📌🔖#المنشور٩٣٤
📚📚نظرة العارف للنبي (ص) في طوره الأحدي هي نظرته للحق تعالى لاضمحلال حقيقته وتعيناته (ص) فيه جلّ وعلا..
💠〰〰〰〰💠〰〰〰💠
📚📚السائل.
🖋 أقرأ بشرح المشكلات الجيلي يقول
" شهود الإنسان الكامل يغني عن شهود الحق"
كيف يتصور هذا الاكتفاء والغنى معه أنه بواسطة الإنسان الكامل مع كمال الشهود الذاتي بدون واسطة كما في المناجاة الشعبانية" هب لي كمال الانقطاع إليك"
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋الجواب واضح فإن معرفتي بالنورانية معرفة الله، فعندما ينظر العارف إلى النبي في طوره الأحدي تضمحل عنده حدود النبي أو الإمام فهو لا يشاهد إلا الحق لأن النبي اضمحلت حقيقته في الحق، وبالحقيقة إن الناظر لا يتمكن من النظر إلى حدود النبي وماهيته بسبب اضمحلالها فالمنظور ليس إلا الحق المتعال.
📚📚السائل.
🖋 في جوابكم أن الإنسان الكامل مأخوذ على نحو الآلية في شهود الحق، أما في كلام الجيلي أن الإنسان الكامل مأخوذ على نحو الموضوعية لذا عبّر بالغنى عن شهود الحق؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋بالتأكيد مقصود الشيخ الأكبر وكذلك الشارح ما تقدم. فإن الموضوعية منتفية بعد افتراض اضمحلال تعينات النبي والإمام في أحدية الحق المتعال ومظهريتهما للأحدية، فافتراض كون الإنسان كاملاً ومظهراً للأحدية ينفي جذور الموضوعية أساساً.
📚📚السائل.
أحسنتم شيخنا أريد طريقة معينة أتبعها في فهم تراث الجيلي؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋الطريق منحصر في توجهكم القلبي إلى روح العارف الجيلي والاستمداد منه لفهم كلامه.
#المعرفة #العارف
#الحدود #الاضمحلال
#الحقيقة #الناظر
#الماهية #الموضوعية
#التعينات #الأحدية
#الإنسان_الكامل
#الشيخ_الأكبر
#الطور_الأحدي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠〰〰〰〰💠〰〰〰💠
📚📚نظرة العارف للنبي (ص) في طوره الأحدي هي نظرته للحق تعالى لاضمحلال حقيقته وتعيناته (ص) فيه جلّ وعلا..
💠〰〰〰〰💠〰〰〰💠
📚📚السائل.
🖋 أقرأ بشرح المشكلات الجيلي يقول
" شهود الإنسان الكامل يغني عن شهود الحق"
كيف يتصور هذا الاكتفاء والغنى معه أنه بواسطة الإنسان الكامل مع كمال الشهود الذاتي بدون واسطة كما في المناجاة الشعبانية" هب لي كمال الانقطاع إليك"
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋الجواب واضح فإن معرفتي بالنورانية معرفة الله، فعندما ينظر العارف إلى النبي في طوره الأحدي تضمحل عنده حدود النبي أو الإمام فهو لا يشاهد إلا الحق لأن النبي اضمحلت حقيقته في الحق، وبالحقيقة إن الناظر لا يتمكن من النظر إلى حدود النبي وماهيته بسبب اضمحلالها فالمنظور ليس إلا الحق المتعال.
📚📚السائل.
🖋 في جوابكم أن الإنسان الكامل مأخوذ على نحو الآلية في شهود الحق، أما في كلام الجيلي أن الإنسان الكامل مأخوذ على نحو الموضوعية لذا عبّر بالغنى عن شهود الحق؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋بالتأكيد مقصود الشيخ الأكبر وكذلك الشارح ما تقدم. فإن الموضوعية منتفية بعد افتراض اضمحلال تعينات النبي والإمام في أحدية الحق المتعال ومظهريتهما للأحدية، فافتراض كون الإنسان كاملاً ومظهراً للأحدية ينفي جذور الموضوعية أساساً.
📚📚السائل.
أحسنتم شيخنا أريد طريقة معينة أتبعها في فهم تراث الجيلي؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋الطريق منحصر في توجهكم القلبي إلى روح العارف الجيلي والاستمداد منه لفهم كلامه.
#المعرفة #العارف
#الحدود #الاضمحلال
#الحقيقة #الناظر
#الماهية #الموضوعية
#التعينات #الأحدية
#الإنسان_الكامل
#الشيخ_الأكبر
#الطور_الأحدي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠〰〰〰〰💠〰〰〰💠
📌🔖#المنشور١٠٦٤
📚📚رغم انتفاء الكثرة في الأحدية لكنّ هناك كثرةً فيها مناسبةً لها :"كلّ يومٍ هو في شأن".
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
وصول الفاني إلى حضرة الأحدية هو خروجه من جميع الكثرات والإشارات.. فلا يبقى في المقام إلا هو .. فلا تمايز ولا تكثرات ولا مراتب ..فكيف يستقيم ذلك مع الفناء بالأحدية ؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
أرجوكم إبدؤوا باستماع المحاضرات من أوّلها إلى آخرها، وتناقشوها مع الآخرين بانتظام، وعدم خلفية مسبقة واكتبوا أسئلتكم في دفتر، وراجعوا إليه كل أسبوعين، ترون الأسئلة انحلت تدريجيا.
📚📚السائل.
ولكن أحد العرفاء يقول غاية ما يصل إليه العارف هو الفناء بالحقيقة المحمدية؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
حسب تفسيره للحقيقة المحمدية فإن فسرناها بأنها المظهر الأتمّ للأحدية، فالفناء فيها فناءٌ في الأحدية، وفقاً لقاعدة اتحاد المَظهَر بالفتح مع المُظهِر بالضم، وإن قلنا غير ذاك فهو مقولة الشيخ أحمد الأحسائي.
📚📚السائل.
شيخنا إذا كان الأمر كذلك فكيف يكون بالحقيقة المحمدية تمايز وتشكيك ؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الأعيان الموجودة في الأحدية المسماة بالثابتة رغم اضمحلال هوياتهم وتعيناتهم وقيودهم تختلف فيما بينها باختلاف شواكلها، فالكثرة المنفية في الأحدية هي الكثرة الماهوية والأسمائية، ولكن في الأحدية توجد كثرة مناسبة لها "كلّ يومٍ هو في شأن"
وقد درسناه تفصيلاً في محاضرات الأحدية وحينئذٍ أعيان الواصلين تختلف فيما بينهم شدةً وضيقاً، ومن هنا تتحقق المراتب في الولاية الكلية لأعيان الواصلين الفانين في الأحدية.
📚📚السائل.
شيخنا الشدة والضعف عين التمايز، والتمايز يكون فيه التفصيل، والتفصيل فرع الكثرة، والكثرة خارجة عن الأحدية.. فما هي تلك الكثرة؟؟
شيخنا لم أفهم مرادكم بالكثرة أرجو التوضيح؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الشدة والضعف الراجعان إلى الماهية نعم! ولكن الراجعان إلى الوجود فلا!
وحيث أن الحق المتعال ماهيّته إنيّته، كذلك كل الموجودات في عالم الأحدية ماهيّاتها إنيّاتها كالقطرة في البحر، درسنا كل الإشكالات في محاضرات الأحدية.
#الأحدية #المظهر
#التمايز #التشكيك
#الأعيان #الشواكل
#الكثرة #الولاية
#الشدة #الضعف
#الماهية #الوجود
#الحقيقة_المحمدية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚رغم انتفاء الكثرة في الأحدية لكنّ هناك كثرةً فيها مناسبةً لها :"كلّ يومٍ هو في شأن".
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
وصول الفاني إلى حضرة الأحدية هو خروجه من جميع الكثرات والإشارات.. فلا يبقى في المقام إلا هو .. فلا تمايز ولا تكثرات ولا مراتب ..فكيف يستقيم ذلك مع الفناء بالأحدية ؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
أرجوكم إبدؤوا باستماع المحاضرات من أوّلها إلى آخرها، وتناقشوها مع الآخرين بانتظام، وعدم خلفية مسبقة واكتبوا أسئلتكم في دفتر، وراجعوا إليه كل أسبوعين، ترون الأسئلة انحلت تدريجيا.
📚📚السائل.
ولكن أحد العرفاء يقول غاية ما يصل إليه العارف هو الفناء بالحقيقة المحمدية؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
حسب تفسيره للحقيقة المحمدية فإن فسرناها بأنها المظهر الأتمّ للأحدية، فالفناء فيها فناءٌ في الأحدية، وفقاً لقاعدة اتحاد المَظهَر بالفتح مع المُظهِر بالضم، وإن قلنا غير ذاك فهو مقولة الشيخ أحمد الأحسائي.
📚📚السائل.
شيخنا إذا كان الأمر كذلك فكيف يكون بالحقيقة المحمدية تمايز وتشكيك ؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الأعيان الموجودة في الأحدية المسماة بالثابتة رغم اضمحلال هوياتهم وتعيناتهم وقيودهم تختلف فيما بينها باختلاف شواكلها، فالكثرة المنفية في الأحدية هي الكثرة الماهوية والأسمائية، ولكن في الأحدية توجد كثرة مناسبة لها "كلّ يومٍ هو في شأن"
وقد درسناه تفصيلاً في محاضرات الأحدية وحينئذٍ أعيان الواصلين تختلف فيما بينهم شدةً وضيقاً، ومن هنا تتحقق المراتب في الولاية الكلية لأعيان الواصلين الفانين في الأحدية.
📚📚السائل.
شيخنا الشدة والضعف عين التمايز، والتمايز يكون فيه التفصيل، والتفصيل فرع الكثرة، والكثرة خارجة عن الأحدية.. فما هي تلك الكثرة؟؟
شيخنا لم أفهم مرادكم بالكثرة أرجو التوضيح؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الشدة والضعف الراجعان إلى الماهية نعم! ولكن الراجعان إلى الوجود فلا!
وحيث أن الحق المتعال ماهيّته إنيّته، كذلك كل الموجودات في عالم الأحدية ماهيّاتها إنيّاتها كالقطرة في البحر، درسنا كل الإشكالات في محاضرات الأحدية.
#الأحدية #المظهر
#التمايز #التشكيك
#الأعيان #الشواكل
#الكثرة #الولاية
#الشدة #الضعف
#الماهية #الوجود
#الحقيقة_المحمدية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~~💠