📌🔖#المنشور٩١٣
📚📚حقيقة سر الربوبية هو باطن الربوبية وهو الأحدية واللاهوت..
💠~~~~~💠~~~~~~💠
📚📚السائل.
جاء في فصوص الحکم عن سهل بن عبد الله التستري إنه قال "إن للربوبیة سرّاً لو انکشف لبطلت الربوبیة" ما معناه؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الجواب تقدم في المحاضرات تفصیلاً، إن الاسم الرب في طول الاسم الله، وبشکل عام الربوبیة مرتبة نازلة من الألوهیة، وکذلك الألوهیة مرتبة نازلة من الأحدیة أو فقل اللاهوت. وتعینات وحدود کل اسم منتفیة في الاسم الأعلی، والمراد من سر الربوبیة باطن الربوبیة وهو الأحدیة واللاهوت.
ففي الأحدیة ترتفع التعینات والکثرات والحدود الأسمائية، في الربوبیة إذن التوجه إلی الربوبیة وباطنها یستلزم اضمحلال التعینات الربوبیة مع الاحتفاظ بأصل الربوبیة ، ونوصیکم بمراجعة محاضرات الأحدیة صوتاً وکتابةً بشکل منتظم.
#الأحدية #اللاهوت
#الألوهية #المراتب
#السر #التوجه
#الكثرات #التعينات
#الحدود_الأسمائية
#الاسم_الرب
#عالم_الربوبية
#الاسم_الله
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~💠~~~~~💠
📚📚حقيقة سر الربوبية هو باطن الربوبية وهو الأحدية واللاهوت..
💠~~~~~💠~~~~~~💠
📚📚السائل.
جاء في فصوص الحکم عن سهل بن عبد الله التستري إنه قال "إن للربوبیة سرّاً لو انکشف لبطلت الربوبیة" ما معناه؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الجواب تقدم في المحاضرات تفصیلاً، إن الاسم الرب في طول الاسم الله، وبشکل عام الربوبیة مرتبة نازلة من الألوهیة، وکذلك الألوهیة مرتبة نازلة من الأحدیة أو فقل اللاهوت. وتعینات وحدود کل اسم منتفیة في الاسم الأعلی، والمراد من سر الربوبیة باطن الربوبیة وهو الأحدیة واللاهوت.
ففي الأحدیة ترتفع التعینات والکثرات والحدود الأسمائية، في الربوبیة إذن التوجه إلی الربوبیة وباطنها یستلزم اضمحلال التعینات الربوبیة مع الاحتفاظ بأصل الربوبیة ، ونوصیکم بمراجعة محاضرات الأحدیة صوتاً وکتابةً بشکل منتظم.
#الأحدية #اللاهوت
#الألوهية #المراتب
#السر #التوجه
#الكثرات #التعينات
#الحدود_الأسمائية
#الاسم_الرب
#عالم_الربوبية
#الاسم_الله
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~💠~~~~~💠
📌🔖#المنشور٩٣١
📚📚حقيقة استخدام النبي للإسم الرب في دعواته يقصد به اسم الله الجامع..
💠~~~~~💠~~~~~~💠
📚📚السائل.
في إحدى محاضرات الأحدية ذكرتم أنّ رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه وآله) دعا اللّٰه بإسم (الربّ) لأنه في عالم المادة الذي يقتضي العبودية.
👈السؤال: لماذا لا نقول أن باقي الأنبياء (عليهم السلام) دعوا بهذا الاسم بسبب وجودهم في عالم المادة أيضاً لا لعدم وصولهم للأحدية ؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋 ليس معنى أن النبي دعا بهذ الاسم أنه باقي الأنبياء لم يدعوا به، بل هناك قائمة من دعواتهم تبدأ بالرب
" رب أرني أنظر اليك"
"رب اغفر لي ولوالدي"
"رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير"
🖋...وهكذا، بل المراد أن الرب الذي يستخدمه النبي في دعواته يقصد به الله الجامع بين الأسماء، لأنه عبد الله ومقتضى مظهريته للاسم الجامع أنه دوماً متوجهٌ إلى ذاك الاسم .
#النبي #الأسماء
#الدعاء #الأنبياء
#الاسم_الرب #المظهرية
#الاسم_الجامع #التوجه
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~💠~~~~~~💠
📚📚حقيقة استخدام النبي للإسم الرب في دعواته يقصد به اسم الله الجامع..
💠~~~~~💠~~~~~~💠
📚📚السائل.
في إحدى محاضرات الأحدية ذكرتم أنّ رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه وآله) دعا اللّٰه بإسم (الربّ) لأنه في عالم المادة الذي يقتضي العبودية.
👈السؤال: لماذا لا نقول أن باقي الأنبياء (عليهم السلام) دعوا بهذا الاسم بسبب وجودهم في عالم المادة أيضاً لا لعدم وصولهم للأحدية ؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋 ليس معنى أن النبي دعا بهذ الاسم أنه باقي الأنبياء لم يدعوا به، بل هناك قائمة من دعواتهم تبدأ بالرب
" رب أرني أنظر اليك"
"رب اغفر لي ولوالدي"
"رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير"
🖋...وهكذا، بل المراد أن الرب الذي يستخدمه النبي في دعواته يقصد به الله الجامع بين الأسماء، لأنه عبد الله ومقتضى مظهريته للاسم الجامع أنه دوماً متوجهٌ إلى ذاك الاسم .
#النبي #الأسماء
#الدعاء #الأنبياء
#الاسم_الرب #المظهرية
#الاسم_الجامع #التوجه
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~💠~~~~~~💠
👆👆👆تتمّة المنشور السّابق:
#المنشور١٢١٥ (٢)
▫️أما مسألة ((من عرف نفسه، فقد عرف ربه)) هذا شيء عام ليس له دخل بالركوع، والسجود، أي معرفة عامة.
- ومن هنا بيّنّا في قناة الأسئلة والأجوبة أنّ تسبيحات الزّهراء (عليها السلام) أيضًا في هذا المضمون، يعني هي تكملة للصلاة؛ لأنك بعد أن وصلت إلى السجود، وبعد أن سجدت تقوم وتبدأ بالشهادة، والشهادة تمثّل الصحو والسجود يمثل المحو. فالشهادة حينما تجلس هكذا مثل الأشخاص الذين يشهدون، وهذا مناسب لعالم الصحو.
- وتسبيحات السيدة الزهراء (عليها السلام) تبدأ بـ((الله اكبر)) يعني يستمر، هذا معناه أن عالم الأحدية يستمر وبعد ذلك شيئًا، فشيئًا يرجع إلى عالم الجبروت، وإلى عالم الملكوت، وهكذا.
- يعني (حركة السالك) تبدأ من القيام (بداية قوس الصعود) حتى نهاية تسبيحات الزهراء (سلام الله عليها) (التي تمثل قوس النزول)، يرجع السالك من الصلاة بعد أن عرج في الصلاة (قوس الصعود).
.............................................
🔹ملاحظة
*تناولت محاضرات متعددة من محاضرات الأحدية الاسم الرب من جوانب متعددة وللاطلاع على تلك الجوانب التي تتعلق بالاسم الرب من مقامه وحقيقته واطلاقاته مراجعة المحاضرات :
- المحاضرة 5: بتاريخ 5 رمضان 1439ه ،
- المحاضرة 6: بتاريخ 6 رمضان 1439ه ،
- المحاضرة 45: بتاريخ 3محرم 1440ه ،
- المحاضرة 52:بتاريخ 10 محرم 1440ه,
- والمحاضرة 76: بتاريخ 28 رجب 1440ه ،
- والمحاضرة المحاضرة80: بتاريخ 26 شعبان 1440 ه.
وبالنسبة للصلاة وأذكارها وتسبيح السيدة الزهراء عليها السلام مراجعة المنشورات في قناة الأسئلة والأجوبة:
#المنشور٩٢٦
#المنشور٨٧٦
#المنشور٦٨٧
#المنشور١٨٩
=================
#الاسم_الرب
#العظيم
#الأعلى
#مراتب_الصلاة
#الركوع
#السجود
#التشهد
#القيام
#عالم_الملكوت
#عالم_الجبروت
#عالم_الأحدية
#الصحو
#المحو
#تسبيح_الزهراء
#قوس_الصعود
#قوس_النزول
#الصلاة
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
١٢شهررمضان١٤٤٣هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
#المنشور١٢١٥ (٢)
▫️أما مسألة ((من عرف نفسه، فقد عرف ربه)) هذا شيء عام ليس له دخل بالركوع، والسجود، أي معرفة عامة.
- ومن هنا بيّنّا في قناة الأسئلة والأجوبة أنّ تسبيحات الزّهراء (عليها السلام) أيضًا في هذا المضمون، يعني هي تكملة للصلاة؛ لأنك بعد أن وصلت إلى السجود، وبعد أن سجدت تقوم وتبدأ بالشهادة، والشهادة تمثّل الصحو والسجود يمثل المحو. فالشهادة حينما تجلس هكذا مثل الأشخاص الذين يشهدون، وهذا مناسب لعالم الصحو.
- وتسبيحات السيدة الزهراء (عليها السلام) تبدأ بـ((الله اكبر)) يعني يستمر، هذا معناه أن عالم الأحدية يستمر وبعد ذلك شيئًا، فشيئًا يرجع إلى عالم الجبروت، وإلى عالم الملكوت، وهكذا.
- يعني (حركة السالك) تبدأ من القيام (بداية قوس الصعود) حتى نهاية تسبيحات الزهراء (سلام الله عليها) (التي تمثل قوس النزول)، يرجع السالك من الصلاة بعد أن عرج في الصلاة (قوس الصعود).
.............................................
🔹ملاحظة
*تناولت محاضرات متعددة من محاضرات الأحدية الاسم الرب من جوانب متعددة وللاطلاع على تلك الجوانب التي تتعلق بالاسم الرب من مقامه وحقيقته واطلاقاته مراجعة المحاضرات :
- المحاضرة 5: بتاريخ 5 رمضان 1439ه ،
- المحاضرة 6: بتاريخ 6 رمضان 1439ه ،
- المحاضرة 45: بتاريخ 3محرم 1440ه ،
- المحاضرة 52:بتاريخ 10 محرم 1440ه,
- والمحاضرة 76: بتاريخ 28 رجب 1440ه ،
- والمحاضرة المحاضرة80: بتاريخ 26 شعبان 1440 ه.
وبالنسبة للصلاة وأذكارها وتسبيح السيدة الزهراء عليها السلام مراجعة المنشورات في قناة الأسئلة والأجوبة:
#المنشور٩٢٦
#المنشور٨٧٦
#المنشور٦٨٧
#المنشور١٨٩
=================
#الاسم_الرب
#العظيم
#الأعلى
#مراتب_الصلاة
#الركوع
#السجود
#التشهد
#القيام
#عالم_الملكوت
#عالم_الجبروت
#عالم_الأحدية
#الصحو
#المحو
#تسبيح_الزهراء
#قوس_الصعود
#قوس_النزول
#الصلاة
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
١٢شهررمضان١٤٤٣هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📌🔖#المنشور١٢٦٤
📚📚 المراد من الآية ((وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وارِدُها)) وقوع كل سالك تحت الأسماء الجلالية قبل وصوله للحق تعالى.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
قال تعالى ((ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَٰنِ عِتِيًّا(69) ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَىٰ بِهَا صِلِيًّا (70) وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا (71) ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا(72) ))
اليوم رأيت هذه الآيات وتذكرت حديث جنابكم حول الشيخ حبيب الكاظمي
هو كان يقول: إن كل الناس بأجمعهم على اختلاف أعمالهم يردون النار بأعتبار هذه الآية دون أن يفصل، أو يشرح مما يبعث في النفوس اليأس وكأنه يقول أنه مهما تبنا ومهما ندمنا، فما منا إلا واردها.
تعلمت من جنابكم أن لا أنظر للآية لوحدها، فكلما قرأت القرآن نظرت إلى ما قبل الآية وما بعدها.
ما أقصده أن المشهد الوارد في الآيات يبين عملية الانتقاء، والغربلة التي تذكر في الروايات الشريفة بدأت به أيضا بهذه الآية:
((فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا))
أي يجمعهم كلهم معا، فيذلهم ويجثي أقدامهم ثم أول من يسقط من هذا الجمع هم الأكثر عتيا بينهم.
((وإن منكم إلا واردها)) .وهي الآية التي يكررها الشيخ حبيب الكاظمي بأن الكل سيرد جهنم.
لعلها تعني إن منكم أي من كل الناس لا بد من وجود من يرد الجحيم إذ لن يغفر للكل، فالمغفرة، والنجاة لمن اتقوا لا تعني أنهم أيضا سيردونها ثم يخرجون منها.
لعلها تعني عملية التصفية كما يكون في السباقات في إشارة إلى أن الحشر للجميع الناجي، والخاسر لكن كلٌ سيذهب إلى حيث مصيره من هذا الجمع كأنها عملية فرز، فما رأي جنابكم الكريم؟
إذ لطالما كان كلام الشيخ حبيب الكاظمي يشعرني باليأس، والفتور ولكن بعد معرفتكم وسماع محاضراتكم باتت رؤيتي للآيات تختلف، فلا أجد أنها تحبطني، أو تشعرني باليأس.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
النار ليست إلا تجليات جلالية خاصة، وفي مقام الرجوع إلى الحق يقع الإنسان، بل كل موجود، تحت الاسم الرب الجامع بين الجلال والجمال:(( قلب المؤمن بين إصبعين من أصابع الرحمن))، إلى الجلال والجمال.
- والوهم والعمل به من ظهورات الأسماء الجلالية، وكذلك كلّ الذنوب الظاهرية والباطنية.
- إذن "وإن منكم إلا واردها" أي نقع تحت الأسماء الجلالية قبل الوصول إلى الحق تعالى،
- فالجحيم ليس إلا ظهور لتلك الحالات، والطلبات المنافية، والتي تعيق الإنسان عن الوصول إلى الحق إلا أن الناس في تجاوزها على أقسام ومراتب؛
- فالبعض يطول مكوثه تحت التجليات الجلالية، والبعض يكون قصيرًا بالنسبة إليه،
- ومن هنا سأل الراوي الإمام (عليه السلام) هل أنتم أيضا تدخلونها، فقال: نعم ولكن نتجاوزها بسرعة.
- والمراد من دخولهم وقوعهم تحت الاسم الرب المقتضي لذلك، وقد وضحناه تفصيلًا في محاضرات الأحدية وستصلون إليها إن شاء الله.
- وهناك مطلب آخر وهو أن مشاهدة بعض أهل الجحيم لعظمة الله وسعة قدرته تعالى تعتبر أمرًا إيجابيا، فهو على كل تقدير تجلى له هذا الأمر، ولم يتجلَّ هذا الشيء لأكثر أهل الظاهر في الدنيا، وإن كانوا ملتزمين، وهذا أيضا درسناه تفصيلا في أواخر محاضرات الأحدية.
📚📚السائل
ولكن حين قرأت الآيات تلك تمثل لي مشهد يوم القيامة والذي هو منعكس نفسه في هذا العالم بمرتبته النازلة
لا أعلم إن كان ما يقوله الشيخ حبيب الكاظمي صحيح وصدق إذ قد يكون معتمدًا على التفاسير أو الروايات ولا علم لي بمصدره.
#الجحيم
#الجلال
#الجمال
#المحاضرات
#الأسماء_الجلالية
#النار
#الرجوع
#الحق
#الاسم_الرب
#الوصول
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
١٣محرم ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📚📚 المراد من الآية ((وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وارِدُها)) وقوع كل سالك تحت الأسماء الجلالية قبل وصوله للحق تعالى.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
قال تعالى ((ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَٰنِ عِتِيًّا(69) ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَىٰ بِهَا صِلِيًّا (70) وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا (71) ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا(72) ))
اليوم رأيت هذه الآيات وتذكرت حديث جنابكم حول الشيخ حبيب الكاظمي
هو كان يقول: إن كل الناس بأجمعهم على اختلاف أعمالهم يردون النار بأعتبار هذه الآية دون أن يفصل، أو يشرح مما يبعث في النفوس اليأس وكأنه يقول أنه مهما تبنا ومهما ندمنا، فما منا إلا واردها.
تعلمت من جنابكم أن لا أنظر للآية لوحدها، فكلما قرأت القرآن نظرت إلى ما قبل الآية وما بعدها.
ما أقصده أن المشهد الوارد في الآيات يبين عملية الانتقاء، والغربلة التي تذكر في الروايات الشريفة بدأت به أيضا بهذه الآية:
((فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا))
أي يجمعهم كلهم معا، فيذلهم ويجثي أقدامهم ثم أول من يسقط من هذا الجمع هم الأكثر عتيا بينهم.
((وإن منكم إلا واردها)) .وهي الآية التي يكررها الشيخ حبيب الكاظمي بأن الكل سيرد جهنم.
لعلها تعني إن منكم أي من كل الناس لا بد من وجود من يرد الجحيم إذ لن يغفر للكل، فالمغفرة، والنجاة لمن اتقوا لا تعني أنهم أيضا سيردونها ثم يخرجون منها.
لعلها تعني عملية التصفية كما يكون في السباقات في إشارة إلى أن الحشر للجميع الناجي، والخاسر لكن كلٌ سيذهب إلى حيث مصيره من هذا الجمع كأنها عملية فرز، فما رأي جنابكم الكريم؟
إذ لطالما كان كلام الشيخ حبيب الكاظمي يشعرني باليأس، والفتور ولكن بعد معرفتكم وسماع محاضراتكم باتت رؤيتي للآيات تختلف، فلا أجد أنها تحبطني، أو تشعرني باليأس.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
النار ليست إلا تجليات جلالية خاصة، وفي مقام الرجوع إلى الحق يقع الإنسان، بل كل موجود، تحت الاسم الرب الجامع بين الجلال والجمال:(( قلب المؤمن بين إصبعين من أصابع الرحمن))، إلى الجلال والجمال.
- والوهم والعمل به من ظهورات الأسماء الجلالية، وكذلك كلّ الذنوب الظاهرية والباطنية.
- إذن "وإن منكم إلا واردها" أي نقع تحت الأسماء الجلالية قبل الوصول إلى الحق تعالى،
- فالجحيم ليس إلا ظهور لتلك الحالات، والطلبات المنافية، والتي تعيق الإنسان عن الوصول إلى الحق إلا أن الناس في تجاوزها على أقسام ومراتب؛
- فالبعض يطول مكوثه تحت التجليات الجلالية، والبعض يكون قصيرًا بالنسبة إليه،
- ومن هنا سأل الراوي الإمام (عليه السلام) هل أنتم أيضا تدخلونها، فقال: نعم ولكن نتجاوزها بسرعة.
- والمراد من دخولهم وقوعهم تحت الاسم الرب المقتضي لذلك، وقد وضحناه تفصيلًا في محاضرات الأحدية وستصلون إليها إن شاء الله.
- وهناك مطلب آخر وهو أن مشاهدة بعض أهل الجحيم لعظمة الله وسعة قدرته تعالى تعتبر أمرًا إيجابيا، فهو على كل تقدير تجلى له هذا الأمر، ولم يتجلَّ هذا الشيء لأكثر أهل الظاهر في الدنيا، وإن كانوا ملتزمين، وهذا أيضا درسناه تفصيلا في أواخر محاضرات الأحدية.
📚📚السائل
ولكن حين قرأت الآيات تلك تمثل لي مشهد يوم القيامة والذي هو منعكس نفسه في هذا العالم بمرتبته النازلة
لا أعلم إن كان ما يقوله الشيخ حبيب الكاظمي صحيح وصدق إذ قد يكون معتمدًا على التفاسير أو الروايات ولا علم لي بمصدره.
#الجحيم
#الجلال
#الجمال
#المحاضرات
#الأسماء_الجلالية
#النار
#الرجوع
#الحق
#الاسم_الرب
#الوصول
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
١٣محرم ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad