Психоанализ женского
Доминирование мужчины, неоспоримое с точки зрения организации любого общества, с психоаналитической точки зрения отсылает нас к символической отцовской фаллической функции, которая устанавливает закон и которая необходима для того, чтобы ребенок отделился от матери и вошел в большой мир, в социум.
<…>
Самое сложное, резкое, необузданное в области генитального либидо взрослого человека, максимально мобилизующее анальные фаллические защиты, – это то, что мы можем назвать «отказом от женского». Это связано с тем, что Я необходимо тратить усилия и проделывать серьезную работу из-за постоянного напора либидо в сексуальности. Напряжения Я и сложность психической работы по принятию разницы полов могут вступить в конфликт с регрессивным захватом архаичной матери, с регрессией, ведущей в сторону слияния, потери границ и влечения к смерти.
Как понять, почему «отказ от женского» является настолько сильным и устойчивым? Можем ли мы сделать вывод о том, что нападки совершаются на то, что несет в себе постоянную угрозу фаллическому социальному и религиозному порядку – это женская способность давать жизнь детям и особенно женское сексуальное желание? Идет ли речь об опасности, когда материнское проникает в женское, а женское – в материнское?
Статус женщины – это зеркало структуры и истории цивилизации, рычаг, запускающий изменения в обществе, симптом кризисов и главная цель в борьбе между полами, эмблема равенства. <…>
Фрейд называл «отказ от женского» «скалой биологического» для того, чтобы подчеркнуть инаковость женского. Цель встречи с другим полом состоит в открытии инаковости другого, которую и мужчина, и женщина должны приручить и в себе, и в другом. Если же этого не случится, есть риск повернуться в сторону обесценивания, презрения, страха и ненависти по отношению к женскому с возможностью перехода к деструктивному насилию. <…>
Признание инаковости другого и способы поведения при столкновении с разницей полов определяют качество сексуальных, любовных и социальных отношений, которые выстраиваются между мужчиной и женщиной. Признание инаковости женского пола свидетельствует о том, что проделана «работа культуры».
Другой пол (и половой орган) – это всегда женский пол, как для мужчины, так и для женщины. Поскольку фаллическое для всех примерно одинаково.
Смешение фаллического и мужского необходимо мальчику для первичного инвестирования своего пениса, но во взрослых сексуальных отношениях фаллическое и мужское становятся антагонистами.
Итак, по ту сторону фаллического находится женское.
Жаклин Шаффер. Из статьи «Психоанализ женского».
#ЖаклинШаффер #женское
Доминирование мужчины, неоспоримое с точки зрения организации любого общества, с психоаналитической точки зрения отсылает нас к символической отцовской фаллической функции, которая устанавливает закон и которая необходима для того, чтобы ребенок отделился от матери и вошел в большой мир, в социум.
<…>
Самое сложное, резкое, необузданное в области генитального либидо взрослого человека, максимально мобилизующее анальные фаллические защиты, – это то, что мы можем назвать «отказом от женского». Это связано с тем, что Я необходимо тратить усилия и проделывать серьезную работу из-за постоянного напора либидо в сексуальности. Напряжения Я и сложность психической работы по принятию разницы полов могут вступить в конфликт с регрессивным захватом архаичной матери, с регрессией, ведущей в сторону слияния, потери границ и влечения к смерти.
Как понять, почему «отказ от женского» является настолько сильным и устойчивым? Можем ли мы сделать вывод о том, что нападки совершаются на то, что несет в себе постоянную угрозу фаллическому социальному и религиозному порядку – это женская способность давать жизнь детям и особенно женское сексуальное желание? Идет ли речь об опасности, когда материнское проникает в женское, а женское – в материнское?
Статус женщины – это зеркало структуры и истории цивилизации, рычаг, запускающий изменения в обществе, симптом кризисов и главная цель в борьбе между полами, эмблема равенства. <…>
Фрейд называл «отказ от женского» «скалой биологического» для того, чтобы подчеркнуть инаковость женского. Цель встречи с другим полом состоит в открытии инаковости другого, которую и мужчина, и женщина должны приручить и в себе, и в другом. Если же этого не случится, есть риск повернуться в сторону обесценивания, презрения, страха и ненависти по отношению к женскому с возможностью перехода к деструктивному насилию. <…>
Признание инаковости другого и способы поведения при столкновении с разницей полов определяют качество сексуальных, любовных и социальных отношений, которые выстраиваются между мужчиной и женщиной. Признание инаковости женского пола свидетельствует о том, что проделана «работа культуры».
Другой пол (и половой орган) – это всегда женский пол, как для мужчины, так и для женщины. Поскольку фаллическое для всех примерно одинаково.
Смешение фаллического и мужского необходимо мальчику для первичного инвестирования своего пениса, но во взрослых сексуальных отношениях фаллическое и мужское становятся антагонистами.
Итак, по ту сторону фаллического находится женское.
Жаклин Шаффер. Из статьи «Психоанализ женского».
#ЖаклинШаффер #женское
Добро пожаловать в мой канал, поклонники Психоанализа, влюблённые в метод (как и я), интересующиеся им, присматривающиеся, специалисты в пси сфере и неспециалисты! Я практически ежедневно делюсь ценными идеями, концепциями и высказываниями главным образом настоящих мэтров метода.
Психоанализ имеет свой уникальный язык, впрочем, как любая другая наука. Для того, чтобы понимать ту или иную концепцию, её автора, и, наконец, получать удовольствие от открывающихся смыслов и обнаруживающихся связей, важно представлять себе, что означает определённый термин (для этого настроен поиск по тегам).
Увлекательнейшего чтения и процесса познания!
Психоаналитически ориентированный психолог Гордецкая Юлия Валерьевна
@Julia_Gordetskaya
АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
#1топика
#2топика
#агирование
#аддикция
#актинги
#АктуальныйНевроз
#АнаклитическаяДепрессия
#анорексия
#апреку
#аутоэротизм
#аффект
#БелыйПсихоз
#беспомощность
#бессознательное
#булимия
#вина
#влечение
#ВлечениеКСмерти
#ВлеченияКЖизни
#ВторичнаяИстеризация
#возбуждение
#вытеснение
#ГУЖ
#дезинвестирование
#дезобъектализация
#ДепрессивнаяПозиция
#депрессия
#деструктивность
#ДобровольныеГалерщики
#ДостаточноХорошаяМать
#женское
#ИдеалЯ
#инкорпорация
#инсайт
#интерпретация
#интроекция
#инцест
#истерия
#кадр
#конверсия
#контейнирование
#контрперенос
#ЛатеральныйПеренос
#либидо
#ложноеЯ
#любовь
#мазохизм
#МазохизмЖизни
#МазохизмСмерти
#мания
#МатеринскаяФункция
#меланхолия
#ментализация
#МертваяМать
#МнестическиеСледы
#молчание
#МутативнаяИнтерпретация
#мышление
#НавязчивоеПовторение
#нарциссизм
#НарциссизмЖизни
#НарциссизмСмерти
#нирвана
#НеврозПереноса
#НевротическоеФункционирование
#НегативнаяТерапевтическаяРеакция
#НегативныйНарциссизм
#НегативныйПеренос
#нейтральность
#ненависть
#НеНевротическоеФункционирование
#Оно
#ОператуарнаяЖизнь
#ОператуарноеМышление
#отреагирование
#отыгрывание
#ПараноидноШизоиднаяПозиция
#перверзия
#ПервичнаяДепрессия
#ПервичныйНарциссизм
#первосцена
#первофантазм
#перенос
#ПереходныйОбъект
#ПоведенческийПуть
#ПограничныеСостояния
#подавление
#предсознательное
#ПринципРеальности
#ПроективнаяИдентификация
#проекция
#проработка
#ПсихосоматическоеФункционирование
#РаботаГоря
#РаботаНегатива
#РаботаПодростковости
#равнодушие
#РазвязываниеВлечений
#расщепление
#репрезентация
#ревери
#садизм
#СамоуспокоительныеПриёмы
#СверхЯ
#СвободныеАссоциации
#СвязываниеВлечений
#сепарация
#сеттинг
#символизация
#симптом
#смерть
#сновидение
#сон
#сопротивление
#страх
#стыд
#сублимация
#СуперЭго
#счастье
#травма
#трансфер
#тревога
#ФаллическийНарциссизм
#фантазм
#фобия
#холдинг
#ЦензураЛюбовницы
#Эго
#Эдип
#эмпатия
#Эрос
#ЭссенциальнаяДепрессия
#Я
#ЯИдеал
#ЗигмундФрейд - цитаты из его работ.
Книга о личном опыте прохождения психоанализа у выдающегося аналитика Мишеля де М’Юзана: #СловаКоторыеИсцеляют #МариКардиналь
Фрагменты из книги «Марс» #ФрицЦорн
Созвездие гениальных психоаналитиков (их выказывания, фотографии, биографические данные):
#АленЖибо
#АлисМиллер
#АндреГрин
#АнриВерморель
#АнтониноФерро
#БелаГрюнберже
#БенноРозенберг
#Бержере
#БернарБрюссе
#Бион
#ВассилисКапсамбелис
#Винникотт
#Гринсон
#ДенизБрауншвейг
#ДениРибас
#ДжойсМакДугалл
#ДианаТабакоф
#ДидьеАнзье
#ДиранДонабедян
#ЖакАндре
#ЖакПресс
#ЖаклинШаффер
#ЖанКлодЭльбез
#ЖанинШассгеСмиржель
#ЖерарЛюка
#ЖерарШвек
#ЖильберДяткин
#КаролинЭльячефф
#КатринПара
#КлодСмаджа
#Кернберг
#КристианДавид
#КристофДежур
#ЛапланшПонталис
#МариамБубли
#МарилияАйзенштейн
#МеланиКляйн
#Мельтцер
#МишельДеМюзан
#МишельФэн
#МорисБуве
#НадяБужор
#Огден
#ПольДени
#ПольИзраэль
#ПьераОланье
#ПьерМарти
#Ракамье
#РенеРуссийон
#РенеШпиц
#Розенфельд
#СабинаШпильрейн
#СашаНахт
#СезарБотелла
#СержЛебовиси
#ТьерриБокановски
#ФилиппЖежер
#ФрансуаДюпарк
#ХаннаСигал
#ШандорФеренци
#ЭрихФромм
#Этчегоен
#ЮлияКристева
Выдающиеся психоаналитики, члены IPA, члены Совета Московской Психоаналитической Ассоциации (отдельно хотелось выделить). Их высказывания можно найти по тегам:
#КоротецкаяАурелияИвановна
#МайнНадеждаВладимировна
#РоссохинАндрейВладимирович
#СтанкевичТатьянаЛеонидовна
#ФусуЛарисаИвановна
Психоанализ имеет свой уникальный язык, впрочем, как любая другая наука. Для того, чтобы понимать ту или иную концепцию, её автора, и, наконец, получать удовольствие от открывающихся смыслов и обнаруживающихся связей, важно представлять себе, что означает определённый термин (для этого настроен поиск по тегам).
Увлекательнейшего чтения и процесса познания!
Психоаналитически ориентированный психолог Гордецкая Юлия Валерьевна
@Julia_Gordetskaya
АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
#1топика
#2топика
#агирование
#аддикция
#актинги
#АктуальныйНевроз
#АнаклитическаяДепрессия
#анорексия
#апреку
#аутоэротизм
#аффект
#БелыйПсихоз
#беспомощность
#бессознательное
#булимия
#вина
#влечение
#ВлечениеКСмерти
#ВлеченияКЖизни
#ВторичнаяИстеризация
#возбуждение
#вытеснение
#ГУЖ
#дезинвестирование
#дезобъектализация
#ДепрессивнаяПозиция
#депрессия
#деструктивность
#ДобровольныеГалерщики
#ДостаточноХорошаяМать
#женское
#ИдеалЯ
#инкорпорация
#инсайт
#интерпретация
#интроекция
#инцест
#истерия
#кадр
#конверсия
#контейнирование
#контрперенос
#ЛатеральныйПеренос
#либидо
#ложноеЯ
#любовь
#мазохизм
#МазохизмЖизни
#МазохизмСмерти
#мания
#МатеринскаяФункция
#меланхолия
#ментализация
#МертваяМать
#МнестическиеСледы
#молчание
#МутативнаяИнтерпретация
#мышление
#НавязчивоеПовторение
#нарциссизм
#НарциссизмЖизни
#НарциссизмСмерти
#нирвана
#НеврозПереноса
#НевротическоеФункционирование
#НегативнаяТерапевтическаяРеакция
#НегативныйНарциссизм
#НегативныйПеренос
#нейтральность
#ненависть
#НеНевротическоеФункционирование
#Оно
#ОператуарнаяЖизнь
#ОператуарноеМышление
#отреагирование
#отыгрывание
#ПараноидноШизоиднаяПозиция
#перверзия
#ПервичнаяДепрессия
#ПервичныйНарциссизм
#первосцена
#первофантазм
#перенос
#ПереходныйОбъект
#ПоведенческийПуть
#ПограничныеСостояния
#подавление
#предсознательное
#ПринципРеальности
#ПроективнаяИдентификация
#проекция
#проработка
#ПсихосоматическоеФункционирование
#РаботаГоря
#РаботаНегатива
#РаботаПодростковости
#равнодушие
#РазвязываниеВлечений
#расщепление
#репрезентация
#ревери
#садизм
#СамоуспокоительныеПриёмы
#СверхЯ
#СвободныеАссоциации
#СвязываниеВлечений
#сепарация
#сеттинг
#символизация
#симптом
#смерть
#сновидение
#сон
#сопротивление
#страх
#стыд
#сублимация
#СуперЭго
#счастье
#травма
#трансфер
#тревога
#ФаллическийНарциссизм
#фантазм
#фобия
#холдинг
#ЦензураЛюбовницы
#Эго
#Эдип
#эмпатия
#Эрос
#ЭссенциальнаяДепрессия
#Я
#ЯИдеал
#ЗигмундФрейд - цитаты из его работ.
Книга о личном опыте прохождения психоанализа у выдающегося аналитика Мишеля де М’Юзана: #СловаКоторыеИсцеляют #МариКардиналь
Фрагменты из книги «Марс» #ФрицЦорн
Созвездие гениальных психоаналитиков (их выказывания, фотографии, биографические данные):
#АленЖибо
#АлисМиллер
#АндреГрин
#АнриВерморель
#АнтониноФерро
#БелаГрюнберже
#БенноРозенберг
#Бержере
#БернарБрюссе
#Бион
#ВассилисКапсамбелис
#Винникотт
#Гринсон
#ДенизБрауншвейг
#ДениРибас
#ДжойсМакДугалл
#ДианаТабакоф
#ДидьеАнзье
#ДиранДонабедян
#ЖакАндре
#ЖакПресс
#ЖаклинШаффер
#ЖанКлодЭльбез
#ЖанинШассгеСмиржель
#ЖерарЛюка
#ЖерарШвек
#ЖильберДяткин
#КаролинЭльячефф
#КатринПара
#КлодСмаджа
#Кернберг
#КристианДавид
#КристофДежур
#ЛапланшПонталис
#МариамБубли
#МарилияАйзенштейн
#МеланиКляйн
#Мельтцер
#МишельДеМюзан
#МишельФэн
#МорисБуве
#НадяБужор
#Огден
#ПольДени
#ПольИзраэль
#ПьераОланье
#ПьерМарти
#Ракамье
#РенеРуссийон
#РенеШпиц
#Розенфельд
#СабинаШпильрейн
#СашаНахт
#СезарБотелла
#СержЛебовиси
#ТьерриБокановски
#ФилиппЖежер
#ФрансуаДюпарк
#ХаннаСигал
#ШандорФеренци
#ЭрихФромм
#Этчегоен
#ЮлияКристева
Выдающиеся психоаналитики, члены IPA, члены Совета Московской Психоаналитической Ассоциации (отдельно хотелось выделить). Их высказывания можно найти по тегам:
#КоротецкаяАурелияИвановна
#МайнНадеждаВладимировна
#РоссохинАндрейВладимирович
#СтанкевичТатьянаЛеонидовна
#ФусуЛарисаИвановна
Женское чувство вины
В статье «Женское чувство вины» Жанин Шассге-Смиржель подчёркивает специфичность этого чувства. Это не эдипово чувство вины. Это чувство вины согласно автору отличает женскую психику от мужской и становится очень важной частью женского. Это своеобразное, специфическое чувство вины появляется как необходимость, как говорит Кляйн, когда мать, как объект, достаточно фрустрирующая. В этом случае появляется необходимость иметь хоть один хороший объект. Поэтому, если первичный объект плохой, то вторичный объект, отец, назначается хорошим. Он изначально идеализируется. Если до сих пор материнский объект расщеплялся на хороший и плохой, то сейчас линия расщепления проходит по-другому. Всё неудовольствие, неудовлетворение и всё то, что проживается как плохость, проецируется в мать, а в отца, отцовский объект, проецируется всё хорошее. Он - единственный, кто поддерживает, подпитывает хорошесть девочки.
Материнский объект и до этого был инвестирован и садиcтически, и либидинально (когда объект был расщеплён на плохой и хороший, вся агрессия помещалась в плохую часть матери, вся любовь – в хорошую), то есть в отношениях с матерью ничего не изменилось кроме того, что любви материнскому объекту сейчас достаётся меньше.
Но инвестирование всегда производится обоими видами влечений. Отцовский объект нужно удерживать в идеализации. Для идеализации ты прямо сверхинвестируешь своё либидо. Что же происходит с агрессивным? Оно вытесняется, контринвестируется и удерживается на расстоянии от объекта. Это означает, что ненависть к отцу – она вне отношений с ним. Я не могу её проявлять, никак, ни на каком уровне. Но она есть. С одной стороны, отец - идеализированный, то есть он лучше всех, а с другой стороны, в бессознательном сохраняется моя агрессия к нему. Эта агрессия рождает чувство вины. Её никак нельзя проявлять. А она есть. И тогда в бессознательном накапливается всё больше и больше оснований (агрессии) для того, чтобы чувствовать себя всё больше и больше виноватой.
То есть это чувство вины – специфическое. Оно появляется именно вследствие идеализации отцовского объекта. Но эта идеализация необходима. Она буквально жизненно важна для того, чтобы иметь равновесие – иметь хороший объект.
И Жанин Шассге-Смиржель считает, что это специфическое женское чувство вины как раз и задаёт направление, тон взаимодействия и с матерью, и с отцом. Она говорит о том, что когда отец – достаточно хороший и мать – не слишком фрустрирующая, насколько это возможно, то это чувство вины будет потом толкать на такие взаимодействия с отцом, которые позволят девочке принять отца целиком, как партнёра матери, как того, кто может взаимодействовать с ней, с девочкой по-другому, не так, как мама. И тогда это не будет чинить никаких препятствий в её женском развитии. Если же мать остаётся столь же фрустрирующей, а отец недостаточно приспосабливается к этой идеализации, недостаточно чувствителен к тому, что происходит с девочкой, то тогда она будет вынуждена и дальше накапливать в себе это чувство вины, которое потом она будет направлять против себя.
И в зависимости от первоначальной структуры и от первоначального инвестирования со стороны матери обращение против себя этой агрессии может давать разные клинические картины: от невротических до соматических симптомов или вплоть до психотических.
Коротецкая Аурелия Ивановна. Из материалов семинара «О некоторых специфических характеристиках женского Эдипова комплекса». Июль 2022 г. Институт Психологии и Психоанализа на Чистых Прудах.
#вина #женское #ЖанинШассгеСмиржель #КоротецкаяАурелияИвановна
В статье «Женское чувство вины» Жанин Шассге-Смиржель подчёркивает специфичность этого чувства. Это не эдипово чувство вины. Это чувство вины согласно автору отличает женскую психику от мужской и становится очень важной частью женского. Это своеобразное, специфическое чувство вины появляется как необходимость, как говорит Кляйн, когда мать, как объект, достаточно фрустрирующая. В этом случае появляется необходимость иметь хоть один хороший объект. Поэтому, если первичный объект плохой, то вторичный объект, отец, назначается хорошим. Он изначально идеализируется. Если до сих пор материнский объект расщеплялся на хороший и плохой, то сейчас линия расщепления проходит по-другому. Всё неудовольствие, неудовлетворение и всё то, что проживается как плохость, проецируется в мать, а в отца, отцовский объект, проецируется всё хорошее. Он - единственный, кто поддерживает, подпитывает хорошесть девочки.
Материнский объект и до этого был инвестирован и садиcтически, и либидинально (когда объект был расщеплён на плохой и хороший, вся агрессия помещалась в плохую часть матери, вся любовь – в хорошую), то есть в отношениях с матерью ничего не изменилось кроме того, что любви материнскому объекту сейчас достаётся меньше.
Но инвестирование всегда производится обоими видами влечений. Отцовский объект нужно удерживать в идеализации. Для идеализации ты прямо сверхинвестируешь своё либидо. Что же происходит с агрессивным? Оно вытесняется, контринвестируется и удерживается на расстоянии от объекта. Это означает, что ненависть к отцу – она вне отношений с ним. Я не могу её проявлять, никак, ни на каком уровне. Но она есть. С одной стороны, отец - идеализированный, то есть он лучше всех, а с другой стороны, в бессознательном сохраняется моя агрессия к нему. Эта агрессия рождает чувство вины. Её никак нельзя проявлять. А она есть. И тогда в бессознательном накапливается всё больше и больше оснований (агрессии) для того, чтобы чувствовать себя всё больше и больше виноватой.
То есть это чувство вины – специфическое. Оно появляется именно вследствие идеализации отцовского объекта. Но эта идеализация необходима. Она буквально жизненно важна для того, чтобы иметь равновесие – иметь хороший объект.
И Жанин Шассге-Смиржель считает, что это специфическое женское чувство вины как раз и задаёт направление, тон взаимодействия и с матерью, и с отцом. Она говорит о том, что когда отец – достаточно хороший и мать – не слишком фрустрирующая, насколько это возможно, то это чувство вины будет потом толкать на такие взаимодействия с отцом, которые позволят девочке принять отца целиком, как партнёра матери, как того, кто может взаимодействовать с ней, с девочкой по-другому, не так, как мама. И тогда это не будет чинить никаких препятствий в её женском развитии. Если же мать остаётся столь же фрустрирующей, а отец недостаточно приспосабливается к этой идеализации, недостаточно чувствителен к тому, что происходит с девочкой, то тогда она будет вынуждена и дальше накапливать в себе это чувство вины, которое потом она будет направлять против себя.
И в зависимости от первоначальной структуры и от первоначального инвестирования со стороны матери обращение против себя этой агрессии может давать разные клинические картины: от невротических до соматических симптомов или вплоть до психотических.
Коротецкая Аурелия Ивановна. Из материалов семинара «О некоторых специфических характеристиках женского Эдипова комплекса». Июль 2022 г. Институт Психологии и Психоанализа на Чистых Прудах.
#вина #женское #ЖанинШассгеСмиржель #КоротецкаяАурелияИвановна
О садизме Супер-Эго и о женском мазохизме
Супер-Эго появляется на очень ранних этапах развития и несёт на себе печать садизма, который ребёнок проецирует на объект. Согласно Кляйн (Klein, 1928), если маленький ребёнок испытывает ужас перед Супер-Эго, которое разрушает, терзает и кромсает его на части, то это происходит от того, что он проецирует на него свои собственные деструктивные импульсы, отличающиеся от проявлений агрессии и фрустрирующего поведения родительских фигур его младенчества. Впоследствии объект, на который проецируются эти импульсы, интроецируется, наделённый всеми этими характеристиками, от которых будет зависеть следующая проекция. Так может быть создан либо порочный круг, в котором объект становится опасным из-за спроецированного на него садизма, и это активирует садизм как защитную меру, либо «благой» круг, в котором с каждым новым циклом объект становится всё более оберегающим. <…>
Описанный порочный круг блокирует развитие и удерживает индивида на уровне первичных конфликтов.
Р. Горацио Этчегоен «Основы психоаналитической техники», глава 33 «Мутативная интерпретация».
Глубокие корни женского мазохизма следует видеть в женском страхе по отношению к опасным объектам, которые женщина интернализировала; и её мазохизм не может быть ничем другим, кроме как садистическим инстинктом, обращённым внутрь против этих интернализированных объектов.
Мелани Кляйн «Детский психоанализ», глава 11 «Влияние ранней тревожности на раннее развитие девочек».
Как считает Мелани Кляйн, женский мазохизм - это обращение садизма не против себя, а против интериоризированных плохих объектов. Эта точка зрения была принята теорией пограничных состояний. И эта точка зрения никем не оспаривается. В работе с пациентками с психосоматическим функционированием через анализ материала, ассоциаций, сновидений можно увидеть, что опухоли женских органов - заболевания как следствие яростных атак на инкорпорированный женский плохой объект.
Коротецкая Аурелия Ивановна на последнем семинаре «О некоторых специфических характеристиках женского Эдипового комплекса» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#СуперЭго #СверхЯ #ПсихосоматическоеФункционирование #Этчегоен #мазохизм #садизм #женское #МеланиКляйн #КоротецкаяАурелияИвановна
Супер-Эго появляется на очень ранних этапах развития и несёт на себе печать садизма, который ребёнок проецирует на объект. Согласно Кляйн (Klein, 1928), если маленький ребёнок испытывает ужас перед Супер-Эго, которое разрушает, терзает и кромсает его на части, то это происходит от того, что он проецирует на него свои собственные деструктивные импульсы, отличающиеся от проявлений агрессии и фрустрирующего поведения родительских фигур его младенчества. Впоследствии объект, на который проецируются эти импульсы, интроецируется, наделённый всеми этими характеристиками, от которых будет зависеть следующая проекция. Так может быть создан либо порочный круг, в котором объект становится опасным из-за спроецированного на него садизма, и это активирует садизм как защитную меру, либо «благой» круг, в котором с каждым новым циклом объект становится всё более оберегающим. <…>
Описанный порочный круг блокирует развитие и удерживает индивида на уровне первичных конфликтов.
Р. Горацио Этчегоен «Основы психоаналитической техники», глава 33 «Мутативная интерпретация».
Глубокие корни женского мазохизма следует видеть в женском страхе по отношению к опасным объектам, которые женщина интернализировала; и её мазохизм не может быть ничем другим, кроме как садистическим инстинктом, обращённым внутрь против этих интернализированных объектов.
Мелани Кляйн «Детский психоанализ», глава 11 «Влияние ранней тревожности на раннее развитие девочек».
Как считает Мелани Кляйн, женский мазохизм - это обращение садизма не против себя, а против интериоризированных плохих объектов. Эта точка зрения была принята теорией пограничных состояний. И эта точка зрения никем не оспаривается. В работе с пациентками с психосоматическим функционированием через анализ материала, ассоциаций, сновидений можно увидеть, что опухоли женских органов - заболевания как следствие яростных атак на инкорпорированный женский плохой объект.
Коротецкая Аурелия Ивановна на последнем семинаре «О некоторых специфических характеристиках женского Эдипового комплекса» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#СуперЭго #СверхЯ #ПсихосоматическоеФункционирование #Этчегоен #мазохизм #садизм #женское #МеланиКляйн #КоротецкаяАурелияИвановна
Зависимость дочери от архаической, доэдиповой матери, минойско-микенской эпохи, имеет продолжительность, которую, как утверждает Фройд, долго недооценивали: «Некоторое количество женщин так и остаются привязанными к своим первичным отношениям с матерью и никогда по-настоящему не поворачиваются к мужчинам». Мать - первичный объект, который необходим как идентификационная опора, мать - того же пола, что и она, однако именно из-за этого первичный объект становится причиной более поздней, по сравнению с мальчиком, автономии. Как может девочка оторвать себя от материнского имаго, когда её тело начинает становиться похожим на тело матери?
Парадокс женской судьбы связан с трудностями освобождения от первичного материнского объекта, с которым ей необходимо идентифицироваться, а после - дезидентифицироваться. Сепарация несёт в себе риск потери части себя, и, следовательно, появления депрессивного состояния.
Ж. Шаффер «Риск потери. Страхи и депрессия по-женски». Пер. с французского - Коротецкая А. И. Сборник «Уроки психоанализа на Чистых прудах», 2023.
#ЖаклинШаффер #женское
Парадокс женской судьбы связан с трудностями освобождения от первичного материнского объекта, с которым ей необходимо идентифицироваться, а после - дезидентифицироваться. Сепарация несёт в себе риск потери части себя, и, следовательно, появления депрессивного состояния.
Ж. Шаффер «Риск потери. Страхи и депрессия по-женски». Пер. с французского - Коротецкая А. И. Сборник «Уроки психоанализа на Чистых прудах», 2023.
#ЖаклинШаффер #женское
Мужчины и женщины - все мы родились от женщины; мы, прежде всего, - дети нашей матери. Видимо, наши желания согласны в том, что мы хотим отвергнуть этот факт, поскольку он перегружен конфликтами и напоминает нам о нашей первичной зависимости. Ж. Шассге-Смиржель «Женское чувство вины». Сборник «Женская сексуальность». #ЖанинШассгеСмиржель
Статус женщины - это зеркало структуры и истории цивилизации. …Другой пол - это всегда женский пол, как для мужчины, так и женщины. Поскольку фаллическое для всех примерно одинаково. Ж. Шаффер «Психоанализ женского».
Женское чувство вины - это не эдипово чувство вины. Оно согласно Ж. Шассге-Смиржель отличает женскую психику от мужской и становится очень важной частью женского. Коротецкая А. И.
Парадокс женской судьбы связан с трудностями освобождения от первичного материнского объекта, с которым ей необходимо идентифицироваться, а после - дезидентифицироваться. Сепарация несёт в себе риск потери части себя, и, следовательно, появления депрессивного состояния. Ж. Шаффер «Риск потери. Страхи и депрессия по-женски».
О женской и материнской силе. Женщины черпают особую силу в своей любви. Дени Рибас.
Феминизм, технический прогресс и контрацепция сексуально раскрепостили женщин. Но предрассудки все еще очень сильны. Наличие у женщины свободной сексуальности допускается в том случае, если она лишена иных достоинств. Все еще бытует представление, что женщина получила что-то через постель. Страх перед женской сексуальностью, неприятие ее связаны с потребностью в защите. Обществу необходимо представлять женщину в роли матери, которая остается дома, чтобы ухаживать за нами. Как только женщина с высоким положением в обществе проявляет свободу в сексуальных отношениях, мы чувствуем себя в опасности. Юлия Кристева.
Беременность, похоже, является единственным моментом в жизни, когда внутренний объект перестаёт быть чистой метафорой; оживлённый активными движениями плода, ощущаемыми внутри тела, он становится реальным. Моник Бидловски.
Как считает Мелани Кляйн, женский мазохизм - это обращение садизма не против себя, а против интериоризированных плохих объектов. Коротецкая А. И.
Эти три роли — материнство, сексуальность и социальная реализация — находятся в постоянном конфликте. …Именно встреча с мужчиной, любовником наслаждения, открывает женское женщины, но нет никаких гарантий, что женщина встретит такого мужчину. …Мне кажется, активное ухаживание за мужчиной противоречит женской природе. Женщина показывает свое желание более скрытым образом. Она соблазняет, демонстрируя желание желания мужчины. …Равенство прав не отменяет различия полов! Мужчина и женщина не равны в сексуальном плане хотя бы потому, что мужчина проникает внутрь, а женщина принимает его, в этом нет физиологического и психического равенства. Ж. Шаффер в интервью О. Чекунковой. #ЖаклинШаффер
#женское
Статус женщины - это зеркало структуры и истории цивилизации. …Другой пол - это всегда женский пол, как для мужчины, так и женщины. Поскольку фаллическое для всех примерно одинаково. Ж. Шаффер «Психоанализ женского».
Женское чувство вины - это не эдипово чувство вины. Оно согласно Ж. Шассге-Смиржель отличает женскую психику от мужской и становится очень важной частью женского. Коротецкая А. И.
Парадокс женской судьбы связан с трудностями освобождения от первичного материнского объекта, с которым ей необходимо идентифицироваться, а после - дезидентифицироваться. Сепарация несёт в себе риск потери части себя, и, следовательно, появления депрессивного состояния. Ж. Шаффер «Риск потери. Страхи и депрессия по-женски».
О женской и материнской силе. Женщины черпают особую силу в своей любви. Дени Рибас.
Феминизм, технический прогресс и контрацепция сексуально раскрепостили женщин. Но предрассудки все еще очень сильны. Наличие у женщины свободной сексуальности допускается в том случае, если она лишена иных достоинств. Все еще бытует представление, что женщина получила что-то через постель. Страх перед женской сексуальностью, неприятие ее связаны с потребностью в защите. Обществу необходимо представлять женщину в роли матери, которая остается дома, чтобы ухаживать за нами. Как только женщина с высоким положением в обществе проявляет свободу в сексуальных отношениях, мы чувствуем себя в опасности. Юлия Кристева.
Беременность, похоже, является единственным моментом в жизни, когда внутренний объект перестаёт быть чистой метафорой; оживлённый активными движениями плода, ощущаемыми внутри тела, он становится реальным. Моник Бидловски.
Как считает Мелани Кляйн, женский мазохизм - это обращение садизма не против себя, а против интериоризированных плохих объектов. Коротецкая А. И.
Эти три роли — материнство, сексуальность и социальная реализация — находятся в постоянном конфликте. …Именно встреча с мужчиной, любовником наслаждения, открывает женское женщины, но нет никаких гарантий, что женщина встретит такого мужчину. …Мне кажется, активное ухаживание за мужчиной противоречит женской природе. Женщина показывает свое желание более скрытым образом. Она соблазняет, демонстрируя желание желания мужчины. …Равенство прав не отменяет различия полов! Мужчина и женщина не равны в сексуальном плане хотя бы потому, что мужчина проникает внутрь, а женщина принимает его, в этом нет физиологического и психического равенства. Ж. Шаффер в интервью О. Чекунковой. #ЖаклинШаффер
#женское
Проблема и вопрос женского задевают наш нарциссизм независимо от того, к какому полу мы относимся. #женское
Когда речь идёт о принятии пола, мы сразу сталкиваемся с нарциссическими проблемами, потому что принять пол означает отказаться от фаллического или принять некую дистанцию с ним.
На фаллической стадии развития вдруг обнаруживается пол. Оказывается, люди имеют различное строение. И дальше начинается драматическая борьба с этим новым знанием о том, что люди различны по своему строению. Это большая проблема для всего человечества – проблема различия полов.
Различие полов означает, что мы, оказывается, как только что полагали на анальной стадии, не столь идеально устроены. Оказывается, наше тело имеет некие особенности, которые нужно суметь принять, поэтому понимание различия анатомического строения становится достаточно трудной проблемой не только для девочек, но и для мальчиков.
Для того, чтобы с чем-то справляться, нам нужно понимать смысл того, с чем мы сталкиваемся. Первофантазмы имеют отношение к тому, как наша психика будет находить ответы на основные человеческие вопросы: почему разница между полами, для чего она служит, как эта разница участвует в появлении новых людей и, в конечном итоге, что с нами случается, когда наша жизнь заканчивается.
Ответы будут приходить по ходу нашего пси развития. То, в каком виде они будут представлены в нашем психическом, зависит от индивидуальной истории, от того, что с нами будет происходить в поисках ответов на эти вопросы, как мы будем взаимодействовать с нашими объектами и с окружающим миром.
Человечество на протяжении тысячелетий сталкивается с вопросом разницы полов и по-разному на этот вопрос пытается для себя ответить. У каждого из нас есть свои репрезентации собственного пола, которые возникают, исходя из индивидуальной истории, но они опираются на общечеловеческое репрезентативное поле, которое имеет отношение ко всему тому, что человечество сотворило, размышляя о том, почему женщина и почему мужчина.
Фройд объяснял, что наша психическая жизнь строится из того, как наши влечения удовлетворяются. Есть влечения к жизни, есть влечения к смерти. Основным компонентом влечения к жизни являются сексуальные влечения, либидо, которое как раз направлено на поиски объекта, с которым удовлетворение станет возможным и, в конечном итоге, приведёт к появлению новой жизни. Сексуальное влечение ставится на службу сохранения человеческого вида. Так человеческий род не прекращает своей жизни, которая продолжается уже достаточно долгое время несмотря на всевозможные ухищрения человека с этой жизнью закончить.
Принятие собственного пола означает столкновение с тем, что в нарциссическом плане ты неполноценен, у тебя нет всего, что предлагается человечеству, ты – лишь одного пола. У тебя нет и того, и того. Ты уже лишён чего-то. Если ты выбираешь собственный пол, тогда ты лишаешься возможности быть другого пола навсегда и окончательно. И вот это «навсегда и окончательно» - это нарциссические переживания.
Фройд говорил о «скале биологического». Когда в своём анализе доходят до необходимости окончательного принятия собственного пола, могут быть остановки как у женщин, так и у мужчин. Потому что окончательно принять свой пол означает отказаться от желания иметь всё. А желание иметь всё, нарциссическое желание, присуще всякому человеку.
Среда немного предопределяет принадлежность к полу. Это предопределение никогда не бывает решающим, решающими бывают именно бессознательные фантазмы обоих родителей по отношению к собственному ребёнку. Принадлежность к полу развивается не только от того, что ты видишь. Я как инстанция строится из того, как репрезентированы наши влечения и как репрезентирован ответ объектов на наши влечения. Это зависит от того, что в бессознательном нашего объекта, какие у него репрезентации по отношению к собственному телу, какие у него фантазмы по отношению к нашему полу. Всё это в совокупности и создаёт наш пол.
Коротецкая А. И. Цикл семинаров «Нарциссизм у женщин». Кишинёв. Июнь-июль 2024 г.
#КоротецкаяАурелияИвановна
Когда речь идёт о принятии пола, мы сразу сталкиваемся с нарциссическими проблемами, потому что принять пол означает отказаться от фаллического или принять некую дистанцию с ним.
На фаллической стадии развития вдруг обнаруживается пол. Оказывается, люди имеют различное строение. И дальше начинается драматическая борьба с этим новым знанием о том, что люди различны по своему строению. Это большая проблема для всего человечества – проблема различия полов.
Различие полов означает, что мы, оказывается, как только что полагали на анальной стадии, не столь идеально устроены. Оказывается, наше тело имеет некие особенности, которые нужно суметь принять, поэтому понимание различия анатомического строения становится достаточно трудной проблемой не только для девочек, но и для мальчиков.
Для того, чтобы с чем-то справляться, нам нужно понимать смысл того, с чем мы сталкиваемся. Первофантазмы имеют отношение к тому, как наша психика будет находить ответы на основные человеческие вопросы: почему разница между полами, для чего она служит, как эта разница участвует в появлении новых людей и, в конечном итоге, что с нами случается, когда наша жизнь заканчивается.
Ответы будут приходить по ходу нашего пси развития. То, в каком виде они будут представлены в нашем психическом, зависит от индивидуальной истории, от того, что с нами будет происходить в поисках ответов на эти вопросы, как мы будем взаимодействовать с нашими объектами и с окружающим миром.
Человечество на протяжении тысячелетий сталкивается с вопросом разницы полов и по-разному на этот вопрос пытается для себя ответить. У каждого из нас есть свои репрезентации собственного пола, которые возникают, исходя из индивидуальной истории, но они опираются на общечеловеческое репрезентативное поле, которое имеет отношение ко всему тому, что человечество сотворило, размышляя о том, почему женщина и почему мужчина.
Фройд объяснял, что наша психическая жизнь строится из того, как наши влечения удовлетворяются. Есть влечения к жизни, есть влечения к смерти. Основным компонентом влечения к жизни являются сексуальные влечения, либидо, которое как раз направлено на поиски объекта, с которым удовлетворение станет возможным и, в конечном итоге, приведёт к появлению новой жизни. Сексуальное влечение ставится на службу сохранения человеческого вида. Так человеческий род не прекращает своей жизни, которая продолжается уже достаточно долгое время несмотря на всевозможные ухищрения человека с этой жизнью закончить.
Принятие собственного пола означает столкновение с тем, что в нарциссическом плане ты неполноценен, у тебя нет всего, что предлагается человечеству, ты – лишь одного пола. У тебя нет и того, и того. Ты уже лишён чего-то. Если ты выбираешь собственный пол, тогда ты лишаешься возможности быть другого пола навсегда и окончательно. И вот это «навсегда и окончательно» - это нарциссические переживания.
Фройд говорил о «скале биологического». Когда в своём анализе доходят до необходимости окончательного принятия собственного пола, могут быть остановки как у женщин, так и у мужчин. Потому что окончательно принять свой пол означает отказаться от желания иметь всё. А желание иметь всё, нарциссическое желание, присуще всякому человеку.
Среда немного предопределяет принадлежность к полу. Это предопределение никогда не бывает решающим, решающими бывают именно бессознательные фантазмы обоих родителей по отношению к собственному ребёнку. Принадлежность к полу развивается не только от того, что ты видишь. Я как инстанция строится из того, как репрезентированы наши влечения и как репрезентирован ответ объектов на наши влечения. Это зависит от того, что в бессознательном нашего объекта, какие у него репрезентации по отношению к собственному телу, какие у него фантазмы по отношению к нашему полу. Всё это в совокупности и создаёт наш пол.
Коротецкая А. И. Цикл семинаров «Нарциссизм у женщин». Кишинёв. Июнь-июль 2024 г.
#КоротецкаяАурелияИвановна
Психоанализ женского
(цитаты из статьи Ж. Шаффер, пер. О. В. Чекунковой)
часть 1
Различие [между полами] накладывает на нас обязательства – «потребность в психической работе» (выражение Фрейда).
Социальные споры затрагивают вопросы многочисленных гендерных различий, но не разницы полов.
Человеческая сексуальность является психосексуальностью.
Девочка сложно выходит из эдипа, а иногда она из него никогда не выходит из-за ошибок матери.
Мальчик, чья сексуальность предназначена для завоевания, то есть для пенетрации, очень часто организуется с опорой на анальность, кастрационную тревогу, активность и контроль над ожиданием и потерей. Девочка, женщина, напротив, обречена на ожидание: сначала она ждет, что у нее появится пенис, грудь, менструация в первый раз, потом каждый месяц, она ждет пенетрацию, потом беременность, роды, появление молока. Женщина всегда ждет.
Всякое ожидание является болезненным возбуждением. …Женщинам необходим якорь в виде надежного первичного мазохизма.
Необходимо, чтобы внутреннее и то, что в него входит, были символизированы. В этом заключается суть «работы женского», которую необходимо проделать и которую женщина проделывает на протяжении всей своей жизни.
В отличие от мальчиков и мужчин, у которых нарциссически сверхинвестируется пенис, девочки и женщины инвестируют все свое тело полностью, и при этом они находятся в зависимости от взгляда другого. В этом я вижу отличия между «женственностью», которая относится к поверхности тела и участвует в соблазнении, и «женским», которое затрагивает все внутреннее.
Женственность – это тело. Женское – это плоть. Это внутреннее невидимое и вызывающее тревогу у обоих полов.
Женское у женщины на уровне сексуальности – это то, что позволяет признать женский половой орган, который, пробуждаясь, открывает путь к наслаждению. С метапсихологической точки зрения речь идет о способности Я женщины принять в себе и впустить в себя огромное количество несвязанного возбуждения без риска травматического взлома и с его помощью напитаться, усилиться и расшириться. Эта способность женщин помогает им выдержать как чрезвычайно энергозатратный телесный опыт материнства (беременность, роды), так и психический. Эта материнская способность выдерживать также оказывает положительное влияние на развитие ребенка. Кроме того, возможно, эта женская способность является причиной того, что женская продолжительность жизни превосходит мужскую.
Открытие разницы полов – болезненный процесс для Я и его нарциссизма, но этот взлом Я питает его и участвует в выстраивании не только психосексуальности, но и мышления.
В том случае если родительская пара выглядит как любящая пара, мать передает дочери способность влюбляться и любить.
Но мать не может передать дочери женское, эротическое тела, плоти. Женское будет освобождено, разбужено любовником.
Некоторые матери могут передавать дочерям ненависть к мужчинам.
С самых первых дней жизни мать по-разному нарциссически и эротически инвестирует мальчика и девочку.
Внезапное появление женского эротического с приходом пубертата взламывает психику подростка. Эти процессы относятся как к девочке, так и к мальчику. …Женское появляется как незнакомец-взломщик, который представляет опасность для «трона и алтаря», как говорил Фрейд.
Свое изменяющееся тело девочка-подросток может воспринимать как врага, как что-то странное, неизвестное и ненормальное.
Целиком статья здесь.
#женское #ЖаклинШаффер
(цитаты из статьи Ж. Шаффер, пер. О. В. Чекунковой)
часть 1
Различие [между полами] накладывает на нас обязательства – «потребность в психической работе» (выражение Фрейда).
Социальные споры затрагивают вопросы многочисленных гендерных различий, но не разницы полов.
Человеческая сексуальность является психосексуальностью.
Девочка сложно выходит из эдипа, а иногда она из него никогда не выходит из-за ошибок матери.
Мальчик, чья сексуальность предназначена для завоевания, то есть для пенетрации, очень часто организуется с опорой на анальность, кастрационную тревогу, активность и контроль над ожиданием и потерей. Девочка, женщина, напротив, обречена на ожидание: сначала она ждет, что у нее появится пенис, грудь, менструация в первый раз, потом каждый месяц, она ждет пенетрацию, потом беременность, роды, появление молока. Женщина всегда ждет.
Всякое ожидание является болезненным возбуждением. …Женщинам необходим якорь в виде надежного первичного мазохизма.
Необходимо, чтобы внутреннее и то, что в него входит, были символизированы. В этом заключается суть «работы женского», которую необходимо проделать и которую женщина проделывает на протяжении всей своей жизни.
В отличие от мальчиков и мужчин, у которых нарциссически сверхинвестируется пенис, девочки и женщины инвестируют все свое тело полностью, и при этом они находятся в зависимости от взгляда другого. В этом я вижу отличия между «женственностью», которая относится к поверхности тела и участвует в соблазнении, и «женским», которое затрагивает все внутреннее.
Женственность – это тело. Женское – это плоть. Это внутреннее невидимое и вызывающее тревогу у обоих полов.
Женское у женщины на уровне сексуальности – это то, что позволяет признать женский половой орган, который, пробуждаясь, открывает путь к наслаждению. С метапсихологической точки зрения речь идет о способности Я женщины принять в себе и впустить в себя огромное количество несвязанного возбуждения без риска травматического взлома и с его помощью напитаться, усилиться и расшириться. Эта способность женщин помогает им выдержать как чрезвычайно энергозатратный телесный опыт материнства (беременность, роды), так и психический. Эта материнская способность выдерживать также оказывает положительное влияние на развитие ребенка. Кроме того, возможно, эта женская способность является причиной того, что женская продолжительность жизни превосходит мужскую.
Открытие разницы полов – болезненный процесс для Я и его нарциссизма, но этот взлом Я питает его и участвует в выстраивании не только психосексуальности, но и мышления.
В том случае если родительская пара выглядит как любящая пара, мать передает дочери способность влюбляться и любить.
Но мать не может передать дочери женское, эротическое тела, плоти. Женское будет освобождено, разбужено любовником.
Некоторые матери могут передавать дочерям ненависть к мужчинам.
С самых первых дней жизни мать по-разному нарциссически и эротически инвестирует мальчика и девочку.
Внезапное появление женского эротического с приходом пубертата взламывает психику подростка. Эти процессы относятся как к девочке, так и к мальчику. …Женское появляется как незнакомец-взломщик, который представляет опасность для «трона и алтаря», как говорил Фрейд.
Свое изменяющееся тело девочка-подросток может воспринимать как врага, как что-то странное, неизвестное и ненормальное.
Целиком статья здесь.
#женское #ЖаклинШаффер
Психоанализ женского
(цитаты из статьи Ж. Шаффер, пер. О. В. Чекунковой)
часть 2
Парадокс женской судьбы состоит в том, что женщине сложно отделиться от первичного материнского объекта, поскольку с ним необходимо одновременно идентифицироваться и дезидентифицироваться.
В наше время неизбежный конфликт, с которым сталкиваются женщины, – это конфликт между тремя полюсами женского: эротического, материнского и профессионального – речь идет о социальной реализации, можно сказать, «фалличной» по своей природе.
Тело и отношения с телом находятся в самом центре женской сексуальности и женского нарциссизма.
Все, что является невыносимым для Я и Сверх-Я, может быть именно тем, что способствует усилению сексуального наслаждения, а именно: взлом Я, потеря контроля, стирание границ, овладение, власть, «проигрыш».
Женщина хочет получить две противоположности. Ее Я ненавидит подчинение, поражение, но ее пол, ее сексуальность его просит и даже требует.
Антагонизм фаллической логики, который создается за счет кастрационной тревоги, использует такие решения, как отрицание разницы полов, доминирование, уничтожение или избегание женского. Пара «мужское – женское» выстраивается благодаря совместному творчеству и благодаря открытию женского пола и женского полового органа.
Чего хочет женщина? Che vuoi? Чтобы ее желали. Быть желанной, быть любимой. Причем эти два желания не всегда разделяются.
Женщины и мужчины постоянно испытывают страх по отношению к архаичной матери, используют фаллические защиты.
Между мадонной и блудницей, двумя полярностями, располагается женщина, о которой всегда забывают: сексуальная женщина, которая осознает и принимает свое сексуальное желание.
Сексуальное наслаждение – результат особой психической совместной работы.
Так что же на самом деле атакует, нападает на женское? На женское нападает не мужское, а фаллическое.
Женское, расцветая в уважении к инаковости другого, приносит самый щедрый дар – сексуальное наслаждение.
Фаллическое относится не только к мужчинам, у женщин оно также проявляется. Именно фаллическое питает жажду власти, господства, доминирования.
Сексуальная встреча, в которой соединяются два тела, включает в себя, кроме любви и удовольствия, испытания и риски для Я и нарциссизма обоих партнеров.
Признание женственности девочки реальным отцом является необходимым. Отцовский взгляд, отличающийся от взгляда-зеркала матери, согласно Винникотту, оставляет отпечаток на судьбе женственности девочки.
Статус женщины – это зеркало структуры и истории цивилизации.
Другой пол (и половой орган) – это всегда женский пол, как для мужчины, так и для женщины. Поскольку фаллическое для всех примерно одинаково.
Целиком статья здесь.
#женское #ЖаклинШаффер
(цитаты из статьи Ж. Шаффер, пер. О. В. Чекунковой)
часть 2
Парадокс женской судьбы состоит в том, что женщине сложно отделиться от первичного материнского объекта, поскольку с ним необходимо одновременно идентифицироваться и дезидентифицироваться.
В наше время неизбежный конфликт, с которым сталкиваются женщины, – это конфликт между тремя полюсами женского: эротического, материнского и профессионального – речь идет о социальной реализации, можно сказать, «фалличной» по своей природе.
Тело и отношения с телом находятся в самом центре женской сексуальности и женского нарциссизма.
Все, что является невыносимым для Я и Сверх-Я, может быть именно тем, что способствует усилению сексуального наслаждения, а именно: взлом Я, потеря контроля, стирание границ, овладение, власть, «проигрыш».
Женщина хочет получить две противоположности. Ее Я ненавидит подчинение, поражение, но ее пол, ее сексуальность его просит и даже требует.
Антагонизм фаллической логики, который создается за счет кастрационной тревоги, использует такие решения, как отрицание разницы полов, доминирование, уничтожение или избегание женского. Пара «мужское – женское» выстраивается благодаря совместному творчеству и благодаря открытию женского пола и женского полового органа.
Чего хочет женщина? Che vuoi? Чтобы ее желали. Быть желанной, быть любимой. Причем эти два желания не всегда разделяются.
Женщины и мужчины постоянно испытывают страх по отношению к архаичной матери, используют фаллические защиты.
Между мадонной и блудницей, двумя полярностями, располагается женщина, о которой всегда забывают: сексуальная женщина, которая осознает и принимает свое сексуальное желание.
Сексуальное наслаждение – результат особой психической совместной работы.
Так что же на самом деле атакует, нападает на женское? На женское нападает не мужское, а фаллическое.
Женское, расцветая в уважении к инаковости другого, приносит самый щедрый дар – сексуальное наслаждение.
Фаллическое относится не только к мужчинам, у женщин оно также проявляется. Именно фаллическое питает жажду власти, господства, доминирования.
Сексуальная встреча, в которой соединяются два тела, включает в себя, кроме любви и удовольствия, испытания и риски для Я и нарциссизма обоих партнеров.
Признание женственности девочки реальным отцом является необходимым. Отцовский взгляд, отличающийся от взгляда-зеркала матери, согласно Винникотту, оставляет отпечаток на судьбе женственности девочки.
Статус женщины – это зеркало структуры и истории цивилизации.
Другой пол (и половой орган) – это всегда женский пол, как для мужчины, так и для женщины. Поскольку фаллическое для всех примерно одинаково.
Целиком статья здесь.
#женское #ЖаклинШаффер
Излишне требовательная мать станет причиной завистливого, пустого, неудовлетворенного материнского имаго. Как ей могло хватить самой себя, если только власть над ребенком может принести ей удовлетворение? Как она могла не быть завистливой и подозрительной по отношению к ребенку, который уклоняется от нее в процессе созревания?
…Благодаря мастурбации, касанию-себя - и в собственном смысле слова, и также в качестве специфической рефлексивности фантазии - ребенок делал себя автономным, освобождаясь от материнского отношения зависимости. Тем самым он может учредить материнское имаго, которое тоже автономно, то есть способно получать удовольствие не от ребенка. Мы понимаем, что такая возможность отсутствует, когда материнское имаго мастурбацию запрещает. Такое имаго сформировалось во время чрезмерного или слишком раннего анального приучения, что привело к распространению его деспотической власти на все аналогичные области.
…Запрет мастурбации влечет привязывание ребенка к телу матери и сковывание его собственного жизненного проекта. Часто пациентки выражают эту ситуацию следующими словами:
«Часть моего тела осталась в матери (рука, пенис, экскременты и т.д.). Но как вынуть ее оттуда? Она ведь ей так нужна! Это единственное ее удовольствие».
…если ребенок должен играть роль завистливо желанного пениса-объекта и приносить полноту, которая до этого момента оставалась ущербной, как можно было бы согласиться с его развитием, его раскрытием в его собственном проекте, желанном и ободряемом Матерью, которая без него снова впала бы в горечь и зависть? У такой матери одно желание: сохранять ребёнка-пенис, иллюзорный гарант её полноты, в состоянии вечного приложения.
Мария Торок «Значение ”зависти к пенису” у женщины». Сборник «Женская сексуальность» под ред. Жанин Шассге-Смиржель.
#женское
…Благодаря мастурбации, касанию-себя - и в собственном смысле слова, и также в качестве специфической рефлексивности фантазии - ребенок делал себя автономным, освобождаясь от материнского отношения зависимости. Тем самым он может учредить материнское имаго, которое тоже автономно, то есть способно получать удовольствие не от ребенка. Мы понимаем, что такая возможность отсутствует, когда материнское имаго мастурбацию запрещает. Такое имаго сформировалось во время чрезмерного или слишком раннего анального приучения, что привело к распространению его деспотической власти на все аналогичные области.
…Запрет мастурбации влечет привязывание ребенка к телу матери и сковывание его собственного жизненного проекта. Часто пациентки выражают эту ситуацию следующими словами:
«Часть моего тела осталась в матери (рука, пенис, экскременты и т.д.). Но как вынуть ее оттуда? Она ведь ей так нужна! Это единственное ее удовольствие».
…если ребенок должен играть роль завистливо желанного пениса-объекта и приносить полноту, которая до этого момента оставалась ущербной, как можно было бы согласиться с его развитием, его раскрытием в его собственном проекте, желанном и ободряемом Матерью, которая без него снова впала бы в горечь и зависть? У такой матери одно желание: сохранять ребёнка-пенис, иллюзорный гарант её полноты, в состоянии вечного приложения.
Мария Торок «Значение ”зависти к пенису” у женщины». Сборник «Женская сексуальность» под ред. Жанин Шассге-Смиржель.
#женское