#المنشور٤٠٢ ▪️♦️▪️♦️
♦️▪️♦️
▪️♦️
♦️
🔲 فهم الحقائق الموجودة فوق الأسماء والصفات لا يتم بالأسماء والصفات
🌟🎀🌟🎀🌟🎀🌟

✍السائل:-

🌀 بالالتفات إلى أن الكل يختار عاقبتَه ومصيره في عالم الذر، فما هو العامل الموجود في ذواتهم وخلقتهم يجعل أحدهم الإمام الحسين (ع) والآخر شمراً❓
🌀قد يستدل بذلك على أن شواكلهم الوجودية مختلفة، فكيف يُبرّر العدل الإلهي❓


✍سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:-🌹

👈🌸العدالة صفة من صفات اللـه تعالى التي ترتبط بعالم الخلق، والحال أن جميع الصفات ومنها العدل مضمحلة وفانية في مقام الأحدية.
👈🌸لا يمكن فهم الحقائق الموجودة فوق الأسماء والصفات بالأسماء والصفات؛ فإنها مرتبة نازلة عنها ولا يمكن قياس تلك الحقائق بما دونها.
👈🌸والذي يبعث على مثل هذه الأسئلة عدم الالتفات الدقيق إلى عالم الأمر والأحدية، فلم يتم تصوير صحيح وجيد عن عالم الأحدية لحد الآن.



#عالم_الأحدية
#العدل
#الأسماء
#الصفات

🎋والحمد لله رب العالمین 🎋
♦️
▪️♦️
♦️▪️♦️
♦️▪️♦️▪️

📌🔖#المنشور٧٩٢


📚📚 العوالم موجودة في الأعيان على نحو البطون...

📚📚🖋📚📚🖋📚📚🖋📚📚

📚📚السائل..

📌ذكرتم أن الأعيان عند نزولها من عالم الأحدية تأخذ من كل عالم شيئاً .

📌كيف تأخذ من كل عالم شيئاً أليست كل العوالم متشابهة؟
(يعني صفات وأسماء الله كلها موجودة ) وكلما تنزل إلى العالم الأسفل من العالم الذي فوقه يزداد الاشتداد الوجودي، تختفي الأحدية إلى أن تصل إلى عالم الخلق؟؟
📌أم لكل عالم له صفاته وميزاته ؟
لأنها اذا أخذت من كل عالم شيئاً حسب التفات الأعيان إلى ذاتها في ذاك العالم لم تتحقق الأحدية داخل هذه الاعيان كلما تنزّل .



📚📚 سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..


📌 ذکرنا في المحاضرات نص کلام العارف نجم الدین الرازي حول الموضوع إلا أن التعبیر الأدق عن الموضوع

👈هو أن الأعیان لا تأخذ شیئاً عن العوالم لأن العوالم هي موجودة فیها بنحو البطون، فعند النزول یظهر عالم عقیب عالم، ویغیب عالم بعد عالم، ومکوث الأعیان في کل طور من أطوارها

📌سببه نوعیة شاکلة الأعیان فمثلا العین (أ) تمکث في الطور الملکوتي أکثر من العین (ب) وتتوقف أکثر من الأخری في مقام النزول.
📌وحینئذ في القوس الصعودي أیضا تتوقف أکثر من الأخرى وفقا لمطابقة قوسي النزول والصعود.

📌 إذن عرض المسألة کان تماشیا مع تعابیر أهل المعرفة في مسفوراتهم ولا منافاة بین کلماتهم وما وضحناه في مواضع أخری من المحاضرات لأن تعابیر القوم صدرت وفقا للأفهام والعقول في مقام البیان والإثبات لا مقام الثبوت.

📌وأمثال هکذا تعابیر کثیرة في کلمات أهل المعرفة والمهم دوما الالتفات إلی جوهر المطلب.

#الأعيان #البطون #الأطوار #الصفات #الأسماء #العقول
#العوالم #الشاكلة
#عالم_الأحدية
#عالم_الخلق
#قوس_الصعود
#قوس_النزول

📚📚والحمد لله رب العالمين..

📚📚🖋📚📚🖋📚📚🖋📚📚

📌🔖#المنشور٨٢٠

📚📚الأسباب المحتملة لكون العباس (ع) مرآة للحسين(ع)..


📚📚 💢📚📚💢📚📚💢📚📚

💢السائل..

👈 لماذا أصبح العباس( علیه السلام) مرآةً تامةً للحسین (علیه السلام)...

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋حقیقته مخفیةً عنا ولکن یحتمل أحد الأسباب التالیة..

♦️الأول أن العباس( علیه السلام) کان الغالب علیه السلوک وبه وصل إلی التوحید الذاتي وعادةً کل من یسلک طریقاً غیر طریق الآخر من السلوک أو الجذبة ینجذب اتوماتیکیا للمخالف أستاذاً أو تلمیذاً.
♦️وقد درسناه فی کتابنا التحفة المرتضویة تفصیلا وحیث أن وصول الإمام الحسین (علیه السلام) إلی التوحید الذاتي في قوس الصعود کان بالجذبة فکان یمیل إلی أهل السلوک أکثر.
♦️فالسالک عندما ینجذب إلی أهل الجذبة یصبح مقامه وشأنه أکثر عند الأستاذ فهو یرید مشاهدة نفسه فی مرآة هکذا التلمیذ وکذلک التلمیذ الثاني.
♦️ممکن أن العباس( علیه السلام) کان اقوی في التوحید من باقي أبناء الإمام الحسین وأصحابه.
♦️وقتئذ الثالث من المحتمل أن شاکلة سیدنا العباس (علیه السلام) أقرب تجانساً مع الحسین (علیه السلام) في عالم الأحدیة فهذه المسانخة في العین الثابتة إقتضت أن یصیر مرآة تامة لأخيه الحسین فی العوالم النازلة.

#العباس #الحسين #السلوك #الجذبة #الشاكلة #التلميذ
#الأستاذ #التوحيد_الذاتي #عالم_الأحدية #العين_الثابتة

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚💢📚📚💢📚📚💢📚📚

📌🔖#المنشور٨٢١

📚📚معنى الأم راجع إلى الاتحاد الوجودي بين الأعيان، وأم كل شيء بحسبه..


📚📚🖇📚📚🖇📚📚

📚📚السائل..

🖋الأم تحمل معنى الأصل ،أصل الشيء ،فهل ممكن القول أن الزهراء( عليها السلام) هي أصل أبيها؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

📌أم کل شيء بحسبه فالأم في عالم المادة هي من الأسباب المادیة للطفل.

📌ولکن في العوالم العالیة ولاسیما في عالم الأحدیة التي أرتفعت فیه أحکام الکثرة والعلل والمعالیل یرجع معنی الأم إلی الاتحاد الوجودي بین الأعیان بحیث تری هذه العین في تلک وتری تلک العین في هذه.

📌وأم أبیها إشارة إلی هذا النوع من الاتحاد الوجودي في تلک العوالم.

📌 راجعوا مادة الأم في کتاب التحقیق في کلمات القران الکریم لشیخنا الأستاذ العارف المصطفوي (قدس سره)

#الأم #الطفل #الكثرة #العلل
#المعاليل #الأعيان
#العوالم_العالية
#الاتحاد_الوجودي
#عالم_الأحدية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚♦️📚📚♦️📚📚♦️📚📚

📌🔖#المنشور٨٦٩

📚📚موطن كلٍّ من روح القدس وروح الأمين..

📚📚🌸🌸🌸📚📚🌸🌸📚📚

📚📚السائل.

ذكرت في المحاضرات روح القدس وروح الأمين ما الفرق بينهما؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

💠 وضحنا في المحاضرات أن موطن روح القدس عالم الأحدیة وموطن روح الأمین، وهو جبرائيل، عالم الأسماء الکلیة وهو مظهر للاسم العليم.

#المحاضرات
#جبرائيل
#عالم_الأحدية
#عالم_الأسماء
#روح_القدس
#روح_الأمين
#الاسم_العليم

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚📚

👆👆👆👆

📌🔖 #المنشور٨٩٣

📚📚 تعليق للدكتور حيدر الوائلي أمضاه سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى وأضاف عليه.

.... فزت ورب الكعبة ...

💠~~~~~~💠~~~~~💠

١. إعلان الفوز لا يعني أنه لم يكن من الفائزين.
فالأمير عليه السلام من الفائزين قبل وبعد الضربة وسواء أعلن عن ذلك أو لم يعلن.
٢.بالنسبة لقول الأمير عليه السلام لو كشف لي الغطاء ما ازددت يقيناً.
هذا القول يناسب مقاماً متدنٍّ وهو ما ذكرته الآية الكريمة
((لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ))
فكشف الغطاء في الآية متعلق بالانتقال من عالم المادة إلى عالم البرزخ، وقد وظّف الأمير عليه السلام هذه المفردات، "كشف الغطاء" للإشارة إلى هذا الطور البرزخي، فما يمتلكه الأمير عليه السلام أعلى وأكبر وأبعد من هذا الطور، فيقيناً لا يزيده كشف الغطاء شيئاً في هذا الطور لأنه أعلى منه، أما في المقامات العليا لم تبيّن الكلمة هل الأمير يزداد شيئاً بما يناسب الأطوار العليا، فقد استعمل كلمة اليقين التي وردت في القرآن وفسرها المعصوم عليه السلام بالموت أما في المقامات العليا لا تستخدم هذه الكلمة، فقد ورد عن الرسول الأكرم قوله "اللهم زدني فيك تحيّراً " فالرسول الأكرم يطلب أن يزداد تحيّراً في جلال وجمال الحق تبارك وتعالى، وقطعاً الأمير عليه السلام يطلب ذلك التحيّر ويطلب الازدياد منه. فعليه يكون الفوز مصطلحاً مشكّكاً يناسب المؤمنين، ويناسب الأولياء الكمّلين، ويناسب الأئمة عليهم السلام، وما بينهما من برازخ، ويكون كل بحسبه، والأمير عليه السلام يحظى بأعلى المراتب، ويكون قوله كاشفاً عن المقام الرفيع والسامق الذي ناله بتسليمه وطاعته، فقد ورد عن الإمام الحسين عليه السلام أن لديه مراتب ومقامات لا ينالها إلا بالشهادة، وكذلك الأمير عليه السلام من باب أولى أن تكون له مقامات عالية جدا نالها باستشهاده بهذه الطريقة، في أعظم شهر، وفي أعظم الليالي، وفي بيت الله، ويكون قوله سلام الله عليه إتمام الوعد وإنجازه والتسليم والسرور بالقضاء الإلهي تسليماً إلى آخر حدٍّ، لن يصل إليه أحد، تسليماً جعله يعلن فوزه بوعد الحق الذي وعده.
فمن لا تشغله الكثرات عن الوحدة ويمتلك الجمع بينهما، قطعاً فوزه يناسب حالاته وتمكّنه. فعبوديته تظهر في الكثرة، وطوره الأحدي يظهر في الوحدة، وهذه الضربة كأنّها ضربة ناقوس إعلان اللقاء مع الحق تبارك وتعالى، والانتقال من عالم الجمع بين الوحدة والكثرة إلى عالم الوحدة المحض، والفناء السامي له، فانتقل من الإجمال إلى التفصيل في الطور الأحدي، لذا أعلن عنها بالفوز.

📚📚🖋تعليق أضافه سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:📚📚

العبودیة جوهرة کنهها الربوبیة، فمقتضی العبودیة الاحساس بعدم الفوز، وانتظار الفرج وانتهاء الاختبارات ومقتضی الوصول إلی عالم الأحدیة التجاوز عن کل المنازل وعن الصفات والأسماء، ومنها الرجاء والخوف والقبض والبسط.
والإمام علیه السلام بوصفه برزخ بین الأحدیة والواحدیة، والحق والخلق، قد جمع في نفسه الشریفة کلا الطرفین، أي الوحدة والکثرة، ولا یشغله أحدهما عن الآخر، فکما أن الحق تعالی موجودٌ في محوه وصحوه،
" کان الله ولم یکن معه شيء والآن کما کان"
کذلك مظهره الأمیر علیه السلام، لا یشغله طرفٌ عن طرفٍ، فهو بوجوده القدسي جمع بین کل الأطراف،
" بسیطة الحقیقة کل الأشیاء ولیس بشيء منها "

#البسط #العبودية #الربوبية
#القبض #الانتظار #الفرج
#الخوف #الاختبارات #التجاوز #المنازل #المظهر #الكثرة
#الصفات #الخلق #الأسماء
#عالم_الأحدية
#الوجود_القدسي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠~~~~~~~💠

👆👆👆👆👆تتمة

📌🔖 #المنشور٩٠٦

📚📚حقيقة تضاؤل الشهوات والرغبات المادية هي التوجه الفكري أو الشهودي نحو عالم الأحدية..

💠~~~~~~~💠~~~~~💠


📚📚السائل.


حقيقة أستاذنا الكريم إن ما تفضلتم به في المنشور السابق أخذ بمجامع القلب، وإنه لأصدق البيان في توضيح الطريق وكيفية السلوك وإقامة الحجة على السلاك،
لكن تبادر إلى الذهن سؤالان واعذروني على مزاحمتكم:

👈الأول: كيف يكون تطبيق ما تفضلتم به على أعداء الدين الذين وجب جهادهم في هذا العالم؟ أي ما هو التكليف نحوهم وكيف يجب أن تكون النظرة إليهم؟

👈والثاني: كثرات العالم المادي التي هي من قبيل المال والبنون والمتع الدنيوية والشهوات من مأكل ومشرب وغيره، كيف تسلو النفس عنها، هل يكفي فقط من خلال التوجه إلى الطور الأحدي لكافة المخلوقات؟

ولو تسمحون أن أعرض عليكم ما فكرت به من إجابة على ذلك:

👈أوّلاً: إن جهاد أعداء الدين في هذا العالم المادي هو من شروط وظروف هذا الطور فقط، ويجب الالتفات أن جهادهم يتمّ باسم الله تعالى ومشيئته التي مظهرها الإمام المعصوم.

👈ثانياً: كيف لنفسٍ توجهت وتذوقت سواء فكراً أو شهوداً (مع عظم الفرق بينهما) عظمة الأحدية وكبرياءها، أن لا تسلو عن الشهوات والكثرات، فالناظر إلى النبع الزلال لا يتوجه لينظر في ماء الكوب. (التشبيه يطرح ولا يقاس عليه).

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى.

الجواب مضبوط، فإن من توجّه إلی ذاك العالم فکریاً أو شهودیاً، تتضاءل عنده الشهوات والرغبات المادیة، وتهون علیه الابتلاءات، وبالترقیة، یتمکن من إرجاع الکثرات إلی الوحدة.

#التوجه #الفكر
#الشهود #الشهوات
#الرغبات #الابتلاءات
#الكثرة #الوحدة
#السالك #السلوك
#عالم_الأحدية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~~💠~~~~~~💠

📌🔖#المنشور٩٠٨

📚📚الفانون في الأحدية هم بنحو التمكين مظاهر لها تبعاً لسعة وضيق شاكلتهم .

💠~~💠~~💠

📚📚السائل.

يقولون: "روح الله حل في عیسى بشكل كامل لذا عيسى هو الله".
قلنا: "الروح يأمر الإنسان و الإنسان يؤدي الحركات و الأفعال و الأقوال بواسطته".

في الإنجيل نفسه، يذكر أن عيسى كان يدعو لله، و يصوم لأجله، فهذا معناه أن روحه غير الله، يعني أنه ليس الله، الله لا يدعو لنفسه، الله لا يصوم لنفسه.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

ورد في الرواية المعراجية أن النبي (صلّى الله عليه و آله) وصل إلى مرتبة فقال له جبرائيل: "قف إن ربك يصلي"، و في الرواية المتفق عليها بين السنة و الشيعة
* لا يزال العبد يتقرب إلي بالنوافل حتى أكون يده*.

📚📚السائل.

جاء في إنجيل مرقس: في الساعة التاسعة نادى عيسى بصوتٍ عالٍ، ايلوني ايلوني لم سبقتني؟ يعني يا الله يا الله لماذا سبقتني؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى...

فهم حالات الأولياء و الأنبياء و سر مناجاتهم و مكالماتهم مع حضرة الحق، و الجميع بين مراتبهم في الطور الأحدي و الجبروتي و الملكوتي و الناسوتي، لا يتيسر بأي وجه من خلال أدوات الفلسفة و علم الكلام، فإن ظرف تلك المشاهدات فوق العلم و المعرفة المتعارفة و المتداولة،
"لا يعرف شيءٌ شيئاً إلا بما منه فيه" .

📚📚السائل.

وجه النزاع هنا كان في ألوهية عيسى، هل أنتم تقولون بألوهية عيسى؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

مظهرية المسيح (عليه السلام) بالنسبة إلى عالم الأحدية، الذي هو عالم أعلى من عالم الألوهية، أمر مسلّم، قد نطق به القرآن و الأخبار، و مشاهدات أهل المعنى صرحت به. و المظهَر (بالفتح) متحد مع المظهِر (بالكسر) كاتحاد المعلول بالعلة.

📚📚السائل.

ألوهية المسيح بمعنى أن المسيح هو الله. هل أنتم قائلون بهذا؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

المعلول غير منفصل عن العلة، و هو مخفي في بطن العلة، كما أن العلة مختفية في بطن المعلول.
أنتم ماذا تقولون بالنسبة إلى قصة الشجرة في القرآن؟ في القرآن يصرّح الله "أن بورك من في النار و من حولها" من هو مصداق من النار؟! الشجرة كلها احترقت، من في النار؟! (شعر)
*روا باشد انا الحق از درختي.
چرا نبود روا از نيك بختى.
إذا جاز أن يأتي نداء الحق من الشجرة؟ كيف لا يجوز أن يأتي نداء الحق من حسن الحظ؟
المشاؤون و المتكلمون و التفكيكيون يقلعون هذه الشجرة من جذورها حتى لا يلتزموا بالوحدة الشخصية، أهل المعنى لا يقولون بالنسبة للواصلين إلى التوحيد الذاتي بأكثر ما يقولون بالنسبة للشجرة، لكن مع اختلاف، و هو أن شاكلة الواصلين من الأنبياء و الأولياء أوسع في عالم الأحدية .

📚📚السائل.

ما الفرق بين ما تقولون و القول بالألوهية. كيف تصرح الآية القرآنية بشيء وأنتم تضعونه جانبا؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

الجهة التي ينفيها القرآن بالنسبة للمسيح غير الجهة التي يثبتها بالنسبة للشجرة في وادي الطور، المشكلة أن جهة النفي و جهة الإثبات غير واضحة عند الجميع.
مورد النفي الجهة الاستقلالية، و مورد الإثبات الجهة الآلية و التي هي عبارة أخرى عن المظهرية.

📚📚السائل.

هذا سمعته منكم قبل، من قال أن عالم الأحدية أعلى من عالم الالوهية؟ هل ذهب أهل المعنى أعلى من عالم الألوهية و ما عندنا خبر بذلك؟
الألوهية يعني أن نعتبر عيسى مساويا و في عرض الله، هل أنتم قائلون بهذا؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

الألوهية عبارة عن اسم الله و في الألوهية مفهوم الإثنينية ملحوظ إذ هناك إله و مألوه، و أما في (هو) الذي هو باطن الله لا يوجد أي جهة كثرة و (هو) يعني الأحدية التي هي باطن الله.
التساوي و الكون في العرض بمعنى الاستقلال و قد بينّا ذلك، الجهة الاستقلالية في الموجودات مردودة عقلاً و كشفاً و شرعاً .

#النبي #جبرائيل #الأنبياء
#الأولياء #المراتب #العلة
#المعلول #المتكلمون #المشاؤون
#الشاكلة #الجبروت #الملكوت #الناسوت #الفلسفة #المشاهدات
#العلم #المعرفة #المظهرية
#الألوهية #الكثرة #التفكيكيون
#علم_الكلام
#الوحدة_الشخصية
#النبي_عيسى
#الطور_الأحدي
#عالم_الأحدية
#عالم_الألوهية
#أهل_المعنى
#التوحيد_الذاتي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~~💠

📌🔖#المنشور١٠١٥

📚📚حقيقة جنة الذات هي عالم الأحدية..

💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل

أثناء استماعي للمحاضرة الرابعة ذكرتم الآية (يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي.... وادخلي جنتي) هل هذه جنة الذات أو الأحدية؟ هل في العالم الدنيوي تستطيع الرجوع أم القصد بعد الممات والمحاسبة هنا؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

جنة الذات هي عالم الأحدية وضحناه في المحاضرات وهناك فناء آفاقي وفناء أنفسي، والسالك يستطيع الوصول إلى الأول في هذه الدنيا. أما الآخر فيتحقق بعد القيامة وبعد الجنة والنار، ودرسناه تفصيلا في المحاضرات ستصل إليها إن شاء الله.

#السالك #الدنيا
#القيامة #النار
#جنة_الذات
#عالم_الأحدية
#الفناء_الأنفسي
#الفناء_الآفاقي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~💠~~~~~💠

📌🔖#المنشور١٠٩٥

📚📚 الأعيان الثّابتة في كلّ أطوارها تُظهر الفقر والحقّ يُظهر إرادته.

💠~💠~💠

📚📚السّائل.
ما معنى قوله تعالى من سورة الرّحمن:
 (يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ)

📚📚سماحة الشّيخ قاسم حفظه الله تعالى..
▫️الأعيان الثّابتة في كلّ أطوارها
تُظهر الفقر والحاجة والطلب أمام الحقّ المتعال في كلّ آن ولحظة، والحقّ المتعال يُظهر إرادته لكلّ الأعيان وفق مشيئته.
▫️وتختلف ظهورات الحقّ وتجلّياته في كلّ آن ولحظة.

السّائل 📚
والعاصين والمتكبّرين والنّاكرين للحقّ.. غافلين عن إظهار الفقر والحاجة.
أشعر بالخوف عندما أتأمّل في هذه الآية الكريمة؟
ما هو السّبب شيخي؟
وهل شعور الخوف حالة غير صحيّة في هذا المعنى؟

📚📚سماحة الشّيخ قاسم حفظه الله تعالى..

الخوف لن يبقى كثيرًا وسيتحوّل إلى شوق.

السّائل 📚
كلّ يوم هو في شأن... حالات من الجمال والجلال، هو الحق سبحانه.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

نعم، بدلالة كلمة (هو)
توجد تغيّرات مناسبة مع عالم الأحديّة في داخل عالم الأحديّة.

#الأعيان_الثابتة
#الأطوار
#الفقر
#الحاجة
#ظهورات_الحق
#التجليات
#الخوف
#الشوق
#عالم_الأحدية

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad

📌🔖#المنشور١١٠٢


📚النّبيّ صلّی الله علیه وآله شأنٌ من شؤون الأحديّة ومظهرٌ لها في عالم الواحدیّة

💠~💠~💠
📚📚السّائل

شيخنا لديّ استفسارات ثلاث:

1⃣ الاستفسار الأوّل
قلتم في المحاضرة بأنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله مظهرٌ للأحديّة وفي اللّغة المظهر (هو الصّورة الّتي يبدو عليها الشّكل الخارجيّ). والأحديّة هي التّعيّن الأوّل كما عبّرت في المحاضرة والّتي هي مضمحلّة أمام غيب الغيوب، الذّات المقدّسة. والأحديّة تشير إلى الإنسان الكامل أي العقل الأوّل هل هذا الفهم صحيح أم خطأ.

2⃣ الاستفسار الثّاني حول المظهر والشّأن.
هل الأحديّة لها مظاهر أم لها شؤون؟ يقول أحد الأعلام بأنّ "الأحديّة لها شؤون، ومن شؤون هذه الحقيقة الواحدة مقام الجمع والرّبوبية، ربّ العالمين، والهويّة السّارية أو الوجود المنبسط أو النّفس الرّحماني"، نسب النّفس إلى الرّحمن والرّحمن شأن من شؤون هذه الحقيقة. من شؤونها الباطن المطلق، هو الباطن، هو الظّاهر، هو الأوّل، هو الآخر، من شؤونها الرّحمن، من شؤونها الرّحيم، من شؤونها المحيي والمثبت والماحي والمميت والموجد والخالق والمفصّل والمدبّر والمصوّر وهكذا...
شيخنا هذا الّذي عرفته من أحد الأعلام بأنّ الأحديّة لها شؤون والأعيان الثّابتة لها مظاهر. مثل اسم الرّحمن له مظهر ومظهره العقل الأوّل داخل الشّأن الرّبوبيّ أم هذا الفهم خطأ.

3⃣ الاستفسار الثّالث.
هل نستطيع أن نشير إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله بما أنّه الإنسان الكامل والعقل الأوّل والنّور الأوّل والخلق الأوّل والصادر الأوّل بالأحديّة نفسها، أم نشير له بروح القدس الّتي هي الوسيط بين غيب الهويّة والألوهيّة أم لا يصحّ ....
جزاكم الله خيرًا أفيدونا

📚📚سماحة الشّيخ قاسم حفظه الله تعالى...

▫️روح القدس أوسع وجودًا من کلّ الأنبياء والرّسل، وعندما نتوسّل إلی نبیّنا أو أحد الأئمّة أو الأولياء، ففي الحقیقة نحن نتوسّل إلی روح القدس الّذي قد اضمحلّت وفنت فیه حقیقتهم، ولکن لم ترد آیة أو روایة تسمح لنا التّوسّل والتّوجه مباشرة نحو روح القدس.
- وتقدّم في المنشورات والأسئلة والأجوبة أنّ حقیقة النّبيّ أوسع من الواحديّة، فإنّه بسبب فنائه في روح القدس صار شأنًا کبیرًا من شؤونه، وبالتّالي أصبح برزخًا بین الأحديّة والواحدیّة. وقوله (ص) "أوّل ما خلق الله نور نبیّك" راجعٌ إلی التّکلم مع جابر وفق مستوی فهمه.
▫️وبالنّسبة للاستفسار الأوّل
عندما نشیر إلی النّبيّ صلّی الله علیه وآله نشیر إلی وجوده الممتدّ من النّاسوت إلی العین الثّابتة المتحقّقة في الأحديّة فهذا الموجود بأطواره ظهور للأحديّة.
والأحديّة هي توجّه الذّات إلی نفسها، والتّوجّه، غیر الذّات من ناحیة، ونفس الذّات من ناحیة أخری. فبهذا اللّحاظ لیس للتّوجّه تعیّنٌ أصلًا، لأنّه نفس الذّات. ولکن في نفس الوقت التّوجّه في مشاعرنا، وبالحمل الثّانويّ غیر الذّات. ومن هنا لا یمکن القول بأنّ لها تعیّنًا کباقي التّعیّنات حتّی ندرس اضمحلالها في الذّات.
- نعم، الأحديّة بالقیاس إلی صرافة الذّات تعتبر تعیّنًا، والعقل الأوّل دون الأحديّة. فعالم العقول والأرواح لا تعتبر نفس الأحديّة، بل هي من عالم الواحديّة وینبغي في دراسة الحقائق التّوحیدیّة الابتعاد عن کلّ المصطلحات والاقتصار علی الحیثیّات الّتي یصل إلیه الفکر المجرّد عن المادّة حتّی لا تختلط المطالب بسبب الاختلاف في المصطلحات عند أساطین الفنّ.
- مظاهر الأحدیّة لیست في عالم الأحديّة، وإنّما في العوالم النّازلة عنه. بخلاف الشّؤون فإنّها متحقّقة في نفس عالم الأحديّة. فالنّبيّ صلّی الله علیه وآله مظهر للأحدیّة في عالم الواحدیّة وشأنٌ من شؤونها في عالم الأحديّة نفسها، وکلّ ما ذکرتم في الاستفسار الثّاني راجعٌ إلی المصطلحات الّتي ذکرها أصحاب العرفان النّظري مع الخلط الواضح وستتّضح لکم عند مواصلة استماع المحاضرات أنّ کلّ الأسماء والصّفات مضمحلّة بحدودها في الأحديّة متحقّقة فیها بوجودها.

📚 السّائل:

كلامٌ دقيقٌ جدًّا ويشير إلى فلسفةٍ معمّقة يحتاج وقتًا لكي أفهم تلك المطالب والتّحف الدّرّيّة.
جزاك الله خيرًا شيخنا الحبيب، ولا تنسونا من فاضل دعائكم في فهم تلك المطالب، وشقّ الطّريق والوصول إلى المعرفة الحقّة إن شاء الله تعالى.

#الحقائق_التوحيدية
#روح_القدس
#عالم_الأحدية
#عالم_الأرواح
#عالم_العقول
#الواحدية
#الصادر_الأول
#الأعيان_الثابتة
#العرفان_النظري
#المصطلحات
#المظهر
#الشأن
#الشؤون
#النبي
#الذات
#الأسماء
#الصفات


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad

📌🔖#المنشور١١١٣

📚📚 مكاشفة الحاج محمّد حسن البياتيّ (قدّس سرّه).

💠~💠~💠

📚📚السّائل.

استوقفني موقف بالقصّة الّتي ذكرتموها لمشاهدة السّالك الحاج (محمد حسن البياتي)؛ عندما صعد وصعد إلى أن وصل إلى ذاك المقام السّامي وهو عالم الأحديّة.
- أليست كلّ الماهيّات والحدود والرّسوم تضمحلّ في ذاك العالم ولا يبقى شيء حتّى نذكره؟ ولم يستطع أن يرى أهل البيت وأخبروه أنّهم موجودون بحقيقتهم.
- كيف رأى الشّخص الّذي أخذ بيده وأوصله إلى ذاك العالم؟ كيف رأى الشّخص وتعرّف عليه حسب ما أذكر أنّه السّيّد الحدّاد اذا ما أخطأت.


📚📚سماحة الشّيخ قاسم حفظه الله تعالى

▫️ السّيد الحدّاد (قدّس سرّه) أدخله في عالم الأحديّة، ولم يكن معه في تلك المكاشفة. وغير خفيٍّ أنّها كانت مكاشفة ولم يدخل حقيقة في الأحديّة، وإنّما حصل له الوصول في أواخر حياته وتلك المكاشفة الرّحمانيّة لم تكن خالية عن الصّورة وحصلت له في زمن الشّيخ الأنصاريّ أي في زمن شباب المرحوم البياتيّ، وهي بشارة بوصوله مستقبلًا إلى هذا المقام السّامي.


#الحاج_محمد_حسن_البياتي
#عالم_الأحدية
#المشاهدات_الرحمانية
#السيد_الحداد
#الوصول

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠➖💠➖💠
https://t.me/soalojavabostad

📌🔖#المنشور١١٣٨

📚📚 عالم الصّلوح هو عالم الصّحو أو المعيّة الذّاتيّة للحقّ مع شؤونه.

💠~💠~💠

📚📚 السّائل.

- إذا سمحتم ممكن توضيح أكثر لعالم الصّلوح، هل هو من ضمن مقام الأحديّة؟

- وماذا تقصدون بالحال في مقام الأحديّة والملكة في مقام الأحديّة؟

- وأيضًا تقولون هناك نزول من الأحديّة هل هذا يعني أن جميع الموجودات بالأصل موجودين بالأحديّة ثم بعد ذلك بدأ النّزول إلى باقي العوالم؟

- وبالنّسبة للوصول إلى الأحديّة وحصول الفناء أليست هي هذه الغاية؟ فما المقصود إذن بالبقاء بحيث يكون الفناء إجمالًا والبقاء تفصيلًا؟


📚📚سماحة الشّيخ قاسم حفظه الله تعالى


▫️ كلّ الأسئلة قد أجيب عليها في محاضرات الأحديّة البالغة أكثر من 110 محاضرات.
- وعالم الصّلوح هو عالم الصّحو أو فقل المعيّة الذّاتيّة للحقّ مع شؤونه الّتي هي الأعيان الثّابتة أو فقل عالم البقاء بالله،

- والمراد من الحال، أنّ السّالك لم يتمكّن من الفناء الذّاتيّ فلا بدّ من طلوع أشعّة الذّات على وجوده مرارًا حتّى تضمحلّ ماهيّته وحدوده ورسومه بالكامل.

- ووضّحنا في المحاضرات أنّ أعيان الموجودات كلّها متحقّقة في عالم الأحدية بلا ماهيّاتها. والمراد من النّزول تقمّصها بقميص الحدود والكثرات في كلّ عالم بحسبه.
- ووضّحنا أنّ الفناء هو المحو والبقاء هو الصّحو. وبالتأكيد عند استماع المحاضرات واستيعابها بانتظام لن يبقى لديكم أيّ سؤال.

#عالم_الصلوح
#الفناء
#البقاء
#الحال
#المعية_الذاتية
#الصحو
#المحو
#المحاضرات
#الفناء_الذاتي
#النزول
#الكثرات
#الأعيان
#الأعيان_الثابتة
#عالم_الأحدية


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad

📌🔖#المنشور١١٤١

📚📚 التّحقّق بالاسم السّلام لا يعني الوصول إلى الأحديّة.

💠~💠~💠

📚📚السّائل.

لقد بيّنتم أن السّلام في الآية ٥٩ من سورة النّمل: (قل الحمد لله وسلامٌ على عباده الّذين اصطفى) أنّ "سلام" يعني السّلم
يعني جاوزت كلّ الكثرات وتدلّ على الهدوء والاطمئنان. لا يقصد بها هنا اسمه "السّلام"... إنّما تعني مادّة السّلام، عنده سنخيّة مع الله، عنده سنخيّة مع الأحديّة.
- هل هذا السّلام الّذي يدلّ على سنخيّته مع الله ومقام الأحديّة في هذه الآية يماثل السّلام في الآية ٧٩ الصّافات
"سَلَامٌ  عَلَى نُوح فِى الْعَـالَمِينَ (79) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِى الْمُـحْسِنِينَ (80) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (81)" 

- وبهذا يتبيّن لنا أنّ النّبيّ نوح وصل إلى الأحديّة أم المقصود هنا السّلام اسم مقيّد الّذي هو خصوص اسمه "السلام".

📚📚 سماحة الشّيخ قاسم حفظه الله تعالى

سلام كلّ عالمٍ بحسبه. والاسم السّلام تحت الاسم الرّبّ، وهو تحت الاسم الرّحمن، وهو تحت الاسم الله. ومجرّد التّحقّق بالاسم السّلام لا يعني الوصول إلى الأحديّة.
- ومن هنا النّبيّ إبراهيم عليه السّلام في بداية شبابه كان مظهرًا للاسم السّلام. ومن هنا ورد بشأنه "يا نار كوني بردًا وسلامًا على إبراهيم"، لأنّه كان واصلًا للاسم السّلام، فانقلبت النّار بردًا بسبب مظهريّته للسّلام. ولكنّه في نفس الوقت لم يكن واصلًا إلى الأحديّة إلّا في أواخر حياته، "قال إنّي جاعلك للنّاس إمامًا"، فالإمامة هي الولاية، ولا يصل إليها إلّا من وصل إلى الأحديّة.
- وقد وضّحنا في المنشورات أنّ النّبيّ نوح عليه السّلام وصل إلى الاسم السّلام بعد الطّوفان فإنّه لو وصل إليه قبل الطّوفان لم يتوجّه إلى أمّته العذاب.
- إذن مجرّد ظهور الاسم السّلام على شخصٍ لا يدلّ على وصوله إلى الأحديّة، والتّفصيل في المحاضرات والمنشورات.


#الاسم_السلام
#النبي_نوح
#النبي_إبراهيم
#الإمامة
#الولاية
#عالم_الأحدية
#التحقق

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad

📌🔖#المنشور١١٥٥

📚📚 اقتضاء شاكلة النّبيّ نوح عليه السّلام ظهوره في قومه بصورة التّنزيه.

💠~💠~💠

📚📚السّائل.

تكلّم الشّيخ ابن عربي حول دعوة النّبيّ نوح (عليه السّلام) في الفصوص:
وقال إن عدم إجابة دعوته بسبب أنّه يدعو إلى التّنزيه ولم يدعُ إلى التّشبيه والتّنزيه. ولو دعاهم إلى الجمع بين التّنزيه والتّشبيه لأجابوه ؟؟
هل هذا معناه أنّ القصور كان في النّبيّ (نوح عليه السّلام) لم يجيبوه.

📚📚سماحة الشّيخ قاسم حفظه الله تعالى:

▫️ ليس هنالك قصور فهو عمل وفق شاكلته. والشّاكلة صاغها الحقّ المتعال في عالم الأحديّة، وليس لأحد المشاركة أو التّدخّل فيها إذن معناه أنّ الله تعالى قضى أن يظهر في قوم نوح بصورة التّنزيه.

السّائل 📚📚

على كلام الشّيخ ابن عربي أنّ النّبيّ نوح (عليه السّلام) لم يصل إلى الأحديّة لأنّه في مقام الفرق.

📚📚سماحة الشّيخ قاسم حفظه الله تعالى:

نعم لم يصل وقد درسناه في المحاضرات.


السّائل 📚📚

شيخنا كلامكم في المحاضرات لم تقطع بعدم وصوله.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:

نعم. ولكن لو كان، فالقرآن أشار إليه
فمقتضى الأدب الإلهيّ عدم التّصريح بالنّواقص.


#النبي_نوح
#قوم_نوح
#عالم_الأحدية
#الشاكلة
#التشبيه
#التنزيه
#الشيخ_الأكبر
#ابن_عربي
#الأدب
#القرآن

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad

📌🔖#المنشور١١٥٨

📚📚 توضيح مراد الشّيخ الكبير الجيليّ (قدس) من التّجلّي الأوّل في كتابه الكمالات الإلهيّة.

💠~💠~💠

📚📚السّائل.

الشّيخ الجيليّ يذكر في كتابه "الكمالات الإلهيّة" أنّ التّجلّي الأوّل هو التّجلّي العمائيّ وأنّ الأحديّة يعتبرها التّجلّي الثّاني ويقول حول الأحديّة: هي باطن اسم الله، إذن يقصد منها نفس الأحديّة الّتي تفضّلتم بها وعلى هذا لا تكون الأحديّة أوّل تجلٍّ من غيب الغيوب، وتذكّرت عندما ذُكر في إحدى محاضرات الأحديّة أنّه في كتاب "الإنسان الكامل" ذكر الألوهيّة رتبتها قبل الأحديّة وأجبتم حضرتكم عليها بالصّحو والمحو، وأمّا في كتاب الكمالات يصرّح أن الأحديّة تنزل وتجلٍّ ثانٍ وهو باطن الأحديّة وإذن أنّه ليس غيب الغيوب.

📚📚سماحة الشّيخ قاسم حفظه الله تعالى


▫️أوضحنا الإجابة بالفارسيّة علی سؤال وجهّه إلینا السّیّد مرتضی الحسیني، وقامت إحدى الأخوات بالتّعریب.
- وحاصلها؛ أنّ الحقّ المتعال تارة لا یلتفت إلی ذاته وأخری یلتفت. وعندما یلتفت تارةً یلتفت إلی ذاته إجمالًا، أي من دون ملاحظة شؤونه، وأخری مع ملاحظة شؤونه، فالأوّل غیب الغیوب، والثّاني المحو، والثّالث الصّحو، وهما من الأحديّة. فعندما یلتفت إلی ذاته إجمالًا فهو أوّل تجلٍّ من العماء المحض والصّحو تجلٍّ تفصيليّ.


#عالم_الأحدية
#التجلي_الأول
#الأحدية
#غيب_الغيوب
#الالتفات
#الصحو
#المحو
#العماء_المحض
#الشؤون


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~


https://t.me/soalojavabostad

👆👆👆تتمّة المنشور السّابق:

#المنشور١٢١٥ (٢)

▫️أما مسألة ((من عرف نفسه، فقد عرف ربه)) هذا شيء عام ليس له دخل بالركوع، والسجود، أي معرفة عامة.
- ومن هنا بيّنّا في قناة الأسئلة والأجوبة أنّ تسبيحات الزّهراء (عليها السلام) أيضًا في هذا المضمون، يعني هي تكملة للصلاة؛ لأنك بعد أن وصلت إلى السجود، وبعد أن سجدت تقوم وتبدأ بالشهادة، والشهادة تمثّل الصحو والسجود يمثل المحو. فالشهادة حينما تجلس هكذا مثل الأشخاص الذين يشهدون، وهذا مناسب لعالم الصحو.

- وتسبيحات السيدة الزهراء (عليها السلام) تبدأ بـ((الله اكبر)) يعني يستمر، هذا معناه أن عالم الأحدية يستمر وبعد ذلك شيئًا، فشيئًا يرجع إلى عالم الجبروت، وإلى عالم الملكوت، وهكذا.
- يعني (حركة السالك) تبدأ من القيام (بداية قوس الصعود) حتى نهاية تسبيحات الزهراء (سلام الله عليها) (التي تمثل قوس النزول)، يرجع السالك من الصلاة بعد أن عرج في الصلاة (قوس الصعود).

.............................................
🔹ملاحظة
*تناولت محاضرات متعددة من محاضرات الأحدية الاسم الرب من جوانب متعددة وللاطلاع على تلك الجوانب التي تتعلق بالاسم الرب من مقامه وحقيقته واطلاقاته مراجعة المحاضرات :
- المحاضرة 5: بتاريخ 5 رمضان 1439ه ،
- المحاضرة 6: بتاريخ 6 رمضان 1439ه ،
- المحاضرة 45: بتاريخ 3محرم 1440ه ،
- المحاضرة 52:بتاريخ 10 محرم 1440ه,
- والمحاضرة 76: بتاريخ 28 رجب 1440ه ،
- والمحاضرة المحاضرة80: بتاريخ 26 شعبان 1440 ه.

وبالنسبة للصلاة وأذكارها وتسبيح السيدة الزهراء عليها السلام مراجعة المنشورات في قناة الأسئلة والأجوبة:

#المنشور٩٢٦
#المنشور٨٧٦
#المنشور٦٨٧
#المنشور١٨٩


=================

#الاسم_الرب
#العظيم
#الأعلى
#مراتب_الصلاة
#الركوع
#السجود
#التشهد
#القيام
#عالم_الملكوت
#عالم_الجبروت
#عالم_الأحدية
#الصحو
#المحو
#تسبيح_الزهراء
#قوس_الصعود
#قوس_النزول
#الصلاة

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

١٢شهررمضان١٤٤٣هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/soalojavabostad

📌🔖#المنشور١٢١٨

📚📚 الدليل على عدم وصول آصف بن برخيا للفناء.

💠~💠~💠

📚📚السّائل.

شيخنا الكريم، كان لي سؤال بعد إذنكم..
((قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ)) (النمل آية٤٠)
هل يوجد ارتباط بين هذا الرجل الصالح وعالم الأحدية؟
وهل علم الكتاب هنا هو التأييد بروح القدس مع رؤية الأعيان على أصلها في عالم الأحدية؟

الجواب:
📚📚سماحة الشّيخ قاسم ( حفظه الله تعالى):

▫️حيث أن الواصل إلى عالم الأحدية مسيطر على العوالم النازلة، فهو عنده علم الكتاب لا علم من الكتاب،
- فكلمة ((من الكتاب)) قرينة على أن آصف بن برخيا لم يصل إلى الفناء،
- وكذلك في الأشخاص الآخرين المذكورين في القرآن مثل الخضر.

==============

#الكتاب
#آصف_بن_برخيا
#الخضر
#الواصل
#عالم_الأحدية
#العوالم_النازلة
#الفناء


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

١١ شهر رمضان ١٤٤٣ هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/soalojavabostad

📌🔖#المنشور١٢٦٥

📚📚حاكمية أحكام عالم الأحدية على أحكام عالم الأسماء والصفات دون العكس.

💠~💠~💠

📚📚السائل.

قرأت سؤالًا عن أنه بالعدل الإلهي لم تختلف الشواكل وفلان يكون نبيًّا وأنا هكذا، فأيضًا لفتم الانتباه إلى أن العدل من الصفات وليس في عالم الأحدية أسماء وصفات.
هل الجزء الأخير من هذه الملاحظة هو كما فهمت أم هو كما مذكور؟
المذكور.. ((ليس في عالم الأحدية أسماء وصفات))
بينما ما أفهمه بفهمي العاجز البسيط وأرجو أن تعذروني على قصوري
إنها موجودة بالوجود لا بالماهية، كما تذكرون، وفي المحاضرات الخاصة بالأعيان ذكرتم أنها مرتبطة بالأعيان وبأطوارها، فما هو موجود هنا موجود هناك ، ولكن بلا الحدود، أو الماهيات.
وكيفية الارتباط وكنهه لا يمكننا بلوغه لقصور العلم عن التمكن من إيصالنا إلا أن نكون قد دخلنا عالم الأحدية.
وكنت قد ربطت هذا المطلب بما ذكرتم في محاضرة أخرى من أن طلوع الشمس لا يعني اختفاء النجوم وإنما اضمحلال أنوارها ضمن نور الشمس.
فهل ما أدركته صحيح أم إن اشتدادها واضمحلالها يدخل ضمن المحو لا الصحو غير صحيح ولذا يجب أن نقول لا أسماء ولا صفات في الأحدية؟

📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

نعم، لا توجد الصفات بحدودها، ورسومها ولكنها موجودةً بوجودها.
إذا لاحظنا الصفات بحدودها، ورسومها فالصفات غير موجودة، وإذا لاحظناها بوجودها لا بحدودها، فتوجد.
والمهم الجانب الآخر وهو الأحكام المترتبة على الصفات، والقوانين الحاكمة عليها غير موجودة في الأحدية؛ لأن تلك القوانين نافذة في عالم الصفات. وأما عالم الأحدية، فقوانينه حاكمة ومسيطرة على كل القوانين الخاصة بالأسماء والصفات ومنها: التخطيط والترسيم.
فالمراد في تلك المحاضرة نفي التخطيط، والترسيم في عالم الأحدية، فلا يقال لماذا الله تعالى خطط لهذه العين تلك الشاكلة، ورسم للأخرى شاكلة أخرى؟
فالمنفي هو القوانين والأحكام المسيطرة على الأسماء والصفات. فإن أردتم الأخذ بها، فالجواب إنها نافذة في عالمها أي: إن القوانين الخاصة بعالم الصفات والأسماء لا يمكن تطبيقها على عالم الأحدية.
- نعم هذه القوانين يمكن تطبيقها في عالمها، عالم الصفات والأسماء لا عالم الأحدية.
- فالأسماء وإن كانت موجودة في الأحدية بوجودها إلا أن أحكامها مقهورة تحت أحكام وقوانين الأحدية.
- ومن هنا لا يمكن السؤال لماذا صار هكذا في عالم الأحدية. ((لا يسأل عما يفعل وهم يسألون)).


#الأحدية
#الشاكلة
#عالم_الصفات
#عالم_الأسماء
#عالم_الأحدية
#الأحكام
#القوانين


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
١٣محرم ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/soalojavabostad