Атеизм
Сложно представить себе более странную и нелепую позицию, чем атеизм, т.е. убеждение или вера в пропозицию "Бога не существует". Когда ты занимался этой темой хотя бы немного уже сложно поверить, что заставляет людей пройти мимо адекватных позиций скептицизма и агностицизма и уверовать в отсутствие Бога. Однако если бы атеисты формировали некоторую секту или религию, то вопросов бы к ним не возникало. Если бы они назвались "Свидетели отсутствия Бога" ходили бы с проповедями и строили храмы в честь отсутствия Бога, то вряд ли бы их позиция вызывала столько недоумения у философов.
Фейербах писал:
"Мы должны на место любви к Богу поставить любовь к человеку как единственную истинную религию, на место веры в Бога – веру человека в самого себя, в свою собственную силу».
Сколько честности в этой фразе! Тут явно говорится: "мы должны". Это настоящая религиозная проповедь атеиста-гуманиста.
Если бы атеисты позиционировали свою веру как религию, которой она и является, то я бы сказал:
"Ну верят люди и верят, Бог с ними." (вот же каламбур)
Но нет, они заявляют, что эта позиция рациональна, натуралистически оправдана и даже научна. И в этот момент они себя закапывают. Ведь ни в одной науке или даже в околонаучной области не существует ещё одного примера утверждения о несуществовании чего-либо. И дело даже не в том, что утверждение о несуществовании некоторого F может быть условно доказано только через обоснование противоречивости самой идеи этого F. Да, никаких других способов сделать это просто нет. Но гораздо более серьезная проблема тут в том, что в попытке утверждать несуществование Бога атеисты вынуждены продумывать саму концепцию Бога (не надо обольщаться, думая, что атеисты работают с христианской или какой-либо другой концепцией Бога, Бог у атеистов обычно свой), чтобы потом на основании этих странных и неумелых измышлений указать на то, что вот того Чуда-юда, идею которого они сейчас сформулировали, не существует. Что ж, крайне практичное, а главное - рациональное, занятие. В действительности, конечно, почти никто ничего не формулирует и уж точно никаких доказательств не предоставляет (не берём доказательства против оправданности веры в Бога, это другой вопрос). Но даже представить, как атеизм можно было бы обосновать, если бы за его обоснование взялись основательно, попросту невозможно. Удивительно, но бесконечная нелепость этой позиции сама по себе является аргументом в пользу теизма. Если вы заранее исключили агностицизм и скептицизм, то обосновать теизм можно просто предположив, что высказывание о несуществовании Бога может быть обосновано. Вот вам натуральное доказательство ad absurdum.
Это все было бы смешно, если бы в высказываниях атеистов прямо не звучали утверждения, что скептицизм и агностицизм - это неуверенный атеизм, как говорит Докинз (хотя это не изобретение Докинза призывы к более явной атеистической пропаганде были уже у Фейербаха, только вот Докинз не согласится открыто признать свое движение религией). Здесь атеисты закапывают себя второй (или уже третий) раз. Представьте себе, каково живётся атеисту, который ощущает себя в конце истории науки. Но ведь именно там он и живёт если его наука смогла доказать самое сложно доказуемое высказывание "Бога нет". От такого любой астролог, астральный маг 80 уровня или любитель альтернативной истории скажет "ну вы, конечно, понапридумали".
#мнение #атеизм #философия_религии
Сложно представить себе более странную и нелепую позицию, чем атеизм, т.е. убеждение или вера в пропозицию "Бога не существует". Когда ты занимался этой темой хотя бы немного уже сложно поверить, что заставляет людей пройти мимо адекватных позиций скептицизма и агностицизма и уверовать в отсутствие Бога. Однако если бы атеисты формировали некоторую секту или религию, то вопросов бы к ним не возникало. Если бы они назвались "Свидетели отсутствия Бога" ходили бы с проповедями и строили храмы в честь отсутствия Бога, то вряд ли бы их позиция вызывала столько недоумения у философов.
Фейербах писал:
"Мы должны на место любви к Богу поставить любовь к человеку как единственную истинную религию, на место веры в Бога – веру человека в самого себя, в свою собственную силу».
Сколько честности в этой фразе! Тут явно говорится: "мы должны". Это настоящая религиозная проповедь атеиста-гуманиста.
Если бы атеисты позиционировали свою веру как религию, которой она и является, то я бы сказал:
"Ну верят люди и верят, Бог с ними." (вот же каламбур)
Но нет, они заявляют, что эта позиция рациональна, натуралистически оправдана и даже научна. И в этот момент они себя закапывают. Ведь ни в одной науке или даже в околонаучной области не существует ещё одного примера утверждения о несуществовании чего-либо. И дело даже не в том, что утверждение о несуществовании некоторого F может быть условно доказано только через обоснование противоречивости самой идеи этого F. Да, никаких других способов сделать это просто нет. Но гораздо более серьезная проблема тут в том, что в попытке утверждать несуществование Бога атеисты вынуждены продумывать саму концепцию Бога (не надо обольщаться, думая, что атеисты работают с христианской или какой-либо другой концепцией Бога, Бог у атеистов обычно свой), чтобы потом на основании этих странных и неумелых измышлений указать на то, что вот того Чуда-юда, идею которого они сейчас сформулировали, не существует. Что ж, крайне практичное, а главное - рациональное, занятие. В действительности, конечно, почти никто ничего не формулирует и уж точно никаких доказательств не предоставляет (не берём доказательства против оправданности веры в Бога, это другой вопрос). Но даже представить, как атеизм можно было бы обосновать, если бы за его обоснование взялись основательно, попросту невозможно. Удивительно, но бесконечная нелепость этой позиции сама по себе является аргументом в пользу теизма. Если вы заранее исключили агностицизм и скептицизм, то обосновать теизм можно просто предположив, что высказывание о несуществовании Бога может быть обосновано. Вот вам натуральное доказательство ad absurdum.
Это все было бы смешно, если бы в высказываниях атеистов прямо не звучали утверждения, что скептицизм и агностицизм - это неуверенный атеизм, как говорит Докинз (хотя это не изобретение Докинза призывы к более явной атеистической пропаганде были уже у Фейербаха, только вот Докинз не согласится открыто признать свое движение религией). Здесь атеисты закапывают себя второй (или уже третий) раз. Представьте себе, каково живётся атеисту, который ощущает себя в конце истории науки. Но ведь именно там он и живёт если его наука смогла доказать самое сложно доказуемое высказывание "Бога нет". От такого любой астролог, астральный маг 80 уровня или любитель альтернативной истории скажет "ну вы, конечно, понапридумали".
#мнение #атеизм #философия_религии
Почему в ходе аргументации Теизм и Писания Авраамических религий следует разделять?
В спорах между атеистами и теистами, по крайней мере в русскоязычном и англоязычном пространстве, существует любопытный стереотип: под теизмом по умолчанию очень часто принято понимать Бога авраамических религий. С одной стороны, это понятно и объяснимо: о чем еще говорить, как не об актуальном для тебя контексте. С другой стороны, у этого есть ряд негативных последствий, о которых нельзя забывать.
Бог, который обсуждается в аргументах ЗА и ПРОТИВ существования Бога - это Бог теизма вообще, а не авраамических религий. Даже если у этого Бога есть атрибуты, совпадающие с теми, что обсуждаются в конкретной религии, он не связан необходимым образом ни с каким определённым Писанием. Однако зачастую Бог, который фигурирует в доказательствах, не совпадает с Богом авраамических религий даже по атрибутам. Иногда речь должна идти скорее о некотором Абсолюте, Первоначале, Перводвигателе, Первопричине. И в этом есть определённая сила аргументации в пользу теизма - есть возможность собрать близкие, но не идентичные концепции вместе и использовать все доступные аргументы. Это общефилософская аргументация, включающая априорные аргументы и эмпирические наблюдения, поэтому отдельные сюжетные подробности Писания там ни к чему.
Когда некоторые теисты пытаются сделать подробности своей религии частью этой аргументации, то они, вероятно, полагают, что усиливают свою аргументацию либо получают "оптом" возможность обосновать не только теизм вообще, а еще и конкретную его разновидность. Опять же - это можно понять, потому что Писание и Естественное откровение - это части Божественного откровения в рамках конкретной религии. Однако у этой медали есть обратная сторона: обоснование через авторитет какого бы то ни было Писания имеет принципиально иную природу, чем обоснование через Божественное откровение. Интерпретация сюжетов, изложенных в писании - это вопрос исключительно личного выбора, причем достаточно сложно найти какой-то рациональный способ заставить человека поменять свою точку зрения по этому поводу. Писание и чудеса - это не концепции, это исторические события. Их сила, в качестве обоснования, заключается в доверии свидетельствам отдельных людей, а свидетельства людей - это весьма распространенный объект критики. Склонность к тому или иному писанию имеет явную связь с конкретной культурой, что часто используется в аргументации против теизма. Я уже не говорю про то, что такой ход позволяет атеистам смешивать антиклерикализм с атеизмом, давая им, фактически, возможность законно использовать нерелевантные для теизма аргументы, которые они, к тому же, могут получить эмпирическим путём.
Теизм, как таковой, свободен от всех этих недостатков. Именно в этом ценность философии религии и именно поэтому в философской аргументации лучше использовать теизм вообще, а не отдельную его разновидность. А уже после завершения аргументации каждый может добавить к концепции те сюжетные подробности, к которым у него лежит душа, при условии, что они не противоречат обсуждавшемуся ранее концептуальному каркасу.
#мнение #философия_религии #атеизм #теизм
В спорах между атеистами и теистами, по крайней мере в русскоязычном и англоязычном пространстве, существует любопытный стереотип: под теизмом по умолчанию очень часто принято понимать Бога авраамических религий. С одной стороны, это понятно и объяснимо: о чем еще говорить, как не об актуальном для тебя контексте. С другой стороны, у этого есть ряд негативных последствий, о которых нельзя забывать.
Бог, который обсуждается в аргументах ЗА и ПРОТИВ существования Бога - это Бог теизма вообще, а не авраамических религий. Даже если у этого Бога есть атрибуты, совпадающие с теми, что обсуждаются в конкретной религии, он не связан необходимым образом ни с каким определённым Писанием. Однако зачастую Бог, который фигурирует в доказательствах, не совпадает с Богом авраамических религий даже по атрибутам. Иногда речь должна идти скорее о некотором Абсолюте, Первоначале, Перводвигателе, Первопричине. И в этом есть определённая сила аргументации в пользу теизма - есть возможность собрать близкие, но не идентичные концепции вместе и использовать все доступные аргументы. Это общефилософская аргументация, включающая априорные аргументы и эмпирические наблюдения, поэтому отдельные сюжетные подробности Писания там ни к чему.
Когда некоторые теисты пытаются сделать подробности своей религии частью этой аргументации, то они, вероятно, полагают, что усиливают свою аргументацию либо получают "оптом" возможность обосновать не только теизм вообще, а еще и конкретную его разновидность. Опять же - это можно понять, потому что Писание и Естественное откровение - это части Божественного откровения в рамках конкретной религии. Однако у этой медали есть обратная сторона: обоснование через авторитет какого бы то ни было Писания имеет принципиально иную природу, чем обоснование через Божественное откровение. Интерпретация сюжетов, изложенных в писании - это вопрос исключительно личного выбора, причем достаточно сложно найти какой-то рациональный способ заставить человека поменять свою точку зрения по этому поводу. Писание и чудеса - это не концепции, это исторические события. Их сила, в качестве обоснования, заключается в доверии свидетельствам отдельных людей, а свидетельства людей - это весьма распространенный объект критики. Склонность к тому или иному писанию имеет явную связь с конкретной культурой, что часто используется в аргументации против теизма. Я уже не говорю про то, что такой ход позволяет атеистам смешивать антиклерикализм с атеизмом, давая им, фактически, возможность законно использовать нерелевантные для теизма аргументы, которые они, к тому же, могут получить эмпирическим путём.
Теизм, как таковой, свободен от всех этих недостатков. Именно в этом ценность философии религии и именно поэтому в философской аргументации лучше использовать теизм вообще, а не отдельную его разновидность. А уже после завершения аргументации каждый может добавить к концепции те сюжетные подробности, к которым у него лежит душа, при условии, что они не противоречат обсуждавшемуся ранее концептуальному каркасу.
#мнение #философия_религии #атеизм #теизм
Добро пожаловать на канал PhiloStalkeR!
Не забудьте подписаться.
НАВИГАЦИЯ
Разделы философии:
#философия_сознания
#философия_языка
#философия_религии
#философия_биологии
#философия_науки
#метафизика
#эпистемология
#логика
#математика
#эстетика
#этика
Рубрики:
#мнение
#кратко
#видео
#книги
#статья
#вопросы_автору
#событие
#цитата
#античные_фрагменты
#юмор
#обучение
#персоналии
#конспект
#кино
Темы:
#физикализм
#материализм
#идеализм
#натурализм
#функционализм
#наука
#панпсихизм
#эмерджентизм
#иллюзионизм
#панентеизм
#монизм
#каузальность
#информация
#мозг
#физика
#культура
#общество
#атеизм
#теизм
#жизнь
#история
Персоналии:
#Чалмерс
#Лейбниц
#Деннет
#Шаффер
#Блок
#Уайтхэд
#Сёрл
#Ламме
#Патнэм
#Фодор
#Столяр
#Бергсон
#Уорд
#Фейгл
#Шлик
#Козлов
Не забудьте подписаться.
НАВИГАЦИЯ
Разделы философии:
#философия_сознания
#философия_языка
#философия_религии
#философия_биологии
#философия_науки
#метафизика
#эпистемология
#логика
#математика
#эстетика
#этика
Рубрики:
#мнение
#кратко
#видео
#книги
#статья
#вопросы_автору
#событие
#цитата
#античные_фрагменты
#юмор
#обучение
#персоналии
#конспект
#кино
Темы:
#физикализм
#материализм
#идеализм
#натурализм
#функционализм
#наука
#панпсихизм
#эмерджентизм
#иллюзионизм
#панентеизм
#монизм
#каузальность
#информация
#мозг
#физика
#культура
#общество
#атеизм
#теизм
#жизнь
#история
Персоналии:
#Чалмерс
#Лейбниц
#Деннет
#Шаффер
#Блок
#Уайтхэд
#Сёрл
#Ламме
#Патнэм
#Фодор
#Столяр
#Бергсон
#Уорд
#Фейгл
#Шлик
#Козлов