Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة الثانية /2
#المنشور٣٦٨
✿قضية الحلاج وادّعائه النيابة✿
�☜السائل
السلام عليكم ورحمة الله استاذنا العزيز ارجو المعذرة لدي سوال يرحمكم الله ذكر احد الاخوه قصيده للحلاج و المعروف ان الحلاج ممن ادعى السفارة و النيابه كذباً و زوراً عن أمامنا صاحب العصر و الزمان أرجو ان تتفضل على اخوكم الجاهل بما افاض به الرحمن من علم عليكم و تتصدق عليه بزكاة هذا العلم
♦☜والجواب :
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته يتضح مما قيل بشأنه أنه ادعى النيابة أنه من الطائفة الشيعية سواء كان كاذبا في دعواه ام صادقا وبالنسبة إلى دعوى سفارته فهناك من يناقش النصوص الواردة في هذا المجال والتفصيل موكول إلى بيانات سماحة الحجة الشيخ فلاح القرشي حفظه الله تعالى والذي أتعب نفسه في دراسة حياة الحلاج والنصوص التي وردت بشأنه
والان فقط أذكركم بشي هام وهو أن السالك في أواخر سلوكه تتجلى عليه حقائق عالية لايمكن للناس الاعتياديين بل أهل السلوك المبتدئين والمتوسطين فَهْم تلك التجليات والحقائق
ومن هنا ورد بشأن أبي ذر أنه لو علم بما في قلب سلمان لكفره
والسالك في اواخر سلوكه يتجلى عليه الامام بحقيقته فيزعم أنه الامام حقيقة إلا أنه جلوة من جلوات الامام عليه السلام وفقا لقاعدة لا يعرف شيء شيئا إلا بما منه فيه فيرى حقيقة الامام عليه السلام في نفسه
وفي المراتب العالية يرى نفسه الخالق والرازق وهكذا إلا أنها حالات سرعان ما يرجع إلى ما كان عليه وهنا يتضح ضرورة الاتصال بالاستاذ حتى يضبط أموره الباطنية
وعلى هذا من الناحية الثبوتية ممكن أن الحلاج أو غيره عنده تلك التجارب الروحية إلا أن إظهارها ممنوع ويسبب احيانا الاستدراج بالنسبة للسالك
ولكن هل ادعى هذا المعنى الحلاج ام لا فهو شي اخر ولكن لا يبعد أنه خلط بين النيابة الباطنية والنيابة الظاهرية فأظهر ما كان يشاهده كما في قصة أنا الحق الذي تفوه به والكلام وإن كان صادقا فإنه إذا الشجرة تدعي أنني أنا الله فلا ضير أن تحصل للسالك نفس الحالة إلا أن بيانها وصدورها خارجا حرام يستلزم تطبيق قواعد الشرع المبين
والحلاج بسبب عدم تمكنه من الفناء لم يجز له التفوه بهذا الكلام فلو تمكن به لما ابتلي بما ابتلى به وهو نص كلام العارف الجيلي في شرح مشكلات الفتوحات ونفس المعنى ممكن صدوره عنه بشأن النيابة .
#الحلاج #النيابة #الطائفة
#النصوص #السالك #التجليات
✿والحمد لله رب العالمین ✿
✿قضية الحلاج وادّعائه النيابة✿
�☜السائل
السلام عليكم ورحمة الله استاذنا العزيز ارجو المعذرة لدي سوال يرحمكم الله ذكر احد الاخوه قصيده للحلاج و المعروف ان الحلاج ممن ادعى السفارة و النيابه كذباً و زوراً عن أمامنا صاحب العصر و الزمان أرجو ان تتفضل على اخوكم الجاهل بما افاض به الرحمن من علم عليكم و تتصدق عليه بزكاة هذا العلم
♦☜والجواب :
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته يتضح مما قيل بشأنه أنه ادعى النيابة أنه من الطائفة الشيعية سواء كان كاذبا في دعواه ام صادقا وبالنسبة إلى دعوى سفارته فهناك من يناقش النصوص الواردة في هذا المجال والتفصيل موكول إلى بيانات سماحة الحجة الشيخ فلاح القرشي حفظه الله تعالى والذي أتعب نفسه في دراسة حياة الحلاج والنصوص التي وردت بشأنه
والان فقط أذكركم بشي هام وهو أن السالك في أواخر سلوكه تتجلى عليه حقائق عالية لايمكن للناس الاعتياديين بل أهل السلوك المبتدئين والمتوسطين فَهْم تلك التجليات والحقائق
ومن هنا ورد بشأن أبي ذر أنه لو علم بما في قلب سلمان لكفره
والسالك في اواخر سلوكه يتجلى عليه الامام بحقيقته فيزعم أنه الامام حقيقة إلا أنه جلوة من جلوات الامام عليه السلام وفقا لقاعدة لا يعرف شيء شيئا إلا بما منه فيه فيرى حقيقة الامام عليه السلام في نفسه
وفي المراتب العالية يرى نفسه الخالق والرازق وهكذا إلا أنها حالات سرعان ما يرجع إلى ما كان عليه وهنا يتضح ضرورة الاتصال بالاستاذ حتى يضبط أموره الباطنية
وعلى هذا من الناحية الثبوتية ممكن أن الحلاج أو غيره عنده تلك التجارب الروحية إلا أن إظهارها ممنوع ويسبب احيانا الاستدراج بالنسبة للسالك
ولكن هل ادعى هذا المعنى الحلاج ام لا فهو شي اخر ولكن لا يبعد أنه خلط بين النيابة الباطنية والنيابة الظاهرية فأظهر ما كان يشاهده كما في قصة أنا الحق الذي تفوه به والكلام وإن كان صادقا فإنه إذا الشجرة تدعي أنني أنا الله فلا ضير أن تحصل للسالك نفس الحالة إلا أن بيانها وصدورها خارجا حرام يستلزم تطبيق قواعد الشرع المبين
والحلاج بسبب عدم تمكنه من الفناء لم يجز له التفوه بهذا الكلام فلو تمكن به لما ابتلي بما ابتلى به وهو نص كلام العارف الجيلي في شرح مشكلات الفتوحات ونفس المعنى ممكن صدوره عنه بشأن النيابة .
#الحلاج #النيابة #الطائفة
#النصوص #السالك #التجليات
✿والحمد لله رب العالمین ✿
📌🔖#المنشور٩١٥
📚📚حقيقة روح القدس أرفع من وصول العلم والإدراك وباقي الصفات إليها...
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
هل روح القدس روح من الأرواح؟ أو حقيقة أرفع وأعظم كما في الروايات؟
لكن الجيلي في كتابه الإنسان الكامل مرة يقول هو روح الأرواح ومرة يقول هو روح لا كالأرواح.
لماذا هذا الاضطراب في توصيفه، هل بسبب سعة وعظمة هذه الحقيقة أي روح القدس!
لماذا لا يوجد تحديد واضح لهذه الحقيقة لا في الروايات ولا عند العرفاء؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
لا یوجد اضطراب في کلامه. فالنفي یعني أن باقي الأرواح لا تعادلها وزنا، فإذا قیست بالنسبة إلیها فهي لیست مثلها، والسبب أن حقیقة روح القدس أرفع من وصول العلم والإدراك وباقي الصفات إلیها فإنها داخلة في قوله تعالی:
( ویحذّرکم الله نفسه)
📚📚السائل.
شيخنا الروايات تضع روح القدس في مرتبة العقول المجردة لكن هو أعظمها والجيلي وجنابكم يضعه في مرتبة برزخ بين الأحدية والواحدية هل ما تصرح به الروايات غير ما يقوله العرفاء في مسألة روح القدس؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
القرآن یصف الروح من أمر ربي، والأمر هو عالم الأمر المقابل لعالم الخلق، وهو عالم اللاهوت والأحدیة علی ما درسناه تفصیلا في بدایات محاضرات الأحدیة. وحیث أن الروح متواجدة في کل مراتب الخلق، الروایات تتکلم عنها وفق مستوی عقول المخاطبین، فتارةً تتکلم بوصفها من الأرواح المجردة وأخرى بأوصاف أخری. ولا بد من الجمع بین نصوص الآيات والروایات وفقا لما تقدم، لا رفض دلالة الآيات والأخذ بمفاد بعض الروایات، أضف إلی ذلك أن قول العارف الجیلي بأنها روح لا کالأرواح من قبیل قولنا أن الله موجود لا کباقي الموجودات.
#الأرواح #العلم #الإدراك
#الصفات #القرآن #اللاهوت
#الأحدية #المراتب #الخلق
#الروايات #العقول #النصوص #الآيات #الموجودات
#عالم_الأمر
#الأرواح_المجردة
#روح_القدس
#العارف_الجيلي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚حقيقة روح القدس أرفع من وصول العلم والإدراك وباقي الصفات إليها...
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
هل روح القدس روح من الأرواح؟ أو حقيقة أرفع وأعظم كما في الروايات؟
لكن الجيلي في كتابه الإنسان الكامل مرة يقول هو روح الأرواح ومرة يقول هو روح لا كالأرواح.
لماذا هذا الاضطراب في توصيفه، هل بسبب سعة وعظمة هذه الحقيقة أي روح القدس!
لماذا لا يوجد تحديد واضح لهذه الحقيقة لا في الروايات ولا عند العرفاء؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
لا یوجد اضطراب في کلامه. فالنفي یعني أن باقي الأرواح لا تعادلها وزنا، فإذا قیست بالنسبة إلیها فهي لیست مثلها، والسبب أن حقیقة روح القدس أرفع من وصول العلم والإدراك وباقي الصفات إلیها فإنها داخلة في قوله تعالی:
( ویحذّرکم الله نفسه)
📚📚السائل.
شيخنا الروايات تضع روح القدس في مرتبة العقول المجردة لكن هو أعظمها والجيلي وجنابكم يضعه في مرتبة برزخ بين الأحدية والواحدية هل ما تصرح به الروايات غير ما يقوله العرفاء في مسألة روح القدس؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
القرآن یصف الروح من أمر ربي، والأمر هو عالم الأمر المقابل لعالم الخلق، وهو عالم اللاهوت والأحدیة علی ما درسناه تفصیلا في بدایات محاضرات الأحدیة. وحیث أن الروح متواجدة في کل مراتب الخلق، الروایات تتکلم عنها وفق مستوی عقول المخاطبین، فتارةً تتکلم بوصفها من الأرواح المجردة وأخرى بأوصاف أخری. ولا بد من الجمع بین نصوص الآيات والروایات وفقا لما تقدم، لا رفض دلالة الآيات والأخذ بمفاد بعض الروایات، أضف إلی ذلك أن قول العارف الجیلي بأنها روح لا کالأرواح من قبیل قولنا أن الله موجود لا کباقي الموجودات.
#الأرواح #العلم #الإدراك
#الصفات #القرآن #اللاهوت
#الأحدية #المراتب #الخلق
#الروايات #العقول #النصوص #الآيات #الموجودات
#عالم_الأمر
#الأرواح_المجردة
#روح_القدس
#العارف_الجيلي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~~💠