در فرهنگ بین‌المللی، "ملت" به گروهی از مردم اطلاق می‌شود که دارای تاریخ، زبان، فرهنگ و هویت مشترک هستند و اغلب در یک منطقه جغرافیایی خاص زندگی می‌کنند. ملت‌ها اغلب احساس تعلق و همبستگی به یکدیگر دارند و ممکن است دولت یا حاکمیت مستقلی داشته باشند.
در این توئیت، آذری جهرمی وزیر ارتباطات دولت روحانی، سعی در جایگزینی امت شیعه به جای ملت ایران دارد.
جمهوری اسلامی و همواره با قلب مفهوم ملت و ملیت ایرانی سعی در نادیده گرفتن تکثر "ملت ایران" داشته و این امر بواسطه نگاه فرقه‌ای شیعی و با جایگزین کردن این مفهوم با "امت" و حذف تعلقات ملی سعی در جداسازی ملت از تاریخ و فرهنگ ایرانی داشته است.
و بر این اساس و با این نگاه بسیاری از ایرانیان، سنی مذهب، مسیحی، یهودی، زرتشتی، بهائی و ناباوران به دین و خدا را از این جمع خارج دانسته و حقوق و ملیت آنها را نادیده انگاشته است.
https://dialog.tavaana.org/others-homa-sarshar/
پرسش اینجاست، شما خود را ملت ایران، یا ملت امام حسین می‌دانید؟
#خداناباور #دین_ناباوران #بهاییان #زرتشتیان #ملت #شیعه_گری #یهودیان #ایرانیان
@Dialogue1402
در فرهنگ بین‌المللی، "ملت" به گروهی از مردم اطلاق می‌شود که دارای تاریخ، زبان، فرهنگ و هویت مشترک هستند و اغلب در یک منطقه جغرافیایی خاص زندگی می‌کنند. ملت‌ها اغلب احساس تعلق و همبستگی به یکدیگر دارند و ممکن است دولت یا حاکمیت مستقلی داشته باشند.
در این توئیت، آذری جهرمی وزیر ارتباطات دولت روحانی، سعی در جایگزینی امت شیعه به جای ملت ایران دارد.
جمهوری اسلامی و همواره با قلب مفهوم ملت و ملیت ایرانی سعی در نادیده گرفتن تکثر "ملت ایران" داشته و این امر بواسطه نگاه فرقه‌ای شیعی و با جایگزین کردن این مفهوم با "امت" و حذف تعلقات ملی سعی در جداسازی ملت از تاریخ و فرهنگ ایرانی داشته است.
و بر این اساس و با این نگاه بسیاری از ایرانیان، سنی مذهب، مسیحی، یهودی، زرتشتی، بهائی و ناباوران به دین و خدا را از این جمع خارج دانسته و حقوق و ملیت آنها را نادیده انگاشته است.
https://dialog.tavaana.org/others-homa-sarshar/
پرسش اینجاست، شما خود را ملت ایران، یا ملت امام حسین می‌دانید؟
#خداناباور #دین_ناباوران #بهاییان #زرتشتیان #ملت #شیعه_گری #یهودیان #ایرانیان
@Dialogue1402
سانسور و محدودیت‌های دسترسی به منابع آموزشی بی‌طرف در مورد دین در ایران، یکی از مسائل اساسی است که پرسش‌گران و افرادی که به دنبال درک بیشتر و متنوع‌تری از مسائل دینی هستند، با آن مواجه‌اند. این وضعیت به چند شکل اصلی نمود پیدا میکند:
۱. سانسور کتاب‌ها و منابع آموزشی: کتاب‌ها و منابعی که دیدگاه‌های غیر اسلامی یا انتقادی نسبت به اسلام دارند، به شدت سانسور می‌شوند. این شامل کتاب‌های فلسفی، علمی، تاریخی و ادبی می‌شود که ممکن است با اصول و ارزش‌های اسلامی مخالف باشند. حتی کتاب‌هایی که به بررسی تطبیقی ادیان می‌پردازند و به نقد و تحلیل علمی و بی‌طرفانه دین می‌پردازند، اغلب ممنوع می‌شوند.
۲. کنترل بر رسانه‌ها: رسانه‌های ایران به شدت تحت کنترل دولت هستند و محتوای آنها به طور کامل با نظارت دقیق مقامات مربوطه تولید و پخش می‌شود. برنامه‌های تلویزیونی، رادیویی و محتوای اینترنتی باید با سیاست‌های رسمی همخوانی داشته باشند و از انتشار مطالب انتقادی یا بی‌طرفانه در مورد دین پرهیز کنند.
ادامه مطلب
https://dialog.tavaana.org/elimination-ideology/
#دین_ناباوران #خداناباوران #مطالعه #سانسور
@Dialogue1402
۱. سانسور کتاب‌ها و منابع آموزشی: کتاب‌ها و منابعی که دیدگاه‌های غیر اسلامی یا انتقادی نسبت به اسلام دارند، به شدت سانسور می‌شوند. این شامل کتاب‌های فلسفی، علمی، تاریخی و ادبی می‌شود که ممکن است با اصول و ارزش‌های اسلامی مخالف باشند. حتی کتاب‌هایی که به بررسی تطبیقی ادیان می‌پردازند و به نقد و تحلیل علمی و بی‌طرفانه دین می‌پردازند، اغلب ممنوع می‌شوند.
۲. کنترل بر رسانه‌ها: رسانه‌های ایران به شدت تحت کنترل دولت هستند و محتوای آنها به طور کامل با نظارت دقیق مقامات مربوطه تولید و پخش می‌شود. برنامه‌های تلویزیونی، رادیویی و محتوای اینترنتی باید با سیاست‌های رسمی همخوانی داشته باشند و از انتشار مطالب انتقادی یا بی‌طرفانه در مورد دین پرهیز کنند.
ادامه مطلب
https://dialog.tavaana.org/elimination-ideology/
#دین_ناباوران #خداناباوران #مطالعه #سانسور
@Dialogue1402
یک همراه گرامی صفحه گفت‌وشنود با ارسال این تصویر که پیشتر هم در فضای مجازی منتشر شده این پرسش را مطرح کرده است که: آیا این نوع تفکر موجب تضییع حقوق دیگر شهروندان نیست؟
شما چطور فکر می کنید ؟
آیا برگزاری مراسم مذهبی و آیینی به‌این شکل را موجب تضییع حقوق دیگر شهروندان می‌دانید؟
#محرم #دین_ناباوران #رواداری_مذهبی #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
یک همراه گرامی صفحه گفت‌وشنود با ارسال این تصویر که پیشتر هم در فضای مجازی منتشر شده این پرسش را مطرح کرده است که: آیا این نوع تفکر موجب تضییع حقوق دیگر شهروندان نیست؟
شما چطور فکر می کنید ؟
آیا برگزاری مراسم مذهبی و آیینی به‌این شکل را موجب تضییع حقوق دیگر شهروندان می‌دانید؟
#محرم #دین_ناباوران #رواداری_مذهبی #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
یکی دیگر از چالش‌های خداناباوران و دین‌ناباوران در ایران ، مواجهه با تبعیض در حوزه آموزش و تحصیل است.
بسیاری از این افراد، به دلیل ابراز باورهای خود یا حتی به دلیل شائبه ناباوری، از ورود به دانشگاه‌ها و مراکز آموزشی معتبر منع می‌شوند.
در مواردی، دانشجویان ناباور که اعتقاداتشان آشکار می‌شود، با خطر اخراج یا محرومیت از ادامه تحصیل مواجه هستند.
علاوه بر این، محیط آموزشی اغلب تحت تأثیر آموزه‌ها و مراسم مذهبی است که می‌تواند برای دین‌ناباوران محیطی ناسازگار و حتی استرس‌زا ایجاد کند.
این تبعیض‌ها نه تنها فرصت‌های تحصیلی و شغلی را محدود میکند، بلکه احساس انزوای اجتماعی و فشار روانی را نیز افزایش می‌دهد.
این مسائل نشان‌دهنده نیاز به اصلاحات گسترده در زمینه حقوق بشر و آزادی‌های فردی در نظام آموزشی ایران است.
#تبعیض_مذهبی #تبعیض_آموزشی #ناباورمندان #خداناباوران #دین_ناباوران #آتئیست #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
یکی دیگر از چالش‌های خداناباوران و دین‌ناباوران در ایران ، مواجهه با تبعیض در حوزه آموزش و تحصیل است.
بسیاری از این افراد، به دلیل ابراز باورهای خود یا حتی به دلیل شائبه ناباوری، از ورود به دانشگاه‌ها و مراکز آموزشی معتبر منع می‌شوند.
در مواردی، دانشجویان ناباور که اعتقاداتشان آشکار می‌شود، با خطر اخراج یا محرومیت از ادامه تحصیل مواجه هستند.
علاوه بر این، محیط آموزشی اغلب تحت تأثیر آموزه‌ها و مراسم مذهبی است که می‌تواند برای دین‌ناباوران محیطی ناسازگار و حتی استرس‌زا ایجاد کند.
این تبعیض‌ها نه تنها فرصت‌های تحصیلی و شغلی را محدود میکند، بلکه احساس انزوای اجتماعی و فشار روانی را نیز افزایش می‌دهد.
این مسائل نشان‌دهنده نیاز به اصلاحات گسترده در زمینه حقوق بشر و آزادی‌های فردی در نظام آموزشی ایران است.
#تبعیض_مذهبی #تبعیض_آموزشی #ناباورمندان #خداناباوران #دین_ناباوران #آتئیست #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
خدانامهم‌دانی، اپاتئیسم یا بی‌خدایی عمل‌گرا، به معنای بی‌اهمیت بودن و همچنین، بی‌تفاوت بودن، نسبت به وجود یا عدم وجودِ خداست.
این بیشتر یک نگرش است تا یک باور، ادعا یا سیستم اعتقادی.
این اصطلاح توسط رابرت نش، استاد الهیات در دانشگاه مرسر، در سال 2001 ابداع و بکار برده شد.
اپاتئیست، کسی است که به پذیرش یا ردّ وجود یا عدم وجود خدا، علاقه‌ای ندارد.
از نظر اپاتئیسم، مسئله وجود خدا در زندگی روزمرّه انسان، بی‌اهمیت و نامربوط است؛ چرا که چندین سال بحث و گفتگو بر سر این مسئله، هرگز، نه وجود خدا را اثبات کرده‌است و نه عدم وجودش را.
#خداناباور #اپاتئیسم #آتئیست #باور #دین #خدا #بی‌خدایی
@Dialogue1402
خدانامهم‌دانی، اپاتئیسم یا بی‌خدایی عمل‌گرا، به معنای بی‌اهمیت بودن و همچنین، بی‌تفاوت بودن، نسبت به وجود یا عدم وجودِ خداست.
این بیشتر یک نگرش است تا یک باور، ادعا یا سیستم اعتقادی.
این اصطلاح توسط رابرت نش، استاد الهیات در دانشگاه مرسر، در سال 2001 ابداع و بکار برده شد.
اپاتئیست، کسی است که به پذیرش یا ردّ وجود یا عدم وجود خدا، علاقه‌ای ندارد.
از نظر اپاتئیسم، مسئله وجود خدا در زندگی روزمرّه انسان، بی‌اهمیت و نامربوط است؛ چرا که چندین سال بحث و گفتگو بر سر این مسئله، هرگز، نه وجود خدا را اثبات کرده‌است و نه عدم وجودش را.
#خداناباور #اپاتئیسم #آتئیست #باور #دین #خدا #بی‌خدایی
@Dialogue1402
خداناباوران بر این باورند که وجود خدا یا خدایان به دلایل علمی و منطقی قابل اثبات نیست. آنها به جای تکیه بر ایمان و اعتقادات مذهبی، بر شواهد علمی و استدلال‌های منطقی تأکید می‌کنند. این دیدگاه باعث شده تا خداناباوران در جستجوی حقیقت، به علم گرایی و روش‌های علمی روی آورند.
از نظر خداناباوران، علم بهترین ابزار برای درک جهان و پاسخ به پرسش‌های بنیادین است. آنها معتقدند که علم توانسته است بسیاری از رازهای طبیعت را فاش کند و کیفیت زندگی انسان‌ها را بهبود بخشد.
خداناباوران همچنین بر اهمیت دموکراسی و حقوق بشر تأکید دارند. آنها بر این باورند که جامعه‌ای عادلانه و آزاد باید بر اساس عقلانیت، مدارا و حقوق برابر برای همه افراد بنا شود. در چنین جامعه‌ای، هر فرد حق دارد باورهای خود را بدون ترس از تبعیض یا آزار و اذیت بیان کند.
#خداناباور #آتئیست #دین_ناباوران #دموکراسی #حقوق_بشر
خداناباوران بر این باورند که وجود خدا یا خدایان به دلایل علمی و منطقی قابل اثبات نیست. آنها به جای تکیه بر ایمان و اعتقادات مذهبی، بر شواهد علمی و استدلال‌های منطقی تأکید می‌کنند. این دیدگاه باعث شده تا خداناباوران در جستجوی حقیقت، به علم گرایی و روش‌های علمی روی آورند.
از نظر خداناباوران، علم بهترین ابزار برای درک جهان و پاسخ به پرسش‌های بنیادین است. آنها معتقدند که علم توانسته است بسیاری از رازهای طبیعت را فاش کند و کیفیت زندگی انسان‌ها را بهبود بخشد.
خداناباوران همچنین بر اهمیت دموکراسی و حقوق بشر تأکید دارند. آنها بر این باورند که جامعه‌ای عادلانه و آزاد باید بر اساس عقلانیت، مدارا و حقوق برابر برای همه افراد بنا شود. در چنین جامعه‌ای، هر فرد حق دارد باورهای خود را بدون ترس از تبعیض یا آزار و اذیت بیان کند.
#خداناباور #آتئیست #دین_ناباوران #دموکراسی #حقوق_بشر
این پیام یک معلم آزاداندیش و همراه صفحه گفت‌وشنود، از تلاش ایشان برای استخدام در شغلی که عاشقانه دوست داشته و آنچه بر ایشان گذشته است.
حوزه آموزش و بویژه مسائل تربیتی با محوریت مذهب از مواردی است که در جمهوری اسلامی تبدیل به مساله امنیتی شده و بسیاری از معلمان بدلیل همین رویکرد اخراج و با پرونده سازی مواجه شده‌اند.
شما هم روایت‌های خود از تبعیض مذهبی و اجتماعی مرتبط با باورهای متفاوت را با ما به اشتراک بگذارید تا با رعایت امنیت و حریم خصوصی شما، منتشر کنیم.
https://dialog.tavaana.org/islamization-education/
#خداناباوران #دین_ناباوران #آموزش_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
این پیام یک معلم آزاداندیش و همراه صفحه گفت‌وشنود، از تلاش ایشان برای استخدام در شغلی که عاشقانه دوست داشته و آنچه بر ایشان گذشته است.
حوزه آموزش و بویژه مسائل تربیتی با محوریت مذهب از مواردی است که در جمهوری اسلامی تبدیل به مساله امنیتی شده و بسیاری از معلمان بدلیل همین رویکرد اخراج و با پرونده سازی مواجه شده‌اند.
شما هم روایت‌های خود از تبعیض مذهبی و اجتماعی مرتبط با باورهای متفاوت را با ما به اشتراک بگذارید تا با رعایت امنیت و حریم خصوصی شما، منتشر کنیم.
https://dialog.tavaana.org/islamization-education/
#خداناباوران #دین_ناباوران #آموزش_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دیدگاه یک همراه صفحه گفت‌وشنود در تکمیل این پرسش که خداناباوران چه می‌گویند؟
شما هم دیدگاه‌های خود را با ما و مخاطبان صفحه به اشتراک بگذارید.
#گفت‌وگو #خداناباور #خداناباوران #دین_ناباوران #مدارا #انسان_گرایی #سکولاریسم #دموکراسی #برابری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دیدگاه یک همراه صفحه گفت‌وشنود در تکمیل این پرسش که خداناباوران چه می‌گویند؟
شما هم دیدگاه‌های خود را با ما و مخاطبان صفحه به اشتراک بگذارید.
#گفت‌وگو #خداناباور #خداناباوران #دین_ناباوران #مدارا #انسان_گرایی #سکولاریسم #دموکراسی #برابری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دین داشت، ولی آزاده نبود!
طرحی از رضا عقیلی
جمهوری اسلامی روحانیتی آفریده است که آزادگی را پای روایت خود از دینداری خود قربانی کرده‌اند و عملا هم اخلاق را از کف داده‌اند و هم بسیاری را از دین فراری داده‌اند.
لینک کارتون وبسایت گفت‌وشنود:
https://dialog.tavaana.org/ir-mullah-karbala-prisoners/
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #دین_موروثی #مذهب_شیعه #ماه_محرم
@Dialogue1402
طرحی از رضا عقیلی
جمهوری اسلامی روحانیتی آفریده است که آزادگی را پای روایت خود از دینداری خود قربانی کرده‌اند و عملا هم اخلاق را از کف داده‌اند و هم بسیاری را از دین فراری داده‌اند.
لینک کارتون وبسایت گفت‌وشنود:
https://dialog.tavaana.org/ir-mullah-karbala-prisoners/
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #دین_موروثی #مذهب_شیعه #ماه_محرم
@Dialogue1402
دین موروثی؛ اخلاقی یا تعصب‌زا؟
به نظر شما چرا و چگونه یک فرد، خداناباور می‌شود یا از سوی دیگر فردی دین‌دار می‌شود؟
سوال این است که مذهب موروثی در یک جامعه، هم به لحاظ فردی و هم به لحاظ جامعه‌شناختی چگونه پیش می‌رود؟
در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بخوانید و ببینید و بشنوید:
https://dialog.tavaana.org/sargolzaei/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/7xdn5NN_fV4
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #دین_موروثی #مذهب_شیعه
@Dialogue1402
به نظر شما چرا و چگونه یک فرد، خداناباور می‌شود یا از سوی دیگر فردی دین‌دار می‌شود؟
سوال این است که مذهب موروثی در یک جامعه، هم به لحاظ فردی و هم به لحاظ جامعه‌شناختی چگونه پیش می‌رود؟
در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بخوانید و ببینید و بشنوید:
https://dialog.tavaana.org/sargolzaei/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/7xdn5NN_fV4
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #دین_موروثی #مذهب_شیعه
@Dialogue1402
یکی از چالش‌های جدی ناباورمندان در ایران، خطرات آشکار کردن باورهایشان است.
بسیاری از ناباورمندان به دلیل ترس از عواقب منفی، مجبور به پنهان کردن عقاید خود هستند.
آشکار کردن باورهای ناباورانه می‌تواند منجر به برخوردهای شدید اجتماعی و خانوادگی، اخراج از کار، قطع روابط دوستانه و خانوادگی، و حتی تهدیدات فیزیکی شود. این فشارها باعث می‌شود که ناباورمندان در یک فضای ترس و ناامنی زندگی کنند و نتوانند به طور آزادانه و صادقانه در جامعه حضور یابند.
همچنین، این وضعیت باعث می‌شود که ناباورمندان از بسیاری از حقوق و فرصت‌های خود محروم شوند، زیرا هرگونه افشای عقاید می‌تواند به عواقب جدی منجر شود.
در نتیجه، بسیاری از ناباورمندان ترجیح می‌دهند سکوت کنند و باورهای خود را مخفی نگه دارند، که این نیز به سلامت روانی و احساسی آنها آسیب می‌زند.
#خداناباوران #آتئیست #دین_ناباوران #رواداری_مذهبی
@Dialogue1402
یکی از چالش‌های جدی ناباورمندان در ایران، خطرات آشکار کردن باورهایشان است.
بسیاری از ناباورمندان به دلیل ترس از عواقب منفی، مجبور به پنهان کردن عقاید خود هستند.
آشکار کردن باورهای ناباورانه می‌تواند منجر به برخوردهای شدید اجتماعی و خانوادگی، اخراج از کار، قطع روابط دوستانه و خانوادگی، و حتی تهدیدات فیزیکی شود. این فشارها باعث می‌شود که ناباورمندان در یک فضای ترس و ناامنی زندگی کنند و نتوانند به طور آزادانه و صادقانه در جامعه حضور یابند.
همچنین، این وضعیت باعث می‌شود که ناباورمندان از بسیاری از حقوق و فرصت‌های خود محروم شوند، زیرا هرگونه افشای عقاید می‌تواند به عواقب جدی منجر شود.
در نتیجه، بسیاری از ناباورمندان ترجیح می‌دهند سکوت کنند و باورهای خود را مخفی نگه دارند، که این نیز به سلامت روانی و احساسی آنها آسیب می‌زند.
#خداناباوران #آتئیست #دین_ناباوران #رواداری_مذهبی
@Dialogue1402
امروز این پرسش که آیا خدایی هست یا نه، بی‌آنکه موجب خشم و خشونت شود در رسانه‌ها و در افکار عمومی جای خود را باز کرده است. اما اگر کسانی معتقدند که خداوند وجود دارد، معلوم نیست قبول کنند که آقای محمدتقی پورمحمدی و هم‌لباسی‌هایش، نماینده‌ی او هستند و یا به نحوی می‌توانند از خواست خداوند مطلع باشند!
روحانیت شیعه خیلی وقت است که خود را نماینده‌ی خداوند و آیتِ «الله» معرفی میکند. در میان مردم مذهبی هم چنین نمایندگی یا وکالتی لزوماً بدیهی یا پذیرفته نیست. اما تا زمانی که بر توسن قدرت نشسته‌اند می‌تازند و از اینکه لباس بعضی عزاداران حسینی خلاف سلیقه‌ی آنهاست و یا مخل آرامش جنسی آنهاست، شکایت می‌کنند.
از منظر علوم انسانی و به ویژه، انسان‌شناسی، آیین‌ها و مناسک، شکلی از گردهمایی‌های اجتماعی‌اند؛ بعضی از این آیین‌ها، جشنواره و بعضی سوگواره‌اند. این عقیده که آیین سوگواری حسینی، حتی پیش از ظهور اسلام هم در ایران برگزار می‌شده، نزد برخی پژوهشگران هوادار دارد. اگر این عقیده درست باشد، مفهومش این است که مجموعه‌ی مناسکی که به عاشورا و تاسوعا معروف است، از مقطعی به بعد، توسط صنفی که خود را متولی دین و نماینده‌ی خدا می‌نامند، مصادره شده و از آن بهره‌برداری‌های مختلف می‌شود.
شما چه فکر می‌کنید؟
آیا آیین‌هایی مانند عاشورا و تاسوعا، می‌توانند صرفنظر از ایدئولوژی‌ای که به آن نسبت داده می‌شود، مطمح نظر باشند؟ آنها که با پوشش اختیاری خود در این مراسم شرکت می‌کنند، ظاهراً اعتنایی به ایدئولوژی نسبت‌داده‌شده به آن ندارند.
#گفتگو #رواداری #عاشورای_حسینی #آیین #ایدئولوژی #دین
@Dialogue1402
روحانیت شیعه خیلی وقت است که خود را نماینده‌ی خداوند و آیتِ «الله» معرفی میکند. در میان مردم مذهبی هم چنین نمایندگی یا وکالتی لزوماً بدیهی یا پذیرفته نیست. اما تا زمانی که بر توسن قدرت نشسته‌اند می‌تازند و از اینکه لباس بعضی عزاداران حسینی خلاف سلیقه‌ی آنهاست و یا مخل آرامش جنسی آنهاست، شکایت می‌کنند.
از منظر علوم انسانی و به ویژه، انسان‌شناسی، آیین‌ها و مناسک، شکلی از گردهمایی‌های اجتماعی‌اند؛ بعضی از این آیین‌ها، جشنواره و بعضی سوگواره‌اند. این عقیده که آیین سوگواری حسینی، حتی پیش از ظهور اسلام هم در ایران برگزار می‌شده، نزد برخی پژوهشگران هوادار دارد. اگر این عقیده درست باشد، مفهومش این است که مجموعه‌ی مناسکی که به عاشورا و تاسوعا معروف است، از مقطعی به بعد، توسط صنفی که خود را متولی دین و نماینده‌ی خدا می‌نامند، مصادره شده و از آن بهره‌برداری‌های مختلف می‌شود.
شما چه فکر می‌کنید؟
آیا آیین‌هایی مانند عاشورا و تاسوعا، می‌توانند صرفنظر از ایدئولوژی‌ای که به آن نسبت داده می‌شود، مطمح نظر باشند؟ آنها که با پوشش اختیاری خود در این مراسم شرکت می‌کنند، ظاهراً اعتنایی به ایدئولوژی نسبت‌داده‌شده به آن ندارند.
#گفتگو #رواداری #عاشورای_حسینی #آیین #ایدئولوژی #دین
@Dialogue1402
به گزارش ایندیپندنت طبق نظرسنجی‌های انجام شده توسط موسسات وین (WIN) و گالوپ، بین ۴۰ تا ۴۹ درصد از مردم چین دارای باور الهی هستند.
از زمان روی کار آمدن حکومت کمونیستی در سال ۱۹۴۹، مذهب در چین به عنوان عامل ظلم بر طبقه کارگر معرفی شده و در دوران حکومت مائو زدونگ، تمام جنبش‌های مذهبی سرکوب شدند.
در ژاپن، بین ۳۰ تا ۳۹ درصد از مردم خود را بی‌دین معرفی می‌کنند.
این وضعیت ممکن است به دلیل فرهنگ و سنت‌های متفاوت ژاپن باشد که تاکید کمتری بر اعتقاد به خدایان دارند.
جمهوری چک نیز با نرخ بی‌دینی بین ۳۰ تا ۳۹ درصد از مردم، در جایگاه بعدی قرار دارد. تاریخچه کم‌اعتقادی به مسیحیت در این کشور می‌تواند به حکومت ملی‌گرای قرن‌های ۱۹ و ۲۰ میلادی برگردد.
فرانسه، که از همسایگان اروپایی خود در بی‌دینی پیشی گرفته است، در جایگاه چهارم قرار دارد. در این کشور از هر ۵ نفر، یک نفر بی‌دین است.
استرالیا در رتبه پنجم قرار دارد و بین ۱۰ تا ۱۹ درصد از مردم آن بی‌دین هستند.
ایسلند نیز با همین نرخ بی‌دینی، در جایگاه ششم قرار دارد.
#خداناباوران #دین_ناباوران #ندانم‌گرا #اپاتئیسم #آتئیست #خردگرا
@Dialogue1402
به گزارش ایندیپندنت طبق نظرسنجی‌های انجام شده توسط موسسات وین (WIN) و گالوپ، بین ۴۰ تا ۴۹ درصد از مردم چین دارای باور الهی هستند.
از زمان روی کار آمدن حکومت کمونیستی در سال ۱۹۴۹، مذهب در چین به عنوان عامل ظلم بر طبقه کارگر معرفی شده و در دوران حکومت مائو زدونگ، تمام جنبش‌های مذهبی سرکوب شدند.
در ژاپن، بین ۳۰ تا ۳۹ درصد از مردم خود را بی‌دین معرفی می‌کنند.
این وضعیت ممکن است به دلیل فرهنگ و سنت‌های متفاوت ژاپن باشد که تاکید کمتری بر اعتقاد به خدایان دارند.
جمهوری چک نیز با نرخ بی‌دینی بین ۳۰ تا ۳۹ درصد از مردم، در جایگاه بعدی قرار دارد. تاریخچه کم‌اعتقادی به مسیحیت در این کشور می‌تواند به حکومت ملی‌گرای قرن‌های ۱۹ و ۲۰ میلادی برگردد.
فرانسه، که از همسایگان اروپایی خود در بی‌دینی پیشی گرفته است، در جایگاه چهارم قرار دارد. در این کشور از هر ۵ نفر، یک نفر بی‌دین است.
استرالیا در رتبه پنجم قرار دارد و بین ۱۰ تا ۱۹ درصد از مردم آن بی‌دین هستند.
ایسلند نیز با همین نرخ بی‌دینی، در جایگاه ششم قرار دارد.
#خداناباوران #دین_ناباوران #ندانم‌گرا #اپاتئیسم #آتئیست #خردگرا
@Dialogue1402
برابری مذهبی یکی از اصول اساسی حقوق بشر است که تضمین میکند هر فرد بدون توجه به باورهای مذهبی خود، از حقوق یکسان برخوردار باشد.
در ایران، نیاز به برقراری این برابری بر اساس باورهای مختلف، به‌ویژه در شرایطی که تبعیض‌های مذهبی مشهود است، بسیار حیاتی است.
حقوق بشر بر آزادی دین و عقیده تأکید دارد و به هر فرد اجازه می‌دهد که دین خود را انتخاب، تغییر یا بی‌دین باشد.
برای دستیابی به برابری مذهبی در ایران، باید تبعیض‌های موجود علیه اقلیت‌های مذهبی رفع شده و حقوق آنان به رسمیت شناخته شود.
این امر شامل دسترسی برابر به فرصت‌های شغلی، آموزش، و مشارکت در زندگی اجتماعی و سیاسی است.
اجرای قوانین حقوق بشری و اصلاح قوانین تبعیض‌آمیز می‌تواند به تقویت برابری مذهبی در ایران کمک کند و به ایجاد جامعه‌ای عادلانه‌تر و همبسته‌تر منجر شود.
#خداناباوران #دین_ناباوران #مدارا #رواداری #برابری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
برابری مذهبی یکی از اصول اساسی حقوق بشر است که تضمین میکند هر فرد بدون توجه به باورهای مذهبی خود، از حقوق یکسان برخوردار باشد.
در ایران، نیاز به برقراری این برابری بر اساس باورهای مختلف، به‌ویژه در شرایطی که تبعیض‌های مذهبی مشهود است، بسیار حیاتی است.
حقوق بشر بر آزادی دین و عقیده تأکید دارد و به هر فرد اجازه می‌دهد که دین خود را انتخاب، تغییر یا بی‌دین باشد.
برای دستیابی به برابری مذهبی در ایران، باید تبعیض‌های موجود علیه اقلیت‌های مذهبی رفع شده و حقوق آنان به رسمیت شناخته شود.
این امر شامل دسترسی برابر به فرصت‌های شغلی، آموزش، و مشارکت در زندگی اجتماعی و سیاسی است.
اجرای قوانین حقوق بشری و اصلاح قوانین تبعیض‌آمیز می‌تواند به تقویت برابری مذهبی در ایران کمک کند و به ایجاد جامعه‌ای عادلانه‌تر و همبسته‌تر منجر شود.
#خداناباوران #دین_ناباوران #مدارا #رواداری #برابری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
رئیس سازمان مدارس و مراکز غیردولتی وزارت آموزش و پرورش اعلام کرد که تعداد امامان جماعت در مدارس غیردولتی از دو هزار و ۸۰۰ نفر به چهار هزار و ۴۲۶ نفر افزایش یافته است.
احمد محمودزاده به بازه زمانی این افزایش آمار اشاره نکرده اما گفته است که از میان ۱۰ هزار و ۵۰۰ مدرسه غیر دولتی در ۸ هزار و ۸۵۲ مدرسه، نماز جماعت برگزار می‌شود.
تلاش نهادهای حکومتی برای افزایش سرانه نمازخانه‌ها در مدارس ایران در حالی است که منابع رسمی و رسانه‌های حکومتی همواره درباره کاهش باورهای دینی در نسل جوان هشدار می‌دهند./ رادیوفردا
حال جای طرح این سوال وجود دارد که، آیا این روند کودکان را باورمند و نمازخوان میکند؟
یا علاوه بر حیف و میل منابع مالی، باعث دین‌گریزی کودکان هم می‌شود؟
#نماز #باورمندان #آموزش_مذهبی #گفتگو_توانا #خداناباور #دین_ناباور
@Dialogue1402
رئیس سازمان مدارس و مراکز غیردولتی وزارت آموزش و پرورش اعلام کرد که تعداد امامان جماعت در مدارس غیردولتی از دو هزار و ۸۰۰ نفر به چهار هزار و ۴۲۶ نفر افزایش یافته است.
احمد محمودزاده به بازه زمانی این افزایش آمار اشاره نکرده اما گفته است که از میان ۱۰ هزار و ۵۰۰ مدرسه غیر دولتی در ۸ هزار و ۸۵۲ مدرسه، نماز جماعت برگزار می‌شود.
تلاش نهادهای حکومتی برای افزایش سرانه نمازخانه‌ها در مدارس ایران در حالی است که منابع رسمی و رسانه‌های حکومتی همواره درباره کاهش باورهای دینی در نسل جوان هشدار می‌دهند./ رادیوفردا
حال جای طرح این سوال وجود دارد که، آیا این روند کودکان را باورمند و نمازخوان میکند؟
یا علاوه بر حیف و میل منابع مالی، باعث دین‌گریزی کودکان هم می‌شود؟
#نماز #باورمندان #آموزش_مذهبی #گفتگو_توانا #خداناباور #دین_ناباور
@Dialogue1402
بلا باکستر: اگر دنیا رو می‌شناختم می‌تونستم بهترش کنم!
هری استلی: نمی‌تونی بهترش کنی! این واقعیت داره. دروغی به اسم دین رو قبول نکن! و نه سوسیالیسم و نه سرمایه‌داری! ما یک نوع جانوری از دست رفته‌ایم! اینو بدون که امیدواری سسته اما واقع‌بینی سست نیست! با واقعیت از خودت محافظت کن!
بلا باکستر: حالا فهمیدم تو چی هستی هری! یه پسر کوچولوی دل‌شکسته که تحمل درد دنیا رو نداره!
هری استلی: حق با توئه!
هر بار که گرفتارهای‌های انسان بالا می‌گیرند، سایه‌ی جنگ و محنت بیشتر بر سر آدم‌ها می‌افتد، می‌توان به این دیالوگ مشهورشده در فیلم «بیچارگان» فکر کرد.
فیلم "چیزهای بیچاره" یا ساده‌تر، «بیچارگان»، به کارگردانی یورگوس لانتیموس، با داستانی که در آن کمدی سیاه و عناصر فانتزی گنجانده شده، زن جوانی را نشان می‌دهد که توسط یک دانشمند غیرمتعارف به زندگی بازگردانده می‌شود. این فیلم، که بر اساس رمانی نوشته آلاسدایر گری ساخته شده، با مضامینی نظیر هویت، آزادی و محدودیت‌های اجتماعی در هم آمیخته است و زمینه‌ای برای تفسیرهای متفاوت، از جمله در رابطه با مسائل الهیاتی و خداناباوری، فراهم میکند.
شخصیتی که به نام "خدا" (یا گاد)، نمایانگر دکتر گادوین باکستر است که بلا باکستر را زنده میکند، فضایی را برای بحث در مورد مضامین آفرینش، کنترل و رهایی باز میکند. این تصویرسازی می‌تواند به عنوان نقدی به ساختارهای پدرسالارانه و اقتدار خدایی‌ای که بر زندگی و دانش اعمال می‌شود، تلقی شود. کنترل باکستر بر زندگی و فرایند یادگیری بلا، بازتابی از محدودیت‌های گسترده‌تر اجتماعی است و به نوعی اشاره به امکان زیر سوال بردن هنجارها و اقتدارهای موجود، از جمله جزمیات دینی و علمی دارد.
برای خواندن ادامه‌ی این یادداشت رجوع کنید به صفحه‌ی گفت‌وشنود در:
https://dialog.tavaana.org/movie-3-poor-things/
#لانتیموس #بیچارگان #ایدئولوژی #ایدئولوژی_مدرن #دین #نجات_بخش #رستگاری #منجی
@Dialogue1402
هری استلی: نمی‌تونی بهترش کنی! این واقعیت داره. دروغی به اسم دین رو قبول نکن! و نه سوسیالیسم و نه سرمایه‌داری! ما یک نوع جانوری از دست رفته‌ایم! اینو بدون که امیدواری سسته اما واقع‌بینی سست نیست! با واقعیت از خودت محافظت کن!
بلا باکستر: حالا فهمیدم تو چی هستی هری! یه پسر کوچولوی دل‌شکسته که تحمل درد دنیا رو نداره!
هری استلی: حق با توئه!
هر بار که گرفتارهای‌های انسان بالا می‌گیرند، سایه‌ی جنگ و محنت بیشتر بر سر آدم‌ها می‌افتد، می‌توان به این دیالوگ مشهورشده در فیلم «بیچارگان» فکر کرد.
فیلم "چیزهای بیچاره" یا ساده‌تر، «بیچارگان»، به کارگردانی یورگوس لانتیموس، با داستانی که در آن کمدی سیاه و عناصر فانتزی گنجانده شده، زن جوانی را نشان می‌دهد که توسط یک دانشمند غیرمتعارف به زندگی بازگردانده می‌شود. این فیلم، که بر اساس رمانی نوشته آلاسدایر گری ساخته شده، با مضامینی نظیر هویت، آزادی و محدودیت‌های اجتماعی در هم آمیخته است و زمینه‌ای برای تفسیرهای متفاوت، از جمله در رابطه با مسائل الهیاتی و خداناباوری، فراهم میکند.
شخصیتی که به نام "خدا" (یا گاد)، نمایانگر دکتر گادوین باکستر است که بلا باکستر را زنده میکند، فضایی را برای بحث در مورد مضامین آفرینش، کنترل و رهایی باز میکند. این تصویرسازی می‌تواند به عنوان نقدی به ساختارهای پدرسالارانه و اقتدار خدایی‌ای که بر زندگی و دانش اعمال می‌شود، تلقی شود. کنترل باکستر بر زندگی و فرایند یادگیری بلا، بازتابی از محدودیت‌های گسترده‌تر اجتماعی است و به نوعی اشاره به امکان زیر سوال بردن هنجارها و اقتدارهای موجود، از جمله جزمیات دینی و علمی دارد.
برای خواندن ادامه‌ی این یادداشت رجوع کنید به صفحه‌ی گفت‌وشنود در:
https://dialog.tavaana.org/movie-3-poor-things/
#لانتیموس #بیچارگان #ایدئولوژی #ایدئولوژی_مدرن #دین #نجات_بخش #رستگاری #منجی
@Dialogue1402
بلا باکستر: اگر دنیا رو می‌شناختم می‌تونستم بهترش کنم!
هری استلی: نمی‌تونی بهترش کنی! این واقعیت داره. دروغی به اسم دین رو قبول نکن! و نه سوسیالیسم و نه سرمایه‌داری! ما یک نوع جانوری از دست رفته‌ایم! اینو بدون که امیدواری سسته اما واقع‌بینی سست نیست! با واقعیت از خودت محافظت کن!
بلا باکستر: حالا فهمیدم تو چی هستی هری! یه پسر کوچولوی دل‌شکسته که تحمل درد دنیا رو نداره!
هری استلی: حق با توئه!
هر بار که گرفتارهای‌های انسان بالا می‌گیرند، سایه‌ی جنگ و محنت بیشتر بر سر آدم‌ها می‌افتد، می‌توان به این دیالوگ مشهورشده در فیلم «بیچارگان» فکر کرد.
فیلم "چیزهای بیچاره" یا ساده‌تر، «بیچارگان»، به کارگردانی یورگوس لانتیموس، با داستانی که در آن کمدی سیاه و عناصر فانتزی گنجانده شده، زن جوانی را نشان می‌دهد که توسط یک دانشمند غیرمتعارف به زندگی بازگردانده می‌شود. این فیلم، که بر اساس رمانی نوشته آلاسدایر گری ساخته شده، با مضامینی نظیر هویت، آزادی و محدودیت‌های اجتماعی در هم آمیخته است و زمینه‌ای برای تفسیرهای متفاوت، از جمله در رابطه با مسائل الهیاتی و خداناباوری، فراهم میکند.
شخصیتی که به نام "خدا" (یا گاد)، نمایانگر دکتر گادوین باکستر است که بلا باکستر را زنده میکند، فضایی را برای بحث در مورد مضامین آفرینش، کنترل و رهایی باز میکند. این تصویرسازی می‌تواند به عنوان نقدی به ساختارهای پدرسالارانه و اقتدار خدایی‌ای که بر زندگی و دانش اعمال می‌شود، تلقی شود. کنترل باکستر بر زندگی و فرایند یادگیری بلا، بازتابی از محدودیت‌های گسترده‌تر اجتماعی است و به نوعی اشاره به امکان زیر سوال بردن هنجارها و اقتدارهای موجود، از جمله جزمیات دینی و علمی دارد.
برای خواندن ادامه‌ی این یادداشت رجوع کنید به صفحه‌ی گفت‌وشنود در:
https://dialog.tavaana.org/movie-3-poor-things/
#لانتیموس #بیچارگان #ایدئولوژی #ایدئولوژی_مدرن #دین #نجات_بخش #رستگاری #منجی
@Dialogue1402
هری استلی: نمی‌تونی بهترش کنی! این واقعیت داره. دروغی به اسم دین رو قبول نکن! و نه سوسیالیسم و نه سرمایه‌داری! ما یک نوع جانوری از دست رفته‌ایم! اینو بدون که امیدواری سسته اما واقع‌بینی سست نیست! با واقعیت از خودت محافظت کن!
بلا باکستر: حالا فهمیدم تو چی هستی هری! یه پسر کوچولوی دل‌شکسته که تحمل درد دنیا رو نداره!
هری استلی: حق با توئه!
هر بار که گرفتارهای‌های انسان بالا می‌گیرند، سایه‌ی جنگ و محنت بیشتر بر سر آدم‌ها می‌افتد، می‌توان به این دیالوگ مشهورشده در فیلم «بیچارگان» فکر کرد.
فیلم "چیزهای بیچاره" یا ساده‌تر، «بیچارگان»، به کارگردانی یورگوس لانتیموس، با داستانی که در آن کمدی سیاه و عناصر فانتزی گنجانده شده، زن جوانی را نشان می‌دهد که توسط یک دانشمند غیرمتعارف به زندگی بازگردانده می‌شود. این فیلم، که بر اساس رمانی نوشته آلاسدایر گری ساخته شده، با مضامینی نظیر هویت، آزادی و محدودیت‌های اجتماعی در هم آمیخته است و زمینه‌ای برای تفسیرهای متفاوت، از جمله در رابطه با مسائل الهیاتی و خداناباوری، فراهم میکند.
شخصیتی که به نام "خدا" (یا گاد)، نمایانگر دکتر گادوین باکستر است که بلا باکستر را زنده میکند، فضایی را برای بحث در مورد مضامین آفرینش، کنترل و رهایی باز میکند. این تصویرسازی می‌تواند به عنوان نقدی به ساختارهای پدرسالارانه و اقتدار خدایی‌ای که بر زندگی و دانش اعمال می‌شود، تلقی شود. کنترل باکستر بر زندگی و فرایند یادگیری بلا، بازتابی از محدودیت‌های گسترده‌تر اجتماعی است و به نوعی اشاره به امکان زیر سوال بردن هنجارها و اقتدارهای موجود، از جمله جزمیات دینی و علمی دارد.
برای خواندن ادامه‌ی این یادداشت رجوع کنید به صفحه‌ی گفت‌وشنود در:
https://dialog.tavaana.org/movie-3-poor-things/
#لانتیموس #بیچارگان #ایدئولوژی #ایدئولوژی_مدرن #دین #نجات_بخش #رستگاری #منجی
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
حکومت جمهوری اسلامی خداناباوران، دین‌ناباوران و باورمندان به ادیان دیگر را با تبعیض مواجه میکند و آنها را تحت فشار قرار می‌دهد به دلایل مختلفی که عمدتاً ریشه در ایدئولوژی سیاسی و مذهبی این حکومت دارد.
جمهوری اسلامی بر اساس اصول و آموزه‌های شیعه اثنی‌عشری بنا شده است، این ایدئولوژی مذهبی، که در قانون اساسی و ساختارهای حکومتی منعکس شده، تأکید بر اولویت مذهب رسمی کشور دارد. از این رو، افرادی که به این مذهب معتقد نیستند، با تبعیض و محدودیت‌های مختلفی مواجه می‌شوند.
از آنجاکه حکومت ایران به دنبال حفظ انسجام و کنترل قدرت سیاسی خود است، افراد یا گروه‌هایی که به باورهای مذهبی یا عقیدتی متفاوت معتقدند، را به عنوان تهدیدی برای انسجام ایدئولوژیک و ثبات سیاسی حکومت تلقی میکند، بنابراین، تبعیض و فشار بر این افراد را برای کنترل و کاهش این تهدیدات بکار می‌برد.
ادامه مطلب
#خداناباور #دین_ناباور #حکومت_مذهبی
@Dialogue1402
حکومت جمهوری اسلامی خداناباوران، دین‌ناباوران و باورمندان به ادیان دیگر را با تبعیض مواجه میکند و آنها را تحت فشار قرار می‌دهد به دلایل مختلفی که عمدتاً ریشه در ایدئولوژی سیاسی و مذهبی این حکومت دارد.
جمهوری اسلامی بر اساس اصول و آموزه‌های شیعه اثنی‌عشری بنا شده است، این ایدئولوژی مذهبی، که در قانون اساسی و ساختارهای حکومتی منعکس شده، تأکید بر اولویت مذهب رسمی کشور دارد. از این رو، افرادی که به این مذهب معتقد نیستند، با تبعیض و محدودیت‌های مختلفی مواجه می‌شوند.
از آنجاکه حکومت ایران به دنبال حفظ انسجام و کنترل قدرت سیاسی خود است، افراد یا گروه‌هایی که به باورهای مذهبی یا عقیدتی متفاوت معتقدند، را به عنوان تهدیدی برای انسجام ایدئولوژیک و ثبات سیاسی حکومت تلقی میکند، بنابراین، تبعیض و فشار بر این افراد را برای کنترل و کاهش این تهدیدات بکار می‌برد.
ادامه مطلب
#خداناباور #دین_ناباور #حکومت_مذهبی
@Dialogue1402
با تشکر از همه همراهان گرامی بویژه آنها که در پرسش‌ها و گفت‌وگو‌ها مشارکت می‌کنند، پاسخ یکی از مخاطبان به این پرسش را بخوانید.
چرا جمهوری اسلامی حقوق خداناباوران، دین‌ناباوران و باورمندان به ادیان دیگر را نقض میکند؟
شما هم با مشارکت و ارائه دیدگاه‌های خود، در رشد کیفی مطالب با ما یاری کنید.
#گفتگو_توانا #خداناباوران
#مدارای_مذهبی #دین_ناباوران
#خردگرایی #حکومت_مذهبی
#پرسش_و_پاسخ
@Dialogue1402
با تشکر از همه همراهان گرامی بویژه آنها که در پرسش‌ها و گفت‌وگو‌ها مشارکت می‌کنند، پاسخ یکی از مخاطبان به این پرسش را بخوانید.
چرا جمهوری اسلامی حقوق خداناباوران، دین‌ناباوران و باورمندان به ادیان دیگر را نقض میکند؟
شما هم با مشارکت و ارائه دیدگاه‌های خود، در رشد کیفی مطالب با ما یاری کنید.
#گفتگو_توانا #خداناباوران
#مدارای_مذهبی #دین_ناباوران
#خردگرایی #حکومت_مذهبی
#پرسش_و_پاسخ
@Dialogue1402
چند فرهنگ‌گرایی به سیاست‌ها و رویه‌هایی اشاره دارد که تنوع فرهنگی، قومی، نژادی، دینی و زبانی را به رسمیت شناخته و ترویج میکند.
این مفهوم بر احترام به تفاوت‌ها و ایجاد جامعه‌ای متنوع و فراگیر تأکید دارد.
اصول چند فرهنگ‌گرایی شامل احترام به تنوع، ادغام و همزیستی، مشارکت برابر و مقابله با تبعیض است.
تورنتو به عنوان یکی از متنوع‌ترین شهرهای جهان شناخته می‌شود، که در آن مردم از بیش از 140 کشور مختلف زندگی می‌کنند و بیش از 200 زبان مختلف صحبت می‌شود.
در این تنوع فرهنگی یکی از نمونه‌های قابل توجه رواداری و زیست مسالمت‌آمیز میان باورمندان به ادیان مختلف و خداناباوران و دین‌ناباوران است.
چند فرهنگ‌گرایی، با تأکید بر احترام و پذیرش تفاوت‌ها، تلاش میکند جوامعی عادلانه و فراگیر ایجاد کند که در آن همه افراد، بدون توجه به پیشینه فرهنگی‌شان، بتوانند به طور برابر مشارکت کنند و از حقوق و فرصت‌های برابر نیز برخوردار باشند.
https://dialog.tavaana.org/tolerance_history_and_future/
#چندفرهنگ_گرایی #رواداری #خداناباوری #دین_ناباورای #ناباورمندان #آتئیسم #کانادا #تورنتو #دموکراسی #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
چند فرهنگ‌گرایی به سیاست‌ها و رویه‌هایی اشاره دارد که تنوع فرهنگی، قومی، نژادی، دینی و زبانی را به رسمیت شناخته و ترویج میکند.
این مفهوم بر احترام به تفاوت‌ها و ایجاد جامعه‌ای متنوع و فراگیر تأکید دارد.
اصول چند فرهنگ‌گرایی شامل احترام به تنوع، ادغام و همزیستی، مشارکت برابر و مقابله با تبعیض است.
تورنتو به عنوان یکی از متنوع‌ترین شهرهای جهان شناخته می‌شود، که در آن مردم از بیش از 140 کشور مختلف زندگی می‌کنند و بیش از 200 زبان مختلف صحبت می‌شود.
در این تنوع فرهنگی یکی از نمونه‌های قابل توجه رواداری و زیست مسالمت‌آمیز میان باورمندان به ادیان مختلف و خداناباوران و دین‌ناباوران است.
چند فرهنگ‌گرایی، با تأکید بر احترام و پذیرش تفاوت‌ها، تلاش میکند جوامعی عادلانه و فراگیر ایجاد کند که در آن همه افراد، بدون توجه به پیشینه فرهنگی‌شان، بتوانند به طور برابر مشارکت کنند و از حقوق و فرصت‌های برابر نیز برخوردار باشند.
https://dialog.tavaana.org/tolerance_history_and_future/
#چندفرهنگ_گرایی #رواداری #خداناباوری #دین_ناباورای #ناباورمندان #آتئیسم #کانادا #تورنتو #دموکراسی #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402