📓نبرد دین با علم

✍🏻#برتراند_راسل
🖋#ترجمه: علی‌اصغر مهاجر و احمد ایرانی

🍂 در کتاب نبرد دین با علم، راسل به بیان بخشی از تاریخ این دو پدیدۀ اجتماعی می‌پردازد و آشکار می‌کند که آنان که خود را کارشناسان علوم الهی نامیده‌اند، همیشه سد راه پیشرفت علم و دانش بوده‌اند. آنان که خود را روحانی و پیام خود را آسمانی می‌دانند، همیشه با تمام نیرو و توانشان، از گسترش حقیقت جلوگیری کرده‌اند. این روحانیانِ هوادار مهربانی و معنویت، در عمل دانشمندان را زنده‌زنده سوزانیده‌اند. آنان را به‌خاطر بیان حقیقت علمی به دادگاه کشانیده‌اند و در طول تاریخ، همواره سبب آزار و اذیت هواداران علم و معرفت بوده‌اند.

📒تعداد صفحات: ۱۹۰


#کتاب #فلسفیدن
#نقد_ادیان #آخوندیسم

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧کتاب صوتیِ نبرد دین با علم (+)

🍂 با ظهور عقل‌گرایی در فلسفه، اثبات‌گرایی در علم و سکولاریسم در سیاست، دین بی‌‌هیچ رحم و شفقتی از مسند حکومت بر جامعه به زیر کشیده‌شد، و علم، یا به تعبیر درست‌تر، نگاه علمی، جانشین آن شد.

🍂 کتاب ممنوعۀ «نبرد دین با علم» یکی از آثار مهم فیلسوف فقید بریتانیایی، #برتراند_راسل است. او در این اثر با نگاهی دقیق و عالمانه به بررسی تقابل‌های موجود میان علم و دین نشسته، و از این رهگذر، تاریخ این دو حوزه‌ی فکری را نیز از نظر گذرانده است

🔻فهرست
00:29 ۱) میدان‌های نبرد
22:13 ۲) انقلاب کوپرنیکی
43:33 ۳) دگرگشت
1:06:05 ۴) جن‌شناسی و علم پزشکی
1:28:57 ۵) روح و جسم
2:06:03 ۶) جبرگرایی با قطعیت
2:25:05 ۷) عرفان‌گرایی
2:57:31 ۸) هدف کیهانی
3:13:38 ۹) علم و اخلاق‌شناسی

🎙احسان اطهری


#کتاب_صوتی #فلسفیدن #نقد_ادیان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧علم و دین: پنج پرسش (+)
— قسمت ۴) مصاحبه با #ویلیام_لین_کریگ

🖌#ترجمه: #تقی_کیمیایی_اسدی


#کتاب_صوتی
#نقد_ادیان #فلسفیدن
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 زن در ادیان سامی: مظهر شرارت و شهوت (+)


#زنان #نقد_ادیان
➖➖➖

🌾@Naqdagin

📺 سرگذشت مزدک: نخستین جنبش کمونیستی در #ایران باستان (+)


#نقد_چپ #نقد_ادیان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 چرا و به چه علت مردان باید ختنه شوند؟


#نقد_ادیان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🪚 ۷ می (دیروز) روز جهانی «حق اختیار بر آلت‌ تناسلی خود» بود. روزی برای اعتراض به «ختنه و ناقص‌سازی آلت تناسلی کودکان» فرای جنسیت، نژاد و مذهب که از ۷ می ۲۰۱۲ در آلمان شکل گرفت و امروزه در بسیاری از کشورهای جهان برگزار می‌شود.

🪚 #ترجمه: مذهب مثل ختنه می‌ماند. اگر صبر کنید تا شخص به ۲۱ سالگی برسد و بعد دربارۀ آن به او بگویید، احتمالا از آن خوششان نخواهد آمد.


🗄پست‌ مرتبط
📺 چرا و به چه علت مردان باید ختنه شوند؟
📕در باب ختنه

#در_چنین_روزی #نقد_ادیان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘در باب ختنه
(۲/۲)
✍🏻 #امین_قضایی

🍂 ختنه از مکانیزم قربانی‌کردن پیروی می‌کند. در تئوری روانکاوی، غریزه سرکوب و قربانی می‌شود تا فرد بتواند وارد نظام اجتماعی گردد. قربانی‌کردن اندام جنسی با نشانه‌گذاری آن نشان می‌دهد که شالودۀ یک «جامعۀ طبقاتی»، «درونی‌کردن قربانگاه» است. اندام جنسی ختنه می‌شود تا «نماد عضویت در جامعه» باشد، اما این نماد عضویت، نقشی مانند کارت عضویت و یا یک علامت تکفکیک‌کننده میان خودی/غیرخودی را ندارد؛ دقیقا همانطور که تابوی «زنای با محارم» نقش یک قانون نوشته‌شده را ایفا نمی‌کند. تابوی زنای با محارم «درونی می‌شود» و هرگز مانند نیروی اجباری بیرونی عمل نمی‌کند

🍂 اگر بجای ختنه‌کردن، تغیراتی در «بیرون و ظاهر فرد» داده می‌شد؛ مانند «داغ یک برده»، آنگاه محدودیت جنسی و سرکوب غرایز، شکل یک «قانون بیرونی» را به خود می‌گرفت که می‌شد آنرا به سخن و به آگاهی درآورد و امکان تغییر یا اصلاح آنرا پیش کشید. به همین خاطر، می‌توان گفت که هرچند ما در جامعه قربانی می‌شویم، اما این اتفاقی بیرونی و ظاهری نیست؛ این قربانی‌شدن مانند یک «مازوخیسم دینی» عمل می‌کند. در واقع، «قربانی‌شدنی درونی‌شده» است؛ همان عمل قربانی‌شدن بدویان نیز در یک جامعۀ طبقاتی صورت می‌گیرد؛ داغ بردگی نیز همچنان وجود دارد، اما درونی می‌گردد. به بیان ساده، تفاوت یک فرد ختنه‌شده با یک فرد ختنه‌نشده چیزی نیست که بتواند یهودیان یا مسلمانان را از دیگران و کفار متمایز کند، اما ختنه بعنوان شرط ورود به یهودیت یا اسلام، نقش «مراسم قربانی‌کردن» را ایفا می‌کند.

🍂 این «یک نوع هدیه به خدایان، به پدر و به طبقۀ برتر» است. تن به «انضباط و کنترل» درنمی‌آید، بلکه «قربانی» می‌شود. هر قانون اجتماعی برای قوی‌تر شدن، فرمان خود را در جهت «قربانی کردن غرایز» تنظیم می‌کند و هر فعالیت تولیدی خدمت به کلیت ملت محسوب می‌گردد. در واقع، درک مکانیسم قدرت در جامعۀ طبقاتی، در گروی آن است که بدانیم مکانیزم قدرت هرگز در «کنترلِ کامل» و ایجاد یک «محدودیت همیشگی» نیست، بلکه «قربانی کردن و رها کردن» است.

🍂 قربانی‌شدن پیش از «من شدن» و یا شکل‌گیری «شخصیت اجتماعی» صورت می‌گیرد. وقتی سرکوب غرایز صورت می‌گیرد، غرایز دیگر بخشی از وجود شما نیستند؛ آنها دیگر نیمی از آدم نیستند، بلکه لی‌لی هستند. «اگو»ی شما همیشه در مخالفت و تلاش برای برتری‌یافتن بر «خواست‌های نهاد» تعریف می‌شود؛ کمااینکه از این فاصله‌گذاری، لذت هم می‌برد. پس از اینکه شما «شخصیت یک قربانی» را یافتید، «رها می‌شوید» . این رها شدن با این هدف صورت می‌گیرد که نظام موجود، کل «رفع تضاد با غریزه» شما را «در اختیار» دارد. در واقع، رها کردن شما «جدا کردن شما از غریزه» محسوب می‌شود.

🍂 جوانی که تلاش می‌ورزد ازدواج کند، اما طرد می‌گردد و به‌سادگی مورد پذیرش قرار نمی‌گیرد؛ او خود خواهان سرکوب خویشتن است. کارگر یا دانشجویی که اخراج می‌گردد و عمیقا خواهان بازگشت به محیط کار و کنترل بدن است، در معرض این مکانیزم رها کردن قرار می‌گیرد. جامعه، کاری به سکس شما ندارد، چون پیشتر آن را در برابر شما قرار داده‌است. این «مکانیزم رهاسازی» را می‌توان در «همدستی ارباب‌های دهات» نیز یافت. ارباب‌ها برای کنترل رعایای خود، باید سربازان و نگاهبانان بسیاری گردآورند تا از فرار رعایای خود جلوگیری کنند. اما اگر هر اربابی هیچ رعیتی را در ده دیگر نپذیرد، هیچ رعیتی نیز از محل خود فرار نخواهد کرد. در واقع، شما رها می‌شوید چون نمی‌توانید فرار کنید؛ چرا که پیشتر زندگی و کار خود را قربانی کرده اید.

🍂 لیلیث می‌توانست از دست آدم فرار کند و به دریای سرخ برود و این کار را هم کرد، چرا که او چیزی را در نزد آدم قربانی نکرده‌بود، اما حوا از چیزی ساخته شده‌است که مهر و روان مردانگی‌ست، یعنی «دندۀ او»؛ بنابراین، او پیشتر قربانی می‌شود و سپس آدم او را رها می‌کند و دوباره به نزد او باز می‌گردد. ما قربانیان رهاشده، نهایتا به نظم موجود تن می‌دهیم. اما … اما همیشه مبارزه‌ای هست: به دریای سرخ بپیوندید.


#نقد_ادیان #زیست_روان #مردان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 ختنۀ آمریکایی!

🪚ختنه رایج‌ترین عمل جراحی در آمریکاست، با این حال، #آمریکا تنها کشور صنعتی جهان است که به‌طور معمول، ختنۀ نوزادان غیرمذهبی را انجام می‌دهد. چرا آمریکا به قطع اندام تناسلی نوزادان پسر ادامه می‌دهد، درحالی‌که بقیۀ دنیا این کار را نمی‌کنند؟ این کلیپ، #ترجمه‌ برشی از #مستند ۸۴ دقیقه‌ای است که به بیان این روایت می‌پردازد که چگونه ختنه به یک روش استاندارد در ایالات متحده تبدیل شد و چگونه جنبش ضدختنه معروف به Intactivism، در حال تغییر نگرش و کنش پزشکان است.

🪚آنچه بزرگسالان می‌خواهند با بدن خود انجام دهند، تصمیم آنهاست؛ مثلا ممکن است ما خالکوبی را دوست نداشته‌باشیم، اما نباید مانع انجامش برای کسی که دوست دارد، بشویم؛ این تصمیم خود اوست. مبنای اصلی عمل ختنه، عقیدتی‌ست و نوعی تعرض آشکار به نوزاد بی‌پناه. اگر سقط جنین توجیهی اخلاقی داشته‌باشد، که موضوعی سخت مورد مناقشه است، ختنه هیچ توجیهی ندارد و حتی اگر خداباورانه نگاه کنیم، نه فرقه‌گرایانه-مقلدانه، نوعی توهین آشکار به خالق است. گویا خدا در خلقت انسان کاری ناقص انجام داده که ما باید تکمیلش کنیم!

#نقد_ادیان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @Jenayate_khatneh

📺 ختنه؛ عملی عقیدتی-سنتی یا علمی؟

🎙#زئوس


🗄پست‌ مرتبط
📺 ختنۀ آمریکایی!
📺 چرا مردان باید ختنه شوند؟
📕در باب ختنه
📻 خاستگاهِ سنتِ جاهلیِ ختنه

#نقد_ادیان #چیستا
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧 خاستگاهِ سنتِ جاهلیِ ختنه

🎙دکتر #فرهنگ_هلاکویی


🗄پست‌ مرتبط
📺 ختنۀ آمریکایی!
📺 ختنه؛ عملی عقیدتی یا علمی؟
📺 چرا مردان باید ختنه شوند؟
📕در باب ختنه

#نقد_ادیان #زیست‌روان #نقد_فرهنگ

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 اگر دستور ادیان نبود، آیا باز هم فرزندان‌ خود را «مثلۀ جنسی/ختنه» می‌کردید؟

🎙#کریستوفر_هیچنز


#نقد_ادیان #مردان #زنان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 تیغ‌زنی به خود قبل از نبرد
| با زیرنویس انگلیسی

🔪 زمان مبارزه نزدیک می‌شود و «بارگانگو» قبل از رفتن به نبرد، برای اولین بار باید دو مراسم مورد تاکید سنت را انجام دهد.

🔪 نخست، ملاقات با جادوگر-طبیب قبیله است. سوما، مانند اکثر جمعیت‌هایی که با پرورش گاو زندگی می‌کنند، به پیچیدگی مذهبی کمی توجه دارند؛ آنها به‌شکلی مبهم، به ارواح خاصی اعتقاد دارند که آنها را «مارینی» می‌نامند. این موجودات بر همه جنبه‌های زندگی‌شان تأثیر می‌گذارند، از جمله نبرد «دونگا». نقش جادوگر این است که مکانیسم‌های محافظتی در برابر جادوهای سیاه حریف ایجاد کند، اگر جادوگر حریف قدرتمندتر باشد، یا اگر آیین‌ها به طور کامل رعایت نشود، بارانگو در حین مبارزه آسیب می‌بیند.

🔪 دوم، عمل تیغ‌‌زنی به خود است که یک نشانۀ هویت و یک دکور و محافظ در برابر ارواح شیطانی می‌دانند.


#نقد_ادیان #مستند
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🔪 «تیغ‌زنی» و آیین مقدس «زخم‌آرایی»

🔪 شاید فکر کنید که تیغ‌زنی بر روی اندام‌های بدن، تنها یک پدیدۀ عجیب و غریب در بین نوجوانان باشد که برای غلبه بر مشکلات روحی و تخلیه احساسات در سنین بلوغ انجام می‌شود،‌ ولی قبایلی در غرب افریقا وجود دارد که تیغ‌زنی را آیین مقدسی می‌دانتد و از زخم کردن بدن برای «آراستن پوست» استفاده می‌کنند. اعضای برخی از این قبایل، در دو نوبت، یکی هنگام گذار از نوزادی به کودکی و دیگری هنگام گذار از نوجوانی به جوانی، طی مراسمی خاص، صورت و شکم خود را با تیغ طرح می‌دهند.

🔪 نوجوانان این قبایل، انجام این مراسم دردناک را نشانِ ورود به بزرگسالی و مایۀ افتخار می‌دانند، ولی برای نوزادانی که تازه از شیر گرفته شده‌اند، قضیه فرق می‌کند؛ درحالی‌که کودک از درد ضجه می‌زند، دست و پای او را می‌گیرند و بر صورتش تیغ می‌کشند، با این فکر که روح اجدادشان را خرسند می‌کنند و کودک را از شر و صدمه در امان نگه می‌دارند.

🔪 این کودک‌آزاری آیینی شما را یاد چه می‌اندازد؟ آیا به همان اندازه که تیغ‌زنی صورت کودکان در این قبیله از نظر ما غیرانسانی و نامتعارف است، ختنۀ نوزادان پسر در برخى ادیان ابراهیمی برای مردم این قبیله غیرقابل درک نیست؟ یک لحظه فکرش را بکنید که این قبایل توانسته‌بود همۀ آفریقا را بگیرند و تا قسمتی از اروپا و آسیا پیشروی کنند، آیا فکر نمی‌کنید که امروز تعداد زیادی از مردم، صورتشان مثل اعضای این قبایل به اثر تیغ مزین بود و برای آن حتی دلیل پزشکی ارائه می‌کردند؟
------------------------

پی‌نوشت: اندر فواید و مضرات ختنه بزرگان بسیار نوشتند. ختم کلام این است که متخصصین این حوزه به دو دسته موافقان و مخالفان تقسیم می‌شوند و بحث بین آنها همچنان ادامه دارد. موافقان اعتقاد دارند فواید ختنه از ریسک‌های آن بیشتر است و اگر در محیط کاملا بهداشتی و توسط پزشک متخصص انجام شود، خیلی هم خوب است. مخالفان اعتقاد دارند که مطالعات گوناگون نتایج متناقض دارند، جامعۀ آماری آن قابل تعمیم نیست؛ اغلب فواید گزارش‌شده مربوط به بیماری‌های نادر هستند که درصد بروز آن پایین است، و اگر همۀ اینها را در کنار مسائل اخلاقی (تصمیم‌گیری در مورد بدن کودک و درد وارد بر او) بگذاریم، ختنه توصیه نمی‌شود.


🗄پست‌ مرتبط
📺 ختنۀ آمریکایی!
📺 کریستوفر هیچنز، یک یهودی و «مثلۀ جنسی/ختنه»
📺 ختنه؛ عملی عقیدتی یا علمی؟
📺 چرا مردان باید ختنه شوند؟
📕در باب ختنه
📻 خاستگاهِ سنتِ جاهلیِ ختنه

#نقد_ادیان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🔪 رهبر یک دسته معتقدان به فرهنگ «اصلاح بدن» که اندام تناسلی مردان را می‌برید و ویدئوهایش را در وب‌سایت خود می‌گذاشت روز پنجشنبه ۹ می (۲۰ اردیبهشت) در دادگاهی در لندن به دستکم ۲۲ سال زندان محکوم شد.

🔪 دادستان‌های بریتانیایی می‌گویند «ماریوس گوستاوسون»، اهل نروژ، در چندین جراحی بسیار خطرناک اخته‌سازی که شامل برداشتن آلت تناسلی یا بیضه‌های مردان داوطلب می‌شده شرکت داشته‌است. این عمل به خرده‌فرهنگی مربوط است که در آن مردان می‌خواهند با برداشتن آلت تناسلی یا بیضه‌هایشان به اصطلاح «نولوس» (Nullos) شوند. این نام و فرآیند به معنی خنثی‌سازی و «بی‌ارزش سازی» دستگاه تناسلی از طریق جراحی و برداشتن آن است. در برخی جوامع معتقد، این کار به عنوان مرحله‌ای آئینی از پالایش جسم و عبور به عالم بالا دیده می‌شود.

🔪 آقای گوستاوسون متهم شده بود که برخی از مراحل این جراحی‌ها را تصویربرداری می‌کرده و فیلم آن‌ها را در وب سایت خودش که ۲۳ هزار کاربر داشته در معرض فروش می‌گذاشته است. به گفته مقامات قضایی، وی بین سال های ۲۰۱۷ تا ۲۰۲۱ از محل فروش این ویدئوها بیش از ۳۰۰ هزار دلار درآمد کسب کرده است.

🔪 گوستاوسون سال گذشته به ارتکاب ۱۳ فقره جرم از جمله توطئه برای ایجاد صدمات شدید بدنی، وارد آوردن آسیب شدید بدنی به افراد و همینطور داشتن اموال مجرمانه از طریق پول به دست آمده از وب سایت خود اعتراف کرده بود.

🔪 کارولین کاربری، دادستان، گفت تمامی مردانی که تحت عمل جراحی قرار گرفته بودند با قطع عضو خود موافقت کرده‌بودند، اما از آنجایی که شخص به طور قانونی نمی‌تواند به نقص عضو خود رضایت دهد دادگاه پرونده کیفری و رویه قانونی مربوط به آن را حتی با وجود عدم شکایت فرد دنبال می‌کند. آقای کاربری همچنین گفت که بسیاری از قربانیان افرادی آسیب‌پذیر بوده و توسط گوستاوسون و همفکرانش تحت فشار قرار گرفته بوده‌اند.

🔪 خود گوستاوسون پیش از این در سال ۲۰۱۷ رضایت داده بود که آلت تناسلی‌اش را در خانه‌اش در لندن ببرند! او همچنین موافقت کرده بود که پای چپش را پس از غوطه‌ور سازی عمدی در یخ خشک در سال ۲۰۱۹ قطع کنند!

🔪 دو مرد در ژانویه امسال به‌ خاطر نقش خود در این اقدامات به زندان افتادند. دادستان‌ها گفته‌اند که گوستاوسون برخی از اندام‌های قطع‌شده بدن‌ها را در فریزر یخچال خود نگه داشته و پیام‌های رد و بدل شده حاکی از آن است که او قصد داشته برخی از این اندام‌ها را به فروش برساند. قاضی مارک لوکرافت گفت که گوستاوسون «مغز متفکر پشت این کار وحشتناک و مهوع» بوده است. وی اضافه کرد که برخی از مراحل کارهای او «کمی بیشتر از قصابی انسان» بوده‌است.


نقدآگین

🔺نگاه نجس/اهریمنی‌بینِ عضوی از اعضای بدن، یا خود را به آن عضو تقلیل دادن و با آن الینه شدن (در بحثِ رایجِ ناموس‌پرستی و قتل‌های دیوانه‌وارِ ناموسی) و یا بطور معکوس، کوشیدن برای خلاصی از آن یا سرکوب آن به‌اشکال غیرمتعارف و بیمارگون، ریشه‌هایی بسیار تاریخی دارد. ختنه بعنوان رسمی چند هزارساله، از قبایل آفریقایی تا مصری‌ها، ریشه‌هایی مشترک در این دید شرطی‌شدۀ منفی به این عضو و ضرورت مهار و کنترل و سرکوب آن دارد؛ وگرنه مشخص است که در قبایل بدوی و سرشار از خرافات و اساطیر، با آن دانش ناچیز و پر از بیماری‌ها و رفتارهای خطرناک، هیچ اطلاعی از مثلا فلان سرطان نادر و عوامل بهداشتیِ دخیل در آن در میان نبوده، بلکه ما با نوعی سیاستِ سرکوب و کنترل طرف بوده‌ایم؛ خصوصا اگر به قصۀ اسطوره‌ای «ابراهیم و اسحاق» و بخشیده‌شدن قربانی و جلوگیری از قتل فجیعِ کودک به فرمان الله، تامل کنیم، بوضوح حکمت این حکم مشترک میان قبایل بدوی را درک می‌کنیم.

🔺ابراهیم کودکش را نمی‌کشد، و در عوض، به‌فرمان الله/یهوه، باید پوست آلت تناسلی نوزادان ذکور قوم، نسل‌اندرنسل بریده‌شود! خدای خالق چه چیزی را در «خلقت احسن» خود فراموش کرده‌بود که در این بزنگاهِ اجرایِ رسم «قربانی کودک»، یادش آمده و بدنبال اصلاح آن، با آوردنِ جانشینی برای رسم «قربانی کودک» افتاده‌است؟ فرم و صورتِ سیاستِ «استیلا و انقیادسازی» اعضای قبیله و وفادار ساختن‌شان به «سلسله مراتب قدرت»، از «قربانی‌کردن کودکان»، به «قربانی کردن بخشی از یک عضو حساس و سرکش و حیاتی» حرکت می‌کند و حال، تک‌تک اعضای جامعه باید یک عضو مهم و حیاتی بدنشان (بجای نوزادِ دلبندشان)، و بالتبع امیال‌ طبیعی‌شان را قربانی کنند، یا بعبارتی، حس «شرم و گناه دائمی بی‌دلیلی» از آن‌ها را تجربه کنند. در اسلام «حتی اگر مردی در دوران کهنسالی به اسلام بپیوندد، ختنه بر او واجب است. اهمیت ختنه آنچنان است که فقها، طواف شخص ختنه‌ناکرده (اغلف) را باطل دانسته، و امامت جماعت‌شدن وی را مکروه می‌دانند، و حتی برخی فقهای امامیه بر این باورند که نمی‌توان بر پیکر شخص ختنه ناکرده، نماز میت خواند!».


#خبر_نقدآگین #نقد_ادیان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📓«تیغ سنت به‌نام مذهب؛ کنکاشی پدیدارشناختی دربارۀ ختنۀ پسران/مردان در ایران»

✍🏻نویسنده: #کامیل_احمدی و همکاران
📒تعداد صفحات: ۳۹۶
📚نشر آوای بوف | بهار ۲۰۲۳

🍂 این کتاب تلاشی‌ست در راستای بررسی بی‌طرفانه و جامع پدیدۀ ختنه مردان/پسران با تاکید بر حقوق کودکان و حق مالکیت بر بدن و شناخت علمی مسئلۀ ختنۀ مردان/پسران در جامعه ایران، جهت آگاهی رسانی، بکارگیری در تدوین برنامه‌‏ها و سیاستگذاری‌‏های ‌‏مؤثری که مانع بروز پیامدهای سوء آن می شود.

🍂 پدیدۀ ختنه بعنوان عملی که بر روی بدن انسان اِعمال می‌شود در حوزۀ بررسی‌های حقوق فردی و مالکیت"حق بر بدن" قرار می گیرد که از منظر سنت و فرهنگ دینی، امری عادی و بهنجار شناخته‌شده‌است، اما با توجه به اینکه در جامعۀ معاصر، هر فرد زیر هجده سال کودک محسوب می‌شود، نظریات نوین علم حقوق نیز تاکید می‌کنند که هرگونه تغییر در اندام‌ فرزند، بدون دخالت و اجازۀ خود کودک، نه‌تنها تجاوز به حقوق اوست، بلکه ماهیت ضد آموزشی نیز در پی دارد. نظریه‌ای که منتقدان و موافقان خاص خود را دارد.

🍂 هدف از پژوهش این بوده‌است که با آگاه‌سازی جامعه نسبت به پیامدهای این عمل، مانع از آن شود که سرمایه‌های انسانی، براحتی در تعبیر و توجیه سنت‌های فرهنگی پر مناقشه و تبلیغات گروه‌های ذی‌نفع اقتصادی، پزشکی و مذهبی، گرفتار گردد. برای این منظور، معنا و مفهوم ختنه، ریشه‌‏های تاریخی و گسترۀ جغرافیایی آن، رویکردهای ادیان و رشته‌‏های علمی مرتبط با این موضوع، کارکردها و دلایل استمرار ختنه و تجارب مشارکت‌‌‏کنندگان حوزه‌‏های مورد مطالعه، مباحثی‌ست که در ۸ فصلِ متفاوت سازمان یافته‌‏است:

1️⃣ فصل اولِ کتاب، تصویری کلی از مسئلۀ ختنۀ مردان/پسران، پیشِ‏ رویِ خواننده می‌‏گشاید.

2️⃣ فصل دوم، کنکاشی‌ست در چیستی ختنه و تیپولوژی و روش‌‏های انجام آن.

3️⃣ فصل سوم، بر پاره‌‏ای ابعاد تاریخی و جغرافیایی ختنه در دنیا متمرکز شده‌است.

4️⃣ فصل چهارم، به ماهیت دینی عمل ختنه از گذشته تا امروز پرداخته و برای این منظور، به بررسی عمل ختنه در سه دین اصلی یعنی یهودیت، مسیحیت و اسلام پرداخته‌است.

5️⃣ در فصل پنجم، تلاش شده موضوع ختنه از دیدگاه علمی بررسی گردد و رویکرد کلی ‌‌‏هرکدام از رشته‌‏های علمی رایج در دنیای امروز به ختنۀ پسران را مشخص نماید. برای این منظور، رویکرد ۵ رشتۀ علمی که بیشترین مواجهه را با عمل ختنه دارند، انتخاب ‌‌‏شده‌‏اند: رویکرد زیست‏شناسانه و پزشکی، رویکرد مردم‌‏شناسانه، رویکرد روان‌‏شناسانه، رویکرد جامعه‏‌شناسانه، رویکرد آسیب‌‏شناسانه و رویکرد حقوقی.

6️⃣ فصل ششم، کارکردها و دلایل استمرار ختنه در دنیا از گذشته تا به امروز را مطرح می کند که به سه دستۀ کلی از کارکردهای: بهداشتی و پزشکی، کارکردهای اجتماعی /فرهنگی و کارکردهای اقتصادی اشاره کرده‌است.

7️⃣ فصل هفتم، که در حقیقت قلب کتاب و تمامی جزئیات میدانی را در بردارد، به بررسی و استخراج دیدگاه‌‏های مشارکت‌‌‏کنندگان پژوهش از منظر تجارب زیستۀ آن‏ها اختصاص دارد.

8️⃣ فصل پایانی این کتاب، فصل هشتم، به ‌‌‏نتیجه‌‏گیری و ارائۀ راهکارهایی برای بهبود وضعیت فعلی پدیده ختنه مردان/پسران در ایران اختصاص یافته‌است. پیشنهادهای ‌‌‏ارائه‌‏شده در سه سطح راهبردی، برنامه‏‌ای و کاربردی ‌‌‏ارائه ‌‌‏شده‌‏اند و امید است اعتنای به این پیشنهادها، بتواند به بهبود و کاهش بخشی از آسیب‌ها و مسائل مرتبط با ختنۀ مردان/پسران منجر شود.


#کتاب #نقد_ادیان #نقد_فرهنگ #چیستا

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @avayebuf

🎧 «تیغ سنت به‌نام مذهب
— کنکاشی پدیدارشناختی دربارۀ ختنۀ پسران/مردان در ایران»

✍🏻نویسنده: #کامیل_احمدی و همکاران
🎙گوینده: امیر شعبانی


#کتاب_صوتی #نقد_ادیان #نقد_فرهنگ #چیستا

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @avayebuf

⌚️فهرست زمانی کتاب صوتی «تیغ سنت به نام مذهب»

(۲/۲)
6:11:18 رویکرد مردم‌شناسانه
6:11:46 ختنه در فرهنگ و ادبیات عامه
6:21:47 باورهای عامیانه دربارۀ ختنه‌سوران در میان برخی اقوام ایران
6:27:39 آداب ختنه‌سوران در ایران
6:58:46 ختنه بمثابه باوری دینی
7:04:07 دعای ختنه
7:05:30 مراسم ختنه در دیگر نقاط جهان
7:17:55 پدیدۀ ختنه از منظر جامعه‌شناختی
▪️پژوهش اجتماعی درباره ختنۀ #مردان در ایران، برخلاف ختنة زنان، به‌دلایلی از اقبال چندانی برخوردار نبوده‌است. این وضعیت، بیش‌از هرچیز دیگری، از ماهیت مذهبی خته در ايران و تبدیل شدن آن به موضوعی هویتی برای مردان اين سرزمین متأثر بوده‌است. در چنین شرایطی، ختنه از منظر اجتماعی، نه امری نابهنجار و غامض و مسئله‌دار که امری طبیعی و بهنجار تلقی می‌شود.
7:26:50 سیر تکوین جامعه‌شناسی کالبدی
7:44:30 برساختگرایی
8:01:13 رویکردهای ترکیبی
8:14:38 رویکرد روانشناختی به ختنه
8:16:24 رویکرد روان‌شناختی به تصویر بدنی
8:16:55 دیدگاه روان - تحلیل‌گری
8:21:59 تصویر بدنی در دیدگاه شناختی - رفتاری
8:23:14 تصویر بدنی در نظریۀ طرح‌واره
8:28:38 تصویر بدنی در نظریۀ فاصله با خود آرمانی
8:29:59 تصویر بدنی در نظریۀ رفتاری - تحولی
8:30:48 آسیب‌شناسی روانی ختنه
8:36:13 ختنه و ارتباط آن با هراس عقدۀ اختگی
8:43:58 ختنه و خطر ایجاد تروما در نوزدان
8:48:07 اثرات ختنه بر روابط مادر و نوزاد
8:51:10 ختنه و احتمال انزوای کودک
8:52:13 ختنه و آسیب‌های روانی مزمن
8:54:50 آسیب‌های روانی ناشی از درد
8:56:32 ختنۀ خوب و بد
8:58:43 رویکرد حقوقی به ختنه
8:59:22 حق بر بدن
9:12:26 حق بر سلامت در قوانین جمهوری اسلامی ایران
9:34:45 کنوانسیون بین‌المللی حق کودک
9:39:53 ممنوعیت ختنه در برخی کشورهای اروپایی
9:42:24 حق بر سلامت در کنوانسیون جهانی حقوق بشر
9:56:31 ختۀ دختران از دیدگاه سازمان‌های بین‌المللی

9:59:53 6️⃣ کارکردها و دلایل استمرار ختنه در دنیا
10:01:26 کارکردهای بهداشتی و پزشکی ختنه - ایمنی و جلوگیری از ایدز
10:17:39 جلوگیری از ابتلای مردان به سرطان آلت تناسلی
10:24:29 جلوگیری از عفونت ادراری
10:33:29 کارکردهای اجتماعی ختنه | پذیرش دینی و قومی
10:38:59 تطهیر افراد
10:47:39 ختنه بمثابه مناسک گذار و هویت‌بخشی جنسی به پسران
10:58:24 پدرسالاری و کنترل غریزۀ جنسی
11:13:01 ناتوانی مردان در فرآیند زایش و حسادت زنان
11:17:44 کارکرد اقتصادی ختنه

11:22:27 7️⃣ تجارب مشارکت‌کنندگان در پژوهش
11:23:19 روش‌ها و ابزارهای ختنه
11:34:44 زمینه‌ها
11:36:13 زمینه‌های قومی، سنت‌ها و هنجارهای اجتماعی
11:54:50 زمینه‌های دینی و مذهبی
12:02:35 فواید ختنه
12:02:50 فواید پزشکی
12:13:39 زیبایی و مد
12:16:01 تاثیر بر عملکرد جنسی
12:21:02 پاره‌ای توجیهات شرعی
12:28:09 آسیب‌های ناشی از انجام عمل ختنه
12:28:44 آسیب‌های جسمی
12:32:24 کاهش لذت جنسی
12:37:26 دردها و ترس‌ها و خاطرات ناگوار
12:43:33 تجاوز به حقوق کودکان و کودک‌آزاری
12:51:56 پاره‌ای انتقادها و چند خلاء فقهی و قانونی

13:03:37 8️⃣ نتیجه‌گیری و ارائۀ راهکارهایی برای بهبود وضعیت
13:04:22 بازخوانی چند موضع مبنایی دربارۀ ختنۀ پسران
13:21:04 راهبردهای مبنایی برای تغییر شرایط
13:26:21 برنامه‌های عملیاتی برای مبارزه و کاهش آسیب‌های ناشی از ختنه
13:31:21 چند اقدام پیشنهادی موثر


#کتاب_صوتی #نقد_ادیان
#نقد_فرهنگ #چیستا
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 مولوی یا #خیام؟
— مختصری دربارۀ نگاه ابژکتیو و سابژکتیو


#فلسفیدن #نقد_ادیان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin