Гилинский-Социальное_насилие.pdf
1.8 MB
Игорь Кочетков пишет: "неприятие любого насилия - одна из ценностей ЛГБТ-движения".
А у меня вопрос: что такое насиле?
Самооборона, ну, когда тебя гомофобы пиздят, а ты в ответ не ромашки даришь, а кулаком в лицо - это насилие?
Или когда тебя партнёр избивает и ты, защищаясь, прежде чем убежать в несуществующий шелтер или к существующим друзьям, таки также кулаком этого партнёра отстраняешь от себя - это насилие?
Ну, про то, что во время Стоунвольских бунтов полиция получила от восставших по заслугам как-то и вспоминать неудобно...
Криминолог Яков Ильич Гилинский уже давно написал важную книжку "Социальное насилие". В ней он, в общем просто и понятно объясняет почему мир без насилия невозможен.
#движение #идеология #насилие #ненасилие #гилинский #книги
А у меня вопрос: что такое насиле?
Самооборона, ну, когда тебя гомофобы пиздят, а ты в ответ не ромашки даришь, а кулаком в лицо - это насилие?
Или когда тебя партнёр избивает и ты, защищаясь, прежде чем убежать в несуществующий шелтер или к существующим друзьям, таки также кулаком этого партнёра отстраняешь от себя - это насилие?
Ну, про то, что во время Стоунвольских бунтов полиция получила от восставших по заслугам как-то и вспоминать неудобно...
Криминолог Яков Ильич Гилинский уже давно написал важную книжку "Социальное насилие". В ней он, в общем просто и понятно объясняет почему мир без насилия невозможен.
#движение #идеология #насилие #ненасилие #гилинский #книги
Гелдерлоос_Как_ненасилие_защищает.pdf
2.4 MB
Ну, и другая важная книжка на тему насилия и ненасилия в контексте именно борьбы с угнетением:
Питер Гелдерлоос. Как ненасилие защищает государство
Содержание:
Введение
I. Ненасилие неэффективно
II. Ненасилие имеет расистский характер
III. Ненасилие этатично
IV. Ненасилие патриархально
V. Ненасилие ущербно тактически и стратегически
VI. Ненасилие обманывается
VII. Альтернатива: возможности революционного активизма
#движение #идеология #насилие #ненасилие #гелдерлоос #книги
Питер Гелдерлоос. Как ненасилие защищает государство
Содержание:
Введение
I. Ненасилие неэффективно
II. Ненасилие имеет расистский характер
III. Ненасилие этатично
IV. Ненасилие патриархально
V. Ненасилие ущербно тактически и стратегически
VI. Ненасилие обманывается
VII. Альтернатива: возможности революционного активизма
#движение #идеология #насилие #ненасилие #гелдерлоос #книги
Игорь, вот кто путает, так это ты.
Одно дело твои личные ценности. И совсем другое отождествлять твои личные ценности с ценностями всего ЛГБТ-движения. Или даже отождествлять ценности всей твоей организации с ценносстями всего ЛГБТ-движения.
В ЛГБТ-движении есть как последователи ненасилия, так и те, кто не разделяют этой идеологии.
Означает ли, что те, кто не разделяет идеологию ненасилия находятся вне ЛГБТ-движения? Следуя твоей сентенции "неприятие любого насилия - одна из ценностей ЛГБТ-движения" - да.
Однако, нет. Не по этому признаку люди соотносятся с ЛГБТ-движением.
Слава богу, ЛГБТ-движение - это не партия с партбилетами и единственной истинной идеологией.
Если бы ты написал: "неприятие любого насилия - одна из ценностей нашей ЛГБТ-организации" никаких вопросов к тебе не возникло бы.
А так...
Кстати, ссылаться на Ганди, который бил свою жену, как икону ненасилия, в контексте разговора закона о запрете домашнего насилия, как-то странно.
#насилие #ненасилие
Одно дело твои личные ценности. И совсем другое отождествлять твои личные ценности с ценностями всего ЛГБТ-движения. Или даже отождествлять ценности всей твоей организации с ценносстями всего ЛГБТ-движения.
В ЛГБТ-движении есть как последователи ненасилия, так и те, кто не разделяют этой идеологии.
Означает ли, что те, кто не разделяет идеологию ненасилия находятся вне ЛГБТ-движения? Следуя твоей сентенции "неприятие любого насилия - одна из ценностей ЛГБТ-движения" - да.
Однако, нет. Не по этому признаку люди соотносятся с ЛГБТ-движением.
Слава богу, ЛГБТ-движение - это не партия с партбилетами и единственной истинной идеологией.
Если бы ты написал: "неприятие любого насилия - одна из ценностей нашей ЛГБТ-организации" никаких вопросов к тебе не возникло бы.
А так...
Кстати, ссылаться на Ганди, который бил свою жену, как икону ненасилия, в контексте разговора закона о запрете домашнего насилия, как-то странно.
#насилие #ненасилие
Отклик на тему "насилия - ненасилия" от пидара-провинциала.
Важно продолжать рефлексировать и высказываться на эту тему, а не повторять заученные мантры. Спасибо.
#насилие #ненасилие #движение #идеология #методология
Важно продолжать рефлексировать и высказываться на эту тему, а не повторять заученные мантры. Спасибо.
#насилие #ненасилие #движение #идеология #методология
Telegram
Дневник пидара-провинциала
На тему не/насилия сразу два поста от Тимофея Созаева из его канала «Заметки на полях» @marginalgaynotes с книжками, которые в этом контексте могут быть интересны.
«Социальное насилие», Гилинский
«Как ненасилие защищает государство», Гелдерлоос
Во воторой…
«Социальное насилие», Гилинский
«Как ненасилие защищает государство», Гелдерлоос
Во воторой…
Я понял, почему в какой-то момент перестал идентифицировать себя как право - защитник.
Право - это абстракция. Право не живёт, не дышит, не страдает, не чувствует боль. Право (и права человека, в частности) - это инструмент. Да, этот инструмент необходимо защищать от посягательств государства на ограничение личных и гражданских прав и свобод. В мире, где соблюдаются права человека и есть эффективные механизмы их защиты, жить однозначно лучше, чем в том мире, где таких механизмов нет.
Однако из слова правозащитник ушёл чёловек. Его там нет. В результате, например российские уполномоченные по правам человека и по правам ребёнка - это законники, защищающие государственную власть, поскольку в их сознании стоит знак равенства между правом и законом. И, кажется, что они действительно не понимают, что закон может быть не правовым.
В действительности, правозащитные организации занимаются защитой людей. Защитой людей от несправедливости, от жесткого и унижающего их достоинство, обращения. В этом заключается ежедневный труд многих и многих людей, которые называют себя правозащитниками.
И вот здесь тонкий момент: когда речь заходит о защите людей правозащитники ограничены этикой правозащиты. Именно поэтому они говорят о ненасилии. Ну, нельзя говорить о защите прав человека, если в следующий момент ты говоришь о том, что насилие допустимо как средство этой самой защиты. Это будет непоследовательно с точки зрения внутренней, правозащитной, логики.
Для меня же вопрос выходит из правозащитной логики. Ну, просто потому, что, да, я считаю допустимым насилие когда речь идёт о неравном распределении власти и силы, когда речь идёт о таком угнетении, из котрого выход либо смерть, либо восстание.
И это всё очень тонкий лёд этических вопросов на которые для меня не может быть однозначных и универсальных ответов. Я всегда сомневаюсь. В том числе, в вере в права человека.
Поэтому я "активист", а не "правозащитник".
И это только один аспект. Я пока не говорю о том, что в реальности "правозащита" может оказаться защитой комплекса "либеральных прав" и стремлением угнетённых вписаться в мейнстрим, через присвоение этих "либеральных прав". То есть речь идёт не о том, что изменить репрессивную систему, а вписаться в неё. И в этом желании нет ничего плохого. Просто оно не моё.
И другой аспект, о котором я пока не говорю: правозащита, как порождение либеральной идеологии, всегда про одного человека, одну личность и никогда не про сообщества. В либеральной идеологии "человек - это остров". Но это не так. В моём опыте. Поэтому я буду нечестен перед собой, если буду защитать индивидуалистическую идеологию, забывая о том, что человек - это "живое социальное" и что сообщество является системообразующим для развития человеческого потенциала.
#насилие #ненасилие #движение #идеология #методология #активизм
Право - это абстракция. Право не живёт, не дышит, не страдает, не чувствует боль. Право (и права человека, в частности) - это инструмент. Да, этот инструмент необходимо защищать от посягательств государства на ограничение личных и гражданских прав и свобод. В мире, где соблюдаются права человека и есть эффективные механизмы их защиты, жить однозначно лучше, чем в том мире, где таких механизмов нет.
Однако из слова правозащитник ушёл чёловек. Его там нет. В результате, например российские уполномоченные по правам человека и по правам ребёнка - это законники, защищающие государственную власть, поскольку в их сознании стоит знак равенства между правом и законом. И, кажется, что они действительно не понимают, что закон может быть не правовым.
В действительности, правозащитные организации занимаются защитой людей. Защитой людей от несправедливости, от жесткого и унижающего их достоинство, обращения. В этом заключается ежедневный труд многих и многих людей, которые называют себя правозащитниками.
И вот здесь тонкий момент: когда речь заходит о защите людей правозащитники ограничены этикой правозащиты. Именно поэтому они говорят о ненасилии. Ну, нельзя говорить о защите прав человека, если в следующий момент ты говоришь о том, что насилие допустимо как средство этой самой защиты. Это будет непоследовательно с точки зрения внутренней, правозащитной, логики.
Для меня же вопрос выходит из правозащитной логики. Ну, просто потому, что, да, я считаю допустимым насилие когда речь идёт о неравном распределении власти и силы, когда речь идёт о таком угнетении, из котрого выход либо смерть, либо восстание.
И это всё очень тонкий лёд этических вопросов на которые для меня не может быть однозначных и универсальных ответов. Я всегда сомневаюсь. В том числе, в вере в права человека.
Поэтому я "активист", а не "правозащитник".
И это только один аспект. Я пока не говорю о том, что в реальности "правозащита" может оказаться защитой комплекса "либеральных прав" и стремлением угнетённых вписаться в мейнстрим, через присвоение этих "либеральных прав". То есть речь идёт не о том, что изменить репрессивную систему, а вписаться в неё. И в этом желании нет ничего плохого. Просто оно не моё.
И другой аспект, о котором я пока не говорю: правозащита, как порождение либеральной идеологии, всегда про одного человека, одну личность и никогда не про сообщества. В либеральной идеологии "человек - это остров". Но это не так. В моём опыте. Поэтому я буду нечестен перед собой, если буду защитать индивидуалистическую идеологию, забывая о том, что человек - это "живое социальное" и что сообщество является системообразующим для развития человеческого потенциала.
#насилие #ненасилие #движение #идеология #методология #активизм
Одна из современных икон современных последователей теории ненасилия - граф Лев Николаевич Толстой. Именно о его учение о "непротивлении злу насилием" любят говорить как о той плодородной почве из которой в последствии развились и концепция ахимсы Ганди, и практика движения за права афро-американцев М.Л.Кинга.
Казалось бы, всё логично и понятно: "Озарение Толстого заключалось в том, что эту короткую фразу — «не противься злому» — нужно понимать не как метафору, а буквально. И смысл этого наставления прежде всего социальный. Если мы не воспротивимся, цепочка зла на нас оборвется, и зло постепенно сойдет на нет"*.
Но на этом учение Льва Николаевича не заканчивалось, а только начиналось: "Главная проблема человечества, по Толстому, заключается в том, что с детства нас учат уважать те учреждения, которые «насилием обеспечивают нашу безопасность от злого»: полицию, суды, армию, государство... И единственный способ положить конец войнам и несправедливости — отказаться связываться с государственными институтами как антихристианскими и склонными к насилию"*.
Из этого следует и другая совершенно практическая мысль графа: "Когда Толстой сделал открытие, касающееся фразы о непротивлении, он понял, что известную фразу «не судите, да не судимы будете» мы тоже понимаем неправильно. Мы привыкли думать, что она касается запрета на словесное осуждение людей. Но на самом деле она касается судов. Ведь суд занимается тем, что определяет вину преступника и придумывает соответствующее наказание, то есть отвечает злом за зло. И если мы не должны противиться злу на личном уровне, то, наверное, мы не должны ему противиться и на уровне институтов"*.
Однако современные сторонники концепции ненасилия оставляют за рамками все эти размышления Толстого и одним из главных методов их работы оказывается (стратегическое) судопроизводство. Я сейчас не говорю ничего об эффективности этого метода в российском контексте. Здесь важно просто подчеркнуть, что что у современных последователей теории ненасилия совсем другая система аргументации, нежели чем у графа. И эта система аргументации выстраивается на иных онтологических, антропологических, социальных и политических основаниях, чем у их знаменитого предшественника.
Идея графа была действительно подрывной для установившейся системы господства, подчинения и эксплуатации: те, кто наиболее последовательно стремился воплощать его идеи - различные общины толстовцев (от которых, впрочем, сам граф дистанцировался), действительно отказывались связываться с государственными институтами, формируя независимые общинные поселения. "Но из этих социально ориентированных пяти заповедей вырастает политический идеал Толстого, его «непротивленческий» анархизм, который в отношении к государству обозначает то, что в XX веке получит название «великий отказ», то есть тотальное неприятие системы: отказ служить в армии, голосовать, вступать в законные браки, отказ связываться с любыми государственными институтами как антихристианскими и склонными к насилию"* *.
Но позднее идея ненасилия была кооптирована сторонниками государственности и, в итоге, как говорит в своей книге Питер Гилдерлоос, ненасилие стало защищать государство.
В посте приводятся цитаты из лекций политолога Бориса Прокудина:
* "Лев Толстой против судов: о чём роман "Воскресение"?"
* *"О «непротивленческом» анархизме Льва Толстого".
#движение #идеология #насилие #ненасилие #кооптация
Казалось бы, всё логично и понятно: "Озарение Толстого заключалось в том, что эту короткую фразу — «не противься злому» — нужно понимать не как метафору, а буквально. И смысл этого наставления прежде всего социальный. Если мы не воспротивимся, цепочка зла на нас оборвется, и зло постепенно сойдет на нет"*.
Но на этом учение Льва Николаевича не заканчивалось, а только начиналось: "Главная проблема человечества, по Толстому, заключается в том, что с детства нас учат уважать те учреждения, которые «насилием обеспечивают нашу безопасность от злого»: полицию, суды, армию, государство... И единственный способ положить конец войнам и несправедливости — отказаться связываться с государственными институтами как антихристианскими и склонными к насилию"*.
Из этого следует и другая совершенно практическая мысль графа: "Когда Толстой сделал открытие, касающееся фразы о непротивлении, он понял, что известную фразу «не судите, да не судимы будете» мы тоже понимаем неправильно. Мы привыкли думать, что она касается запрета на словесное осуждение людей. Но на самом деле она касается судов. Ведь суд занимается тем, что определяет вину преступника и придумывает соответствующее наказание, то есть отвечает злом за зло. И если мы не должны противиться злу на личном уровне, то, наверное, мы не должны ему противиться и на уровне институтов"*.
Однако современные сторонники концепции ненасилия оставляют за рамками все эти размышления Толстого и одним из главных методов их работы оказывается (стратегическое) судопроизводство. Я сейчас не говорю ничего об эффективности этого метода в российском контексте. Здесь важно просто подчеркнуть, что что у современных последователей теории ненасилия совсем другая система аргументации, нежели чем у графа. И эта система аргументации выстраивается на иных онтологических, антропологических, социальных и политических основаниях, чем у их знаменитого предшественника.
Идея графа была действительно подрывной для установившейся системы господства, подчинения и эксплуатации: те, кто наиболее последовательно стремился воплощать его идеи - различные общины толстовцев (от которых, впрочем, сам граф дистанцировался), действительно отказывались связываться с государственными институтами, формируя независимые общинные поселения. "Но из этих социально ориентированных пяти заповедей вырастает политический идеал Толстого, его «непротивленческий» анархизм, который в отношении к государству обозначает то, что в XX веке получит название «великий отказ», то есть тотальное неприятие системы: отказ служить в армии, голосовать, вступать в законные браки, отказ связываться с любыми государственными институтами как антихристианскими и склонными к насилию"* *.
Но позднее идея ненасилия была кооптирована сторонниками государственности и, в итоге, как говорит в своей книге Питер Гилдерлоос, ненасилие стало защищать государство.
В посте приводятся цитаты из лекций политолога Бориса Прокудина:
* "Лев Толстой против судов: о чём роман "Воскресение"?"
* *"О «непротивленческом» анархизме Льва Толстого".
#движение #идеология #насилие #ненасилие #кооптация
Будницкий_Олег_Женщины_террористки_России_Бескорыстные_убийцы.pdf
2.5 MB
Будницкий Олег. Женщины-террористки России. Бескорыстные убийцы (1996).
#насилие #ненасилие #книги #историческаяпамять
#насилие #ненасилие #книги #историческаяпамять
Интересное исследование👆, затрагивающее действительно важные вопросы, касающиеся не только "судеб России", но и вносящее важный вклад в тему "феминизма различий" и "этики заботы" как исключительно женского этоса, тотально противоположного патриархату.
#насилие #ненасилие #историческаяпамять
#насилие #ненасилие #историческаяпамять
Клинический психолог Елена Леонтьева обращается к модели философа Рене Жирара, показывая какое место занимает насилие и жертвоприношение в регуляции внутригрупповой агрессии вида Homo.
Несколько цитат:
«Жирар считает, что нам необходимы регулярные жертвоприношения, чтобы удовлетворяться и останавливать свою склонность к эскалации насилия: Авраам принес в жертву Исаака, евреи — Христа, страшные войны ХХ века, холокост и ядерная атака США на Японию принесли в жертву миллионы жизней.
Но прививки ХХ века очевидно больше не действуют. Возможно, нам пора принести новые жертвы? Но их же сначала надо выбрать!»
«Согласно гипотезе Рене Жирара, мы находимся в опасной ситуации, когда женщины, мужчины и дети становятся практически равны. Звучит противоречиво: где опасность, если они равны? Однако именно равные соперники склонны конкурировать и бороться за доминирование.»
«Необходимо признать, что нарратив, в котором насильника бесконечно наказывают, а жертва бесконечно остается жертвой, не позволяет завершить ситуацию. Это оставляет простор для неограниченной эскалации насилия, что мы наблюдаем и будем наблюдать в жизни обществ по всему миру. Так что сейчас мы находимся в тупике.»
https://knife.media/victim-studies/
#насилие #ненасилие
Несколько цитат:
«Жирар считает, что нам необходимы регулярные жертвоприношения, чтобы удовлетворяться и останавливать свою склонность к эскалации насилия: Авраам принес в жертву Исаака, евреи — Христа, страшные войны ХХ века, холокост и ядерная атака США на Японию принесли в жертву миллионы жизней.
Но прививки ХХ века очевидно больше не действуют. Возможно, нам пора принести новые жертвы? Но их же сначала надо выбрать!»
«Согласно гипотезе Рене Жирара, мы находимся в опасной ситуации, когда женщины, мужчины и дети становятся практически равны. Звучит противоречиво: где опасность, если они равны? Однако именно равные соперники склонны конкурировать и бороться за доминирование.»
«Необходимо признать, что нарратив, в котором насильника бесконечно наказывают, а жертва бесконечно остается жертвой, не позволяет завершить ситуацию. Это оставляет простор для неограниченной эскалации насилия, что мы наблюдаем и будем наблюдать в жизни обществ по всему миру. Так что сейчас мы находимся в тупике.»
https://knife.media/victim-studies/
#насилие #ненасилие
Нож
Изображая жертву: почему борьба с харассментом приводит к эскалации насилия
Почему равенство трудно реализовать на деле, в чем сила жертвы и возможна ли жизнь без насилия?
Культурная_травма_и_коллективная_идентичность_Джеффри_Александер.pdf
462.4 KB
К этому👆ещё можно добавить размышления Джеффри Александра о природе жертв, палачей и травм в статье «Культурная травма и коллективная идентичность».
#травма #культурнаятравма #культурапамяти #историческаяпамять #насилие #ненасилие
#травма #культурнаятравма #культурапамяти #историческаяпамять #насилие #ненасилие
Эти👆фреймы важно использовать, когда речь заходит о конструировании коллективной идентичности меньшинств. Очень часто происходит подмена и в структуре идентичности начинает преобладать позиция "свободы от" (ориентация на угнетающую систему, насильников/палачей, практики угнетения) в ущерб позиции "свободы для" (ориентация на субъектное бытие-для-себя). Как на индивидуальном уровне, так и на уровне сообщества, зацикленность на собственной травме, вместо её проработки, создаёт эффект длящейся ретравматизации. Когда жертвы из преследуемых превращаются преследующих насилие не исчезает, а переходит на новый виток. Это не значит, что не нужно требовать справедливого возмездия. Или, тем более, обороняться от практик и акторов угнетения или наносить превентивные удары системе угнетения. Но это значит, что борьба с системой угнетения не должна быть единственной программой для конструирования коллективной идентичности.
Также это важно в контексте принятия амбивалентности собственного сообщества, то есть проработки теневого аспекта коллективного опыта и коллективной идентичности. Это не тривиальная задача, дорога к которой становится возможной после работы по интеграции своей индивидуальной и коллективной боли.
#травма #культурнаятравма #сообщество #движение #активизм #насилие #ненасилие #психическоездоровье
Также это важно в контексте принятия амбивалентности собственного сообщества, то есть проработки теневого аспекта коллективного опыта и коллективной идентичности. Это не тривиальная задача, дорога к которой становится возможной после работы по интеграции своей индивидуальной и коллективной боли.
#травма #культурнаятравма #сообщество #движение #активизм #насилие #ненасилие #психическоездоровье
Из фейсбука.
Пишет к.и.н., социолог Николай Митрохин:
Что такое позднесоветский и постсоветский ОМОН и почему он так зверски избивает обычных граждан?
ОМОНы формируются из бывших солдат спецподразделений и войск высокого риска - ВДВ, десантно-штурмовые группы сухопутных войск, спецназ (войска ГРУ), морская пехота, пограничники, спецназы Внутренних войск, охрана особых грузов на железных дорогах и т.п.. Это самая подготовленная физически часть армии, люди которые очень хорошо умеют драться. Попадают в эти войска зачастую (хотя и не 100%) лучшие призывники, которые с детства занимаются во всевозможных спортивных кружках и секциях. Которые создаются и поддерживаются не для развития "массового спорта", а именно для отбора и подготовки наиболее физически развитых и агрессивных подростков для службы в специальных войсках. Они туда и оправляются напрямую нередко по рекомендации тренеров. Всякие к.м.сы по боксу и борьбе - готовятся к службе, а не к победам на ринге и тем более не к Олимпиаде.
Соответственно, ОМОН это сборище тех, кто никогда толком не учился, а только тренировался бить сверстников, и сумел избежать вступления в банды или прочей очевидной и документально зафиксированной криминальности. Плюс их с армии (именно с десанта и прочая) накачивают на борьбу с внутренними врагами, которыми управляют внешние силы. Всех потенциальных сторонников идеи разделения империи оттуда исключают ещё до набора. Появляющихся политически сомнительных тоже.
Десантники до появления ОМОНа при слабости внутренних войск были главным резервом для подавления внутренней протестной активности. Именно потому их использовали в Тбилиси, Баку, Ферганской долине и так далее.
Поэтому используемые протестующими формы агитации "мыодиннарод" никогда не были эффективны. Они хорошо оплаченные "цепные псы" режима и знают об этом. Поэтому единственный эффективный способ борьбы с ними - если не получается их просто задавить толпой - заставить побегать. Долго бегать и держать строй они не могут несмотря на все свои тренировки (экипировка и снаряжение весят немало и утомляют).
Источник.
#культуранасилия #национальнаябезопасность #насилие #угнетение #политика #ненасилие
Пишет к.и.н., социолог Николай Митрохин:
Что такое позднесоветский и постсоветский ОМОН и почему он так зверски избивает обычных граждан?
ОМОНы формируются из бывших солдат спецподразделений и войск высокого риска - ВДВ, десантно-штурмовые группы сухопутных войск, спецназ (войска ГРУ), морская пехота, пограничники, спецназы Внутренних войск, охрана особых грузов на железных дорогах и т.п.. Это самая подготовленная физически часть армии, люди которые очень хорошо умеют драться. Попадают в эти войска зачастую (хотя и не 100%) лучшие призывники, которые с детства занимаются во всевозможных спортивных кружках и секциях. Которые создаются и поддерживаются не для развития "массового спорта", а именно для отбора и подготовки наиболее физически развитых и агрессивных подростков для службы в специальных войсках. Они туда и оправляются напрямую нередко по рекомендации тренеров. Всякие к.м.сы по боксу и борьбе - готовятся к службе, а не к победам на ринге и тем более не к Олимпиаде.
Соответственно, ОМОН это сборище тех, кто никогда толком не учился, а только тренировался бить сверстников, и сумел избежать вступления в банды или прочей очевидной и документально зафиксированной криминальности. Плюс их с армии (именно с десанта и прочая) накачивают на борьбу с внутренними врагами, которыми управляют внешние силы. Всех потенциальных сторонников идеи разделения империи оттуда исключают ещё до набора. Появляющихся политически сомнительных тоже.
Десантники до появления ОМОНа при слабости внутренних войск были главным резервом для подавления внутренней протестной активности. Именно потому их использовали в Тбилиси, Баку, Ферганской долине и так далее.
Поэтому используемые протестующими формы агитации "мыодиннарод" никогда не были эффективны. Они хорошо оплаченные "цепные псы" режима и знают об этом. Поэтому единственный эффективный способ борьбы с ними - если не получается их просто задавить толпой - заставить побегать. Долго бегать и держать строй они не могут несмотря на все свои тренировки (экипировка и снаряжение весят немало и утомляют).
Источник.
#культуранасилия #национальнаябезопасность #насилие #угнетение #политика #ненасилие
Теги канала
Список неисчерпывающий.
#ConsciousnessRaising
#StepsOfActivism
#РостСамосознания
#ШагиАктивизма
#критическийгейактивизм
#видимость
#открытость
#каминаут
#реклейминг
#пидорымечты
#самосознание
#идентичность
#ложноесознание
#угнетение
#освобождение
#гейгордость
#гейстыд
#стыд
#достоинство
#движение
#повестка
#лгбтдвижение
#работасволонтерами
#комьюнитицентр
#сообщество
#работассообществом
#развитиесообщества
#служениесообществу
#эмпаурмент
#дисэмпаурмент
#лидерство
#активизм
#вичактивизм
#вичсервис
#профилактика
#профилактикавич
#принятиедиагноза
#этикаактивизма
#служение
#активизмкакслужение
#повседневныйактивизм
#селфиактивизм #selfieactivism
#слэкактивизм #slacktivism
#sjw – Social justice warrior
#лгбторганизации
#НКО – Некоммерческие организации
#психическоездоровье
#терапевтическийповорот
#усвоеннаягомофобия
#усвоенныйгетеросексизм
#стрессменьшинства
#лгбтпсихология
#психологиясообществ
#социальнаяработа
#нарративнаяпрактика
#равноеконсультирование
#12шагов
#slaa – Sex and Love Addicts Anonymous
#вда – Взрослые дети алкоголиков
#профилактикавыгорания
#выгорание
#культспешки
#ТреугольникКарпмана
#nuntiare #нунтиаре - ЛГБТ-служение Nuntiare et Recreare
#лгбтверующие
#аффирмативноебогословие
#христианство
#православие
#религия
#нрд – новые религиозные движения
#депрограммирование
#конверсионнаятерапия
#репаративнаятерапия
#сексуальность
#асексуальность
#гомосексуальность
#лесбиянки
#бисексуальность
#моносексуальность
#немоносексуальность
#немоногамия
#этичнаянемоногамия
#полиамория
#бдсм
#секспозитивность
#секс
#сексуальныеменьшинства
#сексофобия
#гетеросексизм
#гетеропрайд
#семья
#гомофобия
#гомонормативность
#секспросвет
#сексуальноездоровье
#КСО – Комплексное сексуальное образование
#СРЗ – сексуальное и репродуктивное здоровье
#здоровье
#оральныйсекс
#тестнавич
#иппп - Инфекции, передающиеся половым путём
#вич
#вичотрицатели
#фемидом
#коронавирус
#гейлитература
#гейканон
#лгбтмедиа
#лгбтисследования
#радикальныефеи
#сердечныйкруг
#бэггеры
#straightacting
#drag
#vogue
#прайд
#гордость
#тюрьма
#опущенные
#численность
#статистика
#balticpride
#насилие
#ненасилие
#культурасогласия
#культуранасилия
#этика
#новаяэтика
#этиказаботы
#заботаосебе
#ННО – ненасильственное общение
#гендерное
#женщинывнауке
#женщины
#маскулинность
#гегемоннаямаскулинность
#феминизм
#трансгендерность
#транссексуальность
#гетеросексуальность
#ликбез
#методология
#эссенциализм
#конструктивизм
#идеология
#эксплуатация
#кооптация
#квир
#моральнаяпаника
#конфликтинтерпретаций
#могутлиугнетенныепеть
#инклюзия
#эксклюзия
#интерсекциональность
#критическаятеория
#рефлексия
#рефлексивность
#микровласть
#контркультура
#духовность
#образование
#колонизация
#деколонизация
#миграция
#лингвокоррекция
#словесноетворчество
#терминология
#россия
#травма
#история
#культурапамяти
#историческаяпамять
#культурнаятравма
#эйджизм
#нейроразнообразие
#людисинвалидностью
#rave
#попкультура
#снижениевреда
#химсекс
#аддикция
#созависимость
#зависимость
#алкоголизм
#наркополитика
#наркофобия
#ФАР – Фонд им. Андрея Рылькова
#supportdontpunish
#selfmedication
#политика
#геополитика
#анархизм
#левые
#неолиберализм
#консерватизм
#культурнаявойна
#государство
#правачеловека
#правозащитныйредукционизм
#преступлениянапочвененависти
#безопасность
#цифроваябезопасность
#россиясегодня
#национальнаябезопасность
#иностранныеагенты
#действие
#минздрав
#антропология
#историянауки
#культурология
#культурологическое
#этнография
#педагогика
#философия
#сексология
#бурдье
#гелдерлоос
#гилинский
#дельфин
#калининроман
#килхефнер
#конигорь
#крамерларри
#кропоткин
#милкхарви
#морозоксана
#перритрой
#уайльд
#хиршфельд
#хэйгари
#calyxiste74
#ООН – Организация объединённых наций
#ВОЗ – Всемирная организация здравоохранения
#ЦУР – цели устойчивого развития ООН
#устойчивоеразвитие
#мама
#друзья
#утрата
#личное
#старение
#админское
#заметки
#идеи
#подкаст
#музыка
#кино
#фильм
#книги
#линки
#видео
#цитаты
#нг - новый год
#диалоги
#rip
#тг #телеграм
#анонс
#ask #аск
#вопросы
#спасибо
#простите
#абсурд
#ирония
#постирония
Список неисчерпывающий.
#ConsciousnessRaising
#StepsOfActivism
#РостСамосознания
#ШагиАктивизма
#критическийгейактивизм
#видимость
#открытость
#каминаут
#реклейминг
#пидорымечты
#самосознание
#идентичность
#ложноесознание
#угнетение
#освобождение
#гейгордость
#гейстыд
#стыд
#достоинство
#движение
#повестка
#лгбтдвижение
#работасволонтерами
#комьюнитицентр
#сообщество
#работассообществом
#развитиесообщества
#служениесообществу
#эмпаурмент
#дисэмпаурмент
#лидерство
#активизм
#вичактивизм
#вичсервис
#профилактика
#профилактикавич
#принятиедиагноза
#этикаактивизма
#служение
#активизмкакслужение
#повседневныйактивизм
#селфиактивизм #selfieactivism
#слэкактивизм #slacktivism
#sjw – Social justice warrior
#лгбторганизации
#НКО – Некоммерческие организации
#психическоездоровье
#терапевтическийповорот
#усвоеннаягомофобия
#усвоенныйгетеросексизм
#стрессменьшинства
#лгбтпсихология
#психологиясообществ
#социальнаяработа
#нарративнаяпрактика
#равноеконсультирование
#12шагов
#slaa – Sex and Love Addicts Anonymous
#вда – Взрослые дети алкоголиков
#профилактикавыгорания
#выгорание
#культспешки
#ТреугольникКарпмана
#nuntiare #нунтиаре - ЛГБТ-служение Nuntiare et Recreare
#лгбтверующие
#аффирмативноебогословие
#христианство
#православие
#религия
#нрд – новые религиозные движения
#депрограммирование
#конверсионнаятерапия
#репаративнаятерапия
#сексуальность
#асексуальность
#гомосексуальность
#лесбиянки
#бисексуальность
#моносексуальность
#немоносексуальность
#немоногамия
#этичнаянемоногамия
#полиамория
#бдсм
#секспозитивность
#секс
#сексуальныеменьшинства
#сексофобия
#гетеросексизм
#гетеропрайд
#семья
#гомофобия
#гомонормативность
#секспросвет
#сексуальноездоровье
#КСО – Комплексное сексуальное образование
#СРЗ – сексуальное и репродуктивное здоровье
#здоровье
#оральныйсекс
#тестнавич
#иппп - Инфекции, передающиеся половым путём
#вич
#вичотрицатели
#фемидом
#коронавирус
#гейлитература
#гейканон
#лгбтмедиа
#лгбтисследования
#радикальныефеи
#сердечныйкруг
#бэггеры
#straightacting
#drag
#vogue
#прайд
#гордость
#тюрьма
#опущенные
#численность
#статистика
#balticpride
#насилие
#ненасилие
#культурасогласия
#культуранасилия
#этика
#новаяэтика
#этиказаботы
#заботаосебе
#ННО – ненасильственное общение
#гендерное
#женщинывнауке
#женщины
#маскулинность
#гегемоннаямаскулинность
#феминизм
#трансгендерность
#транссексуальность
#гетеросексуальность
#ликбез
#методология
#эссенциализм
#конструктивизм
#идеология
#эксплуатация
#кооптация
#квир
#моральнаяпаника
#конфликтинтерпретаций
#могутлиугнетенныепеть
#инклюзия
#эксклюзия
#интерсекциональность
#критическаятеория
#рефлексия
#рефлексивность
#микровласть
#контркультура
#духовность
#образование
#колонизация
#деколонизация
#миграция
#лингвокоррекция
#словесноетворчество
#терминология
#россия
#травма
#история
#культурапамяти
#историческаяпамять
#культурнаятравма
#эйджизм
#нейроразнообразие
#людисинвалидностью
#rave
#попкультура
#снижениевреда
#химсекс
#аддикция
#созависимость
#зависимость
#алкоголизм
#наркополитика
#наркофобия
#ФАР – Фонд им. Андрея Рылькова
#supportdontpunish
#selfmedication
#политика
#геополитика
#анархизм
#левые
#неолиберализм
#консерватизм
#культурнаявойна
#государство
#правачеловека
#правозащитныйредукционизм
#преступлениянапочвененависти
#безопасность
#цифроваябезопасность
#россиясегодня
#национальнаябезопасность
#иностранныеагенты
#действие
#минздрав
#антропология
#историянауки
#культурология
#культурологическое
#этнография
#педагогика
#философия
#сексология
#бурдье
#гелдерлоос
#гилинский
#дельфин
#калининроман
#килхефнер
#конигорь
#крамерларри
#кропоткин
#милкхарви
#морозоксана
#перритрой
#уайльд
#хиршфельд
#хэйгари
#calyxiste74
#ООН – Организация объединённых наций
#ВОЗ – Всемирная организация здравоохранения
#ЦУР – цели устойчивого развития ООН
#устойчивоеразвитие
#мама
#друзья
#утрата
#личное
#старение
#админское
#заметки
#идеи
#подкаст
#музыка
#кино
#фильм
#книги
#линки
#видео
#цитаты
#нг - новый год
#диалоги
#rip
#тг #телеграм
#анонс
#ask #аск
#вопросы
#спасибо
#простите
#абсурд
#ирония
#постирония
Кстати, 4 февраля была годовщина, 115 лет, со дня рождения Дитриха Бонхёффера - одного из важнейших лютеранских теологов 20 века. Его идеи о "безрелигиозном христианстве" стали отправной точкой для развития теологии после Второй мировой войны.
Но мне он сейчас вспоминается в связи с другим.
В 1939 Бонхёффер посетил Лондон, а потом НЙ и несмотря на начало войны он вернулся в Германию. При этом уже с 1938 г. он был участником антинацистского сопротивления.
Он был сооснователем Исповедующей церкви - той церкви, которая не прогнулась под нацистов, отделилась от официальной лютеранской церкви Германии и ушла в подполье. И до закрытия руководил подпольной семинарией этой Исповедующей церкви.
В апреле 1943 был арестован.
После неудачного покушения на Гитлера 20 июля 1944 года и обнаружения документов подполья, был обвинён в связях с заговорщиками.
Дитрих Бонхёффер был приговорен к смерти 8 апреля 1945 года судьей СС Отто Торбеком в военном трибунале без свидетелей, протоколов судебных заседаний или защиты в концентрационном лагере Флоссенбюрг и был повешен 9 апреля 1945 года. Ему было 39 лет.
В своей книге «Этика» Бонхёффер пишет, что христианин имеет право участвовать в политическом сопротивлении диктатуре. По его мнению, совершённые во время этой борьбы действия (ложь, убийство и др.), несмотря на высокие мотивы участников Сопротивления, остаются грехами, которые, однако, могут быть прощены Христом.
Бонхёффер был убеждённым пацифистом, но он участвовал в заговоре на против Гитлера. И эту позицию Бонхёффера раскрывает Дмитрий Матвеев:
«Да, пацифизм хорош и может быть средством противостояния злу, требующим большого мужества: в том же гитлеровском Третьем рейхе отказ от военной службы рассматривался как государственное преступление, карающееся жестко, вплоть до смертной казни. Но пацифизм не может быть безусловным руководством к действию во всех случаях жизни: в некоторый момент послушание Богу может потребовать совсем иное. Характеризует же текущую ситуацию для Бонхёффера не что иное, как явление антихриста, каковым он называл Гитлера. И долг христианина – сопротивляться антихристу всеми средствами, даже если эти средства в какие-то моменты противоречат формальным убеждениям и критериям, в том числе самым высоким и даже внешне основанным на христианских заповедях».
Сам Бонхёффер говорил следующее:
«попытка убрать Гитлера, даже если бы это означало убийство тирана, была бы по сути делом религиозного послушания; новые методы угнетения со стороны нацистов оправдывают новые способы неповиновения… Если мы утверждаем, что мы христиане, нечего рассуждать о целесообразности. Гитлер — это антихрист».
Архиепископ Евангелическо-Лютеранской Церкви России Дитрих Брауэр приводит ещё несколько цитат Бонхоффёра:
«Мы должны не только перевязывать раны пострадавшим от несправедливости, но и всячески втыкать палки в колёса несправедливости» (ист.).
«Молчание в момент зла есть зло само по себе: Бог не одобрит такое. Ничего не сказать – значит сказать молча. Ничего не сделать – значит сделать ноль» (ист.).
Я не готов повторять судьбу Бонхёффера-мученика. И я не готов добровольно выбирать страдание. Вернее, я долгое время совершал этот выбор, но потом понял, что моё страдание не приносит ощутимого эффекта в достижении того, как я представляю социальное благо.
Но фигура Бонхофёрра для меня всегда был значимой. И его мысли, которые рождались в условиях сопротивления нацистской диктатуре, для меня имеют большую ценность, чем идеи привилегированного со всех сторон графа Л.Н. Толстого о «непротивлении злу насилием» или Махатмы Ганди, который никогда не жил в условиях диктатуры, поскольку колониальный британский режим несопоставим с нацистской диктатурой.
Несколько отрывков из книги Бонхёффера «Сопротивление и покорность» составленной в заключении:
«Как противостоять коварству зла?»
«Глупость — еще более опасный враг добра, чем злоба»
«Со-страдание и страдание христиан»
Скачать книги Дитриха Бонхёффера «Этика», «Сопротивление и покорность» и «Хождение вслед» можно здесь.
#христианство #историческаяпамять #насилие #ненасилие
Но мне он сейчас вспоминается в связи с другим.
В 1939 Бонхёффер посетил Лондон, а потом НЙ и несмотря на начало войны он вернулся в Германию. При этом уже с 1938 г. он был участником антинацистского сопротивления.
Он был сооснователем Исповедующей церкви - той церкви, которая не прогнулась под нацистов, отделилась от официальной лютеранской церкви Германии и ушла в подполье. И до закрытия руководил подпольной семинарией этой Исповедующей церкви.
В апреле 1943 был арестован.
После неудачного покушения на Гитлера 20 июля 1944 года и обнаружения документов подполья, был обвинён в связях с заговорщиками.
Дитрих Бонхёффер был приговорен к смерти 8 апреля 1945 года судьей СС Отто Торбеком в военном трибунале без свидетелей, протоколов судебных заседаний или защиты в концентрационном лагере Флоссенбюрг и был повешен 9 апреля 1945 года. Ему было 39 лет.
В своей книге «Этика» Бонхёффер пишет, что христианин имеет право участвовать в политическом сопротивлении диктатуре. По его мнению, совершённые во время этой борьбы действия (ложь, убийство и др.), несмотря на высокие мотивы участников Сопротивления, остаются грехами, которые, однако, могут быть прощены Христом.
Бонхёффер был убеждённым пацифистом, но он участвовал в заговоре на против Гитлера. И эту позицию Бонхёффера раскрывает Дмитрий Матвеев:
«Да, пацифизм хорош и может быть средством противостояния злу, требующим большого мужества: в том же гитлеровском Третьем рейхе отказ от военной службы рассматривался как государственное преступление, карающееся жестко, вплоть до смертной казни. Но пацифизм не может быть безусловным руководством к действию во всех случаях жизни: в некоторый момент послушание Богу может потребовать совсем иное. Характеризует же текущую ситуацию для Бонхёффера не что иное, как явление антихриста, каковым он называл Гитлера. И долг христианина – сопротивляться антихристу всеми средствами, даже если эти средства в какие-то моменты противоречат формальным убеждениям и критериям, в том числе самым высоким и даже внешне основанным на христианских заповедях».
Сам Бонхёффер говорил следующее:
«попытка убрать Гитлера, даже если бы это означало убийство тирана, была бы по сути делом религиозного послушания; новые методы угнетения со стороны нацистов оправдывают новые способы неповиновения… Если мы утверждаем, что мы христиане, нечего рассуждать о целесообразности. Гитлер — это антихрист».
Архиепископ Евангелическо-Лютеранской Церкви России Дитрих Брауэр приводит ещё несколько цитат Бонхоффёра:
«Мы должны не только перевязывать раны пострадавшим от несправедливости, но и всячески втыкать палки в колёса несправедливости» (ист.).
«Молчание в момент зла есть зло само по себе: Бог не одобрит такое. Ничего не сказать – значит сказать молча. Ничего не сделать – значит сделать ноль» (ист.).
Я не готов повторять судьбу Бонхёффера-мученика. И я не готов добровольно выбирать страдание. Вернее, я долгое время совершал этот выбор, но потом понял, что моё страдание не приносит ощутимого эффекта в достижении того, как я представляю социальное благо.
Но фигура Бонхофёрра для меня всегда был значимой. И его мысли, которые рождались в условиях сопротивления нацистской диктатуре, для меня имеют большую ценность, чем идеи привилегированного со всех сторон графа Л.Н. Толстого о «непротивлении злу насилием» или Махатмы Ганди, который никогда не жил в условиях диктатуры, поскольку колониальный британский режим несопоставим с нацистской диктатурой.
Несколько отрывков из книги Бонхёффера «Сопротивление и покорность» составленной в заключении:
«Как противостоять коварству зла?»
«Глупость — еще более опасный враг добра, чем злоба»
«Со-страдание и страдание христиан»
Скачать книги Дитриха Бонхёффера «Этика», «Сопротивление и покорность» и «Хождение вслед» можно здесь.
#христианство #историческаяпамять #насилие #ненасилие
