ينفيها القرآن بالنسبة للمسيح غير الجهة التي يثبتها بالنسبة للشجرة في وادي الطور، المشكلة أن جهة النفي و جهة الإثبات غير واضحة عند الجميع.
مورد النفي الجهة الاستقلالية، و مورد الإثبات الجهة الآلية و التي هي عبارة أخرى عن المظهرية.
📚📚السائل.
هذا سمعته منكم قبل، من قال أن عالم الأحدية أعلى من عالم الالوهية؟ هل ذهب أهل المعنى أعلى من عالم الألوهية و ما عندنا خبر بذلك؟
الألوهية يعني أن نعتبر عيسى مساويا و في عرض الله، هل أنتم قائلون بهذا؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الألوهية عبارة عن اسم الله و في الألوهية مفهوم الإثنينية ملحوظ إذ هناك إله و مألوه، و أما في (هو) الذي هو باطن الله لا يوجد أي جهة كثرة و (هو) يعني الأحدية التي هي باطن الله.
التساوي و الكون في العرض بمعنى الاستقلال و قد بينّا ذلك، الجهة الاستقلالية في الموجودات مردودة عقلاً و كشفاً و شرعاً .
#النبي #جبرائيل #الأنبياء
#الأولياء #المراتب #العلة
#المعلول #المتكلمون #المشاؤون
#الشاكلة #الجبروت #الملكوت #الناسوت #الفلسفة #المشاهدات
#العلم #المعرفة #المظهرية
#الألوهية #الكثرة #التفكيكيون
#علم_الكلام
#الوحدة_الشخصية
#النبي_عيسى
#الطور_الأحدي
#عالم_الأحدية
#عالم_الألوهية
#أهل_المعنى
#التوحيد_الذاتي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠
📌🔖#المنشور٩١٣
📚📚حقيقة سر الربوبية هو باطن الربوبية وهو الأحدية واللاهوت..
💠~~~~~💠~~~~~~💠
📚📚السائل.
جاء في فصوص الحکم عن سهل بن عبد الله التستري إنه قال "إن للربوبیة سرّاً لو انکشف لبطلت الربوبیة" ما معناه؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الجواب تقدم في المحاضرات تفصیلاً، إن الاسم الرب في طول الاسم الله، وبشکل عام الربوبیة مرتبة نازلة من الألوهیة، وکذلك الألوهیة مرتبة نازلة من الأحدیة أو فقل اللاهوت. وتعینات وحدود کل اسم منتفیة في الاسم الأعلی، والمراد من سر الربوبیة باطن الربوبیة وهو الأحدیة واللاهوت.
ففي الأحدیة ترتفع التعینات والکثرات والحدود الأسمائية، في الربوبیة إذن التوجه إلی الربوبیة وباطنها یستلزم اضمحلال التعینات الربوبیة مع الاحتفاظ بأصل الربوبیة ، ونوصیکم بمراجعة محاضرات الأحدیة صوتاً وکتابةً بشکل منتظم.
#الأحدية #اللاهوت
#الألوهية #المراتب
#السر #التوجه
#الكثرات #التعينات
#الحدود_الأسمائية
#الاسم_الرب
#عالم_الربوبية
#الاسم_الله
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~💠~~~~~💠
📚📚حقيقة سر الربوبية هو باطن الربوبية وهو الأحدية واللاهوت..
💠~~~~~💠~~~~~~💠
📚📚السائل.
جاء في فصوص الحکم عن سهل بن عبد الله التستري إنه قال "إن للربوبیة سرّاً لو انکشف لبطلت الربوبیة" ما معناه؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الجواب تقدم في المحاضرات تفصیلاً، إن الاسم الرب في طول الاسم الله، وبشکل عام الربوبیة مرتبة نازلة من الألوهیة، وکذلك الألوهیة مرتبة نازلة من الأحدیة أو فقل اللاهوت. وتعینات وحدود کل اسم منتفیة في الاسم الأعلی، والمراد من سر الربوبیة باطن الربوبیة وهو الأحدیة واللاهوت.
ففي الأحدیة ترتفع التعینات والکثرات والحدود الأسمائية، في الربوبیة إذن التوجه إلی الربوبیة وباطنها یستلزم اضمحلال التعینات الربوبیة مع الاحتفاظ بأصل الربوبیة ، ونوصیکم بمراجعة محاضرات الأحدیة صوتاً وکتابةً بشکل منتظم.
#الأحدية #اللاهوت
#الألوهية #المراتب
#السر #التوجه
#الكثرات #التعينات
#الحدود_الأسمائية
#الاسم_الرب
#عالم_الربوبية
#الاسم_الله
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~💠~~~~~💠
⚜⚜⚜فهرس الكلمات البحثية (١)⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜
#المنشور٥٢٨
✨الأحدية والعوالم وما يرتبط بها:
#الحق #الأحدية #الذات
#غيب_الغيوب #هو #الله #لفظ_الجلالة #الألوهية #اللاهوت #الرحموت #اللابشرط_المقسمي
#الرحمة_الإلهية #الرحمة #الرحمن #الرب #السلام #الربوبية
#الأعيان_الثابتة #الشؤون #الواحدية #الأسماء #الأسماء_الحسنى
#الصفات #الأسماء_الكلية #الأطوار #العوالم_المجردة
#الجبروت #عالم_الأمر
#الملكوت #عالم_الفناء_الذاتي
#الناسوت #الصادر_الأول
#الفاطر #روح_القدس
#الأحد #جبرائيل #عزرائيل
#العوالم #المثال #الآخرة
#الخلق #الظهور #الأعيان
#الهادي #الدنيا #الوحدة
#الصلوح #الوجود #العزة
#المادة #الإثنينية #البرزخ #المشيئة #الاتحاد #الأمر #الخلوص #العلم #العز #الكثرة #الجلال #الجمال #الشاكلة #التوحيد #البداء
#الهوية #التحقق #الحدود
#التجلي #الكبرياء #القيود
#معدن_العظمة #القيامة #المسانخة
#عالم_البقاء #الظاهر
#المكر_الإلهي #الباطن #القضاء_الإلهي #الخزائن
#اللوح_المحفوظ #القلم
#التوحيد_الصفاتي #القدرة
#التوحيد_الأسمائي #الفضل
#التوحيد_الأفعالي #الصراط
#الآيات_العليا #الإستدراج
#الخطاب_الإلهي #الالتفات
#الاسم_الهادي
✨الأنبياء والعناوين المتعلقة بهم:
#الأنبياء #الأولياء #النبي #الأمير #الفاطمة
#السيدة_الزهراء
#تسبيح_الزهراء
#أهل_البيت
#المظهر #المهدي #الإمام
#الخلقة #الأسباط #المعية
#الشفاعة #الاصطفاء #العصمة
#الرسالة #الوراثة #الرسول
#التوسلات #الفرج #الشمول
#الولي_الكامل #سعة_الشاكلة
#آدم_النوعي #النبي_آدم #النبي_سليمان #النبي_داوود
#النبي_إبراهيم #النبي_عيسى
#النبي_موسى #النبي_نوح
#النبي_يوسف #علي_الاكبر
#سلوك_الأنبياء #العباس
#الحقيقة_المحمدية #الصاحب #المقام_المحمود #الولاية
#المعية_الذاتية #السنة
#الولاية_التكوينية #الشيعة
#الأولياء_الكملين #الوجه
#كلمة_الله
#الشفاعة_الكبرى
#المقام_الأبهج
#السيدة_فاطمة_المعصومة
✨العرفان والعرفاء والمعارف:
#المحاضرات #الحقائق #القرآن
#الفكر #الاستدلال #التشبيه
#المناطقة #السر #التنزيه
#الفلاسفة #العقل #الآية
#الحكمة #العرفان #الفلسفة
#الرفيق #التلقي #السنخية
#الخلود #الخفي #الوسائط
#التجرد #الجزء #الإفاضة
#الصورة #العلة #المعلول
#الفرقان #الحوزة #الأخفى
#الحقيقة #اليقين #الشرائع
#النفس_المطمئنة
#طي_الأرض
#الأحكام_الفقهية
#العرفان_النظري
#العرفان_العملي
#الحرکة_الجوهرية
#العرفاء
#العارف
#الحداد #التلمساني
#الخميني #الخامنئي
#العلامة_الطباطبائي #القونوي
#الشيخ_الأكبر #المصنفات
#السيد_علي_القاضي #الجيلي
#كتاب_الإنسان_الكامل
#الآباء_الروحانيون #القول_المتین
#الفتوحات #الفصوص
#نوادر
✨التلميذ والأستاذ ومتعلقاتهما:
#تعاليم #توصيات #العطاء
#الحالات #المشاهدات #الطريق
#الأوهام #الأستاذ #الإضطراب #الإستعداد #العارف #العلامات
#الاستقامة #التلميذ #المرشد
#الوصول #الرجوع #المنامات
#السبيل #المقصد #الضمير
#الأذكار #المبتدئ #المتوسط
#السؤال #الصلوات #المراتب
#المراحل #الأعداد #الحجب
#الامتحان #الإعتقاد #الإنكار
#الأرواح_العالية #الاطمئنان
#المشاهدة_الصورية #الشروط
#المشاهدة_المعنوية #الإلهامات
#الإلهامات_الرحمانية #تجليات
#الذكر_اليونسي #المكاشفات
⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜
#المنشور٥٢٨
✨الأحدية والعوالم وما يرتبط بها:
#الحق #الأحدية #الذات
#غيب_الغيوب #هو #الله #لفظ_الجلالة #الألوهية #اللاهوت #الرحموت #اللابشرط_المقسمي
#الرحمة_الإلهية #الرحمة #الرحمن #الرب #السلام #الربوبية
#الأعيان_الثابتة #الشؤون #الواحدية #الأسماء #الأسماء_الحسنى
#الصفات #الأسماء_الكلية #الأطوار #العوالم_المجردة
#الجبروت #عالم_الأمر
#الملكوت #عالم_الفناء_الذاتي
#الناسوت #الصادر_الأول
#الفاطر #روح_القدس
#الأحد #جبرائيل #عزرائيل
#العوالم #المثال #الآخرة
#الخلق #الظهور #الأعيان
#الهادي #الدنيا #الوحدة
#الصلوح #الوجود #العزة
#المادة #الإثنينية #البرزخ #المشيئة #الاتحاد #الأمر #الخلوص #العلم #العز #الكثرة #الجلال #الجمال #الشاكلة #التوحيد #البداء
#الهوية #التحقق #الحدود
#التجلي #الكبرياء #القيود
#معدن_العظمة #القيامة #المسانخة
#عالم_البقاء #الظاهر
#المكر_الإلهي #الباطن #القضاء_الإلهي #الخزائن
#اللوح_المحفوظ #القلم
#التوحيد_الصفاتي #القدرة
#التوحيد_الأسمائي #الفضل
#التوحيد_الأفعالي #الصراط
#الآيات_العليا #الإستدراج
#الخطاب_الإلهي #الالتفات
#الاسم_الهادي
✨الأنبياء والعناوين المتعلقة بهم:
#الأنبياء #الأولياء #النبي #الأمير #الفاطمة
#السيدة_الزهراء
#تسبيح_الزهراء
#أهل_البيت
#المظهر #المهدي #الإمام
#الخلقة #الأسباط #المعية
#الشفاعة #الاصطفاء #العصمة
#الرسالة #الوراثة #الرسول
#التوسلات #الفرج #الشمول
#الولي_الكامل #سعة_الشاكلة
#آدم_النوعي #النبي_آدم #النبي_سليمان #النبي_داوود
#النبي_إبراهيم #النبي_عيسى
#النبي_موسى #النبي_نوح
#النبي_يوسف #علي_الاكبر
#سلوك_الأنبياء #العباس
#الحقيقة_المحمدية #الصاحب #المقام_المحمود #الولاية
#المعية_الذاتية #السنة
#الولاية_التكوينية #الشيعة
#الأولياء_الكملين #الوجه
#كلمة_الله
#الشفاعة_الكبرى
#المقام_الأبهج
#السيدة_فاطمة_المعصومة
✨العرفان والعرفاء والمعارف:
#المحاضرات #الحقائق #القرآن
#الفكر #الاستدلال #التشبيه
#المناطقة #السر #التنزيه
#الفلاسفة #العقل #الآية
#الحكمة #العرفان #الفلسفة
#الرفيق #التلقي #السنخية
#الخلود #الخفي #الوسائط
#التجرد #الجزء #الإفاضة
#الصورة #العلة #المعلول
#الفرقان #الحوزة #الأخفى
#الحقيقة #اليقين #الشرائع
#النفس_المطمئنة
#طي_الأرض
#الأحكام_الفقهية
#العرفان_النظري
#العرفان_العملي
#الحرکة_الجوهرية
#العرفاء
#العارف
#الحداد #التلمساني
#الخميني #الخامنئي
#العلامة_الطباطبائي #القونوي
#الشيخ_الأكبر #المصنفات
#السيد_علي_القاضي #الجيلي
#كتاب_الإنسان_الكامل
#الآباء_الروحانيون #القول_المتین
#الفتوحات #الفصوص
#نوادر
✨التلميذ والأستاذ ومتعلقاتهما:
#تعاليم #توصيات #العطاء
#الحالات #المشاهدات #الطريق
#الأوهام #الأستاذ #الإضطراب #الإستعداد #العارف #العلامات
#الاستقامة #التلميذ #المرشد
#الوصول #الرجوع #المنامات
#السبيل #المقصد #الضمير
#الأذكار #المبتدئ #المتوسط
#السؤال #الصلوات #المراتب
#المراحل #الأعداد #الحجب
#الامتحان #الإعتقاد #الإنكار
#الأرواح_العالية #الاطمئنان
#المشاهدة_الصورية #الشروط
#المشاهدة_المعنوية #الإلهامات
#الإلهامات_الرحمانية #تجليات
#الذكر_اليونسي #المكاشفات
⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜
📌🔖#المنشور١٠٧١
📚📚إسرافيل مظهر الحياة وهو أعظم درجة من جبرائيل وهو من العالين من سكان عالم الأمر..
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
ورد هذا المقطع👇 في إحدى المحاضرات، وقد أثار تساؤلاً في كيف أن إسرافيل أعظم من جبرائيل؟
""إذن؛ الملك الذي يقوم يوم القيامة بهذا الأمر ، هو إسرافيل (ع) ، الذي هو من عالم الأمر! لأن القيامة، نسخة مصغرة من #الفناء_الذاتي ، ولكن الفناء في النّفوس، النفوس تفنى! الأرواح لا... لأن القيامة برزخ بين الملكوت، وبين الجبروت.""
وكذلك وردت في نفس المحاضرة هذه الرواية:
➖ورد تفسير #علي_بن_إبراهيم : قوله:
✨((ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون)) فإنه حدثني أبي، عن الحسن بن محبوب، عن محمد بن النعمان الأحول، عن سلام بن المستنير، عن ثوير بن أبي فاختة، عن #علي_بن_الحسين (عليهما السلام) قال: سئل عن النفختين كم بينهما؟ قال: ما شاء الله، فقيل له:
🖊فأخبرني يا ابن رسول الله كيف ينفخ فيه؟ فقال: أما النفخة الأولى فإن الله يأمر إسرافيل فيهبط إلى الدنيا ومعه صور، (١) وللصور رأس واحد وطرفان، وبين طرف كل رأس منهما ما بين السماء والأرض، قال: فإذا رأت الملائكة إسرافيل وقد هبط إلى الدنيا (٢) ومعه الصور قالوا: قد أذن الله في موت أهل الأرض، وفي موت أهل السماء، قال: فيهبط إسرافيل بحظيرة بيت المقدس (بحار الانوار ج٦صفحة ٣٢٤)
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
إسرافيل مظهر الحياة والحياة من الأسماء الذاتيّة للحقّ المتعال، وهي عبارة عن بسط الذات على ما صرّح به شيخنا الأستاذ المصطفوي (قدس سره) في التّحقيق. وبهذا اللّحاظ أكبر من الألوهيّة الّتي فرضت فيها الإثنينيّة: أعني الرّب والمربوب. فلا محالة يكون إسرافيل أعظم درجةً من جبرائيل الّذي هو مظهر العلم. ومن الواضح أنّ العلم من مشتقّات الحياة وآثارها. فعلى هذا الأساس يكون إسرافيل من العالين أي من سكّان عالم الأمر.
#إسرافيل #جبرائيل
#الأسماء #الحياة
#الذات #الألوهية
#الرب #المربوب
#الإثنينية #العلم
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚إسرافيل مظهر الحياة وهو أعظم درجة من جبرائيل وهو من العالين من سكان عالم الأمر..
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
ورد هذا المقطع👇 في إحدى المحاضرات، وقد أثار تساؤلاً في كيف أن إسرافيل أعظم من جبرائيل؟
""إذن؛ الملك الذي يقوم يوم القيامة بهذا الأمر ، هو إسرافيل (ع) ، الذي هو من عالم الأمر! لأن القيامة، نسخة مصغرة من #الفناء_الذاتي ، ولكن الفناء في النّفوس، النفوس تفنى! الأرواح لا... لأن القيامة برزخ بين الملكوت، وبين الجبروت.""
وكذلك وردت في نفس المحاضرة هذه الرواية:
➖ورد تفسير #علي_بن_إبراهيم : قوله:
✨((ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون)) فإنه حدثني أبي، عن الحسن بن محبوب، عن محمد بن النعمان الأحول، عن سلام بن المستنير، عن ثوير بن أبي فاختة، عن #علي_بن_الحسين (عليهما السلام) قال: سئل عن النفختين كم بينهما؟ قال: ما شاء الله، فقيل له:
🖊فأخبرني يا ابن رسول الله كيف ينفخ فيه؟ فقال: أما النفخة الأولى فإن الله يأمر إسرافيل فيهبط إلى الدنيا ومعه صور، (١) وللصور رأس واحد وطرفان، وبين طرف كل رأس منهما ما بين السماء والأرض، قال: فإذا رأت الملائكة إسرافيل وقد هبط إلى الدنيا (٢) ومعه الصور قالوا: قد أذن الله في موت أهل الأرض، وفي موت أهل السماء، قال: فيهبط إسرافيل بحظيرة بيت المقدس (بحار الانوار ج٦صفحة ٣٢٤)
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
إسرافيل مظهر الحياة والحياة من الأسماء الذاتيّة للحقّ المتعال، وهي عبارة عن بسط الذات على ما صرّح به شيخنا الأستاذ المصطفوي (قدس سره) في التّحقيق. وبهذا اللّحاظ أكبر من الألوهيّة الّتي فرضت فيها الإثنينيّة: أعني الرّب والمربوب. فلا محالة يكون إسرافيل أعظم درجةً من جبرائيل الّذي هو مظهر العلم. ومن الواضح أنّ العلم من مشتقّات الحياة وآثارها. فعلى هذا الأساس يكون إسرافيل من العالين أي من سكّان عالم الأمر.
#إسرافيل #جبرائيل
#الأسماء #الحياة
#الذات #الألوهية
#الرب #المربوب
#الإثنينية #العلم
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~~💠
📌🔖#المنشور١٠٨٨
📚📚الطّور الأدنى واجهةٌ للطّور الأعلى
💠~💠~💠
📚📚السائل
شيخي بس ردت أعرف منك حتى تنطبع عندي، عرفت إن واجهة الحق هي الأحدية، والأحدية واجهتها، هي عالم الجبروت ؟
📚📚سماحة الشّيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الأحديّة واجهة غيب الغيوب، والألوهيّة واجهة الأحديّة، والجبروت واجهة الألوهيّة.
#غيب_الغيوب
#الأحدية
#الألوهية
#الجبروت
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📚📚الطّور الأدنى واجهةٌ للطّور الأعلى
💠~💠~💠
📚📚السائل
شيخي بس ردت أعرف منك حتى تنطبع عندي، عرفت إن واجهة الحق هي الأحدية، والأحدية واجهتها، هي عالم الجبروت ؟
📚📚سماحة الشّيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الأحديّة واجهة غيب الغيوب، والألوهيّة واجهة الأحديّة، والجبروت واجهة الألوهيّة.
#غيب_الغيوب
#الأحدية
#الألوهية
#الجبروت
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📌🔖#المنشور١٢١٢
📚📚 الألوهيّة برزخ بين الأحديّة والواحديّة.
💠~💠~💠
📚📚السّائل.
ذكر بعض الأخوة جواب حضرتكم لسؤال وجه إليكم حول فقرات دعاء البهاء وحدث إشكال بين الأخوة حول قولكم
(( الألوهية والجبروت برزخ بين الأحدية الواحدية )) ... ونحن الّذي فهمناه منكم أن الجبروت هو وجه الألوهية. ممكن توضيح لعرضه على الأخوة لرفع الأشكال لو تفضلتم.
📚📚سماحة الشّيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
ذكرنا سابقًا أن كلمة "الجبروت" كانت خطأ من الأخوة والأخوات الذين قاموا بتضبيط الأسئلة والأجوبة،
- فالألوهية برزخ بين الأحديّة والواحديّة بناءً على أنّها ليست من الواحديّة ولا من الأحديّة،
- وهناك من يذهب إلى أنّ الألوهية آخر برازخ الأحديّة بناء على أنّ للأحديّة
برازخ كما عليه الشّيخ الأكبر ابن عربي، والشيخ الكبير الجيلي (قدّس سرّهما)،
- وهناك من يذهب إلى أنّ الألوهيّة أول مراتب الواحديّة وهذا النوع من الاختلاف نشاهده عادة في البرازخ، فأعلى البرازخ دائمًا يشكّ في كونه ملحقًا بالعالم الأعلى أو النازل ودرسنا الموضوع سابقًا في محاضرات الأحديّة.
==============
#الألوهية
#البرازخ
#الأحدية
#الواحدية
#الشيخ_الأكبر
#ابن_عربي
#الشيخ_الجيلي
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٧ شهر رمضان ١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📚📚 الألوهيّة برزخ بين الأحديّة والواحديّة.
💠~💠~💠
📚📚السّائل.
ذكر بعض الأخوة جواب حضرتكم لسؤال وجه إليكم حول فقرات دعاء البهاء وحدث إشكال بين الأخوة حول قولكم
(( الألوهية والجبروت برزخ بين الأحدية الواحدية )) ... ونحن الّذي فهمناه منكم أن الجبروت هو وجه الألوهية. ممكن توضيح لعرضه على الأخوة لرفع الأشكال لو تفضلتم.
📚📚سماحة الشّيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
ذكرنا سابقًا أن كلمة "الجبروت" كانت خطأ من الأخوة والأخوات الذين قاموا بتضبيط الأسئلة والأجوبة،
- فالألوهية برزخ بين الأحديّة والواحديّة بناءً على أنّها ليست من الواحديّة ولا من الأحديّة،
- وهناك من يذهب إلى أنّ الألوهية آخر برازخ الأحديّة بناء على أنّ للأحديّة
برازخ كما عليه الشّيخ الأكبر ابن عربي، والشيخ الكبير الجيلي (قدّس سرّهما)،
- وهناك من يذهب إلى أنّ الألوهيّة أول مراتب الواحديّة وهذا النوع من الاختلاف نشاهده عادة في البرازخ، فأعلى البرازخ دائمًا يشكّ في كونه ملحقًا بالعالم الأعلى أو النازل ودرسنا الموضوع سابقًا في محاضرات الأحديّة.
==============
#الألوهية
#البرازخ
#الأحدية
#الواحدية
#الشيخ_الأكبر
#ابن_عربي
#الشيخ_الجيلي
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٧ شهر رمضان ١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📌🔖#المنشور١٢٣٣
📚📚 حقيقة العلاقة والفرق بين لقاء الله تعالى والفناء فيه.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
ما هي العلاقة بين لقاء الله والفناء بالله؟
جواب.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
🔹لقاء الله مرحلة تمهيدية وقبل الفناء في الله. وتوجد في اللقاء الإثنينية بخلاف الفناء. فلقاء الله مدخل للفناء في الله. فإن واجهة الحق هو الله، وإذا تمّ اللقاء بالتأكيد سيتم الفناء.
🔹والوجه نسبي؛
- فبالنسبة للملاقي (بالكسر) يختص بمن يصل إلى الألوهية التي هي واجهة الحق،
- وبالنسبة إلى الأحدية تكون الألوهية أيضا واجهة للأحدية،
🔹وحيث إن المَظهَر (بالفتح) متحدٌ مع المُظهِر (بالضم)، فلا محالة من وصل إلى مرتبة اللقاء بالله أكيد يصل إلى مرتبة الفناء في الأحدية، لأنه لا يعرف شيء شيئا إلا بما منه فيه، فلا يمكن تحقق اللقاء الذي هو عبارة أخرى عن معرفة الله إلا بالمسانخة معه، ولا تتم المسانخة معه إلا بالفناء الإجمالي في أحدية الحق.
#اللقاء
#الفناء
#الإثنينية
#الحق
#الألوهية
#الوجه
#الأحدية
#المظهر
#المعرفة
#المسانخة
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
١٧ شوال ١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📚📚 حقيقة العلاقة والفرق بين لقاء الله تعالى والفناء فيه.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
ما هي العلاقة بين لقاء الله والفناء بالله؟
جواب.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
🔹لقاء الله مرحلة تمهيدية وقبل الفناء في الله. وتوجد في اللقاء الإثنينية بخلاف الفناء. فلقاء الله مدخل للفناء في الله. فإن واجهة الحق هو الله، وإذا تمّ اللقاء بالتأكيد سيتم الفناء.
🔹والوجه نسبي؛
- فبالنسبة للملاقي (بالكسر) يختص بمن يصل إلى الألوهية التي هي واجهة الحق،
- وبالنسبة إلى الأحدية تكون الألوهية أيضا واجهة للأحدية،
🔹وحيث إن المَظهَر (بالفتح) متحدٌ مع المُظهِر (بالضم)، فلا محالة من وصل إلى مرتبة اللقاء بالله أكيد يصل إلى مرتبة الفناء في الأحدية، لأنه لا يعرف شيء شيئا إلا بما منه فيه، فلا يمكن تحقق اللقاء الذي هو عبارة أخرى عن معرفة الله إلا بالمسانخة معه، ولا تتم المسانخة معه إلا بالفناء الإجمالي في أحدية الحق.
#اللقاء
#الفناء
#الإثنينية
#الحق
#الألوهية
#الوجه
#الأحدية
#المظهر
#المعرفة
#المسانخة
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
١٧ شوال ١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📌🔖#المنشور١٢٣٣
📚📚 الوصول إلى مرتبة لقاء الله تعالى مقدمة للفناء في الأحدية:
💠~💠~💠
📚📚السائل.
ما هي العلاقة بين لقاء الله والفناء بالله؟
جواب.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
🔹لقاء الله مرحلة تمهيدية وقبل الفناء في الله. وتوجد في اللقاء الإثنينية بخلاف الفناء. فلقاء الله مدخل للفناء في الله. فإن واجهة الحق هو الله، وإذا تمّ اللقاء بالتأكيد سيتم الفناء.
🔹والوجه نسبي؛
- فبالنسبة للملاقي (بالكسر) يختص بمن يصل إلى الألوهية التي هي واجهة الحق،
- وبالنسبة إلى الأحدية تكون الألوهية أيضا واجهة للأحدية،
🔹وحيث إن المَظهَر (بالفتح) متحدٌ مع المُظهِر (بالضم)، فلا محالة من وصل إلى مرتبة اللقاء بالله أكيد يصل إلى مرتبة الفناء في الأحدية، لأنه لا يعرف شيء شيئا إلا بما منه فيه، فلا يمكن تحقق اللقاء الذي هو عبارة أخرى عن معرفة الله إلا بالمسانخة معه، ولا تتم المسانخة معه إلا بالفناء الإجمالي في أحدية الحق.
#اللقاء
#الفناء
#الإثنينية
#الحق
#الألوهية
#الوجه
#الأحدية
#المظهر
#المعرفة
#المسانخة
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
١٧ شوال ١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📚📚 الوصول إلى مرتبة لقاء الله تعالى مقدمة للفناء في الأحدية:
💠~💠~💠
📚📚السائل.
ما هي العلاقة بين لقاء الله والفناء بالله؟
جواب.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
🔹لقاء الله مرحلة تمهيدية وقبل الفناء في الله. وتوجد في اللقاء الإثنينية بخلاف الفناء. فلقاء الله مدخل للفناء في الله. فإن واجهة الحق هو الله، وإذا تمّ اللقاء بالتأكيد سيتم الفناء.
🔹والوجه نسبي؛
- فبالنسبة للملاقي (بالكسر) يختص بمن يصل إلى الألوهية التي هي واجهة الحق،
- وبالنسبة إلى الأحدية تكون الألوهية أيضا واجهة للأحدية،
🔹وحيث إن المَظهَر (بالفتح) متحدٌ مع المُظهِر (بالضم)، فلا محالة من وصل إلى مرتبة اللقاء بالله أكيد يصل إلى مرتبة الفناء في الأحدية، لأنه لا يعرف شيء شيئا إلا بما منه فيه، فلا يمكن تحقق اللقاء الذي هو عبارة أخرى عن معرفة الله إلا بالمسانخة معه، ولا تتم المسانخة معه إلا بالفناء الإجمالي في أحدية الحق.
#اللقاء
#الفناء
#الإثنينية
#الحق
#الألوهية
#الوجه
#الأحدية
#المظهر
#المعرفة
#المسانخة
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
١٧ شوال ١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
👆👆
وأما مشاهدات (السيد محمد نوربخش بهي) صورية ولكن توحيدية. فالجبل والصحراء و غيرها من الأمور التي شاهد فيها طلوع نور أسود غير قابل للحد والرسم وشاهد نفسه فانيًا في هذا النور. هذه المشاهدة لمحو كلّ الموجودات وعدم مشاهدة الصورة تختلف كثيرًا عن مسألة تجلي الذات وبينهما فاصل كبير.
ومسألة النور الأسود من مختصات
(نوربخش) ومناسبة لشاكلته وغير موجودة في كلمات العرفاء قبله ولا في العرفاء الذين بعده المرتبطين بطريقته.
🔹وأيضًا مؤلفات ومشاهدات نوربخش ليست من المصادر الأولية والأساسية للعرفاء، بل هي فقط مورد مراجعة بعض أهل السلوك الذين يتكلمون اللغة الفارسية. فالإتيان بكلماته في مؤلفات العرفاء المتأخرين ليس بمعنى صحة مشاهداته وطريقه بشكل كلي.
ومن المناسب أن يذكر أنه من أقطاب الحروفيين وعلى رغم إظهاره التّشيّع لم يكن مورد قبول العرفاء في عصره ونفس نوربخش متهم بادّعاء المهدوية.
#النور_الأسود
#جعفر_مجتهدي
#النور
#الظلمة
#المربي
#المرشد
#الكثرة
#نفي_الصفات
#نفي_الهويات
#الشوؤن_الإلهية
#الخزائن
#الكثرات
#الذوات_المقدسة
#العماء_المحض
#الألوهية
#الأحدية
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٤ ذي القعدة ١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
وأما مشاهدات (السيد محمد نوربخش بهي) صورية ولكن توحيدية. فالجبل والصحراء و غيرها من الأمور التي شاهد فيها طلوع نور أسود غير قابل للحد والرسم وشاهد نفسه فانيًا في هذا النور. هذه المشاهدة لمحو كلّ الموجودات وعدم مشاهدة الصورة تختلف كثيرًا عن مسألة تجلي الذات وبينهما فاصل كبير.
ومسألة النور الأسود من مختصات
(نوربخش) ومناسبة لشاكلته وغير موجودة في كلمات العرفاء قبله ولا في العرفاء الذين بعده المرتبطين بطريقته.
🔹وأيضًا مؤلفات ومشاهدات نوربخش ليست من المصادر الأولية والأساسية للعرفاء، بل هي فقط مورد مراجعة بعض أهل السلوك الذين يتكلمون اللغة الفارسية. فالإتيان بكلماته في مؤلفات العرفاء المتأخرين ليس بمعنى صحة مشاهداته وطريقه بشكل كلي.
ومن المناسب أن يذكر أنه من أقطاب الحروفيين وعلى رغم إظهاره التّشيّع لم يكن مورد قبول العرفاء في عصره ونفس نوربخش متهم بادّعاء المهدوية.
#النور_الأسود
#جعفر_مجتهدي
#النور
#الظلمة
#المربي
#المرشد
#الكثرة
#نفي_الصفات
#نفي_الهويات
#الشوؤن_الإلهية
#الخزائن
#الكثرات
#الذوات_المقدسة
#العماء_المحض
#الألوهية
#الأحدية
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٤ ذي القعدة ١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📌🔖#المنشور١٣٨٦
📚📚 بيان المقصود من كلٍّ من الحقيقة المحمدية والألوهية.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
الألوهية مرتبة نازلة من الأحدية
أم الحقيقة المحمدية...؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):-
الألوهية إمّا مرتبة نازلة من الأحدیة أو بدایة الواحدیة أو برزخ بین الأحدیة والواحدیة.
أما الحقيقة المحمدیة فلیست طورا من أطوار الوجود، وإنما المقصود منها مظهریة النبي التامة لروح القدس التي هي الواسطة بین الحق والخلق.
----------‐‐-------
#الألوهية
#الأحدية
#الحقيقة_المحمدية
#الواحدية
#الأطوار
#روح_القدس
#الحق
#الخلق
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٥ ربيع الأول ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📚📚 بيان المقصود من كلٍّ من الحقيقة المحمدية والألوهية.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
الألوهية مرتبة نازلة من الأحدية
أم الحقيقة المحمدية...؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):-
الألوهية إمّا مرتبة نازلة من الأحدیة أو بدایة الواحدیة أو برزخ بین الأحدیة والواحدیة.
أما الحقيقة المحمدیة فلیست طورا من أطوار الوجود، وإنما المقصود منها مظهریة النبي التامة لروح القدس التي هي الواسطة بین الحق والخلق.
----------‐‐-------
#الألوهية
#الأحدية
#الحقيقة_المحمدية
#الواحدية
#الأطوار
#روح_القدس
#الحق
#الخلق
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٥ ربيع الأول ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📌🔖#المنشور١٣٩٦
📚📚 العارف يتجاوز عوالم عدة بعد الجنة ليصل إلى عالم الأحدية.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
نُقل عن الشيخ بايزيد البسطامي أنه قال: تركت الدنيا في اليوم الأول. وفي اليوم الثاني تركت العُقبى. وفي اليوم الثالث تخطيت ما سوى الله. وفي اليوم الرابع سألوني ما تريد؟ فقلت: أريد أن لا أريد".
فماذا يقصد الشيخ (( ب تخطيت ما سوى الله))؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
هناك عوالم أخری فوق الجنة ودون الأحدیة مثل: الأسماء الحسنى، والأسماء الأُوَل، وحتی الألوهية، وبرازخها، فالعارف یتجاوز تلك العوالم بعد ما تجاوز الجنة.
#أبو_يزيد_البسطامي
#الدنيا
#العقبى
#الأحدية
#الجنة
#الأسماء_الحسنى
#الأسماء_الاول
#الألوهية
#البرازخ
#العارف
#العوالم
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٤جمادي الاولى ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📚📚 العارف يتجاوز عوالم عدة بعد الجنة ليصل إلى عالم الأحدية.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
نُقل عن الشيخ بايزيد البسطامي أنه قال: تركت الدنيا في اليوم الأول. وفي اليوم الثاني تركت العُقبى. وفي اليوم الثالث تخطيت ما سوى الله. وفي اليوم الرابع سألوني ما تريد؟ فقلت: أريد أن لا أريد".
فماذا يقصد الشيخ (( ب تخطيت ما سوى الله))؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
هناك عوالم أخری فوق الجنة ودون الأحدیة مثل: الأسماء الحسنى، والأسماء الأُوَل، وحتی الألوهية، وبرازخها، فالعارف یتجاوز تلك العوالم بعد ما تجاوز الجنة.
#أبو_يزيد_البسطامي
#الدنيا
#العقبى
#الأحدية
#الجنة
#الأسماء_الحسنى
#الأسماء_الاول
#الألوهية
#البرازخ
#العارف
#العوالم
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٤جمادي الاولى ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad