Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة الثانية /2
📌🔖#المنشور٧٩٨
📚📚 تقمّص الإنسان بالخوف في المراتب النازلة سببه تحقق منشأ الخوف في العين الثابتة...
📚📚📎📚📚📚📎📚📚📚
📚📚السائل..
في إحدى المحاضرات قال الشيخ الحبيب أنه الأولياء الذين حصلت لهم حالة الدخول إلى الأحدية يخافون أن يخسروا هذه الحالة
👈أليس الخوف حالة نفسانية وبروز للأنانية ، وإذا هم دخلوا للأحدية، يعني لم يبقَ لهم وجود فكيف يشعرون بأنفسهم؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
📌 الخوف راجع إلی الأسماء الجلالیة ومتعلقه أن یفقد الخائف ما یمتلکه أو یتوجه إلیه من الله ما لا یتحمله.
📌والأسماء منتفیة بحدودها في الأحدیة موجودة بوجودها وحقائقها بلا حدود ورسوم.
📌والعارف الواصل رغم أنه في الأحدیة واجتاز الأسماء والصفات إلا أن مناشئ الأسماء وخزائنها بنحو وآخر موجودة فیها بلا حدودها.
📚📚السائل..
ظهور الخوف الناشئ من الأسماء الجلالیة في الأحدیة
👈 کیف یتصور مع وجودها بدون حدودها في الموطن الأحدي الذي یقتضي عدم إفراز اسم عن اسم آخر ؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
📌 کما تقدم مناشئ الأسماء والصفات کلها موجودة في الأحدیة بلا حدودها وتقمّص الإنسان بالخوف في المراتب النازلة سببه تحقق منشأ الخوف في العین الثابتة.
📌فإن الخلق لیس إلا ظهورا للحق وبشکل عام الحق تعالی یتجول في أحدیته بین شؤونه.
📌والشؤون هي خزائن الأسماء والصفات فعندما یتجول في منشأ الخوف الراجع إلی الجلال الراجع إلی المحو ففي الحقیقة العین الثابتة هناك یخاف بسبب تحقق منشأ الخوف وکذلك الأمر في باقي الصفات الجلالیة والجمالیة.
📌ومن هنا ورد" قف إن ربك یصلي"
مع أن الحق تعالی لا یصلي.
📌والحاصل کل ما یصدر من الأعیان في الواحدیة صادر عنهم في الأحدیة ولکن بالنحو المناسب لعالم الأحدیة لأن عالم الواحدیة لیس إلا ظهورا لعالم الأحدیة.
📌وتقدم في المحاضرات أن الکثرة الموجودة في الأحدیة متناسبة مع عالم الأحدیة وقد استشهدنا بعدة آیات منها
" کل یوم هو في شأن" مما یدل علی الکثرة المناسبة لعالم الأحدیة.
📌ویدل علیه أیضا وجود البرازخ في الأحدیة علی ما صرح به الشیخ الأکبر ابن عربي والشیخ الکبیر الجیلي.
#الأسماء_الجلالية
#العارف_الواصل
#العين_الثابتة
#عالم_الواحدية
#الشيخ_الأكبر
#الشؤون #الخزائن #الأحدية #الصفات #الإنسان #الخوف
#المحو #الكثرة #البرازخ
#الجيلي #الأسماء
📚📚والحمد لله رب العالمين.
📚📚📎📚📚📎📚📚📎📚📚
📚📚 تقمّص الإنسان بالخوف في المراتب النازلة سببه تحقق منشأ الخوف في العين الثابتة...
📚📚📎📚📚📚📎📚📚📚
📚📚السائل..
في إحدى المحاضرات قال الشيخ الحبيب أنه الأولياء الذين حصلت لهم حالة الدخول إلى الأحدية يخافون أن يخسروا هذه الحالة
👈أليس الخوف حالة نفسانية وبروز للأنانية ، وإذا هم دخلوا للأحدية، يعني لم يبقَ لهم وجود فكيف يشعرون بأنفسهم؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
📌 الخوف راجع إلی الأسماء الجلالیة ومتعلقه أن یفقد الخائف ما یمتلکه أو یتوجه إلیه من الله ما لا یتحمله.
📌والأسماء منتفیة بحدودها في الأحدیة موجودة بوجودها وحقائقها بلا حدود ورسوم.
📌والعارف الواصل رغم أنه في الأحدیة واجتاز الأسماء والصفات إلا أن مناشئ الأسماء وخزائنها بنحو وآخر موجودة فیها بلا حدودها.
📚📚السائل..
ظهور الخوف الناشئ من الأسماء الجلالیة في الأحدیة
👈 کیف یتصور مع وجودها بدون حدودها في الموطن الأحدي الذي یقتضي عدم إفراز اسم عن اسم آخر ؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
📌 کما تقدم مناشئ الأسماء والصفات کلها موجودة في الأحدیة بلا حدودها وتقمّص الإنسان بالخوف في المراتب النازلة سببه تحقق منشأ الخوف في العین الثابتة.
📌فإن الخلق لیس إلا ظهورا للحق وبشکل عام الحق تعالی یتجول في أحدیته بین شؤونه.
📌والشؤون هي خزائن الأسماء والصفات فعندما یتجول في منشأ الخوف الراجع إلی الجلال الراجع إلی المحو ففي الحقیقة العین الثابتة هناك یخاف بسبب تحقق منشأ الخوف وکذلك الأمر في باقي الصفات الجلالیة والجمالیة.
📌ومن هنا ورد" قف إن ربك یصلي"
مع أن الحق تعالی لا یصلي.
📌والحاصل کل ما یصدر من الأعیان في الواحدیة صادر عنهم في الأحدیة ولکن بالنحو المناسب لعالم الأحدیة لأن عالم الواحدیة لیس إلا ظهورا لعالم الأحدیة.
📌وتقدم في المحاضرات أن الکثرة الموجودة في الأحدیة متناسبة مع عالم الأحدیة وقد استشهدنا بعدة آیات منها
" کل یوم هو في شأن" مما یدل علی الکثرة المناسبة لعالم الأحدیة.
📌ویدل علیه أیضا وجود البرازخ في الأحدیة علی ما صرح به الشیخ الأکبر ابن عربي والشیخ الکبیر الجیلي.
#الأسماء_الجلالية
#العارف_الواصل
#العين_الثابتة
#عالم_الواحدية
#الشيخ_الأكبر
#الشؤون #الخزائن #الأحدية #الصفات #الإنسان #الخوف
#المحو #الكثرة #البرازخ
#الجيلي #الأسماء
📚📚والحمد لله رب العالمين.
📚📚📎📚📚📎📚📚📎📚📚
📌🔖#المنشور١١٩٣
📚📚 مصادر الخوف والرّجاء الأصليّة موجودة في العارف الواصل.
💠~💠~💠
📚📚السّائل.
الشّيخ الجيليّ في كتابه حقيقة اليقين ذكر أنّه لا بدّ للعارف أن يتجاوز عن الخوف والرجاء لكي يتحقّق بالحقائق الإلهيّة وإن كان يطرأ عليه الخوف والرّجاء وقت ما، فليس من الفقر بشيء، وثم يذكر كلام عجيب بمسأله الرجاء والخوف وحتّى بالنّسبة إلى الرجاء أيضًا
ولو في طلب أن يفتح الله عليك وحتى لو ذبحت ألف وليّ أو أعطيت القطبية لا تفرح أو لو وعد بالغوثية لما رجا.
ما معنى هذا الكلام شيخنا الجليل.
لماذا أليس لا بدّ للعبد أن يرجو كما الرّوايات ويفرح باختصاص العبد له بالمنح والعطايا الإلهيّة.
📚📚 سماحة الشّيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
الخوف والرّجاء من الصفات والعارف لا بدّ وأن يتجاوز الصّفات. وقد صرّح القرآن بذلك:
(أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62 ) يونس.
نعم المصادر الأصليّة للخوف والرّجاء المناسبة لعالم الأحديّة موجودة في العارف الواصل.
كما درسناه تفصيلًا في المحاضرات.
#الخوف
#الرجاء
#الصفات
#العارف_الواصل
#السالك
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
➖١٦-رجب-١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📚📚 مصادر الخوف والرّجاء الأصليّة موجودة في العارف الواصل.
💠~💠~💠
📚📚السّائل.
الشّيخ الجيليّ في كتابه حقيقة اليقين ذكر أنّه لا بدّ للعارف أن يتجاوز عن الخوف والرجاء لكي يتحقّق بالحقائق الإلهيّة وإن كان يطرأ عليه الخوف والرّجاء وقت ما، فليس من الفقر بشيء، وثم يذكر كلام عجيب بمسأله الرجاء والخوف وحتّى بالنّسبة إلى الرجاء أيضًا
ولو في طلب أن يفتح الله عليك وحتى لو ذبحت ألف وليّ أو أعطيت القطبية لا تفرح أو لو وعد بالغوثية لما رجا.
ما معنى هذا الكلام شيخنا الجليل.
لماذا أليس لا بدّ للعبد أن يرجو كما الرّوايات ويفرح باختصاص العبد له بالمنح والعطايا الإلهيّة.
📚📚 سماحة الشّيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
الخوف والرّجاء من الصفات والعارف لا بدّ وأن يتجاوز الصّفات. وقد صرّح القرآن بذلك:
(أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62 ) يونس.
نعم المصادر الأصليّة للخوف والرّجاء المناسبة لعالم الأحديّة موجودة في العارف الواصل.
كما درسناه تفصيلًا في المحاضرات.
#الخوف
#الرجاء
#الصفات
#العارف_الواصل
#السالك
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
➖١٦-رجب-١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad