📺 به #مردان توجه کنیم!

❓چرا باید به موقعیت پسرها بیشتر توجه کنیم؟
❓چرا پسرها دارن خنگ‌تر میشن؟
❓چرا دخترها دارند جامعه را از آن خود می‌کنند؟
❓چرا پدرها توی درآمد آینده بچه‌ها نقش دارن؟

🔸آمار خودکشی بالاتر پسرها
🔸آمار افسردگی شدید در مردها
🔸نداشتن دوست در بین مردان بزرگ‌سال

♻️ باید دربارۀ «نقش پدر» در جامعه بیشتر حرف بزنیم
♻️ حذف یا تضعیف «جایگاه پدر» عوارض شدیدی در جامعه داره
♻️ تأثیر سریال‌های طنز که با پدرها شوخی می‌کنن


#نقد_فرهنگ #زیست‌روان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

روز مرد

🍂 تو این مملکت، نه عزّتی برای مرد هست، نه احترام!

🍂 مردی که زیر بار فقر و مشکلات، همیشه شرمنده‌است؛ مردی که تا ۷۰ سالگی باید کار کنه تا روزی حقوق بازنشستگی بگیره؛ مردی که چند سال باید کار کنه تا یه پراید زپرتی بگیره تا شاید با شغل دومش، تو اسنپ با بنزین ۵ هزارتومنی و سهمیۀ کمش، بتونه نون توی سفرۀ کوچیک زن و بچه‌اش بیاره که اگه روزی کارد به استخونش رسید، از ترسش داد نزنه که گرسنه‌ام تا که اعدام نشه، یا جنازۀ بچه‌شو جلوش نندازن!

🍂 مردها خیلی وقته که تو این جامعه، بی‌حرمت شدن! این روز، سالهاست دیگه روز مبارکی نیست. شما عزت و احترام رو از تک‌تک ما ملت گرفتید. برید برای خودتون، با پول مردم جشن مردانگی‌تون رو بگیرید.

✍🏻 نقاشی و متن: #زینب_نیکچه


#مردان #نگار_نو #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧 سفر با ماشین زمان به شهرنو (۱) 🔞
— مدیریت و مهار روسپی‌گری در ایران

🎙 گفتگوی دکتر #بهنام_اوحدی، سکسولوژیست، با #جهانگیر_هدایت، برادرزادۀ صادقِ هدایت، نویسندۀ ایرانی و مدیر «بنیاد صادق هدایت»، کارشناس ارشد جامعه‌شناسی و کارشناس ارشد آموزش بهداشت عمومی


#آینه_تاریخ #نقد_فرهنگ #تجربه_زیسته #زنان #مردان

➖➖➖

🌾@Naqdagin

📘در باب ختنه
(۲/۲)
✍🏻 #امین_قضایی

🍂 ختنه از مکانیزم قربانی‌کردن پیروی می‌کند. در تئوری روانکاوی، غریزه سرکوب و قربانی می‌شود تا فرد بتواند وارد نظام اجتماعی گردد. قربانی‌کردن اندام جنسی با نشانه‌گذاری آن نشان می‌دهد که شالودۀ یک «جامعۀ طبقاتی»، «درونی‌کردن قربانگاه» است. اندام جنسی ختنه می‌شود تا «نماد عضویت در جامعه» باشد، اما این نماد عضویت، نقشی مانند کارت عضویت و یا یک علامت تکفکیک‌کننده میان خودی/غیرخودی را ندارد؛ دقیقا همانطور که تابوی «زنای با محارم» نقش یک قانون نوشته‌شده را ایفا نمی‌کند. تابوی زنای با محارم «درونی می‌شود» و هرگز مانند نیروی اجباری بیرونی عمل نمی‌کند

🍂 اگر بجای ختنه‌کردن، تغیراتی در «بیرون و ظاهر فرد» داده می‌شد؛ مانند «داغ یک برده»، آنگاه محدودیت جنسی و سرکوب غرایز، شکل یک «قانون بیرونی» را به خود می‌گرفت که می‌شد آنرا به سخن و به آگاهی درآورد و امکان تغییر یا اصلاح آنرا پیش کشید. به همین خاطر، می‌توان گفت که هرچند ما در جامعه قربانی می‌شویم، اما این اتفاقی بیرونی و ظاهری نیست؛ این قربانی‌شدن مانند یک «مازوخیسم دینی» عمل می‌کند. در واقع، «قربانی‌شدنی درونی‌شده» است؛ همان عمل قربانی‌شدن بدویان نیز در یک جامعۀ طبقاتی صورت می‌گیرد؛ داغ بردگی نیز همچنان وجود دارد، اما درونی می‌گردد. به بیان ساده، تفاوت یک فرد ختنه‌شده با یک فرد ختنه‌نشده چیزی نیست که بتواند یهودیان یا مسلمانان را از دیگران و کفار متمایز کند، اما ختنه بعنوان شرط ورود به یهودیت یا اسلام، نقش «مراسم قربانی‌کردن» را ایفا می‌کند.

🍂 این «یک نوع هدیه به خدایان، به پدر و به طبقۀ برتر» است. تن به «انضباط و کنترل» درنمی‌آید، بلکه «قربانی» می‌شود. هر قانون اجتماعی برای قوی‌تر شدن، فرمان خود را در جهت «قربانی کردن غرایز» تنظیم می‌کند و هر فعالیت تولیدی خدمت به کلیت ملت محسوب می‌گردد. در واقع، درک مکانیسم قدرت در جامعۀ طبقاتی، در گروی آن است که بدانیم مکانیزم قدرت هرگز در «کنترلِ کامل» و ایجاد یک «محدودیت همیشگی» نیست، بلکه «قربانی کردن و رها کردن» است.

🍂 قربانی‌شدن پیش از «من شدن» و یا شکل‌گیری «شخصیت اجتماعی» صورت می‌گیرد. وقتی سرکوب غرایز صورت می‌گیرد، غرایز دیگر بخشی از وجود شما نیستند؛ آنها دیگر نیمی از آدم نیستند، بلکه لی‌لی هستند. «اگو»ی شما همیشه در مخالفت و تلاش برای برتری‌یافتن بر «خواست‌های نهاد» تعریف می‌شود؛ کمااینکه از این فاصله‌گذاری، لذت هم می‌برد. پس از اینکه شما «شخصیت یک قربانی» را یافتید، «رها می‌شوید» . این رها شدن با این هدف صورت می‌گیرد که نظام موجود، کل «رفع تضاد با غریزه» شما را «در اختیار» دارد. در واقع، رها کردن شما «جدا کردن شما از غریزه» محسوب می‌شود.

🍂 جوانی که تلاش می‌ورزد ازدواج کند، اما طرد می‌گردد و به‌سادگی مورد پذیرش قرار نمی‌گیرد؛ او خود خواهان سرکوب خویشتن است. کارگر یا دانشجویی که اخراج می‌گردد و عمیقا خواهان بازگشت به محیط کار و کنترل بدن است، در معرض این مکانیزم رها کردن قرار می‌گیرد. جامعه، کاری به سکس شما ندارد، چون پیشتر آن را در برابر شما قرار داده‌است. این «مکانیزم رهاسازی» را می‌توان در «همدستی ارباب‌های دهات» نیز یافت. ارباب‌ها برای کنترل رعایای خود، باید سربازان و نگاهبانان بسیاری گردآورند تا از فرار رعایای خود جلوگیری کنند. اما اگر هر اربابی هیچ رعیتی را در ده دیگر نپذیرد، هیچ رعیتی نیز از محل خود فرار نخواهد کرد. در واقع، شما رها می‌شوید چون نمی‌توانید فرار کنید؛ چرا که پیشتر زندگی و کار خود را قربانی کرده اید.

🍂 لیلیث می‌توانست از دست آدم فرار کند و به دریای سرخ برود و این کار را هم کرد، چرا که او چیزی را در نزد آدم قربانی نکرده‌بود، اما حوا از چیزی ساخته شده‌است که مهر و روان مردانگی‌ست، یعنی «دندۀ او»؛ بنابراین، او پیشتر قربانی می‌شود و سپس آدم او را رها می‌کند و دوباره به نزد او باز می‌گردد. ما قربانیان رهاشده، نهایتا به نظم موجود تن می‌دهیم. اما … اما همیشه مبارزه‌ای هست: به دریای سرخ بپیوندید.


#نقد_ادیان #زیست_روان #مردان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 اگر دستور ادیان نبود، آیا باز هم فرزندان‌ خود را «مثلۀ جنسی/ختنه» می‌کردید؟

🎙#کریستوفر_هیچنز


#نقد_ادیان #مردان #زنان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

⌚️فهرست زمانی کتاب صوتی «تیغ سنت به نام مذهب»

(۲/۲)
6:11:18 رویکرد مردم‌شناسانه
6:11:46 ختنه در فرهنگ و ادبیات عامه
6:21:47 باورهای عامیانه دربارۀ ختنه‌سوران در میان برخی اقوام ایران
6:27:39 آداب ختنه‌سوران در ایران
6:58:46 ختنه بمثابه باوری دینی
7:04:07 دعای ختنه
7:05:30 مراسم ختنه در دیگر نقاط جهان
7:17:55 پدیدۀ ختنه از منظر جامعه‌شناختی
▪️پژوهش اجتماعی درباره ختنۀ #مردان در ایران، برخلاف ختنة زنان، به‌دلایلی از اقبال چندانی برخوردار نبوده‌است. این وضعیت، بیش‌از هرچیز دیگری، از ماهیت مذهبی خته در ايران و تبدیل شدن آن به موضوعی هویتی برای مردان اين سرزمین متأثر بوده‌است. در چنین شرایطی، ختنه از منظر اجتماعی، نه امری نابهنجار و غامض و مسئله‌دار که امری طبیعی و بهنجار تلقی می‌شود.
7:26:50 سیر تکوین جامعه‌شناسی کالبدی
7:44:30 برساختگرایی
8:01:13 رویکردهای ترکیبی
8:14:38 رویکرد روانشناختی به ختنه
8:16:24 رویکرد روان‌شناختی به تصویر بدنی
8:16:55 دیدگاه روان - تحلیل‌گری
8:21:59 تصویر بدنی در دیدگاه شناختی - رفتاری
8:23:14 تصویر بدنی در نظریۀ طرح‌واره
8:28:38 تصویر بدنی در نظریۀ فاصله با خود آرمانی
8:29:59 تصویر بدنی در نظریۀ رفتاری - تحولی
8:30:48 آسیب‌شناسی روانی ختنه
8:36:13 ختنه و ارتباط آن با هراس عقدۀ اختگی
8:43:58 ختنه و خطر ایجاد تروما در نوزدان
8:48:07 اثرات ختنه بر روابط مادر و نوزاد
8:51:10 ختنه و احتمال انزوای کودک
8:52:13 ختنه و آسیب‌های روانی مزمن
8:54:50 آسیب‌های روانی ناشی از درد
8:56:32 ختنۀ خوب و بد
8:58:43 رویکرد حقوقی به ختنه
8:59:22 حق بر بدن
9:12:26 حق بر سلامت در قوانین جمهوری اسلامی ایران
9:34:45 کنوانسیون بین‌المللی حق کودک
9:39:53 ممنوعیت ختنه در برخی کشورهای اروپایی
9:42:24 حق بر سلامت در کنوانسیون جهانی حقوق بشر
9:56:31 ختۀ دختران از دیدگاه سازمان‌های بین‌المللی

9:59:53 6️⃣ کارکردها و دلایل استمرار ختنه در دنیا
10:01:26 کارکردهای بهداشتی و پزشکی ختنه - ایمنی و جلوگیری از ایدز
10:17:39 جلوگیری از ابتلای مردان به سرطان آلت تناسلی
10:24:29 جلوگیری از عفونت ادراری
10:33:29 کارکردهای اجتماعی ختنه | پذیرش دینی و قومی
10:38:59 تطهیر افراد
10:47:39 ختنه بمثابه مناسک گذار و هویت‌بخشی جنسی به پسران
10:58:24 پدرسالاری و کنترل غریزۀ جنسی
11:13:01 ناتوانی مردان در فرآیند زایش و حسادت زنان
11:17:44 کارکرد اقتصادی ختنه

11:22:27 7️⃣ تجارب مشارکت‌کنندگان در پژوهش
11:23:19 روش‌ها و ابزارهای ختنه
11:34:44 زمینه‌ها
11:36:13 زمینه‌های قومی، سنت‌ها و هنجارهای اجتماعی
11:54:50 زمینه‌های دینی و مذهبی
12:02:35 فواید ختنه
12:02:50 فواید پزشکی
12:13:39 زیبایی و مد
12:16:01 تاثیر بر عملکرد جنسی
12:21:02 پاره‌ای توجیهات شرعی
12:28:09 آسیب‌های ناشی از انجام عمل ختنه
12:28:44 آسیب‌های جسمی
12:32:24 کاهش لذت جنسی
12:37:26 دردها و ترس‌ها و خاطرات ناگوار
12:43:33 تجاوز به حقوق کودکان و کودک‌آزاری
12:51:56 پاره‌ای انتقادها و چند خلاء فقهی و قانونی

13:03:37 8️⃣ نتیجه‌گیری و ارائۀ راهکارهایی برای بهبود وضعیت
13:04:22 بازخوانی چند موضع مبنایی دربارۀ ختنۀ پسران
13:21:04 راهبردهای مبنایی برای تغییر شرایط
13:26:21 برنامه‌های عملیاتی برای مبارزه و کاهش آسیب‌های ناشی از ختنه
13:31:21 چند اقدام پیشنهادی موثر


#کتاب_صوتی #نقد_ادیان
#نقد_فرهنگ #چیستا
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘تعبد و استمناء

✍🏻 #کاظم_استادی

🌐 مطالعۀ متن کامل
⏰ زمان مطالعه: ۱۷ دقیقه
🔖 ۳۳۸۰ واژه


🗄پست مرتبط
📕آنچه دربارهٔ «اعتیاد به خودارضایی» باید بدانید
📕ریشۀ خودارضایی در انسان‌ها در ۴۰ میلیون سال پیش
📺 نگاهی به عوارضِ روانیِ «اعتیاد به پورن و خودارضایی»
📺 خودارضایی چه عوارض و چه فوایدی داره؟

#بازاندیشی #آخوندیسم #مردان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @kazimustadi

📘وحشتِ مردها از سرشتِ خویش
— پیرامون عللِ روانشناختیِ حجاب اجباری

✍🏻 #علیرضاموثق

۱) عموم مردها خودارضایی و استمناء کرده‌اند و یا می‌کنند؛ آمارها نشان می‌دهد که بیش از ۹۰ درصد از مردها تجربهٔ جلق زدن را داشته‌اند (در جایی آمار ۹۸ درصد هم دیده‌ام). تجربهٔ سکس با محارم (مادر و خواهر و امثالهم) در خواب را نیز باید به تجربهٔ جلق زدن افزود.

۲) در جهان سنت، عکسِ جنیفر لوپز و یا سایتِ پورن برای تهیهٔ سوژهٔ ذهنی و تصویرسازی از اندام زن‌ها برای خودارضایی وجود نداشت؛ لذا منبعِ تهیهٔ سوژهٔ ذهنی برای جلق زدنِ مردها، همین زن‌های کوچه و بازار و دوست و فامیل بود و مردها باید پدر خودشان را در می‌آوردند تا چند سانتیمتر ساقِ پا و سینه پیدا می‌کردند و بعد، به سرعت به گوشه‌ای خلوت می‌خزیدند و با تصویرسازی و تخیل، می‌جلقیدند.

۳) مردها با «قیاس به نفس» و با شنیدنِ وضعیتِ روانشناختیِ مردهای دیگر در گفتگوهای خصوصی با آنها، از این قضیه مطلع می‌شدند و به خاطرِ احساسِ گناهِ جنسی و نیز انحصارگرایی و خودخواهی و خودشیفتگی، می‌ترسیدند که خواهر و مادر و زن و بچهٔ خودشان، سوژهٔ جلق زدنِ دیگر مردها شوند؛ اما عموماً «از جلق زدن با نوامیسِ دیگران» به اندازهٔ «جلق زدن با نوامیسِ خودشان توسط دیگران» وحشت نداشتند.

۴) در عالم سنت، عموماً «قدرت» نزد مردها بود؛ زیرا جنگ‌ها و مشاغل، عموماً با نیرویِ یدی پیوند داشت و از آن تغذیه می‌کرد و مثل زمان حاضر، علم و تکنولوژی مطرح نبود تا زن‌ها (که غالباً به لحاظ جسمی از مردها ضعیف‌تر هستند) نیز بتوانند در آن زمینه عرض اندام و جلوه‌گری کنند؛

🔺لذا مردها توانستند با زور، زن‌ها را به پستوی خانه محدود کنند یا برای رهایی از ترسِ «جلق زدن»، یک گونیِ سیاه و چاقچور روی سر زن‌ها بکشند.

🍂 واضح است که کسی نمی‌تواند در ملاءِ عام به یک زن تجاوز جنسی کند تا مردها نگران آسیبِ فیزیکی دیدنِ زن‌ها به واسطهٔ تحریک جنسیِ مردها باشند.

🍂 از طرف دیگر، یک‌سری از مردها که مقداری هوششان از مردهای دیگر بیشتر بود، شروع کردند با «کاسه‌کلک‌بازی» و مغالطه، برای این رفتار ظالمانه (یعنی حجاب اجباری برای زن‌ها و فرستادن آنها به پستوی خانه)، اصناف توجیه تئوریک با صبغهٔ اخلاقی و یا شرعی دست و پا کردن و بافتن، اما چون در عموم مردها نوعی حماقت خاص وجود دارد، شعورشان نرسید که حتی زن چادری یا حتی «گنبد مساجد» که شبیه به پستان زنان است نیز می‌تواند سبب تحریک جنسی و یا سوژهٔ جلق زدن باشد(!) و به نوعی با «خود-گول-مالی»، سر خودشان را شیره مالیدند و با پوشاندن مو و ساقِ پا و خلاصه هر قسمت از بدن زن که می‌توانستند و حتی با «پنهان کردن صدای زن‌ها از گوش مردها»، برای فرار از این ترس، یعنی فی‌الواقع، ترس از سرشتِ بدوی و حشریِ خودشان، اقدام کردند.

🍂 نقل است که در قدیم، مردها از اینکه گالشِ پلاستیکیِ ناموس‌شان جلوی دربِ خانه و در معرضِ دید باشد، می‌ترسیدند و به‌تبع آن، مانعِ این امر می‌شدند تا مبادا مردهای دیگر با دیدن گالشِ پلاستیکی، به یادِ پایِ نوامیس‌شان بیافتند و وفق تحلیل این نوشتار، پا و بدن آنها را برای جلق زدن، در تخیلشان تداعی کنند(!) و یا مردها در جلوی مردهای دیگر، زنشان را با نام پسر بزرگشان خطاب می‌نمودند؛ برای مثال او را حسین صدا می‌کردند(!) و یا هنوز که هنوز است، عکس زن‌ها عموماً در اعلامیهٔ فوتشان نشان داده نمی‌شود، ولو مرحومه یک پیرزن باشد(!)

۵) شاید ادعا و گمان شود که برخی از بانوان به صورتِ «اختیاری» حجاب اسلامی را انتخاب می‌کنند، اما در اینجا باید توجه داشت که:

اولاً) آنها در ذیل نرم‌افزاری که مردها در طول تاریخ مردسالار تهیه کرده‌اند و در مغزشان فرو رفته‌است تنفس و تفکر می‌کنند و از پشت آن «لنز کبود و ظالمانه» به جهان می‌نگرند.

ثانیاً) قضیهٔ «حیا و عفت و تعادل در قوهٔ شهوت» و یا پرهیز از «تبرج و عطشِ جلبِ توجه» و رشد در روند هرم مازلو، ربطی ضروری به حجاب «اسلامی-داعشی-طالبانی» ندارد و می‌توان بدون حجاب اسلامی نیز فرهیخته و عفیف و اخلاقی و متعادل بود و بالعکس، با حجاب اسلامی و چادر نیز می‌توان بی‌عفت و بی‌حیا و رذل و نامتعادل و اهل تبرج بود.

ثالثاً) همانطور که در فوق اشاره شد، ماشاءالله جلوی تحریکِ جنسیِ مردهایِ رشدنایافته و بدوی که مغزشان به‌جای فسفر، پر است از «تستوسترون» را با پوششِ چادر نیز نمی‌توان گرفت و باید فکری برای آموزش و اصلاحِ روانِ رنجورِ ایشان و درمان «سندروم آلت بی‌قرار» کرد.


#مردان #زنان #زیست‌‌روان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺ضرورتِ ترکِ سافت‌پورن و خودارضایی (+)


🗄پست‌های مرتبط

#مردان #زیست‌روان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin