فهرست المطالب

#هو #الذات #الأحدیة #الألوهیة #الواحدیة #الصلوح #التفات #روح_القدس #الروح #المشیة #الصحو #الله #الشاکلة #الإسم #قوس #الوجه #الجبرئیل #الإلهیة #الرب #الفناء #معدن #العظمة #الشؤون

#الأعیان #الأسماء #الصفات

#الإمام_الحسین #العباس #الفاطمة #السر #النبي #التوسلات #الأنبیاء #الأسرار_الشهادة #الفرج #المصائب #التسبیح #الولایة #التکویني #الریاء
#الحقیقة_المحمدیة

#السالک #الاستاذ #الفکر #التربیة #الخواطر #العرفا #الطلب #الدعاء #الجوشن #الإمتحان #التوحید_الأفعالي #القبض_البسط #الخواطر #الذنوب #المحبة #الذکر #الأذکار #العبودیة #الربوبیة #التشبیة #التنزیة #الرجوع #النزول #الصلاة #التضرع #المسانخة #الصمت #الوهم #الإستخارة #العشق #الزوجه #القبور #الخضوع #الجماع
#الاولیاء #العلماء #العلم #العرفان #العقل

#الأخبار #الروایة #الحدیث #القرآن #الروایات
#الآیة #الخزائن #الکرة #الحب #الصالحین #العرش

#الأرقام #التسخیرات #النجوم #الأعداد #الطلاسم #الحروف

#الأشخاص #الفرعون #موسی #کمیل #عیسی #بلعم #یوسف
#الشیخ_الأکبر #الحلاج #الجیلي #الزهیر #القاضي

#الإستعمار_الغربي #بلاد_اسلامي #السیاسة #الغربي
#السني #السنة #الشیعه #التصوف #المجوس #یلدا

#النفس #الإرادة #الإلهام #الظاهر #الباطن #المرآة #المظهر #الشیطان #التجلي #الأجنة

#السيئات #الحسنات
#التکوینیة #التشریعیة

#المحاضرات #القاعده #الحرکة #الجوهري
#القصة #الحکایة

#اختلاف #مباحث #المراتب #العوالم

#الحقیقة #المجاز
#القیامة #التناسخ #الموت

#العز #العذاب

#القول_المتین
#الزمان
#الوراثة
#الخطرات
#الموجودات
#الوصول
#المنامات
#الشر
#الجامعة
#الحمل
#الصادرالأول
#السجود
#المصادر
#الخلق
#النور
#الأشعار
#الإسم
#البرزخ
#الحق
#الجنة
#المجازي
#الأعمال
#العروج
#الإستغفار
#العدالة
#الکرور
#الغیرة
#الصوم
#المدعین_العرفان

التوضیحات : 🌹

#السالک :
هو کل نصایح الاستاذ لسالکین
#الآیة :
هو کل ألأسئلة التي مرتبط بالآیات
#الحدیث :
هو کل أسئلة التي مرتبط بالأحادیث و الروایات
#الفاطمة :
هو کل مباحث التي مرتبط بالسیدة الزهراء (س)
#الإمام :
هو کل مطالب الذي مرتبط بالأئمة علیهم السلام
#النبي :
هو کل مطالب الذي مرتبط بالأنبیاء علیهم السلام
#القصة :
هو کل الحکایات التي موجود في الأجوبة
#القاعدة :
هو کل أسئلة التي مرتبط بالقواعد الفلسفي و العرفاني
#الأشعار :
هو کل توضیحات الاستاذ (زید عزه) التي مرتبط بالأشعار
#الأشخاص :
هو کل مباحث التي مرتبط بالشخص الخاص (مثل: الحلاج)
#المحاضرات :
هو کل أسئلة التي مرتبط بالمحاضرات الأحدیة
#الأسرار_الشهادة :
هو کل مطالب الذی موجود في القناة الأسرار الشهادة


🆔 @soalojavabostad

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

#المنشور١٩٢
📝دليل اتحاد الزهراء (ع) مقاماً مع النبي (ص) انها " أم ابيها"
🌟🌟🌟🌟🌟
🖊ألسائل :

شیخنا الاجل نقول مع مناقشة فی تفسیر الاحدیه معکم هذا الکلام مناف لوحدة مولانا امیر المومنین علیه السلام مع الاحدیة مع ظهوره علیه السلام فی القیامة اشد الظهور و هو حامل اللواء والشان کل الشان فی سر الخفاء لمولاتنا فاطمه الزهراء سلام الله علیها
والامر التکویني کلام تام لکن الخطاب ناظر الی المؤمنین بل الاولیاء بل الانبیاء علیهم السلام لان الکفار و والمخالفین کانوا فی الدنیا عمياً و من کان فی الدنیا اعمی کان فی الآخرة اعمی.. ولا معنی لتوجیه الامر الی من لا قابلیة الابصار له؟! اتنکرون اتحاد الخاتم صلی الله علیه و آله و سلم مع امیرالمومنین علیه السلام فی الاحدیة؟لو کانت الاحدیة هی الدلیل للاختفاء فهی موجودة فی الخاتم الانبیاء و الاولیاء علیهما السلام؟!

🖊سماحة الشيخ قاسم حفظه الله :🌹

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دليل اتحاد الصديقة الكبرى سلام الله عليها مع أبيها انها ام ابيها والام هي الباطن ففي الحقيقة هي باطن النبي صلى الله عليه واله ومن هذه الناحية تم الاتحاد معه مقاما الا مرتبة النبوة.
بالنسبة للمقام المحمود هو مقام الصلوح الذي اعلى من مقام الخلوص وحقيقته المعية مع كل الموجودات كمعیة الحق معها ومن آثار تلك المعية الشفاعة لكل الامم السابقة بل لكل موجود يحشر في المحشر كالوحوش والنباتات والجمادات واذا الوحوش حشرت والحشر لأجل التكامل والوصول إلى المقام الذي عين للموجود ولايتم ذلك إلا بالشفاعة فهو الشفيع لكل الموجودات لان له المعية الكاملة يوم القيامة مع كل شي وكان مقام الصلوح للنبي واله عليهم السلام في هذه الدنيا اجمالا وفي الآخرة تفصيلا. اكيد النبي وكذلك الوصي لن يظهرا في القيامة بحقيقتهما الاحدية لان القيامة دون عالم الجبروت والجبروت لابتحمل الاحدية فكيف بالعوالم النازلة عنه.اذن حتى ظهور النبي والوصي عليهما السلام في القيامة ليس بكامل حقيقتهما.

📝ظهور الأسماء الكلية التامة يكون في عالم الجبروت الذي هو أعلى من عالم القيامة

🖊السائل :
سلمنا ان الحیثیات فی النبي صلی الله علیه و آله و سلم مختلفه و مع کل حیثیه تجب احکام و لوازم له صلی الله علیه و آله و سلم هذا الکلام مناف للحرکه الدوریه وان الامر لابد ان ینتهي الی ما منه ابتداء؟!

🖊سماحة الشيخ قاسم حفظه الله :🌹

القيامة ليست نهاية السير والحركة بل الموجود يمر عليها والدليل أن أهلها بعد القيامة يدخلون في عالم الجبروت الجلالي وهو النار أو الجمالي وهو الجنة وهناك عالم اعلى منهما. رضوان من الله اكبر أو جنة الذات المشار إليها في قوله تعالى وادخلي جنتي فالاحدية والفناء فيها هي منتهى الحركة الدورية لا القیامة.
الله والواحد والقهار كلها اسماء لعالم الواحدية والاسماء الإلهية تظهر في القيامة بشكل جزئي لا كلي وظهور الاسماء الكلية التامة يكون في عالم الجبروت الذي هو أعلى من عالم القيامة العوالم النازلة لا تتحمل ظهور الاحدية لأنها لا تأتي الى لاضمحلال الماهيات وافتراض بقاء الاشياء على حالها في عالم القيامة ينافي حقيقة الاحدية عالم الواحدية يبدأ من الألوهية والرحموت وهكذا حتى آخر الأسماء الكلية وهي موطن الأرواح والعقول الكلية ثم عالم النفوس والقيامة هي عالم طلوع النفوس ومن هنا الأسماء التي تظهر فيها اسماء جزئية فكل شخص يرى في حدود شاكلته وظروفه ظهور الرحمة الإلهية على نفسه لا على كل العالم ثم عالم الصورة والمثال ثم عالم الملك والناسوت فالجبروت من الواحدية وليست كلها ووضعت الملك من الأسماء وبينه وبين الاحدية مسافات شاسعة والمراد من تطبيق آية من كان في هذه اعمى على القيامة أن كل شخص يشاهد الحقائق يوم القيامة حسب ادراكاته فمن لم يبصر تلك الحقائق في الدنيا ولو اجمالا بل أنكرها سوف ينكرها في القيامة ايضا وعمى كل شخص وكل عالم بحسبه فرب انسان بصير من جهة واعمى من جهة

#الأحدیة #الحقیقة #القیامة #العوالم
#أعمى #الجنة #النار #الفاطمة

و الحمد لله رب العالمین 🌺🌸

📌🔖#المنشور٧٧٥

📚🖋الولاية والتوحيد وجهان لعملة واحدة..

📚🖋📚🖋📚🖋📚🖋📚

📚السائل..

ممكن توضيح لهذا الحديث
ما المقصود من حديث النبي(ص)
إني لأرجو لأمتي في حب علي كما أرجو في قول لا إله إلا الله؟

📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى...

📌الجواب واضح لأن الولایة والتوحید وجهان لعملة واحدة.

📌ولایة علي بن أبي طالب حصني فمن دخل حصني أمن من عذابي وکلمة لا إله إلا الله حصني فمن دخل حصني أمن من عذابي.
📌فکما إن الناس برّهم وفاجرهم یدخلون الجنة بالأخیر بسبب قولهم لا إله إلا الله کذلک تدخل أمة النبي (صلی الله علیه واله) في الجنة أبرارهم وأشرارهم ببرکة حبهم للأمير (علیه السلام) ولا غرو في ذلك.
📌وقد روی أهل السنة في کتبهم عن النبي (صلی الله علیه وآله) أنه قال "علي ممسوس في ذات الله" .

#الولاية #التوحيد
#الأمير #النبي
#الأبرار #الفجار
#الجنة

📚والحمد لله رب العالمين 📚

📚🖊📚🖊📚🖊📚🖊📚

📌🔖#المنشور٧٩٠

📚📚مقام الرضوان قبل عالم الألوهية وهو عالم السلام التام...

📚📚📚🖋📚📚📚🖋📚📚

📚📚السائل..

👈وردت هذه العبارة في محاضرة ١١ رمضان ١٤٣٩
"الجنة برزخ بين القيامة وبين عالم الجبروت، وبينه بين رضوان من الله أكبر بون شاسع جدا"
👈السؤال أين هو مقام "رضوان من الله أكبر"؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

📌 أشار القرآن إلی هذا العالم بقوله:

" فارجعي إلی ربك راضیة مرضیة فادخلي في عبادي وادخلي جنتي"

📌 وحیث أن مقام" فادخلي في عبادي" هو مقام الألوهية فیکون الإنسان عبدا لله.
📌یکون الرضوان قبل عالم الألوهية وهو عالم السلام التام.

#الجنة #القيامة #البرزخ #مقام_الرضوان
#عالم_السلام
#عالم_الألوهية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚🖋📚📚🖋📚📚🖋📚📚

📌🔖#المنشور٧٩٥

📚📚 علامات صدق الطلب لدى السالك.
📚📚📎📚📚📎📚📚

📚📚السائل..

📎كيف يصير الإنسان صادقا في طلبه بعد معرفة المقصد على الصعيد النظري بحيث تتفق كل قواه الوجودية نحو المطلب؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

📎 یتعرف علی ذلك بعدم الجلوس مع أهل الغفلة.
📎والإبتعاد عن المواقع الإجتماعیة التي لیست متمحضة في السلوك.
📎فعندما یجلس مع أهل الغفلة وغیر السلوك یشعر وکأنه في السجن.
📎وعندما یتکلم أو یجلس أو یتواصل مع أهل الطریق یشعر وکأنه في الجنة.


#السالك #المقصد_الأسنى #المطلب
#السلوك #الجنة
#أهل_الغفلة
#أهل_الطريق

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚📎📚📚📎📚📚📎📚📚

📌🔖#المنشور٧٩٧

📚📚 التمكن من المظهرية للإلوهية يكون بعد أن يطعم السالك من الأحدية ولو حالاً..

📚📚📎📚📚📎📚📚📎📚📚

📚📚السائل..

《فمن يكون مظهر لإسم الله فهو محتوٍ للأحدية ، لأنها برزخ بينهم، برزخ بين الأحدية والواحدية》
👈إذا ممكن توضيح هذه العبارة المقتبسة من محاضرة للشيخ
👈هنا ممكن القول إنه على أعتاب الأحدية ولكن لم يدخل بعد،
👈فكيف يكون محتوٍ للأحدية؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

📌المراد أنه: الألوهیة إما مرتبة نازلة من الأحدیة أو عالم مستقل.

📌وعلی الثاني التمکن من المظهریة للألوهية لا یمکن إلا بأن یطعم السالك من الأحدیة ولو حالاً لا ملکةً.

📌نعم لو حصلت له المظهریة الإجمالية للألوهیة بأن یکون مظهراً إجمالاً للألوهیة لا بنحو الملکة فهو غیر واصل إلی الأحدیة حتی إجمالاً .
📌وحینئذٍ لا یکون برزخاً بین الأحدیة والواحدية.
📌أما إذا اعتبرنا الألوهیة مرتبة نازلة من الأحدیة فبمجرد التمکن من الألوهیة حصل له التمکن من الأحدیة.
📌ولکن حیث إن الأحدیة لها برازخ تکون مظهریته للأحدیة غیر مظهریة من تمکن من الأحدیة تفصیلا فصار الفناء الذاتي ملکة له.
📌التحقق بالمظهریه للإلوهیه یعني إن السالک داخل في الأحدیة وإن لم یتمکن منها.
📌لأن الإلوهیه مرتبة نازلة من الأحدیة ومظهریته لها یعني مظهریته للاحدیة إلا إن الأحدیة بسبب شمولها وسعتها قد لاتعتبر الإلوهیه من الأحدیة فهناک برازخ في الأحدیة.
📌ومقتضی البرزخیه إن الذي في البرزخ الأعلی لایری البرزخ الأدنى من العالم ذي البرازخ وهذا الشيء متحقق فی العوالم المادیه فکیف بالعوالم المجرده.
🔅از دوزخیان پرس که اعراف بهشت است.
🌟 اسال أهل الجحیم عن الأعراف فهم یعدونها من الجنه مع إنها لیست من الجنة بل برزخ بین الجنة والنار.

#الألوهية #الأحدية #السالك
#البرزخ #الواحدية #الحال
#الملكة #الجنة #النار
#الفناء_الذاتي #العوالم_المجردة
#المظهرية_الإجمالية

📚📚والحمدلله رب العالمين.

📚📚📎📚📚📎📚📚📎📚📚

📌🔖#المنشور٨٦٠

📚📚مراحل صيرورة النفس مظهراً للاسم الله ثم وصولها إلى معدن العظمة والأحدیة ..

📚📚🌸🌸📚📚🌸🌸📚📚

📚📚السائل.

🔹ماهي المنازل و المقامات التي تجتازها النفس المرضية للوصول للنفس الكاملة أو الروح؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

النفس المرضیة هي النفس السلیمة التي تجاوزت عن الکثرات النفسانیة والأسمائية، ولیس بعد هذا التسلیم النفساني إلا الفناء في الاسم الله
" فادخلي في عبادي"
ثم الفناء في الأحدیة "وادخلي جنتي"
أي جنة الذات.

📚📚السائل..

🔹لكن لماذا هذا الوقت الذي تستغرقه النفس المرضية حتى تدخل في مرحلة الفناء؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

💠حتی تستوي عندها الکثرات الأسمائية وتتمکن من إرجاعها إلی حقیقة واحدة.

💠فأولاً تصیر مظهراً للاسم الرب ثم للاسم السلام ثم للاسم الرحمن ثم للاسم الله ثم تتجاوز الأسماء والصفات فتصل إلی معدن العظمة وهو عالم الأمر والأحدیة.

📚📚السائل.

عالم الأمر هو عالم الروح أليس كذلك أم أنا مخطئ؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

نعم درسنا ذلك في محاضرات الأحدیة تفصیلاً.

#النفس_المرضية
#الأحدية #السلام
#الرحمن #الله
#العباد #الجنة
#الذات #الفناء
#المظهر #الصفات
#عالم_الأمر

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚🌸🌸📚📚🌸🌸📚📚

📌🔖#المنشور٩٢٤

📚📚موقع عالم الذر في عالم أعلى من القيامة النزولية أي عالم الجبروت والأسماء والصفات...


💠~~~~~~💠~~~~~💠

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
يقع البحث في موقع عالم الذر في القوس النزولي.
➖ هل موقعه عالم المثال؟ وهو الملكوت السفلى أو عالم الملكوت الوسطى أو العليا أو أساساً موقعه عالم الجبروت بأقسامه؟
👈🏻 عادةً يقال أن موقعه هو عالم العلم الإلهي الكلي أي عالم الجبروت وقد درسناه إجمالاً في بعض الأجوبة سابقاً.

📚📚 تعليق السائل:
رجوع أكثر الناس إلى عالم المثال ورجوع أولياء الله الخواص إلى عالم أكبر وهو عالم العلم الإلهي .

📚📚 سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
➖القرآن يصرح أن رجوع الكل إلى اسم الله تعالى، لا المثال ولا العلم الإلهي،
👈🏻أضف إلى ذلك أن الإنسان المجرم يوم القيامة يبدأ بالإنكار والمجادلة، مع أن آيات عالم الذر تصرح بعدم الإنكار والجحد من قبل أصحاب الذر،
👈🏻وحيث أن هناك تطابقاً بين العوالم نزولاً وصعوداً فلا بد وأن يستلزم الإنكار في القيامة الصعودية نفس الإنكار في القيامة النزولية، وهذا ينافي صراحة الآيات المتصلة بعالم الذر،
🖋إذن عالم الذر موقعه في عالم أعلى من القيامة النزولية، ولا يوجد عالم أعلى منها إلا عالم الجبروت والأسماء والصفات.
📚📚السائل.
إنكار المجرمين يوم القيامة راجع إلى إنكار شركهم لا إنكار الربوبية، إذن يمكن أن يكون موقع عالم الذر عالم القيامة النزولية لا الأسماء والصفات،
((ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين))
وكذلك الآية الأخرى
((ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقاً فهل وجدتم ما وعد ربكم حقاً قالوا نعم فأذّن مؤذّن بينهم أن لعنة الله على الظالمين)) .


📚📚 سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
▪️عالم الملكوت حيث أنه مرتبة نازلة من عالم الجبروت، محدود بحدود غير موجودة في عالم الجبروت،
👈🏻وبسبب هذه المحدودية ما زال الإنكار القلبي متوفراً لدى المجرمين بخلاف عالم الجبروت الذي لا توجد فيه هذه المحدودية.
👈🏻 ومن هنا لا يوجد مكان للإنكار القلبي في عالم الجبروت، والكفار والمشركون يوم القيامة لا يمكنهم التجاوز عن الإنكار القلبي، وإلا لو استطاعوا التجاوز عنه والتسليم المحض لدخلوا الجنة لا النار، ومن هنا يدخلون النار لتطهير بواطنهم ومعتقداتهم،
👈🏻 مع أن الآيات المتصلة بعالم الذر صريحة في اعتقادهم القلبي بالربوبية بقرينة قوله ((أشهدهم))
🖋فإن الشهادة المناسبة لتلك العوالم هي الشهادة القلبية والروحية النافية للإنكار والشك، إذن ما زال الإستدلال المتقدم ذكره قوياً ونافذ المفعول.


#القرآن #الأسماء #الصفات
#المثال #الإنكار #الصعود
#النزول #المجرمين #التسليم #الجنة #النار
#الشهادة_القلبية
#الشهادة_الروحية
#عالم_الذر
#القوس_النزولي
#عالم_المثال
#الملكوت_السفلى
#الملكوت_الوسطى
#عالم_الجبروت
#العلم_الإلهي_الكلي
#القيامة_الصعودية
#القيامة_النزولية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠~~~~~~💠

📌🔖#المنشور١٠١٧

📚📚حقيقة الجنة والنار هو ظهور الأسماء الجمالية والجلالية على باطن الانسان...

💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.


بالنسبة إلى إبليس هو تجلي اسم الله المضلّ
هل يخلص في النهار أم إلى أجل مسمى حتى تظهر البواطن التوحيدية فيه؟

وما هي حقيقة الجنة والعذاب والنعيم والجنان؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🔅 بالنسبه لحقيقة الجنة والنار راجع كتاب استاذنا الطهراني (قدس سره) معرفة المعاد فإنه أفضل ما كتب في الباب وبالنسبة إلى الشيطان، إلى معرفة الله وهو أيضاً من مؤلفاته.

📚📚السائل.

ممكن تلميح بسيط سماحتكم الآن جزاكم الله خيرا.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

الجنة ظهور للأسماء الجمالية على باطن الإنسان، والنار ظهور للأسماء الجلالية، وكل حسب سعة شاكلته وضيقها.


#الجنة #النار
#الشيطان #الشاكلة
#الأسماء_الجلالية
#الاسماء_الجمالية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~💠~~~~💠

📌🔖#المنشور١٠٢٥

📚📚حقيقة الأسفار المعنوية وعددها عند كلّ من الشيخ الأكبر والقونوي والتلسماني (قدست أسرارهم ) ..

💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.

كم يستغرق السفر إلى الله والانتهاء من الأسفار الأربعة : ٤ سنوات ، سنتان، أم ٥ سنين ؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🔅الأسفار معنوية غير مادية وعالم المعنى كبير وواسع جداً فيشمل عوالم المثال والملكوت والجبروت والألوهية واللاهوت. فالبعض يتم سفره الأول خلال ستة سنوات، والبعض خلال عشرة سنوات والآخر ثلاثين سنة. والبعض في البرزخ، والبعض في القيامة، والبعض في الجنة، ورضوان من الله أكبر.
🔅 والمهم السفر الأول وهو الوصول إلى التوحيد الذاتي وباقي الأسفار تتحقق أتوماتيكياً كل حسب شاكلته.

🔅أول من صرح بالأسفار الأربعة هو العارف الكبير عفيف الدين التلمساني (قدس سره) من تلامذة الشيخ الأكبر ابن عربي والشيخ الكبير القونوي ( قدست أسرارهم) في تعاليقه على فصوص الحكم.
🔅 وأما قبله فالعرفاء ( قدست أسرارهم) مثل الشيخ عبد الله الهروي الأنصاري ( قدس سره) في منازل السائرين اقتصروا على بيان السفر الأول فقط وذلك لأنه الأساس.

📚📚السائل.

یخطر ببالي رأیت في بعض آثار صدر القونوي القول بالأسفار الثلاثة؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🔅 الشيخ الكبير القونوي (قدس سره) بدأ بالتأليف بعد وفاة أستاذه الشيخ الأكبر ابن عربي (قدس سره)، مع أن العارف التلمساني (قدس سره) كتب تعاليقه على الفصوص في حياة أستاذه ابن عربي وذلك بدليل كلماته التي يدعو بها بطول عمر أستاذه ابن عربي.


📚📚السائل.

ما معنى أن باقي الأسفار تتحقق أوتوماتيكيا؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🔅يعني الواصل إلى التوحيد الذاتي يشاهد الحق تعالى هو المتصرف الحقيقي في وجوده فهو فانٍ في الحق وباقٍ به.

📚📚السائل.

في الفتوحات المکیة: "إن السفر حال لازم لكل ما سوى الله في الحقائق الإلهية بل لكل من يتصف بالوجود و هو سفر الأكابر من الرجال تخلقا بقوله تعالى:
" يَسْئَلُهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ"
و حديث النزول إلى السماء الدنيا كل ليلة في الثلث الباقي من الليل و هو الإدلال عند العرب بتشديد الدال فسفر الأكابر من الرجال بالعلم و التحقق‏ و سفر في الأسماء الإلهية بالتخلق و هو سفر حاله نازل عن الحال الأول و سفر ثالث في الأكوان بالاعتبار و هو حال دون الحالين و سفر جامع لهذه الأسفار كلها في أحوالها و هو أعظم أسفار الكون و الأول أعظم الأسفار..." "الفتوحات المكية"

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

الشيخ الأكبر صرح بالأسفار الثلاثة فقط والشيخ الكبير القونوي اقتبس منه ولكن الأسفار الأربعة مذكورة في تعاليق التلمساني فقط.

📚📚السائل.

صحیح.. و للشیخ الأکبر رسالة بعنوان: الإسفار عن نتائج الأسفار. قال فیه:
أما بعد فإن الأسفار ثلاثة لا رابع لها أثبتها الحق عز و جل و هي سفر من عنده، و سفر إليه، و سفر فيه، و هذا السفر فيه هو سفر التيه و الحيرة فمن سافر من عنده فربحه ما وجد و ذلك هو ربحه، و من سفر فيه لم يربح سوى نفسه، و السفران الأولان لهما غاية يصلون إليها و يحطون عن رحالهم، و سفر التيه لا غاية له، و الطريق التي يمشي فيها المسافرون طريقان طريق في البر و طريق في البحر قال اللّه عز و جل
(هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ).

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى.

ولنا رسالة بالفارسية لم تكتمل حول الأسفار الأربعة أطلب من الله تعالى أن يوفقنا في اكمالها .

أحتمل أن الشيخ الأكبر وقتئذٍ لم يتحقق له السفر الرابع لأنه لم يتكلم إلا حسب مشاهداته ولكنه في أواخر حياته تحقق بالسفر الثالث فانعكس الأمر على تلميذه التلمساني فصرّح بالأسفار الأربعة لأن التلمساني التحق أخيراً بالشيخ الأكبر وكان أقل سنا من الشيخ الكبير القونوي (قدس سره) وأواخر حياة الشيخ الأكبر كان زمن نضجه السلوكي كما يشاهد في فصوص الحكم.


📚📚السائل.

هل یمکن انه لا یسمی الرابع "سفر" ، علی حده، باعتبار عدم تحقق السالک؟

لا أقصد «السفر الرابع» بل سفر الثاني و فیه السالک فان بالله؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

وممكن أن السفر الرابع كان منطوياً في باقي الأسفار عند الشيخ الأكبر فالتفت في الأخير إلى أنه سفر على حده فانعكس الامر على التلمساني.

#الأسفار #المعنوية #المادة
#البرزخ #القيامة #الجنة
#الرضوان #الشاكلة #الفناء
#التوحيد_الذاتي #العارف_التلمساني
#الشيخ_الأكبر #الشيخ_القونوي
#عالم_المثال #عالم_الملكوت
#عالم_الجبروت #عالم_اللاهوت

📚📚والحمد لله رب العالمين.

👇👇👇يتبع

📌🔖#المنشور١١٢٥

📚📚 الخلود أمرٌ نسبيّ.

💠~💠~💠

📚📚السّائل.

نحن بالمحاضرات عرفنا هناك عوالم أخرى بعد الجنّة والنّار لماذا ذكر القرآن الخلود فيها سواء أهل الجنّة أو أهل النّار كيف تفسّر كلمة الخلود؟؟

📚📚 سماحة الشّيخ قاسم حفظه الله تعالى ...

- بيّنّا في نفس المحاضرات أنّ الخلود نسبيٌّ، ومن أجل ذلك قيد الخلود ( ما دامت السّماوات والأرض) مع وضوح أنّهما لن يخلدا.
- أو في قصّة بلعم بن باعورا "ولكنه أخلد إلى الأرض" مع أن الخلود إلى الأرض غير متحقّق.

#الجنة
#النار
#الخلود

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad

📌🔖#المنشور١١٩٦

📚📚 حقيقة الجنّة والحور والأنهار في الجنّة.((١))
💠~💠~💠~

📚السّائل:

جرى نقاش بيني وبين أحد الأخوة بخصوص حور العين وحقيقتهنّ المعنويّة.
السّؤال: هل الحور العين هنَّ نساء موجودات للاستمتاع الجنسي والتّزاوج معهن في العوالم الأخرى؟ أم أنّ حقيقتهنّ هي الله وسيّد الشّهداء؟
- وإذا كانت حقيقتهنّ الله، فماذا يكون تفسير الروايات الّتي تتحدث عن الزّواج والجماع معهنّ في العوالم الأخرى؟

📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:

أتصوّر درس الموضوع سيّدنا الأستاذ الطّهراني (قدّس سرّه) في معرفة المعاد الرّجاء من الأعضاء العثور على الموضوع في الكتاب وإرساله إلى هنا:

▫️حقيقة الجنّة والحور العين والأنهار في الجنّة من كتاب معرفة المعاد للسّيّد محمّد حسين الطّهراني (قدس سرّه الشرّيف) المجلّد التّاسع والعاشر، يرى السّيّد الطّهراني قدّس سرّه الشّريف أنّ الولاية حقيقة الجنّة فيقول:

(( الولاية‌ هي‌ حقيقة‌ الجنّة‌، وهي‌ العبوديّة‌ المحضة‌ والرقّ المطلق‌ للّه تعالى، حيث‌ تختفي‌ في‌ تلك‌ النّقطة‌ من‌ الكينونة‌ جميع‌ الحجب‌ الفاصلة‌ بين‌ العبد ومولاه‌، وحيث‌ يهوي‌ العبد علی‌ تراب‌ المسكنة‌ والفقر والذلّ والجهل‌ والعجز والفاقة‌ والفناء خاشعًا أمام‌ ربّه‌ الغفور الودود الرّحيم‌ المتربّع‌ علی‌ عرش‌ عظمته‌ وجلاله‌ وعِلمه‌ وقدرته‌ وحياته‌ وحُكمه‌ وحِكمته‌.
أمّا فيض‌ النِّعم‌ في‌ العوالم‌، فمنشؤه‌ من‌ الولاية‌، وعلی‌ إثر إظهار العبوديّة‌ قبال‌ إطلاق‌ صفات‌ الله‌ وأسمائه‌ الظّاهرة‌ في‌ كلّ نشأة‌ وعالم‌ بأشكال‌ وصور مختلفة‌ متناسبة‌ مع‌ ذلك‌ العالم‌؛ سواء في‌ ذلك‌ نِعم‌ هذا العالم‌ أم‌ نِعم‌ عالم‌ البرزخ‌ أم‌ نِعم‌ عالم‌ القيامة‌.
ويجسّد الإقرار بعزّ مقام‌ كبرياء الباري‌ تعالى شأنه‌ العزيز، وإيكال‌ جميع‌ مراتب‌ الوجود والإنّيّة‌ والشّخصيّة‌ بيده‌ عزّ وجلّ، وطي‌ّ مراحل‌ التّوحيد الأفعاليّ والصفاتيّ والأسمائيّ والتّوحيد الذاتيّ لذلك‌ الوجود المقدّس‌ بتمام‌ معنى ‌الكلمة‌، يجسّد الدّرجة‌ العلیا والذّروة‌ الأسنى‌ للجنّة‌، كما تمثّل‌ المقامات‌ الأدنى منه‌ درجات‌ أدنى ‌ في‌ الجنّة‌.
ومن‌ الجليّ أنّ المحبّة‌ لم‌ تُقسّم‌ في‌ عالم‌ الوجود علی‌ حدٍّ سواء، وأنّها مُنحت‌ لكلّ موجود بمقدار ماهيّته‌ وسعته‌، فترشّح‌ في‌ كلّ موجود رشحة‌ من‌ المحبّة‌ الدّائمة‌ الخالدة‌.


----------------------------------
#الجنة
#الولاية
#العبودية_المحضة
#العبد
#الفقر
#الذل
#الجهل
#العجز
#السيد_الطهراني
#التوحيد_الصفاتي
#التوحيد_الأفعالي
#التوحيد_الأسمائي

📚📚يتبع⤵️
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad

📌🔖#المنشور١٢٠٢

📚📚 مقام الشّفاعة هو تحقّق المعيّة الذّاتيّة للنّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم بشكل كامل في يوم القيامة.

💠~💠~💠

📚📚السّائل.

حول مقام الشّفاعة الكبرى والمعيّة الذّاتيّة الثّابت تحقّقها يوم القيامة للرّسول الأكرم (صلّى الله عليه وآله).
فتحقّق المعيّة الذّاتيّة للرّسول الأكرم هو تحقّق للشّفاعة الكبرى، يعني ببركة الرّسول الأكرم تتمّ الشّفاعة لأهل المحشر، فمقام الشّفاعة ألا يعني غفران الذّنوب لأهل المحشر؟
كيف يتمّ تصوّر وجود النّار والجنّة بعد مقام الشّفاعة وبعد ظهور المعيّة الذّاتيّة للرّسول الأكرم (صلّى الله عليه وآله)

📚📚 سماحة الشّيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

▫️القبيح أن يخالف الله وعده حول دخول الجنّة بسبب الأفعال أو الصّفات، أمّا مخالفة وعيده بالنّار فليس قبيحًا فالله أوعد أهل العصيان بالنّار وليس عليه أن يدخلهم النّار حتمًا. فيمكن تحقّق الشّفاعة للكلّ يوم القيامة هذا أوّلًا.
- وثانيًا قد يتطلّب العصيان مرتبة قوية من النّار فيتشفّع النّبيّ لرفع بعض المراتب فبدلًا من أن يدخل العاصي في قعر الجحيم، يدخل في مراتب متوسّطة منها فتتمّ الشفاعة للكلّ حتّى لأهل الجحيم.

📚📚السّائل:

ألا يمكن القول كأطروحة:
باعتبار علاقة الأعيان بالأسماء علاقة متجذّرة، فالأسماء والصّفات مرتبة من مراتب الأعيان، وهذه الحقيقة تنكشف بصورة واضحة في تلك العوالم، فبالتّالي مقام الشّفاعة يعطي الإنسان نوع من المعرفة والفهم بحسب شاكلته، وهذا الفهم والمعرفة لكون هذه العين شاكلتها جلاليّة، وتلك العين شاكلتها جماليّة، يحقّق نوع من الرّضا والقبول والتّسليم، وانكشاف هذه المعرفة لبعض النّاس يتأخّر على الرّغم من تشفّع الرّسول بسبب شاكلته، لذا يحتاج الجحيم والجنّة.

📚📚 سماحة الشّيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

الجواب الّذي ذكرناه جوابٌ كلاميٌّ وليس جوابًا عرفانيًّا.
والجواب العرفانيّ أنّ الشّفاعة لا تعني رجوع الجلال إلى الجمال، وتعطيل الجلال نهائيًّا ودخول الكلّ في الجنّة، بل المراد تحقّق المعيّة الذّاتيّة للنّبيّ بشكل كامل يوم القيامة، وحيث أنّ النّبيّ (صلّى الله عليه وآله) هو المظهر الأتمّ للرّحمة الإلهيّة، فمعيّته الذّاتيّة لأهل الحشر يعني بدأ العدّ العكسيّ لرجوع الجلال إلى الجمال لكلّ أهل الحشر حتّى لأهل الجحيم، قد وضّحنا في المحاضرات الفارسية، أن مشاعر أهل الجحيم تدريجيًّا تتحوّل نحو التّوحيد الأفعالي، ومن هنا يتّضح لهم أن لا ملجأ إلا الله، فيقولون لو كتب الله لنا كذا لكنّا من عباده المخلصين، فيرتفع عندهم الاتّكال على أعمالهم، وهذا تقدّم لهم في السّلوك ولو كانوا في قعر الجحيم.


#الشفاعة
#المعية_الذاتية
#الجنة
#النار
#النبي
#الجلال
#الجمال
#السلوك
#الرحمة_الإلهية
#التوحيد_الأفعالي

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

٩ شعبان ١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/soalojavabostad

📌🔖#المنشور١٢٠٤

📚📚 معتقدات النّاس هي تجلّيات للحقّ المتعال.

💠~💠~💠

📚📚السّائل.

في كتاب الميزان الكبرى، العارف الشّعراني يذكر أنّ جميع آراء الفقهاء من الملل والمذاهب كلّها صحيحة ومأخوذة من عين الشّريعة، ويقول أيضًا أنه رآها بمكاشفة وهو يقول هذا رأي أهل الكشف والعرفان، ومنهم أستاذه على الخواص، مع أنّه نعلم أنّ هذه المذاهب قائمة على الاستحسان، والقياس الباطل في معرفة الحكم الشرعي، كيف يمكن توجيه هذا الكلام للعارف الشّعراني؟ ويضع ميزان لأحكام الشّريعة أنّها ليست على مرتبة واحدة من ناحية الحكم بعضها خاصّ بالأكابر، وآخر خاصّ بالمبتدئين، هذا يكون على مبنى الشّيخ ابن عربي بأنّ الأحكام تابعة للأسماء والصّفات ويكون كلّ المذاهب الفقهيّة صحيحة، عندي خوف أن أصدّق هذه الحقيقة مع أنّي أشعر أنّها حقّ وبين مسألة أنّ الفرقة النّاجية واحدة.

📚📚 سماحة الشّيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

▫️إنّ معتقدات الناس كباقي الظّواهر الكونيّة في عالم الخلق تجلّيات للحقّ المتعال. وكلٌّ من الكفر والإيمان، ومدارجها عند أهل المعرفة ظهور للتّجلّيات الجلاليّة والجماليّة للحقّ المتعال، وحيث أنّ تجلّياته سبحانه كثيرة ومتغيّرة ((كلّ يوم هو في شأن )) فبطبيعة الحال يكون أصحاب المعتقدات دومًا في معرض التّغيّرات وفقًا لتغيّر التّجلّيات.
- فعلى هذا الأساس لا يمكن القول بأنّ ظهور التّجلّي الجلاليّ على موجود في نطاق معتقداته هو نهاية مصيره، إذ من الممكن أن يصير معرضًا للتّجلّيات الجماليّة في الوقت المناسب في هذه النّشأة أو النّشئآت المقبلة، ومن هنا قال عزّ من قائل حول فرعون ((لعلّه يتذكّر أو يخشى )).

- وثانيًا: لا يجوز الاقتصار في تبديل معتقدات النّاس على البحث والكلام والنّظر فقط، بل لا بدّ من الفحص عن نوافذ في نفس المنكر وفتحها كي تتوجّه إليها النّفحات الرّحمانيّة، فتتغيّر المعتقدات بسبب توجّه التّجلّيات الجماليّة إليه.

📚📚السّائل:

ما المقصود بالنّشآت المقبلة هل هي نفسها إعادة التّجسّد الدّوري بالحياة؟

📚📚 سماحة الشّيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

▫️البرزخ والقيامة والجنّة والنّار.
ويمكن للمنكر أن تتغيّر معتقداته في البرزخ وقبل قيام السّاعة، فهناك أطوار أنفسيّة وأطوار آفاقيّة، وقد تتطابق الأنفسيّة مع الآفاقيّة كعند من لن تفتح له أبواب الحقائق إلّا عند قيام السّاعة رغم أنّه كان في البرزخ آلاف السّنين، وقد تفتح لآخر أبواب الحقائق التّوحيديّة وهو في الدّنيا والعالم النّاسوتيّ والتّفصيل في محاضرات الأحديّة.

#المعتقدات
#الظواهر_الكونية
#التجليات
#التجلي
#النشآت
#التجليات_الجمالية
#التجليات_الجلالية
#البرزخ
#القيامة
#الجنة
#النار
#الأطوار
#الحقائق
#النفحات_الرحمانية

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

٢٧_شعبان_١٤٤٣
💠~💠~💠https://t.me/soalojavabostad

📌🔖#المنشور١٣٩٦

📚📚 العارف يتجاوز عوالم عدة بعد الجنة ليصل إلى عالم الأحدية.


💠~💠~💠


📚📚السائل.

نُقل عن الشيخ بايزيد البسطامي أنه قال: تركت الدنيا في اليوم الأول. وفي اليوم الثاني تركت العُقبى. وفي اليوم الثالث تخطيت ما سوى الله. وفي اليوم الرابع سألوني ما تريد؟ فقلت: أريد أن لا أريد".
فماذا يقصد الشيخ (( ب تخطيت ما سوى الله))؟

📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

هناك عوالم أخری فوق الجنة ودون الأحدیة مثل: الأسماء الحسنى، والأسماء الأُوَل، وحتی الألوهية، وبرازخها، فالعارف یتجاوز تلك العوالم بعد ما تجاوز الجنة.

#أبو_يزيد_البسطامي
#الدنيا
#العقبى
#الأحدية
#الجنة
#الأسماء_الحسنى
#الأسماء_الاول
#الألوهية
#البرازخ
#العارف
#العوالم

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٤جمادي الاولى ١٤٤٤هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/soalojavabostad