🎧 پیرامون ضد رفراندم ۵۸

🎙مصاحبه بیژن فرهودی با دکتر #رامین_کامران

🔸چرا آنچه در سال ۵۸ رخ داد، ضد معنای رفراندم بود و بالکل باطل بود؟ (بنگرید به مصاحبهٔ جنجالی و روشنگر مسؤل وقت آمار)

🔸در نقد نقش خیانت‌بار بازرگان در انقلاب ۵۷ و سپس اکبر گنجی و اصلاح‌طلبان و شبه‌اپوزیسیون‌هایی که شعار رفراندم را پیش از انقلاب مطرح می‌کنند (شیرین عبادی، نسرین ستوده، نرگس محمدی، مولوی عبدالحمید و...)، سخن گفته خواهد شد.

🔸۴ خانواده سیاسی در یک قرن اخیر با هم درگیر بودند تا نظام سیاسی ایران را مطابق میل خودشان رقم بزنند:
۱- خانوادهٔ لیبرال-دموکرات مصدق-بختیار
۲- خانوادهٔ اتوریتر: دو پادشاه پهلوی
۳- خانوادهٔ توتالیتر زودرس‌تر، پرخون‌ و مدرن‌: چپ کمونیستی
۴- خانوادهٔ توتالیتر با وجه فاشیستی: از شیخ نوری تا کاشانی و سپس خمینی.

🔸 چرا ایران مستعدترین کشور مسلمان‌نشین برای تحقق لائیسیته از پایین است؟


#آینه_تاریخ #استمرارطالبان #اپوزیشنقد

➖➖➖

🌾 نقدآگين

#نقد_رسانه #اپوزیشنقد #استمرارطالبان
+۱۸
🎧 رهبر‌تراشی ایران‌اینترنشنال-منوتو (رسانه‌های زنجیره‌ای اطلاعات سپاه) برای سرکوب نرم انقلاب ایرانیان
— چرا فرقهٔ پهلوی انباری اصلاح‌طلبان است؟

🎙#پیام‌فضلی

➖➖➖

🌾 @Dialecticum
🌾 @Naqdagin

#استمرارطالبان #زنان

⬛️ از «عادی‌سازی شر» تا «دلقک‌بازی با خون»
— به ایرج طهماسب

🎙#آتش_شاکرمی

اگر وحشی لباس‌شخصی، بسیجی سرکوب‌گر کف خیابان، بازجو و شکنجه‌گر بازداشتگاه و جلاد، هر یک، یک سهم از جنایت در حق مردم آزادی‌خواه ایران داشته‌باشند، کسی که نانش با سوژۀ شوخی و پیش-پا-افتاده‌ سازی جنایت و شرارت بی‌حد حکومتی داعشی در قرن ۲۱ بدست می‌آید، هزار سهم از جنایت دارد و اگر ملتی واقعن دارای روح انسانی باشد، باید چنین زامبی‌‌ای را بدل به یک موضوع درس عبرت تاریخی کند؛ چونان که یهودیان با افرادی که نسبت به هولوکاست و قربانیان آن، دست به اقدامات مشابه زدند، چنین کردند.

اگر روزی مقابل جنایات جلادان دهه شصت و عادی‌ساز‌های جنایت، با جدیت برخورد می‌شد و بعنوان «مهره‌های اصلاحات و دموکراتیک‌سازی حکومتی فاشیستی و توتالیتر» با ساده‌دلی و سهل‌گیری رایج، پذیریفته نمی‌شدند، امروز کثافت‌هایی چون طهماسب، جرأت ابراز وجود وقیحشان را پیدا نمی‌کردند.

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

#استمرارطالبان

📘آقا ایرج می‌دانیم سال گذشته سخت بود! چرا کنارمان نبودید که ببینید چطور گذشت؟

✍️#مهران‌_میهن‌دوست

🍂 می‌گویند منتقدان ایرج طهماسب بی‌رحم هستند! ما بی‌رحمیم؟ نه! ما باتون، گلوله و زخم خورده‌ایم، کشته داده‌ایم، رنج و حبس کشیده‌ایم. ما خسته‌ایم آقا ایرج، از تظاهر‌ و وسط‌بازی خسته‌ایم. از ستم حاکم خسته‌ایم و به هر کس که به ارزش‌های انسانی‌مان چنگ بیندازد معترض می‌شویم.

🍂 آقا ایرج، پارسال که مجموعه مهمونی را در بستر «نماوا» شبکه نمایش خانگی پخش کردید و کنارش تبلیغ «روبیکا» را گذاشتید، (همان روبیکایی که در سال ۱۴۰۰ و به دلیل استفاده غیرمجاز از داده‌های شخصی کاربران، سازمان تنظیم مقررات رسانه‌های صوت و تصویر فراگیر مجوز فعالیت آن را باطل کرد و در آبان ۱۴۰۱، سپر دفاعی گوگل پلی به‌عنوان بدافزار جاسوسی آن را شناسایی کرد). با ناراحتی به دوستی گفتم گویا ایرج طهماسب هم تمام شد! شما با علم به اینکه نماوا، فیلیمو و روبیکا و... بخشی از شبکه ملی اطلاعات هستند و قرار است این مجموعه‌ها به شکلی به محدودسازی و قطع اینترنت کمک کنند با آنها کار کردید! شما محتوای مدنظر را بر بستر شبکه ملی اطلاعات فراهم کردید و می‌کنید، شبکه‌ای که قاتل اینترنت و گردش آزاد اطلاعات در ایران است. پارسال ننوشتم چون امید داشتیم اشتباه کرده باشیم اما متاسفانه با مشارکت در ادامه این بسترسازی متوجه شدیم شما آگاهانه پیش می‌روید! این بخش از نقد به‌نظرم اهمیتش بیش از محتوای مهمونی ۲ است. این مشارکت در ساخت شبکه و زیرساختی است که قرار است اینترنت را قطع کرده و مردم را خاموش کند.

🍂 نکته بعد این است که ما بهتر از شما می‌دانیم سال سختی بود چون برخلاف شما در آن زیست کرده‌ایم، از مهمترین مسئله که کشته شدن نزدیک به ۷۰ کودک است اطلاع دارید؟ می‌دانید سال گذشته تعداد کودکان کشته‌شده در اعتراضات ایران، با کشورهای مثل سوریه، عراق و یمن که درگیر جنگ داخلی هستند؛ همتراز است؟ می‌دانید در لیبی با آن همه بحران در همان دوره‌ی زمانی ۳ کودک کشته شد؟ شما می‌خواهید از این فاجعه با عنوان «سال سختی بود» گذر کنید؟ به‌عنوان مهم‌ترین چهره سرگرمیِ کودکان و نوجوانان ایران، این موضوع باید برای شما خیلی بیشتر اهمیت پیدا می‌کرد؛ حتی اگر دیگران مسئله‌شان نبود شما باید این موضوع را تبدیل به مسئله می‌کردید! یکی از کاربران زیر پست شما نوشته بود: «آقای مجری خیلی از بچه‌هایی که با شما بزرگ شدن الان زیر خاکن». این خود بیانگر اهمیت مسئله و فاجعه بودن آن است. چگونه این همه کودک در این کشور کشته شده‌اند و هیچ شخص فرهنگی، هنری و سرگرمی که کارشان با کودکان است، واکنش درخوری نداشته است! محتوای جنسیت‌زده و سنتی برنامه‌های شما که جهت خلاف خیزش «زن، زندگی، آزادی» است را نیز نمی‌توانیم نادیده بگیریم.

🍂 سال سختی بود اما برای کاهش رنج و درد مردم چه کردید؟ آیا صدایشان بودید؟ همراه و کنارشان بودید؟ مرهم رنج‌ها و دردهایشان شدید؟ درآمد حاصل از این مجموعه را به چند آسیب‌دیده اعتراضات اخیر اختصاص دادید؟ بسیاری از هم‌صنفی‌های شما، کارگردانان و بازیگران و... برای همراهی با مردم در آن سالِ سخت، بازداشت، زندان، ممنوع‌الکاری، بی‌کاری و تبعید اجباری را به جان خریدند! از حال و روز آنها خبر دارید؟ مادر کیان را می‌شناسید؟ پای صحبت‌های ماه‌منیر مولایی‌راد و میثم پیرفلک نشسته‌اید؟ سارینا، مهسا، نیکا، پویا، حمیدرضا، پژمان و... را می‌شناسید؟ زنان و دختران بازداشت شده همدلی و همراهی می‌خواهند، آزار و رنجی که آنها متحمل شده‌اند قابل تصور نیست چگونه این موضوع را در این شرایطی که بسیاری‌شان هنوز در زندان هستند به‌گونه‌ای طرح می‌کنید که نه سیخ بسوزد و نه کباب! و قربانیان این سال‌ها حس می‌کنند آنها را سخره گرفته‌اید. می‌دانیم شما همان آدم سابق هستید، اما در بر همان پاشنه سابق نمی‌چرخد! مردم تغییر کرده‌اند، زیست شرافتمندانه، آزادی و آبادی می‌خواهند و شعار «زن، زندگی، آزادی» سر می‌دهند، از خود پرسیده‌اید چرا شما نتوانسته‌اید یک گام پیش به جلو‌ بردارید؟

🍂 ما نمی‌گوییم پرچمی بلند کنید و پیش بروید، خواسته‌مان این است پرچم‌هایی که با خون دل، جان‌ها و چشم‌های از دست رفته و با رنج فراوان یک ملت افراشته شده‌اند را به زیر نکشید. می‌خواهید دل ملت ایران را شاد کنید؟ خارج از چارچوب‌های حاکم (از مجوزهای حکومت تا رانت نماوا و فیلیمو و..) برنامه بسازید و به این ملت رنج‌کشیده تقدیم کنید.

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

#فهرست هشتگ‌های نقدآگین

✍️هر یک از این هشتگ‌ها، یک صفحه از صفحات ویژه نقدآگین‌ هستند که علاقه‌مندان به هر دسته موضوعی، بسادگی می‌توانند با دنبال کردن آن هشتگ، راحت‌تر به محتوای مطلوب خود دسترسی پیدا کنند👇

۱- #نقد_اسلام، با مطالبی از #حجت‌الله_نیکویی، #علیرضاموثق، #محمد_رضوانی #ایمان_سلیمانی، #اسکپتیک و...

۲. #نقد_قرآن، با مطالبی از #حجت‌الله_نیکویی، #علیرضاموثق، #ایمان_سلیمانی و...

۳. #بازاندیشی: نگاه تجدیدنظرطلبانه در دین یا تاریخ‌نگاری سنتی، با مطالبی از #زهیر_میرکریمی، #مدی، #محسن_بنائی، #آرمین_لنگرودی، #امین_قضایی، #احمد_قبانچی، #دن_گیبسون، #امیرحسین_ترکاشوند، #محمدعلی_امیرمعزی

۴. #روشنفکری_دینی: طرح مباحث نواندیشان مسلمان یا به‌اصطلاح روشنفکران دینی برای فهم بهتر قرائت‌های مدرن از اسلام و نقد و بررسی عقلانی‌تر اسلام، با مطالبی از #عبدالکریم_سروش، #سروش_دباغ، #آرش_نراقی و...

۵. #نقد_روشنفکران: نقد روشنفکران و نواندیشان (اعم از مسلمان و دیندار یا غیر آن)، با مطالبی از #علیرضاموثق و #حجت‌الله_نیکویی و..

۶- #نقد_ادیان، با مطالبی از #محمد_رضوانی، #مدی، #ریچارد_داوکینز و..

۷- #اسطوره‌شناسی: نگاهی همدلانه با اسطوره‌ها جهت فهم بهتر انسان، تاریخ و جامعه ایرانی، با مطالبی از #مدی، #راتین_مهراسپند و #شروین_وکیلی و...

۸. #ایران

۹. #حکومت_اسلامی، با مطالبی از #رضا_زمان، #علیرضاموثق، #محمد_رضوانی و...

۱۰. #استمرارطالبان: پیرامون ابزارهای فریب و سرکوب نرم حکومت داعشی

۱۱. #روشیعه: پیرامون سلطه‌گری و نفوذ روسیه (و چین و دیگر قدرت‌ها) در منطقهٔ میان‌رودان، خصوصن روی (حکومت) شیعه

۱۲. #نقد_شیعه، با مطالبی از #کمال_حیدری، #محمد_رضوانی و...

۱۳. #آخوندیسم

۱۴. #زنان: بررسی مسائل حوزه زنان، با تأکید بیشتر بر جامعه ایران و مشکلاتی که اسلام و حکومت اسلامی برای آنها افزوده، با مطالبی از: #علیرضاموثق و...

۱۵. #نقد_فرهنگ

۱۶. #اپوزیشنقد: نقد و بررسی به‌اصطلاح اپوزیسون و عوامل درجا زدن یا انحطاط آن و گاردهای خطای کوچک و بزرگش

۱۷. #نقد_چپ با تأکید بیشتر بر #چپ_ایرانی

۱۸. #نقد_رسانه

۱۹. #مغلطجات: آموزش مغالطه‌های رایچ و یا طرح مثال‌هایی از مغالطات

۲۰. #تفکر_انتقادی

۲۱. #فلسفیدن: مباحث مربوط به اندیشه و فلسفه

۲۲. #چیستا: مباحث علمی، اعم از آنکه به دین و فلسفه مرتبط باشد یا نباشد.

۲۳. #درسگفتار، با مطالبی از #امین_بزرگیان، #علینجات_غلامی، #حجت‌الله_نیکویی، #محمد_رضوانی و...

۲۴. #خیالپرسه: ادبیات، اعم از ادبیات داستانی یا مباحث نظری پیرامون نویسندگان/شاعران
#صادق_هدایت #فردوسی #شاهنامه #حافظ #خیام و...

۲۵. #شعرانه

۲۶. #نقد_ادبی: نقد ادبی آثار، اعم از کتب به‌اصطلاح مقدس (چون قرآن) و آثار ادبی معاصر یا کلاسیک ایران/جهان

۲۷. #تئاتر

۲۸. #پرفورمنس‌آرت

۲۹. #بزمگه: رقص‌ و شادی‌های تنانه

۳۰. #بوقت_آواز

۳۱. #نوا

۳۲. #نگار_نو: تکثیر تصاویر زیبا، جالب یا تابوشکنانه

۳۳. #گزیده‌فیلم

۳۴. #نقد_فیلم

۳۵. #گزیده‌سخن

۳۶. #پادکستکش: جستجویی برای شکار از دنیای پادکست‌ها و بازنشر و معرفی آنها

۳۷. #پادکست_نقدآگین: پادکست اختصاصی نقدآگین که متون ارزشمند و برگزیده انتقادی را با کمک همیاران گوینده‌ای از میان مخاطبان، بازخوانی می‌کنیم.

۳۸. #مصاحبه و #گفتگو

۳۹. #مستند

۴۰. #کتاب: کتابخانه نقدآگین

۴۱. #نقد_کتاب: نقد یا معرفی یک کتاب ارزشمند

۴۲. اشارات و تنبیهات (هشتگ نیست و می‌توان با سرچ در کانال یافتش و دنبال کرد): یادداشت‌هایی مختصر پیرامون موضوعات مختلف

۴۳. #نقدخند: لبخندی برای رهایی موقت

۴۴. #تجربه_زیسته

۴۵. #زیست‌روان: بررسی مباحث مربوط به روان و زندگی، با مطالبی از #محمدرضا_ابراهیمی و...

۴۶. #خورنقد: بررسی عادات غذایی از منظر علمی و اخلاقی، با مطالبی از #مایکل_گرگر و...

۴۷. #حیوان‌دوستی: کوششی برای تجدیدنظر در رابطهٔ وحشیانه و غیرصمیمی ما با دیگر فرزندان مام زمین

۴۸. #آینه_تاریخ: بررسی حوادث مهم تاریخی

۴۹. #در_چنین_روزی: گزارشی فشرده از برخی حوادث تاریخ ایران و جهان در هر روز تقویم

۵۰. #ویدیو_تحلیل: نقد و بررسی جزئی‌تر برخی کلیپ‌ها

۵۱. #گزارش

۵۲. #ترجمه

۵۳. #فهرست‌: گردآوری مطالب در موضوعی خاص
🗄فهرست پادکست نقدآگین
🗄فهرست پرونده‌های روی میز

۵۴. #خبر_نقدآگین: اطلاع‌رسانی از امور مهم چنل

۵۵. #اختصاصی_نقدآگین: کتاب‌ها،‌ ترجمه‌ها و مصاحبه‌های اختصاصی کانال، با مطالبی از #فریدون_فرخ، #بابک_ایرانی، #عبدالله، #بابک و...

📓مرگ مسمای اسلام و بقای نامش؛ پیرامون امتناع اسلام در جهان جدید (مناظرات علیرضا موثق)
🎙مصاحبه با دکتر محسن بنائی (جلسه ۱: قسمت ۱ | قسمت ۲؛ جلسه ۲: قسمت ۱| قسمت ۲)

۵۶. #خلاصه‌کلیپ (طرح آتی نقدآگین): ارائه‌ خلاصه‌ای از کلیپ‌های ارزنده جهان تا آخرین محتوای روز انتقادی را بشکل اجمالی درمیان گذاریم.

🔻برشی از «وسط‌باز» از آلبوم «هم‌دست شر»

🍂 اثری برای بزرگ‌ترین توجیه‌کنندگان ظلم، ماله‌کشان خستگی‌ناپذیر جنایت، میان‌داران معرکۀ خیانت و عاملین استمرار شر.

🍂 پروژۀ «وسط‌باز» حاصل یک تلاش طولانی‌مدت است.

🍂 به‌فراخور موضوع، نسخۀ پیش‌نویس شعر مشتمل بر حدود ۱۲۰ بیت بود که به‌تنهایی توانایی تبدیل شدن به‌یک آلبوم کامل را داشت، اما به‌خاطر محدودیت‌ زمانی و چالش‌های بسیار در ساخت موسیقی، به‌ ذکر مهم‌ترین آن‌ها بسنده شد.

🍂 به‌دلایل فنی و شخصی، تکمیل این اثر که ایدۀ اولیۀ آن در سال گذشته شکل گرفته بود چندبار متوقف شد؛ تا این‌که نهایتا این ایدۀ اولیه تا حدی قابلیت اجرایی پیدا کرد و اکنون در مراحل نهایی استودیویی‌ست.

🍂 در این اثر به‌ مسئله وسط‌بازی عمدتا از چهار جهت اشاره شده است: (ادامه متن در کانال رزم‌آوا-اینجا-)

🔻کارهای این گروه ارزشمند و کم‌نظیرند از جهت محتوا، فرم اجرا و شعر؛ با عضویت و لایک و فروارد و استوری کارهاشون در تلگرام، یوتیوب و اینستاگرام، بهشون دلگرمی بدهیم.


#بوقت_آواز #استمرارطالبان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @RAZMAVA_M

🔻تقدیم به:

❗️فاحشگان سیاسی...

▪️وسط‌باز؛ از مجموعۀ هم‌دست شر


#بوقت_آواز #استمرارطالبان #اپوزیشنقد

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @RAZMAVA_M

📺 مادر... به‌روایت تصویر
— شهید شارلاتان #استمرارطالبان: «شهید شهر مذهبی قم!»، «شهید اسم مذهبی!» و «شهید حجاب!»؛
(۳/۳)

همین خانم جرأت نداشت در محرم، مربوط به هزار و خورده‌ای سال قبل، چنین تور کمدی و خنده‌ای رو برگزار کنه، حالا بخاطر عقاید خرافی‌اش، یا ترس از #حکومت_اسلامی که قبل رفتن، دستگیرش کنه و براش یه حکم بلندمدت ببنده، ولی در مقابل خواست ساده مردم ازش که در سالگرد قیام مهسا، چنین بازی‌‌ای رو جهت عادی‌سازی راه نندازه، اشک تمساح می‌ریزه و هر دروغی رو وسط می‌کشه که خواسته‌ای حداقلی رو، معادل خواست یکسری داعشی بی‌شعور سکولار نشون بده و آزادی‌خواهان رو بدنام کنه.

درحالیکه همین کسانیکه بهش اعتراض کردن، با وجود کارکتر چادری قبلی‌اش و حجاب امروزش، مخاطب و حامی‌ و دلنگرانش بودند و از انسان آزاده‌ای چون فاطمه سپهری، با چادر سیاه، اسم مذهبی، از شهر مذهبی و با عقاید مذهبی، حمایت کامل می‌کردند و می‌کنند. این اوج مادر... است که مخاطب را بی‌عقل و شعور فرض کنی، و از هیچ مکری برای کوبیدن مردم آزادی‌خواه و خانواده‌های داغدار دریغ نکنی و همه چیز رو بیزینس ببینی؛ بیزینسی بر اساس عفو رهبری با تعهدات.

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📗امتناع وفاق بین عدالت با فاشیسم
(۲/۲)
✍️#علیرضاموثق

🍂 اگر از انقلاب و خشونت نگران هستند، راه آن نصیحت‌های تکراری و شعار وفاق نیست، بلکه آموزش مردم برای مبارزات خشونت‌پرهیز است. فاشیسم و منطق سیاست، اقتضای تغییرات در حکومت با «تغییر توازن قوا و نیز قدرت و فشار اجتماعی» دارد.

🍂 دکتر عبدالکریمی خودش دن‌کیشوت است و اشتباهاً تصویر خودش را در کثیری از اپوزیسیون و روشنفکران می‌بیند.

🍂 فاشیسم را با قدرت تغییر می‌دهند و نه با شعار وفاق و نصیحت حاکم جائر و داعشی. قدرت مردمی نیز با روشنگری و آموزش و خودآگاهی ملی برای سرنگونی حکومت ایجاد می‌شود. البته وفاق لازم است؛ منتها بین مردم با هدف سرنگونی فاشیسم و بعد، ایجاد طرح ایجابی و آلترناتیو قبل از سرنگونی، یعنی دموکراسی سکولار. باید در روندی تدریجی و بلند مدت، مبادی تئوریک و فرهنگی دموکراسی و سکولاریسم را بسط دهیم، یعنی همین کاری که ملکیان و دکتر عبدالکریم سروش کرده‌اند.

🍂 دکتر عبدالکریمی و دکتر علایی اگر از انقلاب و خشونت نگران هستند، لازم است به مردم معترض بگویند که به‌نحو تدریجی و خشونت‌پرهیز، به فکر سرنگونی رژیم باشند و مبارزات مدنی را به مردم معترض آموزش دهند؛ نه اینکه به افراد تحت ستم و تجاوز بگویند: «بیایید با هیتلر وفاق کنید». با چنین پیشنهادی، خشم و نفرت و خشونت را در معترضین بیشتر می‌کنند و خطر انقلاب قهری و خشن را افزایش می‌دهند. با نصیحت مکرر حاکمان نیز نشان می‌دهند که از واقعیت درس نمی‌گیرند. هیچ عاقلی، مرتب هیولایی که گوشش بسته است را نصیحت نمی‌کند، بلکه به مهار هیولا با روشی دیگر فکر می‌کند. به لحاظ منطقی نیز y با نقیض y جمع نمی‌شود و لذا عدالت را نمی‌توان با فاشیسم آشتی داد. آزادی با دشمنان آزادی نمی‌تواند جمع شود.


#نقد_روشنفکران #استمرارطالبان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🍂 مارکسیسم دوگانه خیر و شر که پایه دینی داشت رو کنار زد و دوگانه ستمگر و ستمدیده رو به جاش گذاشت، و کل جهان رو باش تفسیر کرد.

🍂 دیگه «صاحبخانه کلا آدم بدی نیست ولی بخیله» نداریم. بلکه صاحب‌خانه ستمگر داریم و مستأجر ستمدیده. کارفرمای ستمگر داریم، و کارگر ستمدیده. فروشنده ستمگر داریم و مشتری ستمدیده.

🍂 همه دنیا رو با همین عینک نگاه می‌کنند، و نتیجه‌ش اینه که درست و غلط رو دیگه تشخیص نمیدن. ملتی که ارتش نداره، اتوماتیک ستمدیده‌ست، حتی اگه سر بچه‌ها رو از تن جدا کنه، و اونی که ارتش داره، ستمگر.

🍂 مردم همسایه افغانستان که خودشون تحت استبداد هستند، اتوماتیک ستمدیده‌اند، حتی اگه مهاجر افغان رو با لوله فلزی بزنند، و اونی که مهاجر می‌فرسته، ستمگر.

🍂 تا این لحظه موضع جهان اسلام اینه که: «اسراییل دروغ میگه، ما سر بچه‌ها رو نبریدیم، فقط تیر خلاص بشون زدیم‌. یه سری رو هم سوزوندیم که تقصیر خودشون بود نیومدن بیرون تا تیر خلاص بزنیم و سریع بمیرند»،

🍂 موضع چپ، که پیرسینگ ناف جهان اسلامه، اینه که: «چه انتظار دیگه‌ای از «ستمدیده» داشتید؟ آدم عصبانی باشه به بچه‌ها تیر خلاص میزنه دیگه، بوس‌شون که نمی‌کنه».

🍂 ولی تو ایرانی، تصور نکن ازین جشن تولدی که برای صلاح‌الدین ایوبی گرفتن، راه تازه‌ای برات گشوده میشه؛ تو اگه مأمور یگان ویژه و لباس شخصی رو با پرتاب بطری آب معدنی هم مورد حمله قرار بدی، بت میگن: «نزن نزن، این سرباز، ساکن رباط کریمه و خرج مادر و خواهرش رو میده. اونم مثل تو قربانیه».

✍️#اریک


#نقد_جپ #حکومت_اسلامی #استمرارطالبان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @anarchonomy

🔴 چرا ایرانیان با سیاست‌های جاعش در نابودی اسرائیل مخالفند؟
— سخنان #احمد_وخشیته خطاب به مهدی خزعلی

❓چگونه ج.ا در توجیه حمله تروریستی حماس، از دفاع مشروع می‌گوید، اما در پاسخ به اعتراضات ایرانیان، کشتاری خونین راه انداخت؟

❓چطور خشونت حماس را درک می‌کنید، ولی اعتراضات ایرانیان را طاقت نمی‌آورید و ج.ا چنان وحشیانه سرکوب می‌کند؟

❓چرا ایرانیان ۱۰ سال است که شعار می‌دهند نه غزه نه لبنان، جانم فدای ایران؟

❓چگونه دنیا را به امپراتوری رسانه‌ای متهم می‌کنید که یکجانبه پوشش می‌دهد، اما صدای و سیمای شما یکجانبه‌ترین رسانه جهان است.

🔸عجیب است که تلاش‌های ۳ سال اخیر برای صلح میان دول عربی با اسرائیل را نمی‌بینند، ولی به ۵۰ سال پیش، آنگونه که می‌خواهند ارجاع می‌ٔهند! این همانند فیلمی‌ست که ج.ا از آرمیتا گراوند منتشر کرده‌است؛ ورودی او به مترو را نشان می‌دهد، اما دقیقه‌های پایانی را نه!

🔸بسیاری از دانشجویان فلسطین، از ج.ا بیشتر از اسرائیل متنفرند؛ چون به نظرشان، از آنها، سپر و گوشت قربانی ساخته‌است؛ مثل حمله اخیر حماس، که روی داعش را هم سفید کرد در جنایت و تجاوز آشکار.


#حکومت_اسلامی #استمرارطالبان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘هذیانات فلسفی، جنون فکری
(۲/۲)
✍🏻 #رضا_زمان

🍂 آقای عبدالکریمی همچنین هشدار می‌دهد که، مبادا بچه‌های انقلابِ اسلامی از انقلاب بد دفاع کنند! اگر آدم‌کُشی اسرائیلی‌ها «بحرانِ غرب» و «بی‌اخلاق شدن جهان» و «ذاتِ قهری و خشن غرب» است، آدم‌کُشی بچّه‌های انقلاب «بد دفاع کردن» است. از آن‌جا که خشونت در «ذاتِ غرب» است، نگرانی استاد این است که این خشونت در گفتمان انقلاب رسوخ کند.

🍂 بنای فلسفه و روشن‌فکری، پرسش‌گری‌ست؛ چه در سیاست، چه در علم، چه در دین، چه در تاریخ. استادِ فلسفه اما، از خود نمی‌پرسد:

❓چرا آرمانِ فلسطین برای شماری از ایرانیان، این همه اعتبار و ارزش خود را باخته‌است؟ چرا بسیاری از ایرانیان در برابر قساوتِ اسرائیل، بی‌تفاوت می‌گذرند؟ چرا به فلسطین بدبین شده‌اند؟ چرا روشنفکران (کدام روشنفکر؟) از بغض حکومت، به حبّ اسرائیل افتاده‌اند؟ مگر این بغض، چه بغضی‌ست که بعضی را در حبّ اسرائیل گرفتار کرده‌است؟

🍂 بی‌آنکه بپرسد، از هذیان گفتن مردم و تب داشتن توده می‌گوید، اما نمی‌اندیشد که از مردم ستمدیده، چگونه می‌توان انتظار دوستی با محبوبان ستمگر را داشت؟ نمی‌اندیشد که شاید سیاست‌های حکومت، در حمایت از خطّ مقاومت، فلاکت و بدبختی برای مردمان آورده و آنان حق دارند از این خط بهراسند؛ نمی‌اندیشد مردمی که سوگوار کشته‌شدگان خود هستند، شاید مجال سوگ نداشته باشند.

🍂 استادِ فلسفه چرا نمی‌پرسد که:

❓ اگر فلسطینی‌ها، «حقّ مقاومت» در برابر اسرائیل دارند، حتّی «مقاومتِ قهرآمیز»، چرا ایرانیان نباید این حق را داشته باشند؟

❓اگر حماس در کاربستِ خشونتِ عریان محقّ است، چرا ایرانیان محقّ نباشند؟

🍂 اگر اسرائیل راه‌ها را بسته‌است، دولت اسلامی در ایران هم راه را بسته‌است. اگر از مقاومت دفاع می‌کنید، از «همهٔ مقاومت‌ها» دفاع کنید؛ اگر از خشونت دفاع می‌کنید، از همهٔ خشونت‌ها دفاع کنید؛ اگر از صلح و آشتی حمایت می‌کنید، از همهٔ صلح و آشتی‌ها حمایت کنید.

❓استاد از خود چرا نمی‌پرسد که نتیجهٔ خطّ مقاومتِ حماسی، برای مردم فلسطین و غزّه، جز بمباران و آوارگی، چه بوده است؟

❓استاد فلسفه، از خود نمی‌پرسد این غرب چیست که ذاتی دارد؟ این آمریکا چیست که تک‌ذات است؟ و اگر ذاتی دارد، چرا این ذات خشونت و قهر باشد؟ و چگونه است که اسرائیل، از میان تمام تاریخِ غرب، تمام تاریخِ آمریکا، نمایانگر و نمایندهٔ ذاتِ غرب و آمریکاست؟

❓چرا روشنگری، توسعهٔ علمی، افزایش رفاه، کاهش عمومی فقر، قانون‌مداری، حقوق زنان، پیشرفتِ فلسفی، حقوق شهروندی، دموکراسی پاسخ‌گو، ذاتِ غرب نباشد؟

❓چرا قانون اساسی آمریکا، اعلامیهٔ استقلال آمریکا، آزادی بیان سیاسی، نظام قضایی مستقلّ، ذاتِ آمریکا نباشد؟

❓و اگر این است، پس چرا کشتار زاهدان و بلوچستان، ذاتِ «گفتمان انقلاب» نباشد؟ اگر حقوق بشر تهی و بی‌بنیاد است، پس چگونه می‌توان از حقوق فلسطینی‌ها صیانت و حمایت کرد؟ گفتمان انقلاب، چه راهی برای حقوق بشر دارد؟


* پی‌نوشت نقدآگین:

🍂 وزنِ جنایاتی که اسرائیل در غزه، به عمد یا غیرعمد، مرتکب شده، با جنایتی که یهوه، طبق تورات («نور» و «ذکر» در لسان قرآن)، فرمانش را داده (فرمان قتل‌عام، حتا نوزادها و زنان و حیوانات)، یا الله فرمانشان را داده (قتل‌عام یا تبعید کل ذکور بالغ -بنا بر اتهامی که به چند نفر از سران بستند- و از بین بردن نخل‌ها -به‌عنوان منبع حیات و اقتصاد- و تصرف و تعرض به زنان و دخترانشان)، قابل قیاس نیست.

🍂 اگر بمباران به شکل غیرمستقیم کسانی را می‌کشد، قتل عام در جهان سنت، به «فرمان یهوه یا الله»، به شکل مستقیم و رو-در-رو و با قصد و عمد، کودکان و حیوانات و زنان و مردم عادیِ بی‌گناه را کشته یا دختران و زنان و اموالشان را به تصاحب قوم غارت‌گرِ مؤید به «فرمان الله/یهوه» درآورده، اما عبدالکریمی با «استانداردی دوگانه»، این جنایات بسیار بزرگ در جهان سنت و به‌اصطلاح متون مقدس و تاریخ ادیان را، نشانۀ «دروغ بودن خدای ادیان» و «مرگ خدای ادیان» و «مرگ اخلاق و بی‌بنیاد شدن آن» توسط این ادیان نمی‌داند، بلکه بسادگی، برای جنایت بنی‌قریظه، دست به توجیه و انکار می‌زند. اگر جنایت بنی‌قریظه هم قابل انکار باشد (درحالی‌که برای قرون متمادی تا همین دوران مدرن، مورد تصدیق اجماع فرق اسلامی و مسلمانان بوده و با روح قرآن و سنت نبوی در تضاد نمی‌دیدند و خود این امر به‌تنهایی، شهادت‌دهنده بر مختصاتی مهم از ماهیت این ادیان است)، بی‌شک جنایات دیگر نصّ صریح قرآن (چون مرتد و مشرک ولو اخلاقی را لایق شکنجه‌های ابدی دانستن و انسان‌زدایی از دیگری‌های عقیدتی، یا ذکر مکرر قتل‌عام‌های جمعی شهر‌های نامطیع نسبت به فرامینِ الله) و جنایات تورات که مورد تصدیق کامل قرآن است و حتا یک کلمه در رد آن نگفته (ر.ک. «دستانِ هنوز خونین خدای ادیانِ ابراهیمی»)، قابل انکار نیست.


#استمرارطالبان #نقد_روشنفکران

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @shahrvand_sabz

🗒 محمد خاتمی: آگاهانه و صادقانه رأی ندادم تا به هیچ‌کس دروغ نگفته باشم

✂️ برشی از متن

چند روز پیش از برگزاری انتخابات گفتم که همه از مردم سخن می گویند و افزودم فعلا وقتی می گوییم مردم مراد همان بالای پنجاه درصدی است که در دو انتخابات قبلی شرکت نکردند و نیز چند میلیون نفری که با رأی اعتراضی و باصطلاح باطله خود ناخشنودیشان را نشان دادند و در انتخابات آخری هم دیدیم که درصد کسانی که رأی ندادند و نیز آراء باطله از انتخابات قبلی بیشتر بود.

✂️ برشی از متن

امروز علاوه بر ناخشنودی و اعتراض نخبگان و بخصوص جوانان که به انحاء مختلف ابراز می شود. با توجه به آمار و اطلاعات رسمی باید گفت امر مشترک میان اکثریت بالای ملت، نارضایتی از وضع موجود و سامان و سازمان راهبردن جامعه است که روز بروز امید به آینده نیز کمتر می شود.

این عده زیاد چه می خواهند؟ به نظر من می خواهند زندگی کنند، از وضع بد اقتصادی و معیشت تنگ نجات یابند، از فساد گسترده ناراحتند، می خواهند به آینده بهتر خود و فرزندان خود امیدوار باشند، خود را در عرصه بین‌المللی محترم ببینند، کشور و مرز و بوم مشترک زندگی اشان یعنی ایران عزیز سربلند و پیشرفته باشد، از امنیت داخلی و امنیت در برابر تجاوز و توطئه بیرونی برخوردار باشند و همه کسانی که در این کشور با هر آئین و قومیت و گرایش و سلیقه ای زندگی می کنند به عنوان شهروند از حقوق برابر و حرمت واقعی برخوردار باشند و با کمال تاسف این طبیعی ترین خواست‌های طبیعی خود را برآورده نمی بینند.

در چنین وضعی «براندازان نرم و سخت» می کوشند از این نارضایتی در راستای ادعاهای واهی خود سوء استفاده کنند درحالیکه بر این باورم اکثریت قاطع ناراضیان (و بسیاری از کسانی که در انتخابات شرکت کردند) ناراضی‌اند، اما بهم خوردن امنیت و ثبات کشور را نمی خواهند. «غالب مردم» اصلاح کم هزینه و پرفایده امور را طالبند، لذا نظر"براندازی نه ممکن است نه مطلوب" از جمله در همین جا معنی پیدا می کند.

مطلوب‌ ترین راه برای رهائی از این وضع یک «مصالحه ملی» است که در سایه آن، اولاً جامعه نشاط خود را بازیابد و زمینه مشارکت فعال مردم را فراهم آورد. ثانیاً راه براندازی مسدود گردد و از خود براندازی نیز که برای حاکمیت و مردم زیانهای فراوانی دارد، خودداری شود. ثالثاً از دامنه پیشرفت بحرانهائی که روز بروز بیشتر می شود، کاسته گردد. این یعنی مصالحه ملی برای اصلاح ساختار، رویکرد و رفتار بخصوص از جانب نظام حکمرانی.

گفته ام و باز هم می گویم که [تنها] راه نجات، استقرار «مردم سالاری توسعه گرا»ست و با توجه به «واقعیت های تاریخی و اجتماعی کشور» و «اعتقاد بخش مهمی از مردم»، "جمهوری اسلامی" که دست آورد مهم انقلاب است می توانست و می تواند پاسخگوی بسیاری از خواست های تاریخی ملت و آرزوهای دیرینه او باشد و انسجام و امنیت ملی و پیشرفت کشور و مصالح و منافع ملی را تامین کند.

امّا کدام جمهوری اسلامی؟ جمهوریت مردم سالار بهمان معنی که در دنیا هست و اسلامیّت (در عرصه حیات اجتماعی) که نه تنها با پایه های اصلی جمهوریت مردم سالار سازگار باشد بلکه آن را تقویت و خواستنی تر کند. موضوعی اساسی که کم و بیش بطور مبسوط تر در این باره سخن گفته ام. در یک نظام مردم سالار، انتخابات بسیار مهم است در صورتی که "حدّ نصاب ضابطه و معیارهائی که انتخابات را انتخابات می کند"رعایت شود.

✂️ برشی از متن

این بار تصمیم گرفتم که اگر نمی توانم کاری برای مردم بکنم همراه و همنوا با خیل ناراضیانی باشم که در عمق وجودشان بر این باورند که اگر راه نجاتی باشد راه اصلاح امور است. آگاهانه و صادقانه رأی ندادم تا به هیچ‌کس دروغ نگفته باشم. بدون اینکه با انتخابات معنا دار به عنوان منشأ تقویت قدرت و حاکمیت ملت و امنیت ملی و ترمیم اعتماد همگانی، مخالف باشم و بدون اینکه با رأی دادن مردم مخالفت کنم، رأی ندادن را در شرایط نامطلوب کنونی، وجه دیگری از رأی دادن در وضعیت حتی نسبتاً مطلوب انتخابات می دانم، به این امید که با رأی ندادن در این شرایط، «اعتماد آسیب‌دیدۀ مردم از حکومت و جریان‌های سیاسی از جمله اصلاح طلبی» (که دامنه اش گسترده تر از دائره اصلاح طلبان رسمی است) تا حدی ترمیم شود. نیاز حیاتی امروز کشور بازگرداندن سرمایه اجتماعی و حرکت به سوی نوعی مصالحه میان حاکمیت و مردم برای نجات کشور از تهدیدها و بحران ها و برداشتن گامهای جدی برای ورود به وضعی‌ست که در آن ثبات و امنیت پایدار و پیشرفت همه جانبه کشور و آزادی و رفاه و بهبودی معیشت همه طبقات مردم و عزّت ملی و بین المللی ایران عزیز تامین شود.

🌐 مطالعۀ متن کامل (مشاهدۀ فوری)


#خبر_نقدآگین #استمرارطالبان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘خاتمی و به‌ابتذال کشیدنِ معنای «صداقت» و «تحریم»
— پیرامون مواضع اخیر سید محمد خاتمی
(۲/۲)
✍🏻 #علیرضاموثق

🍂 از درون این قیفِ تنگ‌تر از سوراخِ سوزنِ شورای نگهبان، که علی‌الظاهر توسط دایناسورِ فرتوت و کودن و داعشی‌ای چون آخوند احمد جنتی اداره می‌شود، که با چشمان کورش، از دیدنِ سوراخ صندوق در روزِ روشن نیز عاجز است و برای قضای حاجت نیز نیازمند ایزی‌لایف و کمکِ پرستار است و فاقد توانِ تکلم صحیحِ حداقلی (ولو در حد رئیسیِ شش کلاسه) است، کدام انسان نخبه و فرهیخته‌ و وارسته‌ و مستقلی بیرون می‌آید؟ در بهترین حالت آن، آخوندی مثل محمد خاتمی مخرج آن قیفِ کذایی‌ست که از فرطِ جبونی و حقارت و کوتولگیِ فکری-وجودی، وقتی با تحریم فراگیر مردم نیز همراه می‌شود، مایۀ ننگ تحریم‌کنندگان و به‌ابتذال کشیدن سیاستِ تحریم است؛ چون در ذیلِ سیاستِ تحریم نیز، در بهترین حالت از روی کندذهنی، ادبیات و افکارِ شدیدا متناقض و منحطِ اصلاح‌طلبانه، نظیرِ امکانِ جمع «جمهوریت» با «اسلام»، آن هم از نوع «ولایت مطلقۀ فقیه» را به‌کار می‌برد.

🍂 خاتمی با وجودِ آتش زدن به این‌ میزان از سرمایۀ اعتماد و فرصت‌، و تحقیر شدیدی که از هر دو سو، یعنی حاکمیت و مردم، مواجه شده، فاقد ذره‌ای از صداقت و شرافت و شجاعتِ امثال مرحوم داریوش شایگان است و عاجز است از اندیشیدن در بنیادهای تباهی و انحطاطِ امروز و اعتراف به اشتباه بودنِ مسیری که از آغاز فاجعه‌بارش در انقلاب ۵۷، بنا بر تصورات و تصدیقاتی بکل خطا و وهم‌آلود طی کرده‌است، و مآلاً هنوز امیدوار است که با معجونِ تاریخ‌مصرف‌گذشته و بی‌سروتهی به‌نام «آشتی ملی»، که چیزی جز طلبِ سهم از سفره و استخوانی از خوانِ حاکمیت آخوندی، به قبیلۀ اصلاح‌طلبانِ مسلمانِ شیعۀ ملتزم به ایدۀ مترقی(!) ولایت مطلقۀ فقیه و مصداق کنونی‌اش نیست، بن‌بست‌های ساختاری، به‌شکلی معجزه‌گون حل‌و‌فصل شود و اقتصاد و سیاستِ همیشه در بحران و رقابت در انتهایِ جداولِ حکومت اسلامی، بر ریل توسعه‌ای مشابه حکومت‌های نرمالِ دنیا و منطقه بیافتد؛ یعنی این نابغه، هنوز امیدوار است که ایدۀ سراسر توهم‌آلودش پیرامون جامعهٔ مدنیِ اسلامی و دموکراسیِ اسلامی، در ذیل ولایت مطلقۀ فقیه، با الگو گرفتن از مدینه النبی(!)، که دست‌کمی از شطحیات علی‌اکبر رائفی‌پور دربارۀ «فراماسونری و شیطان‌پرسی در جهان» نداشت، محقق شود!

🍂 خاتمی بهتر است به‌جای توضیحِ دلایل شاهکارش(!) در اولین عدمِ شرکت در چهل و پنج سال نمایشِ دروغِ انتخابات و به‌اصطلاح «دموکراسی اسلامی»، که به آشکار شدنِ هرچه بیشتر تهی بودنش از فضایلی نظیرِ صداقت و عقلانیت منجر می‌شود، کمی بیشتر بر روزۀ سکوت ممارست کند و اگر کمینه شجاعت و بضاعتِ اندیشیدنی در او نیست، لااقل با سکوت، از حجم مهمل‌بافی‌ها و یاوه‌گویی‌ها و دروغ‌-و‌-دغل‌هایِ خود بکاهد. ما را به خیر تو امید نیست، شر مرسان!


#استمرارطالبان #ویدیو_تحلیل
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘فکری نو در اصلاح

✍🏻 #رضا_زمان

🍂 هم‌صدایی و هم‌رأیی آقای خاتمی با اکثریت مردم، در برابرِ (به قول تاج‌زاده) ابتذالْ، امری‌ست خوش و مبارک. این‌که خاتمی آگاهانه و صادقانه، از شرکت در این ابتذال امتناع کرد و به پای صندوق شورای نگهبان نرفت، بسی امیدبخش و امیدآفرین است. خاتمی که از جامعۀ دموکراسی‌خواه ایران عقب مانده بود و اعتبار خود را باخته‌بود، این بار همراه مردم شد. این را باید خوش‌آمد گفت. خاتمی، خلافِ عادتِ مردم‌سالاریِ دینی، این بار راه نجاتِ کشور را در «استقرارِ مردم‌سالاریِ توسعه‌گرا» می‌بیند، این جایی است که باید در آن اندیشید.

🍂 انتظار این است که خاتمی فکری نو دراندازد؛ یک بازاندیشیِ بنیادی و بازخوانی انتقادی در اندیشۀ سیاسیِ خود روا بدارد. این بصیرتِ تازه در نظر است تا رهنمای اندیشه‌ای تازه در جبهه‌ی اصلاحات باشد. این انتظاری معقول و به‌جاست. هرچند چنین امری، جرأت و شهامتِ بسیار می‌خواهد آن هم برای مردی روحانی، دینی و سالخورده. اما پی‌آمد چنین شهامتی، بس مبارک است؛ یعنی درانداختنِ طرحی نو، فکری سازگار و اندیشه‌ای بهداشتی. بدون چنین چیزی، اصلاحاتِ خاتمی همچنان معلّق و مذبذب و بلاتکلیف خواهد ماند. با یک بازاندیشیِ نو، می‌توان امید داشت که خاتمی، به سازگاری فکری و سیاسی دست یابد و تکلیف خود را با ملّت و دولت، روشن کند. همان‌گونه میرحسین موسوی، با شهامت، از «اجرای بی‌تنازل قانون»، به «گذار به دموکراسیِ استوار بر قانون» گذر کرد.

🍂 یک بازاندیشیِ بنیادی و انتقادی لازم است تا خاتمی در امرِ اصلاح و انقلاب، استمرار و گذار، در امرِ دموکراسی و دیانت، جمهوریت و اسلامیت، و در امرِ قانون و عدالت، اندیشه‎ای تازه کند و طرحی دیگر درمیان آورد. این ممکن نیست جز با گذر از توتم‌ها و تابوهای فکری که اندیشه‌ی خاتمی را قید و بند زده‌است؛ توتمِ اصلاحات، استمرار، دموکراسیِ دینی و جمهوریِ اسلامی، و تابویِ انقلاب، گذار، دموکراسیِ سکولار و جمهوریِ فرادینی.

🍂 خاتمی همچنان آرزواندیشانه، در پیِ اصلاحاتی است که با حفظِ ساختارِ ج.ا، دموکراسی را به ارمغان بیاورد. اما آنچه بهنگام و معقول است، این است که خاتمی در اندیشه و باور سیاسی خود راهی به سوی دموکراسیِ سکولارِ آزاد(لیبرال) و جمهوریِ فرادینیِ ملّی(همگانی) بیابد، این ممکن است اگر به روی لیبرالیسم گشوده باشد. آنگاه ایده‌ی مردم‌سالاریِ توسعه‌گرا، با عبور از مردم‌سالاریِ دینی، معنادار و روشن و سازگار خواهد شد. با یک پیش‌‌شرط: اندیشیدن در باب گذارِ ساختاری؛ یعنی گذار از ساختار ج.ا به ساختاری دموکراتیک، به جای اصرار بر اصلاح و حذر از انقلاب.

🍂 سخن این نیست که خاتمی، انقلابی و برانداز شود، و بالمرّه دست از اصلاحات بشوید. چنین انتظاری نمی‌توان داشت. امّا لازم است که در اندیشه‌ی اصلاحی خود، فکری تازه کند. امتناع خاتمی از شرکت در انتخابات، با وجود اصرار برخی اصلاح‌طلبان بر روزنه‌گشایی، نشانه و آیتی خوب است از اینکه خاتمی، از اصلاحِ استمراری و صندوق رأیی دست‌کم فاصله گرفته است. اما باور او همچنان بر جمهوری اسلامی، و جمعِ جمهوریّت و اسلامیت، نشان از غفلتِ او از گذار ساختاری دارد. در واقع، آنچه خاتمی را از هرگونه انقلاب منع می‌کند، همین گذار ساختاری‌ست، اما با پذیرش گذار ساختاری، اصلاح‌طلبیِ خاتمی هم تحول می‌یابد. آنچه ایران بدان محتاج است، ساختارِ دموکراتیکِ لیبرال است، این چیزی است که هم اصلاح‌طلبی و هم انقلابی‌گری را معقول می‌کند.

🍂 در برابر خاتمی، چندین راه باز است. یک راه همچنان اصرار بر اصلاح ذیل ساختار ج.ا ست. این شاید، راهی ایمن باشد، امّا معقول نیست. راهِ معقول، ناظر بر گذار ساختاری است. روشن است که اصلاح‌طلبی به شیوه‌ی پیشین منسوخ شده است. خاتمی می‌تواند در ادامه‌ی راه خود، از ميرحسين موسوی، مصطفی تاج‌زاده، سعید مدنی، و دیگر چهره‌های آزادی‌خواه، کمک بگیرد. در هرحال، فرصتِ فرصت‌سوزی نیست. خاتمی یک وزنه است در سیاستِ ایران، باید برای بازیابی آبروی خود بکوشد.


🗄پست مرتبط
📕خاتمی و به‌ابتذال کشیدنِ معنای «صداقت» و «تحریم»
🗒 خاتمی: رأی ندادم تا دروغ نگفته باشم

#سیاست #استمرارطالبان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @shahrvand_sabz

📺 نظر #مصطفی_ملکیان درباره سیدمحمد خاتمی


🗄پست مرتبط
📕مردم اشتباه سال ۸۸ را تکرار نمی‌کنند!

#استمرارطالبان #حکومت_اسلامی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘مردم اشتباه سال ۸۸ را تکرار نمی‌کنند!

✍🏻 #رحیم_قمیشی

🍂 با همۀ ارادتی که به شخصیت آقای میرحسین موسوی داشته و بسیار نگران سلامتی ایشان پس از ۱۴ سال حبس و حصر غیرقانونی و ظالمانه‌شان هستم، اما ایشان سال ۱۳۸۸ اشتباه بزرگی را مرتکب شد. نباید از گفتن اشتباهات و خطاها ترسید. ایشان داوطلب پست ریاست جمهوری در سیستمی شد که هم شورای نگهبانش، هم مجلسش، هم قوه قضاییه‌اش، هم مجمع تشخیصش، و هم رهبری‌ مطلقه‌اش، او را مضر به حال کشور می‌دانستند، ولو رأی اکثریت مردم را داشته باشد! او شانس آورد که «شکست خورده» در انتخابات معرفی شد، وگرنه «شکست خورده» در ۴ سال ریاست جمهوری معرفی می‌گردید، اگر سوار بر هلیکوپتری عیب‌دار نمی‌شد!

🍂 او مگر می‌توانست سیاست‌های کلی و معیوب نظام را برطرف کند؟ مگر می‌توانست با جهان غرب رابطه برقرار کند؟ مگر می‌توانست وزرایش را خودش تعیین کند؟ مگر می‌توانست سپاه را به پادگان‌ها برگرداند؟ یا جلوی گشت ضد ارشاد را بگیرد؟ مگر می‌توانست جلوی زندانی شدنِ متفکران را بگیرد، یا اعدام جوانان را؟ مگر قادر بود بودجه‌های ارسالی به خارج از کشور و یا مراکز خاص و ایدئولوژیک را بگیرد؟ هرگز! او اشتباه کرد. اگر زمان برگردد به ۱۵ سال پیش، و اطلاعات امروز را داشته باشد، به یقین داوطلب نخواهد شد. عقلانیت به نظرم همین را می‌گوید.

🍂 از آن سال تا الان، چه چیزی تغییر کرده که باز عده‌ای با وعدۀ تغییر، خود را آمادۀ کاندیداتوری می‌کنند؟! شرایط اگر بدتر نشده، بهتر نشده است. اگر کاندیدایی جرئت کند و بگوید سیاست خارجی باید تغییر کند، بگوید سختگیری به خانم‌ها باید خاتمه یابد، بگوید هیچ کس حق استفادۀ مخفیانه از درآمدهای کشور را ندارد و واقعا بخواهد جلوی فساد در رده‌های بالا را بگیرد، مگر تأیید می‌شود؟ تایید شود، مگر رأی او خوانده می‌شود؟ خوانده شود، مگر اجازۀ کار کردن پیدا می‌کند؟!

🍂 یک راه بیشتر وجود ندارد؛ رهبری صراحتا بگوید «اگر کاندیدایی گفت من راه رئیس‌جمهور سابق را نمی‌خواهم ادامه بدهم، و او رأی آورد، من قبول می‌کنم با توجه به دریافت واضحِ خواست مردم، خط قرمز‌های شخصی و یا ایدئولوژیکم را تغییر می‌دهم؛ اجازۀ رابطه با همه جهان را می‌دهم؛ در سیاست‌های کلی منجر به فساد، تجدید نظر می‌کنم؛ اجازه نمی‌دهم نیروهای نظامی و انتظامی مقابل مردم قرار گیرند و سد راه پیاده کردن سیاست‌های وعده داده‌ رئیس جمهور منتخب، هرگز نخواهم شد». آیا ایشان آمادگی چنین کاری را دارند؟ یا تنها بدنبال «کارگزاری بی‌اراده‌» می‌گردند که همان خط سابق را ادامه بدهد؟ خطی که به فقر شدید مردم و ایجاد فاصلۀ طبقاتی و دوری مردم از حاکمیت و بغض بسیاری از مردم و زنان نجیب کشور گردید.

🍂 اگر هیچ قولی نمی‌دهند، عملا انتخابات بی‌معنا می‌شود، چه نیازی به رقابت، و سر و صدا و صرفِ بودجه برای انتخابات است؟ راه را تا آخر بروند. مردم هم تکلیف خود را خواهند دانست. ما نباید از یک سوراخ چند بار گزیده شویم. همه چیز در دست رهبری و نهادهای وابسته به ایشان است. رئیس جمهور هیچ کار مهمی نمی‌تواند بکند و او تنها یک خدمتکار موقت برای رهبری خواهد بود. مشکل در اشخاص نیست. سیستم مجموعه‌ای فاسد و ناکارآمد است، و تا سران کشور متوجه اشتباهاتشان نشده‌اند، امام زمان هم بیاید، در این سیستم و با الزام به همین سیاست‌های کلان کشور، و پذیرش تبعیت محض از ولایت، هیچ چیزی تغییر نخواهد کرد.

🍂 مردم ایران بسیار فهمیده‌اند. نگاه به آرامش و سکوت آنها نکنید. آن‌ها مردم دقیقۀ نود هستند. و به شما نشان خواهند داد، فریب بازی‌های کودکانه و انتخابات‌های تشریفاتی را نخواهند خورد. آنها که ادعا دارند اکثر مردم قبول‌شان‌ دارند، خودشان هم می‌دانند دروغ می‌گویند، وگرنه، این گوی و این میدان. بزودی خواهند دید با تهییج احساسات مردم، با چاپ عکس‌ها و بنرهای متعدد، با شهیدسازی و با خلق قهرمان‌‌های دروغین، مردم هرگز تحت تاثیر قرار نمی‌گیرند.

🍂 یا شرکت در انتخابات تبدیل به یک رفراندوم عملی و یک انتخاب راه باید بشود، و یا عرصه برای یک رفراندوم دیگر باز می‌شود؛ جمعیت بزرگی که آن را تحریم خواهند کرد! مردم اشتباه سال هشتاد و هشت را دیگر تکرار نخواهند کرد.


🗄پست مرتبط
📺نظر مصطفی ملکیان دربارۀ سیدمحمد خاتمی

#استمرارطالبان #حکومت_اسلامی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @ghomeishi3