#эпистемология #конструктивизм #феминизм #знание #Аннмари_Мол #объективность
«Но здесь воспроизводится общая логика некоторых феминистских нарративов: знание и позиция оппонент_ок не объективно, потому что объективность — социальный конструкт, который не может претендовать на адекватное отражение реальности и статус истины. Парадоксальным образом, тут скрывается допущение, что единственная объективная, неопровержимая истина — это сам тезис о сконструированности и невозможности объективности. Еще более парадоксальным образом, после критики объективности, которая всегда оказывается критикой объективности именно оппонент_ок, может следовать описание того, как «все обстоит на самом деле». Объективности не существует, да здравствует объективность. Эта логика характерна не только для феминистских постов в социальных сетях, но, до некоторой степени, может быть прослежена и в феминистской эпистемологии как таковой.»

Опубликовал на сигме текст про логику непоследовательности во взаимодействии социального конструктивизма и некоторых феминистских эпистемологий — логику, которая, в конечном счете, приводит и конструктивизм и феминизм к своим противоположностям.

https://syg.ma/@danil-danila/nastoiashchaia-skonstruirovannost-o-paradoksakh-fieministskoi-kritiki-nauchnoi-obiektivnosti

НОЖ, как всегда, радует интересным материалом.

Пиратки, ведьмы и биохакерши. Как новые феминистские теории создают технологии освобождения

Считать материнство формой гостеприимства? Найти общность между квиром и квантовой теорией поля? Признать себя Чужой и стать ведьмой? Новые феминистские теории не предлагают политических требований. Вдохновляясь фантастикой, теориями ученых и современной философией, они создают способы взаимодействия с миром и решения для эмансипации — технологические, поэтические и научные. Йожи Столет рассказывает о самых важных идеях феминистской теории 2010-х.

https://knife.media/new-feminism/

#феминизм #гендерное #квир #методология #идеология

А в Украине в прошлом году опубликовали книгу Майкла Кауфмана и Майкла Киммела украинском языке «Мужчины о феминизме» (The Guy's Guide to Feminism).

Линки на русскоязычные интервью с авторами:

1. «Мужчины-феминисты более счастливые, более здоровые и у них больше секса», — авторы книги «Мужчины о феминизме» »

2. Майкл Киммел: «Если вам нужен аргумент, почему я поддерживаю феминизм: потому что это правильно» »

3. Майкл Кауфман: "Чтобы побороть стигму, нам нужно слушать и открывать свои сердца" »

Об авторах:
Майкл Кауфман – просветитель и автор, сосредоточен в своей деятельности на привлечении мужчин и мальчиков к преодолению гендерного неравенства и насилия в отношении женщин. Работал в сорока пяти странах, широко сотрудничал с ООН, а также многочисленными общественными и государственными институтами. Соучредитель движения "Белые ленты" — крупнейшей в мире мужской инициативы, направленной против насилия в отношении женщин. Автор и составитель шести книг о гендерных проблемах, демократии и развитии.

Майкл Киммел — преподаватель и исследователь, активист, который видит свою миссию в том, чтобы привлекать мужчин и мальчиков к обеспечению гендерного равенства. Профессор социологии в Университете штата Нью-Йорк в Стоуни-Брук, лауреат премий в области образования. Автор многочисленных книг и статей, в том числе бестселлеров "Хлопленд" (Guyland) и "Мужество в Америке" (Manhood in America). Много лет был спикером Национальной организации мужчин против сексизма (National Organization for Men against Sexism). Преподавал и читал лекции в более чем 200 вузах, сотрудничал как консультант с корпорациями, правительствами и общественными организациями.

#гендерное #маскулинность #феминизм

Майкл Киммел. Гендерное общество

СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие к русскому изданию
Предисловие
Глава 1. Введение
Часть 1. Объяснения гендера
Глава 2. Предназначено природой. Биология формирует пол
Глава 3. Охватывая мир. Межкультурные конструкции гендера
Глава 4 . «Ага! Вот в чем дело!» Психологические интерпретации гендерного развития
Глава 5 . Неравенство и различие. Социальное конструирование гендерных отношений
Часть II. Гендеризованные идентичности, гендеризованные институты
Глава 6. Гендеризованная семья
Глава 7. Гендеризованная классная комната
Глава 8. Гендеризованное рабочее место
Часть III. Гендеризованные взаимодействия
Глава 9. Гендеризованная близость; дружба и любовь
Глава 10. Гендеризованность сексуальности
Глава 11. Гендер насилия
Эпилог. Возможно ли общество без гендера?

#гендерное #маскулинность #феминизм

Oxford Readings in Feminism:
Feminism & Masculinities
Edited by Peter Murphy
2004

Contents
Part I 1970–1985
Part II 1985–The Present

This Reader provides an international mixture of the best classic foundational pieces and recent key works that investigate masculinity from a feminist perspective. The chapters examine a wide range of topics including gay liberation, the men’s movement, black and working-class masculinities, homophobia and the Internet.

Essays by Jack Sawyer, Carl Wittman, John Stoltenberg, Bob Lamm, Joseph H. Pleck, Andres Tolson, Men’s Free Press Collective, Paul Hoch, Paul Willis, Robert Staples, Emmanuel Reynaud, Tim Carrigan, Bob Connell, John Lee, Gary Kinsman, Michael S. Kimmel, Kenneth Clatterbaugh, Marjorie Kibby, Brigid Costello, Abby L. Ferber, Lousie Archer and Samuel Adu-Poku

#гендерное #маскулинность #феминизм

Гендерная тревога и гендерное неравенство в оптике интерсекционального подхода

Волшебная, по своей концентрированности и краткости, лекция об:
- истории гендерных исследований,
- женских исследованиях,
- переходе от концепции патриархата к концепции "гендерного порядка" (Р. Коннелл),
- особенностях квир-подхода,
- научном понимании интерсекционального подхода,
- пять форм угнетения (Айрис Янг),
- and more.

Елена Здравомыслова, кандидат социологических наук, профессор факультета социологии и философии, со-координатор программы «Гендерных исследований» в Европейском университете в Санкт-Петербурге.

https://youtu.be/hP6qVnbl6NQ

#гендерное #квир #интерсекциональность #методология #видео #лгбтисследования #феминизм

Совершенно бомбичечкий проект.

#анонс #гендерное #феминизм

👇

Альмира Усманова. Женщины и искусство: политики репрезентации // Введение в гендерные исследования. Часть 1: Учебное пособие. ХЦГИ, Санкт-Петербург: Алетейя, 2001. С.465 – 492.

#усманова #гендерное #культурныеисследования #методология #феминизм

Антология гендерной теории. Сб. пер. / Сост. и комментарии Елена Гамова и Альмира Усманова. - Минск, 2000. Стр. 1-140.

#гендерное #книги #методология #феминизм

Антология гендерной теории. Сб. пер. / Сост. и комментарии Елена Гамова и Альмира Усманова. - Минск, 2000. Стр. 141-384.

#гендерное #книги #методология #феминизм

Елена Гапова. Классы наций: феминистская критика нациостроительства. — М.: Новое литературное обозрение, 2016. — 368 с.

#книги #гендерное #методология #феминизм #нациостроительство

#неолиберализм #феминизм #колониализм
Острый, критичный и классный текст Анны Ивановой про пересечение неолиберализма, колониализма и феминизма в российском контексте. Было актуально в 2016-м, и сверх-актуально сейчас. Тогда, кстати, еще можно было проводить различие между "искренним" активизмом и логикой маркетинга. Сейчас эту границу больше невозможно провести, ведь сам маркетинг стал новой искренностью нового активизма. Между феминизмом и капитализмом больше нет никакого противоречия: "мы действительно феминистки и мы действительно рады получить деньги за рекламную интеграцию".

Итак, Анна Иванова о коммерциализации фем-повестки:

"...вся феминистская риторика, которая у нас есть, — это экспортированная риторика журнала Wonderzine и ему подобных. Его недостаток вовсе не в том, что он претит патриотическим чувствам, а в том, что он построен на фундаменте неолиберальной экономики, и отличается несколькими крайне токсичными особенностями: консьюмеризмом, эссенциализмом и неистребимым классовым расслоением.

...упор на сугубо женский образ и опыт женского empowerment как позитивный пример жизненного пути делает в какой-то момент невозможным объединение с другими женщинами, особенно с теми, кто еще не осознал себя как сильную личность. Кроме того, благодаря рекламе и шаблонным манипуляциям с образами, этот empowerment ограничен узкими рамками приемлемого в буржуазном мире социального поведения.

...Гендер – это очень серьезно, и крупные корпорации знают об этом не хуже, чем Симона де Бовуар… Теперь работает стратегия, построенная на модном слове «empowerment», внушающая женщинам иллюзию силы и контроля и помогающая продвигать товары и услуги под брендом феминизма… Это не просто маркетинговая ловушка – это ловушка политическая: в странах, где гендерное равенство оставляет желать лучшего (как у нас, например), даже подобная реклама шампуня воспринимается как огромный шаг вперед. Проблема лишь в том, что шаг этот ведет в тупик.

Идея о том, что потребление может быть «феминистским» или «нефеминистским» (кроссовки против каблуков, обычная косметика против cruelty-free, компоненты которой все так же заливают лабораторным мышам в глаза, просто эти тесты производят out-source компании) превращает сам феминизм из философии освобождения в идеологию, которую можно использовать для самых разных целей...

Благодаря этому эффекту коммерциализации все актуальные, низовые и искренние требования фем-активисток (социалисток, анархисток) оказываются отравлены, и никто уже не хочет откусывать от яблочка, которым раньше их пыталась соблазнить очередная VIP-ведьма.

Чтобы стать феминисткой, приходится изобретать новый язык, но пока его нет, ведь «народ» отказывается говорить о феминизме вообще, а российская интеллигенция вполне довольна и «колониальным» вариантом, который заключается в чтении отличных западных текстов и приобретении отличных раскрепощающих товаров. Выход из этой ситуации будет длительным и болезненным".

#гендерные_исследования #карцеральный_феминизм #феминизм #секс_работа #sex_wars #неолиберализм
В недавно вышедшем номере журнала Гендерные исследования опубликована статья Элизабет Бернстайн Карцеральная политика как гендерное равноправие? в переводе Ольги Грабовской a.k.a Kakuleya Kakuleevna. Переводчица немного написала про публикацию у себя в фэйсбуке, от себя добавлю, что по моему скромному мнению, это важнейший переводной феминистский текст за последнее время. Он длинный, сложный, там 45 страниц и более 100 позиций в списке литературы, много специальных терминов и ссылок. В общем, это текст дотошной и критичной исследовательницы, которая уже более 20 лет занимается изучением современного феминизма в США, в курсе всех публикаций, инициатив и вообще всего, что происходит внутри и около движения, и которая довольно сложно пишет о столь же сложных вещах. Чтение не простое, но по своему крайне увлекательное, а главное - оно точно поможет сформировать представление о том, что представляет собой современный феминизм в США по ту сторону деклараций и манифестов о равенстве, свободе и борьбе с насилием.

И тут оказывается, что в США мейнстримный феминизм из протестного движения давно превратился в средство легитимации и экспансии государственного насилия и особенно полиции и карцерального аппарата, задействующего логику расиализации преступлений (кстати, очень актуально в связи с текущими протестами BLM против полиции в США); что радикальные феминистки не просто стратегически сотрудничают с религиозными консерваторами, но и разделяют с ними довольно широкий набор ценностей и sensibilities (неприязнь к коммерческому сексу, ревалоризация семьи, приватное как сэйф спейс, публичное как опасность и тд); что феминистская борьба с коммерческим сексом и так называемым сексуальным рабством - это просто символически и финансово выгодная НКО-индустрия, которая дает занятым в ней женщинам «возможности для профессионального роста и путешествий», и ничего не дает для собственно секс-работниц, только делает их положение еще уязвимее; и что вообще те консервативно-неолиберальные трансформации политической жизни и устройства США, которые происходят как минимум последние 20 лет, были бы невозможны без кооперации со стороны мейнстримных феминисток.

В своей статье Бернстайн подробно показывает почему произошло так, как произошло, какие социальные и экономические трансформации стояли за произошедшими изменениями в феминизме и американском обществе в целом. Вместе с тем, то, что консервативный поворот внутри феминизма объясним, не значит, что он был неизбежен, что ему не было или нет альтернатив. Напротив, анализ Бернстайн показывает, что изначально феминизм развивался по другому, как антикапиталистическое и антиавторитарное движение, а его последующая кооптация неолиберализмом - результат стечения и смешения множества разнообразных факторов и сил. Карцеральный феминизм оказывается выхолощенной и извращенной версией оппозиционного феминизма предыдущих поколений, в которой флёр борьбы с насилием и неравенством используется для того, чтобы прикрывать сотрудничество с репрессивными институтами, это насилие и неравенство воспроизводящими.

Хэппи энда у Бернстайн, кстати, нет. Это чистая критическая теория, которая описывает реальность мрачнее разных темных поворотов. Enjoy.

Мои размышления вдохновлялись и продолжают вдохновляться феминистской теорией.

Как я писал, феминизм, а в след за ним лесбийский феминизм - как теории объясняющие угнетение по гендерному признаку и по признаку сексуальности, наиболее разработаны.

У геев есть отдельные работы, например, сборник Харри Хэя "Radically Gay" - но Хэй активист, а не академик. Или тексты Митча Уолкера о гей-центрированной психологии. Или книги Артура Эванса, в частности его монография "Critique of Patriarchal Reason" (1997) - но Эванс, как и Хэй, формально не принадлежал академии. У геев так и не произошло рождения какой-то "большой теории", подобной по своему значению лесбийскому феминизму.

Вернее, к сожалению, "большой теорией геев" стал ассимиляционизм и усилия многих геев-академиков, так или иначе, были направлены для усиления этого теоретического подхода и практики активизма.

В феминизме же, кроме его либерального крыла, обслуживающего интересы неолиберализма, всегда были и другие сильные теоретические направления. И когда я размышляю в русле своего критического гей-активизма о гетеросексизме как системе, об угнетении геев и гей-самосознании я, конечно же, опираюсь на теоретические работы многих феминисток.

В частности, историка Герды Лернер.
В этом контексте важны две её книги:
"Происхождение патриархата " (полная книга на англ.) (перевод Заключения на рус.) (1986).
"Возникновение феминистского сознания" (полная книга на англ.) (перевод Заключения на рус.) (1993).

Обе книги категорически значимые. И нет, не только для феминизма, а, как я верю, для всех думающих людей. Я вдохновлялся чтением переводов фрагментов этих книг и несколько лет назад, и сейчас, перечитывая их.

А ещё меня вдохновляет личная антиэйджистская академическая история Герды: степень бакалавра она получила в 43 года, степень магистра в 45, PhD - в 46.

#методология #феминизм #активизм #движение #сообщество #критическийгейактивизм

Gerda Lerner. The Creation of Patriarchy.
Oxford University Press.
1987

#феминизм #книги

Gerda Lerner. The Creation of Feminist Consciousness: From the Middle Ages to Eighteen-seventy.
Oxford University Press
1993

#феминизм #книги

Питер Найт. Культура заговора: От убийства Кеннеди до «секретных материалов»

#книги #феминизм #культурологическое

Теги канала
Список неисчерпывающий.

#ConsciousnessRaising
#StepsOfActivism
#РостСамосознания
#ШагиАктивизма
#критическийгейактивизм

#видимость
#открытость
#каминаут
#реклейминг
#пидорымечты
#самосознание
#идентичность
#ложноесознание
#угнетение
#освобождение

#гейгордость
#гейстыд
#стыд
#достоинство
#движение
#повестка
#лгбтдвижение
#работасволонтерами
#комьюнитицентр
#сообщество
#работассообществом
#развитиесообщества
#служениесообществу
#эмпаурмент
#дисэмпаурмент
#лидерство

#активизм
#вичактивизм
#вичсервис
#профилактика
#профилактикавич
#принятиедиагноза
#этикаактивизма
#служение
#активизмкакслужение
#повседневныйактивизм
#селфиактивизм #selfieactivism
#слэкактивизм #slacktivism
#sjw – Social justice warrior
#лгбторганизации
#НКО – Некоммерческие организации

#психическоездоровье
#терапевтическийповорот
#усвоеннаягомофобия
#усвоенныйгетеросексизм
#стрессменьшинства
#лгбтпсихология
#психологиясообществ
#социальнаяработа
#нарративнаяпрактика
#равноеконсультирование
#12шагов
#slaa – Sex and Love Addicts Anonymous
#вда – Взрослые дети алкоголиков
#профилактикавыгорания
#выгорание
#культспешки
#ТреугольникКарпмана

#nuntiare #нунтиаре - ЛГБТ-служение Nuntiare et Recreare
#лгбтверующие
#аффирмативноебогословие
#христианство
#православие
#религия
#нрд – новые религиозные движения
#депрограммирование
#конверсионнаятерапия
#репаративнаятерапия

#сексуальность
#асексуальность
#гомосексуальность
#лесбиянки
#бисексуальность
#моносексуальность
#немоносексуальность
#немоногамия
#этичнаянемоногамия
#полиамория
#бдсм
#секспозитивность
#секс
#сексуальныеменьшинства
#сексофобия
#гетеросексизм
#гетеропрайд
#семья
#гомофобия
#гомонормативность

#секспросвет
#сексуальноездоровье
#КСО – Комплексное сексуальное образование
#СРЗ – сексуальное и репродуктивное здоровье
#здоровье
#оральныйсекс
#тестнавич
#иппп - Инфекции, передающиеся половым путём
#вич
#вичотрицатели
#фемидом
#коронавирус

#гейлитература
#гейканон
#лгбтмедиа
#лгбтисследования
#радикальныефеи
#сердечныйкруг
#бэггеры

#straightacting
#drag
#vogue
#прайд
#гордость
#тюрьма
#опущенные
#численность
#статистика
#balticpride

#насилие
#ненасилие
#культурасогласия
#культуранасилия
#этика
#новаяэтика
#этиказаботы
#заботаосебе
#ННО – ненасильственное общение

#гендерное
#женщинывнауке
#женщины
#маскулинность
#гегемоннаямаскулинность
#феминизм
#трансгендерность
#транссексуальность
#гетеросексуальность

#ликбез
#методология
#эссенциализм
#конструктивизм
#идеология
#эксплуатация
#кооптация
#квир
#моральнаяпаника
#конфликтинтерпретаций
#могутлиугнетенныепеть
#инклюзия
#эксклюзия
#интерсекциональность
#критическаятеория
#рефлексия
#рефлексивность
#микровласть
#контркультура
#духовность
#образование
#колонизация
#деколонизация
#миграция
#лингвокоррекция
#словесноетворчество
#терминология

#россия
#травма
#история
#культурапамяти
#историческаяпамять
#культурнаятравма

#эйджизм
#нейроразнообразие
#людисинвалидностью
#rave
#попкультура

#снижениевреда
#химсекс
#аддикция
#созависимость
#зависимость
#алкоголизм
#наркополитика
#наркофобия
#ФАР – Фонд им. Андрея Рылькова
#supportdontpunish
#selfmedication

#политика
#геополитика
#анархизм
#левые
#неолиберализм
#консерватизм
#культурнаявойна
#государство
#правачеловека
#правозащитныйредукционизм
#преступлениянапочвененависти
#безопасность
#цифроваябезопасность
#россиясегодня
#национальнаябезопасность
#иностранныеагенты
#действие
#минздрав

#антропология
#историянауки
#культурология
#культурологическое
#этнография
#педагогика
#философия
#сексология

#бурдье
#гелдерлоос
#гилинский
#дельфин
#калининроман
#килхефнер
#конигорь
#крамерларри
#кропоткин
#милкхарви
#морозоксана
#перритрой
#уайльд
#хиршфельд
#хэйгари
#calyxiste74

#ООН – Организация объединённых наций
#ВОЗ – Всемирная организация здравоохранения
#ЦУР – цели устойчивого развития ООН
#устойчивоеразвитие

#мама
#друзья
#утрата
#личное
#старение

#админское
#заметки
#идеи
#подкаст
#музыка
#кино
#фильм
#книги
#линки
#видео
#цитаты
#нг - новый год
#диалоги
#rip
#тг #телеграм
#анонс
#ask #аск
#вопросы
#спасибо
#простите
#абсурд
#ирония
#постирония

Торил Мой. Сексуальная / текстуальная политика. Феминистская литературная теория.

Увидевшая свет в 1985 году книга Торил Мой не только не утратила своей актуальности, но напротив, вошла в число классических paбот по истории, теории и методологии женского литературного критицизма. В ней освещаются основные теории феминистской и нефеминистской критики, касающиеся понятий женской литературы, женского авторства, женского чтения, женского опыта и так называемых женских стилей письма. Автор подробно анализирует сильные и слабые стороны англо-американской и французской школ теоретической мысли, рассматривая работы таких критиков, как К. Миллегт, Э. Моэрс, С. Гилберт и С. Губар. Э. Шоуолтер, а также С.де Бовуар, Ю.Кристевой, Л. Иригарэ, Е. Сиксу и мн. др. Книга освещает вопросы взаимоотношений женской литературной критики с теориями новой критики, структурализмом, деконструктивизмом, психоанализом.

#гендерное #методология #феминизм #книги

Мы не первое и не последнее поколение политических эмигрантов из России: до нас уже другие проходили этим путём.

Мне это важно напоминать самому себе: если прошли они, значит и мы сможем.

Сегодня к слову мне пришлось вспомнить высланных из СССР в 1980-м году создательниц и участниц ленинградского феминистского движения.

В 1979 году Татьяна Мамонова, Наталья Малаховская, Татьяна Горичева и Юлия Вознесенская издали в Ленинграде альманах “Женщины и Россия”, а затем стали издавать журнал "Мария", вокруг которого постепенно формировалась дискуссионная группа.

Не все участницы ленинградского феминистского движения смогли эмигрировать, но все подверглись преследованиям и репрессиям со стороны КГБ: кто-то был посажен в тюрьмы и лагеря, кто-то в психиатрические лечебницы.

И помнить об этих женщинах - о том, что они писали, об их жизнях - важно как тем, кто сам сейчас находится в политической эмиграции, так и тем, кто остаётся в России и задумывается о том, как там можно "уйти во внутреннюю эмиграцию".

Читать:
- Алла Митрофанова. О ленинградском феминизме 70-х;
- Анастасия Ясеницкая. «Женщин в России больше, чем работников КГБ». Как в СССР узнали термины «сексизм», «патриархат» и «фаллократия»;
- Анна Сидоревич. «Если об этой истории не узнают все – чего мы будем стоить тогда!»;
- Как начиналось женское движение в конце 70-х. Из выступления Натальи Малаховской - начало, окончание;
- Юлия Вознесенская. Женское движение в России;
- Татьяна Горичева: Мне надоели подвальность и элитарность «Второй культуры»;
- 25 лет женскому альманаху “Женщины и Россия”;
- Татьяна Вольтская. "Сотрудников КГБ в России много, но женщин гораздо больше";
- Елизавета Гришечкина. Женское — это политическое;
- Андрей Вдовенко. Религия, бедность и проблемы советских женщин: о чем писал ленинградский феминистский самиздат;
- Сборник "Феминистский самиздат: 40 лет спустя".

И относительно недавнее (18 июля 2023) интервью Наталии Малаховской радио "Свобода": "Феминизм нужен Бабе-Яге".

#россия #историческаяпамять #феминизм