Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة الثانية /2
#المنشور٦١٠
🌹التوصيف لغيب الهوية وللأحدية يتمّ في الواحدية 🌹
🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀
السائل : 🌹
عفوا شيخنا، هل يصحّ اعتبار ان الاحدية في ترتيبها النزولي جاءت بعد الذات واسم الله وهذا يؤكد أنها وصف لنوع الوحدة الحقة أي إننا نقول وحدة أحدية واحدية لذا قال الامير أن الاحدية تجذب التوحيد غيب الهوية لايقع عليه وصف بل حتى هذا من الكلام لا اعتبار له لانه اخباراسم الباطن اسم متضايف والاسم الظاهر كذلك هو الاول والاخر والظاهر والباطن { فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ (3) ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ } (سورة الملك 3 - 4) لايحكم عليها باي حكم ولا يخبر عنها الا بالعجز عن معرفتها
شيخنا هناك وحدة مطلقة جامعة لحقائق الاحدية والواحدية شيخنا من الوحدة انتشأت الاحدية والواحدية والوحدة متقدمة على الاحدية؟!
الشيخ قاسم حفظه الله تعالى : 🌹
فلنسمي غيب الهوية بالواحد فالتسمية لا تغيّر الحقيقة، أليس غيب الهوية باطن للاحدية أو الاسم الله اذا كان هكذا فهو تحت اسم الباطن، أليس غيب الهوية هو الأول بالقياس إلى الاحدية والواحدية والألوهية فهو الأول ولاسيما وصفه في القران بالأول والآخر والظاهر والباطن كما وصف الاحد في الجوشن الكبير بالاسم! فغيب الهوية هو الأول والباطن، ما هي المشكلة اذا نطلق على غيب الهوية اسم الباطن وعلى الاحدية أو الألوهية اسم الظاهر هل يمكن الإشارة إلى غيب الهوية ام لا؟ اذا لا يمكن الإشارة إليه فكيف نحكم عليه بالصرافة المحضة الحقيقة التي لايمكن الإشارة إليها كيف نحكم عليها بالصرافة مع أن الصرافة حكم واذا يمكن الإشارة إليه فالاسم الذي يشير إليه هو خاص به أو يعم غيره فاذا اختص به فهو اسمه واذا لم يختص به فكيف نحكم عليه بالصرافة فالمشير اسم للوجود الصرف وغير الصرف الحل الصحيح ان التوصيف لغيب الهوية وللاحدية يتم في مرحلة الواحدية لايصح جعل الواحدية في عرض الاحدية كما هو واضح لان الواحدية في طول الاحدية وظهور له فلا معنى للقول بأن هناك حقيقة تجمع الاحدية والواحدية الذات الإلهية حاوية لكل الحقائق، بسيطة الحقيقة كل الاشياء وليس بشيء منها، الحق تعالى في مقام ذاته ليس واحدا ولا كثيرا، اذا وصفت الحق بالوحدة لخرج الحق عن بساطته ليس واحدا ولا..، الحق الذي تزعمونه واحدا ليس له الصرافة المحضة هذا مصرح به في بداية الحكمة ونهاية الحكمة.
#غيب #الهوية #الأول #الآخر #الظاهر #الباطن #الواحدية #الأحدية
و الحمد لله رب العالمین 🌺🌸
🌹التوصيف لغيب الهوية وللأحدية يتمّ في الواحدية 🌹
🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀
السائل : 🌹
عفوا شيخنا، هل يصحّ اعتبار ان الاحدية في ترتيبها النزولي جاءت بعد الذات واسم الله وهذا يؤكد أنها وصف لنوع الوحدة الحقة أي إننا نقول وحدة أحدية واحدية لذا قال الامير أن الاحدية تجذب التوحيد غيب الهوية لايقع عليه وصف بل حتى هذا من الكلام لا اعتبار له لانه اخباراسم الباطن اسم متضايف والاسم الظاهر كذلك هو الاول والاخر والظاهر والباطن { فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ (3) ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ } (سورة الملك 3 - 4) لايحكم عليها باي حكم ولا يخبر عنها الا بالعجز عن معرفتها
شيخنا هناك وحدة مطلقة جامعة لحقائق الاحدية والواحدية شيخنا من الوحدة انتشأت الاحدية والواحدية والوحدة متقدمة على الاحدية؟!
الشيخ قاسم حفظه الله تعالى : 🌹
فلنسمي غيب الهوية بالواحد فالتسمية لا تغيّر الحقيقة، أليس غيب الهوية باطن للاحدية أو الاسم الله اذا كان هكذا فهو تحت اسم الباطن، أليس غيب الهوية هو الأول بالقياس إلى الاحدية والواحدية والألوهية فهو الأول ولاسيما وصفه في القران بالأول والآخر والظاهر والباطن كما وصف الاحد في الجوشن الكبير بالاسم! فغيب الهوية هو الأول والباطن، ما هي المشكلة اذا نطلق على غيب الهوية اسم الباطن وعلى الاحدية أو الألوهية اسم الظاهر هل يمكن الإشارة إلى غيب الهوية ام لا؟ اذا لا يمكن الإشارة إليه فكيف نحكم عليه بالصرافة المحضة الحقيقة التي لايمكن الإشارة إليها كيف نحكم عليها بالصرافة مع أن الصرافة حكم واذا يمكن الإشارة إليه فالاسم الذي يشير إليه هو خاص به أو يعم غيره فاذا اختص به فهو اسمه واذا لم يختص به فكيف نحكم عليه بالصرافة فالمشير اسم للوجود الصرف وغير الصرف الحل الصحيح ان التوصيف لغيب الهوية وللاحدية يتم في مرحلة الواحدية لايصح جعل الواحدية في عرض الاحدية كما هو واضح لان الواحدية في طول الاحدية وظهور له فلا معنى للقول بأن هناك حقيقة تجمع الاحدية والواحدية الذات الإلهية حاوية لكل الحقائق، بسيطة الحقيقة كل الاشياء وليس بشيء منها، الحق تعالى في مقام ذاته ليس واحدا ولا كثيرا، اذا وصفت الحق بالوحدة لخرج الحق عن بساطته ليس واحدا ولا..، الحق الذي تزعمونه واحدا ليس له الصرافة المحضة هذا مصرح به في بداية الحكمة ونهاية الحكمة.
#غيب #الهوية #الأول #الآخر #الظاهر #الباطن #الواحدية #الأحدية
و الحمد لله رب العالمین 🌺🌸
📌🔖#المنشور٩٥٦
📚📚حقيقة الظاهر والباطن وإطلاقاتهما..
💠~~~~~~💠~~~~~~💠
📚📚السائل.
في إحدى محاضرات الأحدية ارجعتم الإسم الظاهر والباطن إلى الأحدية لكن في شرح المشكلات الجيلي يرجع الإسم الظاهر والباطن إلى الواحدية لا إلى الأحدية فما رأي جنابكم؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋للظاهر والباطن إطلاقات ومنها الإطلاق بلحاظ الأحدية والإطلاق بلحاظ الواحدية، وقد صرح القرآن بأنه هو الأول والآخر والظاهر والباطن فنسبهما إلى هو أي الأحدية، ومعنى نسبة الباطن إلى الأحدية مقام المحو والعز ومعنى نسبة الظاهر إلى الأحدية مقام الصحو وقد وضحنا ذلك تفصيلا في محاضرات الأحدية. والعارف الجيلي (قدس سره) عندما ينسب الظاهر والباطن إلى الواحدية بقصد منه الإطلاق الثاني لا الأول
والظاهر والباطن المنسوبان إلى الأحدية خارجان عن الأسمية وحدودها لأن الأحدية لاتقبل الأسماء بحدودها إذن هما من الشؤون الأحدية والمراد من الظهور هناك إتساع وامتداد نطاق الأحدية والمراد من الباطن عدم التفات الذات الى كمالاته.
#الظاهر #الباطن
#الإطلاقات #الأحدية
#الواحدية #الأول
#الآخر #الحدود
#الأسماء #الشؤون
#الظهور #الإتساع
#الذات #الكملات
#مقام_الصحو
#مقام_المحو
#مقام_العز
#العارف_الجيلي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~💠~~~~~💠
📚📚حقيقة الظاهر والباطن وإطلاقاتهما..
💠~~~~~~💠~~~~~~💠
📚📚السائل.
في إحدى محاضرات الأحدية ارجعتم الإسم الظاهر والباطن إلى الأحدية لكن في شرح المشكلات الجيلي يرجع الإسم الظاهر والباطن إلى الواحدية لا إلى الأحدية فما رأي جنابكم؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋للظاهر والباطن إطلاقات ومنها الإطلاق بلحاظ الأحدية والإطلاق بلحاظ الواحدية، وقد صرح القرآن بأنه هو الأول والآخر والظاهر والباطن فنسبهما إلى هو أي الأحدية، ومعنى نسبة الباطن إلى الأحدية مقام المحو والعز ومعنى نسبة الظاهر إلى الأحدية مقام الصحو وقد وضحنا ذلك تفصيلا في محاضرات الأحدية. والعارف الجيلي (قدس سره) عندما ينسب الظاهر والباطن إلى الواحدية بقصد منه الإطلاق الثاني لا الأول
والظاهر والباطن المنسوبان إلى الأحدية خارجان عن الأسمية وحدودها لأن الأحدية لاتقبل الأسماء بحدودها إذن هما من الشؤون الأحدية والمراد من الظهور هناك إتساع وامتداد نطاق الأحدية والمراد من الباطن عدم التفات الذات الى كمالاته.
#الظاهر #الباطن
#الإطلاقات #الأحدية
#الواحدية #الأول
#الآخر #الحدود
#الأسماء #الشؤون
#الظهور #الإتساع
#الذات #الكملات
#مقام_الصحو
#مقام_المحو
#مقام_العز
#العارف_الجيلي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~💠~~~~~💠