PhiloStalkeR
1.25K subscribers
136 photos
4 videos
9 files
330 links
Матвей Сысоев, младший научный сотрудник Института философии РАН.

Философия сознания, метафизика и немного когнитивистики.

Ссылка для обратной связи:
https://forms.gle/TVTL4a4mrjnDACcM9

Навигация по каналу:
https://t.me/philostalker/80
Download Telegram
Дискуссия "Что Григорий Палама мог бы сказать о панпсихизме? Вопрос о происхождении сознания в контексте учения о нетварных энергиях."

Время и место проведения:
7 сентября 18-30, платформа Zoom.

Участники:
Дмитрий Бирюков, доктор философских наук
Матвей Сысоев, аспирант

Ссылка на встречу появится в телеграм канале PhiloStalkeR в ближайшее время. Чтобы не пропустить ссылку, подпишитесь на канал.

На канале будут так же опубликованы материалы для подготовки к дискуссии, в том числе - статьи Дмитрия Бирюкова, с которыми он рекомендует ознакомиться тем, кто мало знаком с учением Григория Паламы.

Описание:
Одним из важнейших вопросов философии является вопрос о возникновении и природе сознания. Был ли в истории нашего мира момент, когда разума, сознания, восприятия не существовало? Если да, то как в мире, лишенном восприятия, могло возникнуть настолько нетипичное отношение между объектами? Имеет ли смысл вообще говорить о мире, в котором нет восприятия? Или может мир обладал некоторыми протопсихическими или протосознательными свойствами и уже был "готов" к тому, что сознание возникнет? В современной философии по этому поводу существует три основных позиции: редукционизм, панпсихизм и эмерджентизм.

Крайний редукционизм, по сути, отрицает существование сознания. Крайний панпсихизм полагает, что сознание является фундаментальным свойством самого мира и мир без него не представим. Крайний эмерджентизм допускает возможность появления в мире принципиально нового, "неожиданного", в онтологическом смысле, свойства.

Скорее всего, ответ на эти вопросы где-то посередине и панпсихизм, в какой-то степени может оказаться истинным. Современный панпсихизм - это попытка найти ответ на вопрос, какое свойство мира может предшествовать появлению восприятия, сознания, разума? Этот вопрос неразрывно связан с природой и происхождением самого мира, а потому не удивительно, что вопрос о сознании все чаще стал звучать в контексте таких концепций как панентеизм и пантеизм.

Существует мнение, что трудная проблема сознания и современный панпсихизм - это продукты Нового времени и картезианского дуализма. Однако, если посмотреть на панпсихизм шире, то станет понятно, что вопрос это гораздо более древний и фундаментальный.

На нашей онлайн-встрече мы с Дмитрием Бирюковым, доктором философских наук, обсудим вопрос о связи проблемы панпсихизма в современной аналитической философии и учения Григория Паламы.

Мы не ставим перед собой задачи проводить конкретные исторические параллели, а постараемся в формате свободной дискуссии поговорить о возможном пересечении этих, далёких, на первый взгляд, тем.

Приглашаем всех желающих к участию!
После основной части дискуссии можно будет задать вопросы участникам.

#событие #панпсихизм #панентеизм
Панентеизм и Панпсихизм

В преддверии грядущей онлайн-дискуссии с Дмитрием Бирюковым по теме панпсихизма и паламизма выкладываю материалы для чтения по теме связи панпсихизма и панентеизма. Как известно, паламизм - это одна из версий панентеизма. Разумеется, чтение материалов не необходимо для участия, однако если тема вас заинтересовала - рекомендуем ознакомиться.

И первый материал - это тематический сборник работ - Panentheism and Panpsychism, который является специальным выпуском Innsbruck Studies in Philosophy of Religion. В нем участвовали многие авторитетные авторы, занимающиеся панпсихизмом и панентеизмом.

Сборник доступен бесплатно на сайте, вы можете скачать его по ссылке:

https://brill.com/view/title/55646?language=en

#книги #панпсихизм #панентеизм
Паламизм

Для грядущей дискуссии с Дмитрием Бирюковым на тему связи паламизма и панпсихизма выкладываю еще две статьи, которые Дмитрий рекомендует прочесть для того, чтобы сформировать общее представление о паламизме.
1) Беседа о паламизме:
https://theologyjournal.spbu.ru/article/view/11966/8270
2) Статья "Линии в ноологии Григория Паламы. Паламизм и платонизм"
https://vital.lib.tsu.ru/vital/access/services/Download/koha:000707980/SOURCE1

Дискуссия состоится 7 сентября в 18-30, ссылка на zoom для желающих поучаствовать будет размещена завтра, в этом телеграм канале.

#событие #теизм #панентеизм
Уже завтра состоится дискуссия, приглашаем всех желающих.

Дискуссия "Что Григорий Палама мог бы сказать о панпсихизме? Вопрос о происхождении сознания в контексте учения о нетварных энергиях."

Время и место проведения:
7 сентября 18-30, платформа Zoom.

Участники:
Дмитрий Бирюков, доктор философских наук
Матвей Сысоев, аспирант, преподаватель

Ссылка для участия:
https://us02web.zoom.us/j/86492268415?pwd=bXZCd1J0TEhic0FGam9GbWk3R0JtQT09

Идентификатор конференции: 864 9226 8415
Код доступа: 778629

P.S. Фото не тематическое, а токмо для пущей красоты.

#событие #панпсихизм #панентеизм
Панпсихизм и паламизм

Выложил наконец-то запись моей дискуссии с Дмитрием Бирюковым о связи между паламизмом и панпсихизмом, на которой я задавал ему вопросы, касающиеся паламизма, с точки зрения человека, интересующегося панпсихизмом.

На мой взгляд, дискуссия вышла интересная. Даже если вам не интересна тема панпсихизма, ответы на мои вопросы, которые давал Дмитрий, как мне показалось, хорошо раскрывали саму суть паламизма с некоторой, возможно непривычной, перспективы. Как я и говорил ранее, это не историко-философское сопоставление концепций, а полезное философское упражнение, чтобы установить некоторые неочевидные мосты между разными подходами.

Приглашаю к просмотру!

Кстати, подписывайтесь на мой Ютуб-канал, в скором времени я планирую его оживить. Позже я выложу вторую часть записи с вопросами от других участников.

#видео #панпсихизм #панентеизм
О проблемах признания свойств фундаментальными

Как хорошо известно, современный панпсихизм признаёт психические свойства фундаментальными. Поскольку это решение предлагается в рамках объяснения человеческого (в первую очередь) сознания, то эта стратегия часто критикуется как странная гипотеза, как гипотеза ad hoc, как недостаточная для объяснения гипотеза или как содержательно неясная гипотеза. Однако сегодня я бы хотел поговорить не о панпсихизме, а вообще - об идее "фундаментализации" свойств.

Панпсихизм тут совершенно не уникален. Схожей стратегии придерживаются, например, панкомпьютационалисты, когда пытаются объяснить вычисление, признав, что всё физическое является вычислительным. Тут существует две основных версии фундаментализации: слабая и сильная. В слабой версии - физическое может быть вычислительно проинтерпретировано (или смоделировано). В этом случае предполагается изменить методологию и посмотреть на всё как на вычисление. Некоторые идут к сильному тезису и полагают, что сама физика имеет в своей основе некоторое вычисление (например, Lloyd, S.: Programming the Universe...).

Однако не все авторы отдают себе отчет в том, какие плюсы и минусы есть у такого решения. Если точнее: как именно такая гипотеза преображает (или должна преображать) наше понимание экспланандума (то, что объясняется) и эксплананса (то, с помощью чего объясняют). Предположим, что я хочу объяснить как из свойства (А) следует свойство (В), но связь между ними недостаточно сильна или не достаточно очевидна. Я ввожу, в качестве гипотезы, некоторое свойство (В*), которое аналогично или родственно свойству В, на тот уровень, на котором существует А. Теперь я должен объяснить как из (А+B*) следует (В). Обычно речь идёт о комбинации макросвойств (В) из множества микросвойств (А+B*). Однако, от того, как я определил (В*) зависит очень многое:

1) Если оно слишком похоже на (В), то я, во-первых, вытесняю из объяснений свойство (А), что противоречит изначально поставленной задаче, а во-вторых, я превращаю объяснение в тривиальное раскрытие установленного мной же постулата.
2) Если оно не достаточно похоже на (В), то я, во-первых, должен изложить причины, по которым я выбрал именно его, что является весьма сложной задачей, а во-вторых, я должен показать связь между ними: как (В*) преобразуется в (В), по какому критерию (В) отличается от (В*).
3) Если я утверждаю, что (В) это частный случай (В*), то, во-первых, что его специфицирует в качестве подмножества свойств, а во-вторых, как введение более широкого класса свойств может поспособствовать прояснению.
4) И самое главное, как бы я ни задал (В*) способом, отличным от (В), я таким образом изменяю сам экспланандум, поскольку кардинальным образом искажаю прежнюю интерпретацию имеющихся эмпирических данных. Если я говорю, что психическое повсеместно, это означает, что объясняемое мной известное мне психическое свойство уже не уникально и мне надо поменять мою интерпретацию эмпирических данных. Если я говорю, что вычисления повсеместны, мне надо поменять интерпретацию вычислений и вот я уже не очень понимаю, что за процесс передо мной и как он связан, например, с когнитивными процессами.

При всех этих многочисленных недостатках, фундаментализация является вполне действенным способом строить гипотезы, если эти (и, возможно, другие) ограничения учитывать в своих построениях. Однако те же панпсихисты этой стратегией пользуются весьма небрежно. На данный момент я вижу только одну стратегию фундаментализации (или точнее - группу стратегий), которая позволила бы если не устранить, то хотя бы минимизировать все четыре указанных проблемы в отношении панпсихизма. Необходимо формулировать (В*) максимально близко к (В) вплоть до отождествления типов, однако рассматривать (В*) как некоторое подавленное состояние (В). В кратком описании это звучит достаточно странно, поэтому я отложу более подробное объяснение до следующего поста.

Перейти к навигации по каналу.

#метафизика #панпсихизм
Пантеизм и панентеизм в связи с панпсихизмом: подборка материалов

Друзья, я пока что продолжаю болеть, но вот вспомнил, что у меня уже готов ответ на один из заданных ранее вопросов: о связи панпсихизма, пантеизма и панентеизма. На подкасте Insolarance я упомянул эту тему лишь вскользь, указав, что работы для исследователей там очень много, и меня спросили, что тут можно почитать.

Ответить на этот вопрос кратко практически невозможно, а писать долгие посты на тему у меня сейчас нет сил.

Раньше я этой темой занимался активнее. Поэтому прилагаю список своих старых небольших статей по философии религии, опубликованные на портале "Богослов", которые интересны, в первую очередь, списками литературы. В некоторых даже содержится краткое пояснение к источникам. Также даю ссылки на пару своих старых видео, которые будут актуальны в этом контексте.

ВИДЕО:
Лекция про панентеизм:
https://www.youtube.com/watch?v=bzBzdFlOLhQ
Лекция про панпсихизм и пантеизм:
https://www.youtube.com/watch?v=To7mAZXM46k&t=8222s
Диалог-интервью с Дмитрием Бирюковым о панпсихизме в Паламизме:
https://www.youtube.com/watch?v=0p1LTcqv90U
Доклад про статью С. Коулмана в которой он совмещает пантеизм с панпсихизмом:
https://www.youtube.com/watch?v=YzVJ5F0J4As

ТЕКСТЫ:
Пантеизм:
https://bogoslov.ru/article/5998375
Панентеизм:
https://bogoslov.ru/article/6021560
Философия процесса:
https://bogoslov.ru/article/6165329
Окказионализм и композиционализм:
https://bogoslov.ru/article/6166318
Всеприсутствие:
https://bogoslov.ru/article/6166439
Концепции продолжающегося творения:
https://bogoslov.ru/article/6168560

Мне кажется эти источники могут помочь прояснить какую именно роль панпсихизм играет в данных метафизических подходах. Несмотря на то, что некоторые из них, как кажется, напрямую не связаны с вопросом, на самом деле связь есть и весьма глубокая.

Для тех, кому интересно понять лишь соотношение между этими подходами, я особенно хочу обратить внимание на два источника, которые доступны бесплатно по ссылке:

Сборник Panentheism and Panpsychism

Статья Ю. Нагасавы Panpsychism versus Pantheism, Polytheism, and Cosmopsychism

Перейти к навигации по каналу.
Подписаться.

#книги #статья #панпсихизм #панентеизм #пантеизм