📓نبرد دین با علم
✍🏻#برتراند_راسل
🖋#ترجمه: علیاصغر مهاجر و احمد ایرانی
🍂 در کتاب نبرد دین با علم، راسل به بیان بخشی از تاریخ این دو پدیدۀ اجتماعی میپردازد و آشکار میکند که آنان که خود را کارشناسان علوم الهی نامیدهاند، همیشه سد راه پیشرفت علم و دانش بودهاند. آنان که خود را روحانی و پیام خود را آسمانی میدانند، همیشه با تمام نیرو و توانشان، از گسترش حقیقت جلوگیری کردهاند. این روحانیانِ هوادار مهربانی و معنویت، در عمل دانشمندان را زندهزنده سوزانیدهاند. آنان را بهخاطر بیان حقیقت علمی به دادگاه کشانیدهاند و در طول تاریخ، همواره سبب آزار و اذیت هواداران علم و معرفت بودهاند.
🔻فهرست
فصل اول: میدانهای نبرد
فصل دوم: انقلاب کوپرنیکی
فصل سوم: دگرگشت
فصل چهارم: جنشناسی و علم پزشکی
فصل پنجم: روح و جسم
فصل ششم: جبرگرایی با قطعیت
فصل هفتم: عرفانگرایی
فصل هشتم: هدف کیهانی
فصل نهم: علم و اخلاقشناسی
📒تعداد صفحات: ۱۹۰
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
✍🏻#برتراند_راسل
🖋#ترجمه: علیاصغر مهاجر و احمد ایرانی
🍂 در کتاب نبرد دین با علم، راسل به بیان بخشی از تاریخ این دو پدیدۀ اجتماعی میپردازد و آشکار میکند که آنان که خود را کارشناسان علوم الهی نامیدهاند، همیشه سد راه پیشرفت علم و دانش بودهاند. آنان که خود را روحانی و پیام خود را آسمانی میدانند، همیشه با تمام نیرو و توانشان، از گسترش حقیقت جلوگیری کردهاند. این روحانیانِ هوادار مهربانی و معنویت، در عمل دانشمندان را زندهزنده سوزانیدهاند. آنان را بهخاطر بیان حقیقت علمی به دادگاه کشانیدهاند و در طول تاریخ، همواره سبب آزار و اذیت هواداران علم و معرفت بودهاند.
🔻فهرست
فصل اول: میدانهای نبرد
فصل دوم: انقلاب کوپرنیکی
فصل سوم: دگرگشت
فصل چهارم: جنشناسی و علم پزشکی
فصل پنجم: روح و جسم
فصل ششم: جبرگرایی با قطعیت
فصل هفتم: عرفانگرایی
فصل هشتم: هدف کیهانی
فصل نهم: علم و اخلاقشناسی
📒تعداد صفحات: ۱۹۰
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
نبرد دین با علم.pdf
5.4 MB
📓نبرد دین با علم
✍🏻#برتراند_راسل
🖋#ترجمه: علیاصغر مهاجر و احمد ایرانی
🍂 در کتاب نبرد دین با علم، راسل به بیان بخشی از تاریخ این دو پدیدۀ اجتماعی میپردازد و آشکار میکند که آنان که خود را کارشناسان علوم الهی نامیدهاند، همیشه سد راه پیشرفت علم و دانش بودهاند. آنان که خود را روحانی و پیام خود را آسمانی میدانند، همیشه با تمام نیرو و توانشان، از گسترش حقیقت جلوگیری کردهاند. این روحانیانِ هوادار مهربانی و معنویت، در عمل دانشمندان را زندهزنده سوزانیدهاند. آنان را بهخاطر بیان حقیقت علمی به دادگاه کشانیدهاند و در طول تاریخ، همواره سبب آزار و اذیت هواداران علم و معرفت بودهاند.
📒تعداد صفحات: ۱۹۰
#کتاب #فلسفیدن
#نقد_ادیان #آخوندیسم
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
✍🏻#برتراند_راسل
🖋#ترجمه: علیاصغر مهاجر و احمد ایرانی
🍂 در کتاب نبرد دین با علم، راسل به بیان بخشی از تاریخ این دو پدیدۀ اجتماعی میپردازد و آشکار میکند که آنان که خود را کارشناسان علوم الهی نامیدهاند، همیشه سد راه پیشرفت علم و دانش بودهاند. آنان که خود را روحانی و پیام خود را آسمانی میدانند، همیشه با تمام نیرو و توانشان، از گسترش حقیقت جلوگیری کردهاند. این روحانیانِ هوادار مهربانی و معنویت، در عمل دانشمندان را زندهزنده سوزانیدهاند. آنان را بهخاطر بیان حقیقت علمی به دادگاه کشانیدهاند و در طول تاریخ، همواره سبب آزار و اذیت هواداران علم و معرفت بودهاند.
📒تعداد صفحات: ۱۹۰
#کتاب #فلسفیدن
#نقد_ادیان #آخوندیسم
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📺 ضرورتِ شجاعت در بیان آزادانۀ افکار
— اشارتی به سرکوبِ شدیدِ علامه سید محمدحسین طباطبایی در حوزه
🎙آیتالله #کمال_حیدری
🖌 زبان کلیپ: عربی و بدون زیرنویس | خلاصهکلیپ: #عبدالله و #بهرام_بسطامی
🍂 عزیزانم! نکتۀ مهمی را در ساحت نظر و عمل به شما گوشزد میکنم. هر وقت در خود تواناییِ واقعی و حرفی درخور برای طرح و عرضه یافتید، خود را مقابل بزرگان عرضه کنید و از هیچ امری نترسید؛ از هیچ چیز نترسید. حتی اگر در زمان شما، چهار پنج نفر علیهتان فتوایی صادر کردند، ذرهای نترسید، ذرهای! عزیزانم! تاریخ بیشک حقّ شما را ادا خواهد کرد! مطمئن باشید عزیزانم و تاریخ مشخص میکند چه کسی در یادها خواهد ماند. در زمان خودتان، با شما بیرحمی خواهند کرد، اما نهایتا یک سده بعد، ورق خواهد برگشت و حقایق آشکار خواهد شد. نمونهاش علی بن ابیطالب که ۷۰-۸۰ سال بر منابرِ بنیامیه لعنت میشد، ولی در حال حاضر، کسی که بر مسلک بنیامیه است هم علی را بیشتر از بنیامیه قبول دارد. این یک اصل است؛ پس هرگز نترسید.
🍂 مثالِ دیگر از این اصل، سرنوشت ملاصدراست، یا سید محمدحسین طباطبایی که همعصر همۀ ماست. آقای بروجردی بنا به مصالحی باور داشت که فلسفه نباید تدریس شود که در اول کتاب «اصول تفسیر» خود، ماجرایش را نوشتهام، و بسیار به من ایراد گرفتند و حمله کردند بابت حرفم، درحالیکه بینی و بین الله، من باور دارم آقای بروجردی، مردی بزرگ بود و فقط در این مورد خاص با مشی او مخالفم؛ آقای طباطبایی نیز با بروجردی در این زمینه مخالف بود. به همین خاطر گفتهبود «تو به تکلیفت عمل میکنی و من نیز به تکلیف خود عمل میکنم». طباطبایی در جواب آیتالله بروجردی پیام دادهبود که «اگر تمامِ درها به روی من بستهشود، در خیابانها مینشینم و فلسفه درس میدهم؛ اما چرا شما که با من میجنگید و دشمنی میکنید، ممر معاشِ طلبههایم را نیز وارد این نزاع کردهاید؟». چرا که شهریۀ شاگردانش را نیز قطع کردهبودند. به بروجردی میگوید، «این دیگر چه کاریست؟ با من میخواهید بجنگید، چرا معیشتِ این افراد محتاج و مسکین و ضعیف را قطع میکنید؟». این رفتارهای سرکوبگرایانه، رفتار جدیدی نیست.
🍂 شیخ مصباح بارها این خاطره را بیان میکرد که کل قم را میگشتند تا خانهای برای اجاره برای آقای طباطبایی پیدا کنند، و تا میفهمیدند که فلسفه درس میدهد، به او خانه اجاره نمیدادند، چون معتقد بودند خانهشان با این کار (تدریس فلسفه) نجس میشود!
🍂 و آقای طباطبایی در آخر عمرش در خانه/اتاقی ۲۰ متری زندگی میکرد که نصفش برای خانوادهاش بود و نصفش محل درس و با پردهای میانشان مرز کشیدهبود. حالا کسانی که مقابلش ایستادند چقدر در تاریخ اثرگذار بودند و اکنون یادی از آنها باقی ماندهاست و او در چه جایگاهیست؟ در خانهای نیست که میراث طباطبایی موجود نباشد و همه به تفسیر المیزان او رجوع میکنند و ۹۰۰ مقاله و کتاب در مورد طباطبایی تا به امروز نوشته شدهاست؛ درحالیکه دهها نفری که مقابل او ایستادند و با او مخالفت کردند، قبرشان نیز مشخص نیست که کجاست!
🍂 یکی از مراجع بزرگ و مشهور به من گفته که «صبر پیشه کن! نه به پشتت نگاه کن، نه به راست و نه چپ. به جلو نگاه کن و به پیش برو! و وقتی خدا بندهای را نعمتی میبخشد، حتما او را با بلایا میآزماید». من مدعی نیستم که هر چه میگویم درست است و هر چه دیگران میگویند، خطاست؛ بلکه افکار نوییست که طرحافکنی کردهام.
#آخوندیسم #تفکر_انتقادی
#ترجمه #اختصاصی_نقدآگین
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— اشارتی به سرکوبِ شدیدِ علامه سید محمدحسین طباطبایی در حوزه
🎙آیتالله #کمال_حیدری
🖌 زبان کلیپ: عربی و بدون زیرنویس | خلاصهکلیپ: #عبدالله و #بهرام_بسطامی
🍂 عزیزانم! نکتۀ مهمی را در ساحت نظر و عمل به شما گوشزد میکنم. هر وقت در خود تواناییِ واقعی و حرفی درخور برای طرح و عرضه یافتید، خود را مقابل بزرگان عرضه کنید و از هیچ امری نترسید؛ از هیچ چیز نترسید. حتی اگر در زمان شما، چهار پنج نفر علیهتان فتوایی صادر کردند، ذرهای نترسید، ذرهای! عزیزانم! تاریخ بیشک حقّ شما را ادا خواهد کرد! مطمئن باشید عزیزانم و تاریخ مشخص میکند چه کسی در یادها خواهد ماند. در زمان خودتان، با شما بیرحمی خواهند کرد، اما نهایتا یک سده بعد، ورق خواهد برگشت و حقایق آشکار خواهد شد. نمونهاش علی بن ابیطالب که ۷۰-۸۰ سال بر منابرِ بنیامیه لعنت میشد، ولی در حال حاضر، کسی که بر مسلک بنیامیه است هم علی را بیشتر از بنیامیه قبول دارد. این یک اصل است؛ پس هرگز نترسید.
🍂 مثالِ دیگر از این اصل، سرنوشت ملاصدراست، یا سید محمدحسین طباطبایی که همعصر همۀ ماست. آقای بروجردی بنا به مصالحی باور داشت که فلسفه نباید تدریس شود که در اول کتاب «اصول تفسیر» خود، ماجرایش را نوشتهام، و بسیار به من ایراد گرفتند و حمله کردند بابت حرفم، درحالیکه بینی و بین الله، من باور دارم آقای بروجردی، مردی بزرگ بود و فقط در این مورد خاص با مشی او مخالفم؛ آقای طباطبایی نیز با بروجردی در این زمینه مخالف بود. به همین خاطر گفتهبود «تو به تکلیفت عمل میکنی و من نیز به تکلیف خود عمل میکنم». طباطبایی در جواب آیتالله بروجردی پیام دادهبود که «اگر تمامِ درها به روی من بستهشود، در خیابانها مینشینم و فلسفه درس میدهم؛ اما چرا شما که با من میجنگید و دشمنی میکنید، ممر معاشِ طلبههایم را نیز وارد این نزاع کردهاید؟». چرا که شهریۀ شاگردانش را نیز قطع کردهبودند. به بروجردی میگوید، «این دیگر چه کاریست؟ با من میخواهید بجنگید، چرا معیشتِ این افراد محتاج و مسکین و ضعیف را قطع میکنید؟». این رفتارهای سرکوبگرایانه، رفتار جدیدی نیست.
🍂 شیخ مصباح بارها این خاطره را بیان میکرد که کل قم را میگشتند تا خانهای برای اجاره برای آقای طباطبایی پیدا کنند، و تا میفهمیدند که فلسفه درس میدهد، به او خانه اجاره نمیدادند، چون معتقد بودند خانهشان با این کار (تدریس فلسفه) نجس میشود!
🍂 و آقای طباطبایی در آخر عمرش در خانه/اتاقی ۲۰ متری زندگی میکرد که نصفش برای خانوادهاش بود و نصفش محل درس و با پردهای میانشان مرز کشیدهبود. حالا کسانی که مقابلش ایستادند چقدر در تاریخ اثرگذار بودند و اکنون یادی از آنها باقی ماندهاست و او در چه جایگاهیست؟ در خانهای نیست که میراث طباطبایی موجود نباشد و همه به تفسیر المیزان او رجوع میکنند و ۹۰۰ مقاله و کتاب در مورد طباطبایی تا به امروز نوشته شدهاست؛ درحالیکه دهها نفری که مقابل او ایستادند و با او مخالفت کردند، قبرشان نیز مشخص نیست که کجاست!
🍂 یکی از مراجع بزرگ و مشهور به من گفته که «صبر پیشه کن! نه به پشتت نگاه کن، نه به راست و نه چپ. به جلو نگاه کن و به پیش برو! و وقتی خدا بندهای را نعمتی میبخشد، حتما او را با بلایا میآزماید». من مدعی نیستم که هر چه میگویم درست است و هر چه دیگران میگویند، خطاست؛ بلکه افکار نوییست که طرحافکنی کردهام.
#آخوندیسم #تفکر_انتقادی
#ترجمه #اختصاصی_نقدآگین
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 ضرورتِ شجاعت در بیان آزادانۀ افکار
— اشارتی به سرکوبِ شدیدِ علامه سید محمدحسین طباطبایی در حوزه
🖌 زبان کلیپ: عربی و بدون زیرنویس | مطالعهی خلاصهکلیپ (اینجا)
🎓 متن به نقل از کانال عربیِ «علامه کمال حیدری» (دوستداران)
🍂 در سالروز ولادت علامه سید محمدحسین طباطبایی، صاحب تفسیر المیزان، قصد داریم با بازنشر این کلیپ، مظلومیت یکی از مراجع شیعه، جناب سید #کمال_حیدری را تبیین کنیم.
🍂 سه سال و نیم است که علامه حیدری، توسط ولی فقیه، در منزل خود زندانیست و دفاتر و سایتهای رسمی وی را بسته و ایشان را از رسانهها و شبکههای اجتماعی منع کردهاند. ایشان را از انجام دروس و فعالیتهای علمی و فکری بازداشتهاند و مدارک و پاسپورتش را گرفتهاند و مانع از سفر کردن ایشان شدهاند. مراجع (از جمله سیستانی این مرجعِ خاموش)، مسئول قتل علامه حیدری به لحاظ روحی و فکری هستند.
🍂 اما این مراجع، با همراهیِ حکومت ولایت فقیه، گمان میکنند که با محاصرۀ فکری و زندانی کردنِ حیدری، میتوانند اندیشهای را که او پایهگذاری کردهاست، از بین ببرند. محصولات و نظریات فکری و علمی حیدری، در مؤسسات علمی باقی خواهد ماند؛ همچنان که اندیشۀ بزرگترین علما و محققین، با وجود مرگِ آنها در قرنها پیش، مانند شیخ طوسی و شیخ مفید و علامه حلی و مجلسی و سید حسین طباطبایی، تاکنون باقی ماندهاست. اندیشه و تولید علمی آنهاست که باعث شد نامشان تا امروز، در عرصۀ علمی باقی بماند و نامشان تا قیامت باقی خواهد ماند. همینطور، علامه حیدری که خروجی علمی و فکری بسیار بالایی دارد، که نزدیک به ۱۰ هزار سخنرانی و بیش از ۲۰۰ جلد کتاب در معارف مختلف دینی را شامل میشود، اما این مراجع چطور؟! به میراث آنها نگاه کنید؛ چیز قابل توجه و قابل ذکری در دستشان نخواهید دید!
🍂 پس نام علامه حیدری در محافل علمی باقی خواهد ماند، همانطور که نام علامه طباطبایی تاکنون هست. در دهۀ هفتاد میلادی، مراجع تقلید آن زمان، حبس خانگی را بر علامه طباطبایی تحمیل کردند و ایشان را از تدریس در حوزه منع کردند و به جنگ با وی برخواستند و رزق و روزی او و معیشت و مستمری شاگردانش را قطع کردند، اما ببینید امروزه شیعیان، به اندیشه و تفسیر المیزان او افتخار میکنند و مراجع مخالف او، به زبالهدان تاریخ پیوستند، و هیچکس حتی آنها را بهیاد نمیآورد؛ همین امر نیز در مورد حیدری و مراجع شیعه کنونی صدق میکند.
🍂 قابل ذکر است که آقای حیدری، چندین بار خواستارِ بازگشت به عراق شدهاند، اما مراجع مانع شدهاند و متأسفانه دولت عراق، در این زمینه هیچ حرکتی نکرد و کاملاً سکوت اختیار کرد. کدام کشور در جهان وجود دارد که یکی از شهروندانش، توسط کشور دیگری زندانی شود و هیچ کاری نکند!! چه زمانی دولت و وزارت خارجۀ عراق برای نجات او از زندان دخالت میکنند؟ چه زمانی عقلا و صاحبنظران برای وساطت و حل این موضوع دخالت میکنند؟
🖌 #ترجمه #اختصاصی_نقدآگین: #عبدالله
#آخوندیسم #حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— اشارتی به سرکوبِ شدیدِ علامه سید محمدحسین طباطبایی در حوزه
🖌 زبان کلیپ: عربی و بدون زیرنویس | مطالعهی خلاصهکلیپ (اینجا)
🎓 متن به نقل از کانال عربیِ «علامه کمال حیدری» (دوستداران)
🍂 در سالروز ولادت علامه سید محمدحسین طباطبایی، صاحب تفسیر المیزان، قصد داریم با بازنشر این کلیپ، مظلومیت یکی از مراجع شیعه، جناب سید #کمال_حیدری را تبیین کنیم.
🍂 سه سال و نیم است که علامه حیدری، توسط ولی فقیه، در منزل خود زندانیست و دفاتر و سایتهای رسمی وی را بسته و ایشان را از رسانهها و شبکههای اجتماعی منع کردهاند. ایشان را از انجام دروس و فعالیتهای علمی و فکری بازداشتهاند و مدارک و پاسپورتش را گرفتهاند و مانع از سفر کردن ایشان شدهاند. مراجع (از جمله سیستانی این مرجعِ خاموش)، مسئول قتل علامه حیدری به لحاظ روحی و فکری هستند.
🍂 اما این مراجع، با همراهیِ حکومت ولایت فقیه، گمان میکنند که با محاصرۀ فکری و زندانی کردنِ حیدری، میتوانند اندیشهای را که او پایهگذاری کردهاست، از بین ببرند. محصولات و نظریات فکری و علمی حیدری، در مؤسسات علمی باقی خواهد ماند؛ همچنان که اندیشۀ بزرگترین علما و محققین، با وجود مرگِ آنها در قرنها پیش، مانند شیخ طوسی و شیخ مفید و علامه حلی و مجلسی و سید حسین طباطبایی، تاکنون باقی ماندهاست. اندیشه و تولید علمی آنهاست که باعث شد نامشان تا امروز، در عرصۀ علمی باقی بماند و نامشان تا قیامت باقی خواهد ماند. همینطور، علامه حیدری که خروجی علمی و فکری بسیار بالایی دارد، که نزدیک به ۱۰ هزار سخنرانی و بیش از ۲۰۰ جلد کتاب در معارف مختلف دینی را شامل میشود، اما این مراجع چطور؟! به میراث آنها نگاه کنید؛ چیز قابل توجه و قابل ذکری در دستشان نخواهید دید!
🍂 پس نام علامه حیدری در محافل علمی باقی خواهد ماند، همانطور که نام علامه طباطبایی تاکنون هست. در دهۀ هفتاد میلادی، مراجع تقلید آن زمان، حبس خانگی را بر علامه طباطبایی تحمیل کردند و ایشان را از تدریس در حوزه منع کردند و به جنگ با وی برخواستند و رزق و روزی او و معیشت و مستمری شاگردانش را قطع کردند، اما ببینید امروزه شیعیان، به اندیشه و تفسیر المیزان او افتخار میکنند و مراجع مخالف او، به زبالهدان تاریخ پیوستند، و هیچکس حتی آنها را بهیاد نمیآورد؛ همین امر نیز در مورد حیدری و مراجع شیعه کنونی صدق میکند.
🍂 قابل ذکر است که آقای حیدری، چندین بار خواستارِ بازگشت به عراق شدهاند، اما مراجع مانع شدهاند و متأسفانه دولت عراق، در این زمینه هیچ حرکتی نکرد و کاملاً سکوت اختیار کرد. کدام کشور در جهان وجود دارد که یکی از شهروندانش، توسط کشور دیگری زندانی شود و هیچ کاری نکند!! چه زمانی دولت و وزارت خارجۀ عراق برای نجات او از زندان دخالت میکنند؟ چه زمانی عقلا و صاحبنظران برای وساطت و حل این موضوع دخالت میکنند؟
🖌 #ترجمه #اختصاصی_نقدآگین: #عبدالله
#آخوندیسم #حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📻علم و دین: پنج پرسش (+)
— قسمت ۴) مصاحبه با #ویلیام_لین_کریگ
🖌#ترجمه: #تقی_کیمیایی_اسدی
🗄 پست مرتبط
📓علم و دین: پنج پرسش
📻 علم و دین: پنج پرسش: یکم - دوم - سوم
📺 معنا، اخلاق و خدا
📺 آیا اخلاق بر ستون خدایان ادیان استوار است؟
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— قسمت ۴) مصاحبه با #ویلیام_لین_کریگ
🖌#ترجمه: #تقی_کیمیایی_اسدی
🗄 پست مرتبط
📓علم و دین: پنج پرسش
📻 علم و دین: پنج پرسش: یکم - دوم - سوم
📺 معنا، اخلاق و خدا
📺 آیا اخلاق بر ستون خدایان ادیان استوار است؟
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
علم و دین: پنج پرسش ۴
@Naqdagin
🎧علم و دین: پنج پرسش (+)
— قسمت ۴) مصاحبه با #ویلیام_لین_کریگ
🖌#ترجمه: #تقی_کیمیایی_اسدی
#کتاب_صوتی
#نقد_ادیان #فلسفیدن
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— قسمت ۴) مصاحبه با #ویلیام_لین_کریگ
🖌#ترجمه: #تقی_کیمیایی_اسدی
#کتاب_صوتی
#نقد_ادیان #فلسفیدن
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 جشنوارۀ «هنر شیراز» و شایعۀ سکس بر صحنۀ یک نمایش: «خوک، بچه و آتش»
— گزیدهای از سریال «مسیر سوم»، مجموعهای ۱۲ قسمتی که به تاریخ معاصر ایران میپردازد
🖌#ترجمه: #محمود_کریمی
🍂 دکتر هوشنگ اسفندیار شهابی، استاد تاریخ و روابط بینالملل در دانشگاه بوستون است. تخصص او در سیاست و تاریخ فرهنگی خاورمیانه، شیعه و قوانین بینالملل میباشد. هوشنگ شهابی سابقۀ تدریس در دانشگاههای هاروارد و دانشگاه کالیفرنیا و لسآنجلس را دارد.
#آینه_تاریخ #اختصاصی_نقدآگین
➖➖➖
🌾@Naqdagin
— گزیدهای از سریال «مسیر سوم»، مجموعهای ۱۲ قسمتی که به تاریخ معاصر ایران میپردازد
🖌#ترجمه: #محمود_کریمی
🍂 دکتر هوشنگ اسفندیار شهابی، استاد تاریخ و روابط بینالملل در دانشگاه بوستون است. تخصص او در سیاست و تاریخ فرهنگی خاورمیانه، شیعه و قوانین بینالملل میباشد. هوشنگ شهابی سابقۀ تدریس در دانشگاههای هاروارد و دانشگاه کالیفرنیا و لسآنجلس را دارد.
#آینه_تاریخ #اختصاصی_نقدآگین
➖➖➖
🌾@Naqdagin
📘خوکها در خیابان
✍🏻 #رضا_نساجی
🗄پست مرتبط
📺 جشنوارۀ «هنر شیراز» و شایعه سکس بر صحنۀ یک نمایش: «خوک، بچه و آتش»
#آینه_تاریخ #حکومت_اسلامی #زنان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @RezaNassaji
✍🏻 #رضا_نساجی
🗄پست مرتبط
📺 جشنوارۀ «هنر شیراز» و شایعه سکس بر صحنۀ یک نمایش: «خوک، بچه و آتش»
#آینه_تاریخ #حکومت_اسلامی #زنان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @RezaNassaji
📓تاریخ اجتماعی روابط سکسی در ایران
👤 #ویلم_فلور
🖋#ترجمه: محسن مینوخرد
📅 تاریخ نشر: سال ۲۰۱۰
📒 تعداد صفحات: ۴۶۵
🍂 یکی از ویژگیهای کتاب «تاریخ اجتماعی روابط سکسی در ایران» نوشتن دربارۀ جزییات پنهان زندگی سکسی عوام و خواص است که اغلب در کتابهای تاریخی، سانسور و یا به طور وسیع منتشر نشدهاند. در این کتاب، انواع روابط جنسی، شیوههای ازدواج، فرهنگ اروتیسم و ادبیات پورنوگرافیک، تاریخ روسپیگری و تابوهای جنسی در ایران، بخشی از موضوعات مطرح شدهاست.
🍂 ویلم فلور در تشریح و بررسی آداب عشقورزی، به هنجارهای مرسوم فرهنگ مردسالارانه در ایران اشاره دارد. او راه و رسم مردسالارانه در آمیزش زن و مرد را رفتار مسلط و مرسوم در امور جنسی می داند. زندگی سکسی زنان، در فرهنگ ایرانی مد نظر نبوده و ابزار احساسات جنسی از طرف زنان عفیف نکوهش شدهاست. به این معنی، عشق و سکس به مفهوم رضایت جسمی و روحی دو جفت نیست.
🍂 در ادبیات فارسی بارها به یکسان نبودن جایگاه زن و مرد در عشق اشاره میشود. از دید مولانا، پروردگار مذکر فعال و آفرینش مونث و پذیرنده است. در هنجار مورد پذیرش جامعۀ ایرانی، مرد عشق میورزد و زن مورد عشقورزی قرار میگیرد. مرد شکارچی و زن شکار است. زن زمینی است که باید آن را شخم زد و تخم بر آن افشاند! به این معنی، حتی در خلوتگاه سلطۀ مردان در تصمیمگیری در عشقبازی، دفعات آن و نوع جلوگیری از بارداری حاکم است.
🍂 یکسویهگی سکس، اغلب زنان را به «سردمزاجی» سوق میدهد و به نقل از یک روانشناس ایرانی، به ارضای سکسی زنان در جامعهی سنتی ایران توجهی نمیشود. در این کتاب، بحث مفصلی دربارهی تاریخ همجنسگرایی در ایران، برخورد سیاست و مذهب با آمیزش دو مرد و نحوۀ برخورد همجنسگرایان با سکسوالیتۀ خویش ارایه میشود.
🔻فصلها
فصل یکم: ازدواج در ایران: امری خانوادگی
فصل دوم: ازدواج موقت
فصل سوم: روسپیگری: امری برون ازدواجی
فصل چهارم: روابط همجنسگرایانه: امری عادی
فصل پنجم: بیماریهای آمیزشی در ایران
#کتاب #نقد_فرهنگ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
👤 #ویلم_فلور
🖋#ترجمه: محسن مینوخرد
📅 تاریخ نشر: سال ۲۰۱۰
📒 تعداد صفحات: ۴۶۵
🍂 یکی از ویژگیهای کتاب «تاریخ اجتماعی روابط سکسی در ایران» نوشتن دربارۀ جزییات پنهان زندگی سکسی عوام و خواص است که اغلب در کتابهای تاریخی، سانسور و یا به طور وسیع منتشر نشدهاند. در این کتاب، انواع روابط جنسی، شیوههای ازدواج، فرهنگ اروتیسم و ادبیات پورنوگرافیک، تاریخ روسپیگری و تابوهای جنسی در ایران، بخشی از موضوعات مطرح شدهاست.
🍂 ویلم فلور در تشریح و بررسی آداب عشقورزی، به هنجارهای مرسوم فرهنگ مردسالارانه در ایران اشاره دارد. او راه و رسم مردسالارانه در آمیزش زن و مرد را رفتار مسلط و مرسوم در امور جنسی می داند. زندگی سکسی زنان، در فرهنگ ایرانی مد نظر نبوده و ابزار احساسات جنسی از طرف زنان عفیف نکوهش شدهاست. به این معنی، عشق و سکس به مفهوم رضایت جسمی و روحی دو جفت نیست.
🍂 در ادبیات فارسی بارها به یکسان نبودن جایگاه زن و مرد در عشق اشاره میشود. از دید مولانا، پروردگار مذکر فعال و آفرینش مونث و پذیرنده است. در هنجار مورد پذیرش جامعۀ ایرانی، مرد عشق میورزد و زن مورد عشقورزی قرار میگیرد. مرد شکارچی و زن شکار است. زن زمینی است که باید آن را شخم زد و تخم بر آن افشاند! به این معنی، حتی در خلوتگاه سلطۀ مردان در تصمیمگیری در عشقبازی، دفعات آن و نوع جلوگیری از بارداری حاکم است.
🍂 یکسویهگی سکس، اغلب زنان را به «سردمزاجی» سوق میدهد و به نقل از یک روانشناس ایرانی، به ارضای سکسی زنان در جامعهی سنتی ایران توجهی نمیشود. در این کتاب، بحث مفصلی دربارهی تاریخ همجنسگرایی در ایران، برخورد سیاست و مذهب با آمیزش دو مرد و نحوۀ برخورد همجنسگرایان با سکسوالیتۀ خویش ارایه میشود.
🔻فصلها
فصل یکم: ازدواج در ایران: امری خانوادگی
فصل دوم: ازدواج موقت
فصل سوم: روسپیگری: امری برون ازدواجی
فصل چهارم: روابط همجنسگرایانه: امری عادی
فصل پنجم: بیماریهای آمیزشی در ایران
#کتاب #نقد_فرهنگ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
🪚 ۷ می (دیروز) روز جهانی «حق اختیار بر آلت تناسلی خود» بود. روزی برای اعتراض به «ختنه و ناقصسازی آلت تناسلی کودکان» فرای جنسیت، نژاد و مذهب که از ۷ می ۲۰۱۲ در آلمان شکل گرفت و امروزه در بسیاری از کشورهای جهان برگزار میشود.
🪚 #ترجمه: مذهب مثل ختنه میماند. اگر صبر کنید تا شخص به ۲۱ سالگی برسد و بعد دربارۀ آن به او بگویید، احتمالا از آن خوششان نخواهد آمد.
🗄پست مرتبط
📺 چرا و به چه علت مردان باید ختنه شوند؟
📕در باب ختنه
#در_چنین_روزی #نقد_ادیان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🪚 #ترجمه: مذهب مثل ختنه میماند. اگر صبر کنید تا شخص به ۲۱ سالگی برسد و بعد دربارۀ آن به او بگویید، احتمالا از آن خوششان نخواهد آمد.
🗄پست مرتبط
📺 چرا و به چه علت مردان باید ختنه شوند؟
📕در باب ختنه
#در_چنین_روزی #نقد_ادیان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Forwarded from نقدآگین
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 ختنۀ آمریکایی!
🪚ختنه رایجترین عمل جراحی در آمریکاست، با این حال، #آمریکا تنها کشور صنعتی جهان است که بهطور معمول، ختنۀ نوزادان غیرمذهبی را انجام میدهد. چرا آمریکا به قطع اندام تناسلی نوزادان پسر ادامه میدهد، درحالیکه بقیۀ دنیا این کار را نمیکنند؟ این کلیپ، #ترجمه برشی از #مستند ۸۴ دقیقهای است که به بیان این روایت میپردازد که چگونه ختنه به یک روش استاندارد در ایالات متحده تبدیل شد و چگونه جنبش ضدختنه معروف به Intactivism، در حال تغییر نگرش و کنش پزشکان است.
🪚آنچه بزرگسالان میخواهند با بدن خود انجام دهند، تصمیم آنهاست؛ مثلا ممکن است ما خالکوبی را دوست نداشتهباشیم، اما نباید مانع انجامش برای کسی که دوست دارد، بشویم؛ این تصمیم خود اوست. مبنای اصلی عمل ختنه، عقیدتیست و نوعی تعرض آشکار به نوزاد بیپناه. اگر سقط جنین توجیهی اخلاقی داشتهباشد، که موضوعی سخت مورد مناقشه است، ختنه هیچ توجیهی ندارد و حتی اگر خداباورانه نگاه کنیم، نه فرقهگرایانه-مقلدانه، نوعی توهین آشکار به خالق است. گویا خدا در خلقت انسان کاری ناقص انجام داده که ما باید تکمیلش کنیم!
#نقد_ادیان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @Jenayate_khatneh
🪚ختنه رایجترین عمل جراحی در آمریکاست، با این حال، #آمریکا تنها کشور صنعتی جهان است که بهطور معمول، ختنۀ نوزادان غیرمذهبی را انجام میدهد. چرا آمریکا به قطع اندام تناسلی نوزادان پسر ادامه میدهد، درحالیکه بقیۀ دنیا این کار را نمیکنند؟ این کلیپ، #ترجمه برشی از #مستند ۸۴ دقیقهای است که به بیان این روایت میپردازد که چگونه ختنه به یک روش استاندارد در ایالات متحده تبدیل شد و چگونه جنبش ضدختنه معروف به Intactivism، در حال تغییر نگرش و کنش پزشکان است.
🪚آنچه بزرگسالان میخواهند با بدن خود انجام دهند، تصمیم آنهاست؛ مثلا ممکن است ما خالکوبی را دوست نداشتهباشیم، اما نباید مانع انجامش برای کسی که دوست دارد، بشویم؛ این تصمیم خود اوست. مبنای اصلی عمل ختنه، عقیدتیست و نوعی تعرض آشکار به نوزاد بیپناه. اگر سقط جنین توجیهی اخلاقی داشتهباشد، که موضوعی سخت مورد مناقشه است، ختنه هیچ توجیهی ندارد و حتی اگر خداباورانه نگاه کنیم، نه فرقهگرایانه-مقلدانه، نوعی توهین آشکار به خالق است. گویا خدا در خلقت انسان کاری ناقص انجام داده که ما باید تکمیلش کنیم!
#نقد_ادیان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @Jenayate_khatneh
📘#سادات در ایران
✍🏻 #ویلم_فلور (ایرانشناس هلندی)
🖊 #ترجمه و تلخیص عباس جوادی
🔻گفتار زیر نخستین بخش از رساله ۴ قسمتی به قلم ویلم فلور دربارۀ نقش اجتماعی و سیاسی سیّدها در ایران دوره قاجار است که طبق منابع اروپایی در سال ۲۰۱۶ در مجلۀ «مطالعات ایرانی» با این مشخصات منتشر شده است:
Willem Floor: Seyyeds in Qajar Iran According to European Sources; in: Studia Iranica, 45/2, 2016
🔻چکیدۀ فارسی این بررسی در چهار بخش ارائه میشود:
۱. «سیّد» یعنی چه؟ و راه تشخیص سیدها
۲. سیدهای دروغین، تعداد آنها و عزت و احترامشان
۳. احترام همراه با ترس و منبع درآمد سیّدها
۴. اشتغال سیدها و منبع درآمد و نفوذ محلیشان
🔻همچنین پیشنهاد میشود که کتاب «آغاز ستایش علی و شکلگیری جهانبینی عباسیان» نوشتۀ ریموند دکوین را بخوانید؛ خصوصا فصل ۱۱ (سادات بهمثابه نوادگان عباسیان در یک آنالیز دی ان اس) که بهطور اختصاصی پژوهشی در این موضوع است.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
✍🏻 #ویلم_فلور (ایرانشناس هلندی)
🖊 #ترجمه و تلخیص عباس جوادی
🔻گفتار زیر نخستین بخش از رساله ۴ قسمتی به قلم ویلم فلور دربارۀ نقش اجتماعی و سیاسی سیّدها در ایران دوره قاجار است که طبق منابع اروپایی در سال ۲۰۱۶ در مجلۀ «مطالعات ایرانی» با این مشخصات منتشر شده است:
Willem Floor: Seyyeds in Qajar Iran According to European Sources; in: Studia Iranica, 45/2, 2016
🔻چکیدۀ فارسی این بررسی در چهار بخش ارائه میشود:
۱. «سیّد» یعنی چه؟ و راه تشخیص سیدها
۲. سیدهای دروغین، تعداد آنها و عزت و احترامشان
۳. احترام همراه با ترس و منبع درآمد سیّدها
۴. اشتغال سیدها و منبع درآمد و نفوذ محلیشان
🔻همچنین پیشنهاد میشود که کتاب «آغاز ستایش علی و شکلگیری جهانبینی عباسیان» نوشتۀ ریموند دکوین را بخوانید؛ خصوصا فصل ۱۱ (سادات بهمثابه نوادگان عباسیان در یک آنالیز دی ان اس) که بهطور اختصاصی پژوهشی در این موضوع است.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📘 #سادات بهمثابه «نوادگان عباسیان» در یک آنالیز دی ان اس
— فصل یازدهم از کتاب «آغاز ستایش علی و شکلگیری جهانبینی عباسیان»
✍🏻 #ریموند_دکوین
🖊 #ترجمه: #ب_بینیاز (داریوش)
#نقد_شیعه #چیستا
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— فصل یازدهم از کتاب «آغاز ستایش علی و شکلگیری جهانبینی عباسیان»
✍🏻 #ریموند_دکوین
🖊 #ترجمه: #ب_بینیاز (داریوش)
#نقد_شیعه #چیستا
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
آغاز_ستایش_علی_و_شکلگیری_جهانبینی_عباسیان.pdf
2.1 MB
📓آغاز ستایش علی و شکلگیری جهانبینی عباسیان
✍🏻 #ریموند_دکوین
🖊 #ترجمه: #ب_بینیاز (داریوش)
📒صفحات: ۱۹۸ صفحه
🔻فهرست
۲- امالکتاب
۳- استان گنوسیها (عارفان)
۴- آیا یک علی تاریخی وجود دارد؟ (سکهها، فهرست حاکمان، منابع داستانی)
۵- روایات نخستین عربها: یک فرآیند
۵.۲- نتیجهگیری میانی: تاریخی که گم میشود.
۵.۳- اگر این تاریخنگاری نیست، پس چیست؟
۵.۴- تاریخ جعل میشود
۶- علیِ خشنود (#الرضا): یک شاهزاده عباسی
۷- عباسیان همان امویان هستند
۷.۲- تبار انکار شده
۸- آغاز نوین از طریق بازنگری
۹- معمای محمد بن حنفیه (دوبار محمد)
۱۰- از خیمه جهانبینی سازان
۱۱- #سادات بهمثابه نوادگان عباسیان در یک آنالیز دی ان اس
#کتاب #نقد_شیعه #بازاندیشی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
✍🏻 #ریموند_دکوین
🖊 #ترجمه: #ب_بینیاز (داریوش)
📒صفحات: ۱۹۸ صفحه
🔻فهرست
۲- امالکتاب
۳- استان گنوسیها (عارفان)
۴- آیا یک علی تاریخی وجود دارد؟ (سکهها، فهرست حاکمان، منابع داستانی)
۵- روایات نخستین عربها: یک فرآیند
۵.۲- نتیجهگیری میانی: تاریخی که گم میشود.
۵.۳- اگر این تاریخنگاری نیست، پس چیست؟
۵.۴- تاریخ جعل میشود
۶- علیِ خشنود (#الرضا): یک شاهزاده عباسی
۷- عباسیان همان امویان هستند
۷.۲- تبار انکار شده
۸- آغاز نوین از طریق بازنگری
۹- معمای محمد بن حنفیه (دوبار محمد)
۱۰- از خیمه جهانبینی سازان
۱۱- #سادات بهمثابه نوادگان عباسیان در یک آنالیز دی ان اس
#کتاب #نقد_شیعه #بازاندیشی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📘در جستوجوی محمدِ تاریخی
— گفتوگو با کارل هاینتس اولیگ
🖊#ترجمه و مقدمه: #یاسر_میردامادی
🌐 مطالعۀ متن کامل
⏰ زمان مطالعه: ۱۶ دقیقه
🔖 ۳۱۴۶ واژه
🗄پست مرتبط
📻 آیا پیامبر اسلام وجود داشتهاست؟
📻 کتاب «اسلام مغاک تیرۀ تاریخ»
📕خَلق شخصیت محمد از روی مانی
📕تاریخ اسلام، یا تاریخ رستگاری؟
یکم: محمد، پیامبرِ روزهایِ دوشنبه!
دوم: محمدهای گوناگون در گزارشهای مسیحی
📺 کدام محمد؟ با استاد محمدالمسیح
📺 محمد نبی یا رهبری یهودی-نصرانی؟
📺 دکتر ماجدی و عدم وجود پیامبران در اسناد
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— گفتوگو با کارل هاینتس اولیگ
🖊#ترجمه و مقدمه: #یاسر_میردامادی
🌐 مطالعۀ متن کامل
⏰ زمان مطالعه: ۱۶ دقیقه
🔖 ۳۱۴۶ واژه
🗄پست مرتبط
📻 آیا پیامبر اسلام وجود داشتهاست؟
📻 کتاب «اسلام مغاک تیرۀ تاریخ»
📕خَلق شخصیت محمد از روی مانی
📕تاریخ اسلام، یا تاریخ رستگاری؟
یکم: محمد، پیامبرِ روزهایِ دوشنبه!
دوم: محمدهای گوناگون در گزارشهای مسیحی
📺 کدام محمد؟ با استاد محمدالمسیح
📺 محمد نبی یا رهبری یهودی-نصرانی؟
📺 دکتر ماجدی و عدم وجود پیامبران در اسناد
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📘در جستوجوی محمدِ تاریخی
— گفتوگو با #کارل_هاینتس_اولیگ
🖊#ترجمه و مقدمه: #یاسر_میردامادی
▪️کارل هاینتس اولیگ بر این باور است که «محمد» در ابتدا لقبی تجلیلآمیز با رنگمایهی مسیحی بوده است و نه احتمالاً نام یک شخص خاص.
🍂 مقدمه| حسن یوسفی اشکوری، روشنفکر دینی و تاریخپژوه ایرانی مقیم آلمان، در یکی از نوشتههای اخیرخود[1] با اشارهای گذرا به بحث "انکار وجود تاریخی محمد" در حاشیه چنین مینویسد: «[...] تاکنون هیچ محقق و مورخی (حتی نامسلمانان) وجود تاریخی محمد بن عبدالله را در قرن هفتم میلادی در حجاز انکار نکرده. [...] در سالیان اخیر شخصی به نام "کالیش" در آلمان از مسیحیت به اسلام گروید و سالیانی استاد اسلامشناسی دانشگاههای این کشور بود و آنگاه در سیر فکری خود وجود تاریخی محمد را انکار کرد ولی باز هم خود را مسلمان میدانست و در نهایت رسما اعلام خروج از اسلام کرد.» این داوری (مبنی بر اینکه «هیچ» مورخی تا کنون وجود تاریخی محمد پیامبر را ردّ نکرده است)، گرچه باوری رایج است اما خطا است زیرا نه فقط چند سطر بعد خود نویسنده از پژوهشگری آلمانی به نام اِسوِن کالیش ( Sven Kalisch) نام میبرد که منکر وجود تاریخی محمد پیامبر گردیده[2] و بدین شیوه، داوری کلی چند سطر پیش خود را نقض میکند، بلکه همچنین میدانیم کالیش نه یگانه محققی است که در وجود تاریخی محمد پیامبر تردید پژوهشگرانه روا داشته و نه برجستهترین آنها است.
🍂 گرچه تلقی رایج، حتی در میان اغلب اسلامشناسان آکادمیک هنوز کمابیش این است که در باب محمد در مقایسه با بنیانگذاران ادیان دیگر اطلاعات معتبر بیشتری در دست داریم، اما رفته-رفته تعداد بیشتری از اسلامپژوهان قانع میشوند که شناسایی اسلام نخستین و نیز زندگی محمد پیامبر (و حتی تصمیمگیری در این باب که او وجود خارجی داشته یا خیر) از آنچه در ابتدای امر به نظر میرسد کار دشوارتر، اگر نه ناممکنی، است.
🍂 امروزه در میان اسلامپژوهان آکادمیک (اعم از شرقی و غربی، مسلمان یا غیر مسلمان) دو جریان عمده در این باب وجود دارد: جریان سنتگرا (traditionalist) – که با سنتگرایان قائل به «حکمت خالده» تفاوت دارد- و جریان تجدیدنظرطلب (revisionist). جریان سنتگرا (که شامل اکثر اسلامپژوهان غربی غیر مسلمان نیز میشود) منابع اسلامی نخستین (قرآن، سنت نبوی، سیرهنامهها و غیره) را اصولاً معتبر شمرده و صرفاً به نحو موردی حکم به نامعتبر بودن بخشی از آنها میدهند. تجدیدنظرطلبان، که اقلیتی متنوع و رو به رشد هستند، اما نگاهی توأم با شکاکیت بنیادی به منابع نخستین اسلامی دارند و از این رو از منابع اندکشمار غیر اسلامی تاریخی (مثل روایتهایی سوری-یونانی از دورهی ظهور پیامبر اسلام) برای راستیآزمایی تطبیقی روایتهای تاریخی اسلام نخستین (دو قرن اول اسلام) استفاده میکنند.
🍂 آنچه به شکاکیت تجدیدنظرطلبها دامن میزند و کار را برای سنتگرایان دشوار میکند، این واقعیت است که تمام منابع اسلامیای که از زندگانی محمد پیامبر سخن میگویند، بیش از یک قرن پس از درگذشت وی نوشته شده و یا گردآوری شدهاند. هیچ منبع اسلامی دست اولی که معاصر دورهی حیات پیامبر و اسلام نخستین (اواخر قرن ششم تا اوایل قرن هشتم میلادی) به نگارش در آمده باشد، در دست نیست. قدیمیترین منبع البته خود قرآن است که مطابق یک روایت مشهور، دو-سه دهه پس از درگذشت پیامبر (۶۳۲ میلادی -گرچه برخی پژوهشگران این تاریخ را غیر دقیق میدانند) گردآوری شده (با این حال برخی پژوهشگران، تدوین قرآن در قالب نهاییاش را یک تا سه قرن پس از وفات پیامبر و نه دو-سه دهه پس از آن میدانند) و در باب وثاقت تاریخی قرآن چه در قرون گذشته و چه امروزه در میان اسلامشناسان بحثهای فراوانی در جریان است. به عنوان نمونه در سدههای میانه، بخشی از شیعیان (و چه بسا بخش قابل توجهی از آنها) به تحریف قرآن (تحریف به نقصان) متمایل بودهاند، گرچه امروزه تمایل به تحریف قرآن در میان شیعیان بسیار کمرنگ شده است.
🍂 از این گذشته، حتی اگر قرآن را منبع معتبر تاریخی بدانیم (یعنی هم آنرا از نظر تاریخی دارای وثاقت بدانیم و هم علاوه بر وثاقتاش، آنرا منبعی تاریخی، و نه صرفاً دینی-شعائری بدانیم)، بدبختانه باز هم قرآن اطلاعات زیادی در باب محمد پیامبر در اختیار خوانندهاش قرار نمیدهد و از طریق قرآن جز اشاراتی پراکنده و گذرا به زندگی و احوالات پیامبر چیز بیشتری نصیب خواننده نمیشود.
🌐 مطالعۀ ادامه و متن کامل
⏰ زمان مطالعه: ۱۶ دقیقه
🔖 ۳۱۴۶ واژه
#بازاندیشی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— گفتوگو با #کارل_هاینتس_اولیگ
🖊#ترجمه و مقدمه: #یاسر_میردامادی
▪️کارل هاینتس اولیگ بر این باور است که «محمد» در ابتدا لقبی تجلیلآمیز با رنگمایهی مسیحی بوده است و نه احتمالاً نام یک شخص خاص.
🍂 مقدمه| حسن یوسفی اشکوری، روشنفکر دینی و تاریخپژوه ایرانی مقیم آلمان، در یکی از نوشتههای اخیرخود[1] با اشارهای گذرا به بحث "انکار وجود تاریخی محمد" در حاشیه چنین مینویسد: «[...] تاکنون هیچ محقق و مورخی (حتی نامسلمانان) وجود تاریخی محمد بن عبدالله را در قرن هفتم میلادی در حجاز انکار نکرده. [...] در سالیان اخیر شخصی به نام "کالیش" در آلمان از مسیحیت به اسلام گروید و سالیانی استاد اسلامشناسی دانشگاههای این کشور بود و آنگاه در سیر فکری خود وجود تاریخی محمد را انکار کرد ولی باز هم خود را مسلمان میدانست و در نهایت رسما اعلام خروج از اسلام کرد.» این داوری (مبنی بر اینکه «هیچ» مورخی تا کنون وجود تاریخی محمد پیامبر را ردّ نکرده است)، گرچه باوری رایج است اما خطا است زیرا نه فقط چند سطر بعد خود نویسنده از پژوهشگری آلمانی به نام اِسوِن کالیش ( Sven Kalisch) نام میبرد که منکر وجود تاریخی محمد پیامبر گردیده[2] و بدین شیوه، داوری کلی چند سطر پیش خود را نقض میکند، بلکه همچنین میدانیم کالیش نه یگانه محققی است که در وجود تاریخی محمد پیامبر تردید پژوهشگرانه روا داشته و نه برجستهترین آنها است.
🍂 گرچه تلقی رایج، حتی در میان اغلب اسلامشناسان آکادمیک هنوز کمابیش این است که در باب محمد در مقایسه با بنیانگذاران ادیان دیگر اطلاعات معتبر بیشتری در دست داریم، اما رفته-رفته تعداد بیشتری از اسلامپژوهان قانع میشوند که شناسایی اسلام نخستین و نیز زندگی محمد پیامبر (و حتی تصمیمگیری در این باب که او وجود خارجی داشته یا خیر) از آنچه در ابتدای امر به نظر میرسد کار دشوارتر، اگر نه ناممکنی، است.
🍂 امروزه در میان اسلامپژوهان آکادمیک (اعم از شرقی و غربی، مسلمان یا غیر مسلمان) دو جریان عمده در این باب وجود دارد: جریان سنتگرا (traditionalist) – که با سنتگرایان قائل به «حکمت خالده» تفاوت دارد- و جریان تجدیدنظرطلب (revisionist). جریان سنتگرا (که شامل اکثر اسلامپژوهان غربی غیر مسلمان نیز میشود) منابع اسلامی نخستین (قرآن، سنت نبوی، سیرهنامهها و غیره) را اصولاً معتبر شمرده و صرفاً به نحو موردی حکم به نامعتبر بودن بخشی از آنها میدهند. تجدیدنظرطلبان، که اقلیتی متنوع و رو به رشد هستند، اما نگاهی توأم با شکاکیت بنیادی به منابع نخستین اسلامی دارند و از این رو از منابع اندکشمار غیر اسلامی تاریخی (مثل روایتهایی سوری-یونانی از دورهی ظهور پیامبر اسلام) برای راستیآزمایی تطبیقی روایتهای تاریخی اسلام نخستین (دو قرن اول اسلام) استفاده میکنند.
🍂 آنچه به شکاکیت تجدیدنظرطلبها دامن میزند و کار را برای سنتگرایان دشوار میکند، این واقعیت است که تمام منابع اسلامیای که از زندگانی محمد پیامبر سخن میگویند، بیش از یک قرن پس از درگذشت وی نوشته شده و یا گردآوری شدهاند. هیچ منبع اسلامی دست اولی که معاصر دورهی حیات پیامبر و اسلام نخستین (اواخر قرن ششم تا اوایل قرن هشتم میلادی) به نگارش در آمده باشد، در دست نیست. قدیمیترین منبع البته خود قرآن است که مطابق یک روایت مشهور، دو-سه دهه پس از درگذشت پیامبر (۶۳۲ میلادی -گرچه برخی پژوهشگران این تاریخ را غیر دقیق میدانند) گردآوری شده (با این حال برخی پژوهشگران، تدوین قرآن در قالب نهاییاش را یک تا سه قرن پس از وفات پیامبر و نه دو-سه دهه پس از آن میدانند) و در باب وثاقت تاریخی قرآن چه در قرون گذشته و چه امروزه در میان اسلامشناسان بحثهای فراوانی در جریان است. به عنوان نمونه در سدههای میانه، بخشی از شیعیان (و چه بسا بخش قابل توجهی از آنها) به تحریف قرآن (تحریف به نقصان) متمایل بودهاند، گرچه امروزه تمایل به تحریف قرآن در میان شیعیان بسیار کمرنگ شده است.
🍂 از این گذشته، حتی اگر قرآن را منبع معتبر تاریخی بدانیم (یعنی هم آنرا از نظر تاریخی دارای وثاقت بدانیم و هم علاوه بر وثاقتاش، آنرا منبعی تاریخی، و نه صرفاً دینی-شعائری بدانیم)، بدبختانه باز هم قرآن اطلاعات زیادی در باب محمد پیامبر در اختیار خوانندهاش قرار نمیدهد و از طریق قرآن جز اشاراتی پراکنده و گذرا به زندگی و احوالات پیامبر چیز بیشتری نصیب خواننده نمیشود.
🌐 مطالعۀ ادامه و متن کامل
⏰ زمان مطالعه: ۱۶ دقیقه
🔖 ۳۱۴۶ واژه
#بازاندیشی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegraph
در جستوجوی محمدِ تاریخی
گفتوگو با کارل هاینتس اولیگ ترجمه و مقدمه: یاسر میردامادی کارل هاینتس اولیگ بر این باور است که «محمد» در ابتدا لقبی تجلیلآمیز با رنگمایهی مسیحی بوده است و نه احتمالاً نام یک شخص خاص. مقدمه حسن یوسفی اشکوری، روشنفکر دینی و تاریخپژوه ایرانی مقیم آلمان،…
Az Baghdad.pdf
935.9 KB
📓از بغداد به مرو، بازخوانی تاریخ اسلام از آخر به آغاز
✍🏻 #کارل_هاینتس_اولیگ
🖊 #ترجمه ب. بینیاز (داریوش)
📒تعداد صفحات: ۱۶۳
🔻فهرست
۱. پیشگفتار مترجم
۲. مسائل تاریخی - انتقادی
۳. از چه زمانی دین نوین اسلام وجود دارد؟
۴. احادیث
۵. دربارۀ قرآن
۶. جمعبندی
۷. پاورقیهای نویسنده
۸. پاورقیهای مترجم
#بازاندیشی #کتاب
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
✍🏻 #کارل_هاینتس_اولیگ
🖊 #ترجمه ب. بینیاز (داریوش)
📒تعداد صفحات: ۱۶۳
🔻فهرست
۱. پیشگفتار مترجم
۲. مسائل تاریخی - انتقادی
۳. از چه زمانی دین نوین اسلام وجود دارد؟
۴. احادیث
۵. دربارۀ قرآن
۶. جمعبندی
۷. پاورقیهای نویسنده
۸. پاورقیهای مترجم
#بازاندیشی #کتاب
➖➖➖
🌾 @Naqdagin