https://www.ddinstagram.com/p/C2K_qOtuWfk/?igsh=MWN3dmN1N2JrZ3gwcA==

اطلاع‌رسانی #بگو_بشنو ۴۰

*موضوع: آیا از ماست که برماست؟

*زمان: چهارشنبه ۱۷ ژانویه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)

*با حضور آرش جودکی (پژوهشگر فلسفه، نویسنده و مترجم) و محسن بنائی (پژوهشگر تاریخ اسلام و ایران)

*محل: کلاب‌هاوس #توانا
https://www.clubhouse.com/invite/QK7f2ZRBw8DkjgbgBDvZpbwW15voF760LJ1:uYJMblSTUhlqVVmmFxtS3SD0eXUlj-EQDZqrOFluyq4

*پرسش‌های محوری:
-مشکلات رایج در یک جامعه، آیا عمدتا فرهنگی است یا حکومتی؟

-#مسئولیت و سهم ِ سیستم سیاسی در عصر حاضر برای #فرهنگ‌‌_سازی چیست؟ (مثلا: رفع هرگونه تبعیض در قوانین رسمی، به‌سامان داشتن نظام آموزشی، اراده بر آگاهی‌رسانی، میدان‌دادن یا احترام به تنوع رسانه‌های مستقل، تضمین آزادی بیان برای ناقدان و ناشران و هنرمندان، … و؟)

-آیا می‌توان بدون #آزادی ، #سکولاریسم و # پلورالیسم به فرهنگ ِ زندگی #مسالمت‌_آمیز رسید؟

-آیا چون مشکلات فرهنگی نیز داریم، سزاوار جمهوری اسلامی هستیم؟

-چه‌کنیم که بر سر اعتقادات مذهبی خود، به هم‌دیگر خشونت نورزیم؟

-یک فرد شهروند، چه‌طور می‌تواند به ترویج #مداراگری و نهادینه‌کردن آداب ِ #گفت‌وگو کمک کند؟

-شما چه فکر می‌کنید؟

*نظرات خود را می‌توانید به گروه #گفت_و_شنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی #توانا بفرستید.
@tavaana
@Dialogue1402
https://t.me/Dialogue1402

#بگو_بشنو نیز زیر مجموعه‌ی #گفتگو_توانا ست؛ #مکالمه به قصد #مفاهمه، بین دین‌داران و بی‌دینان، برای گسترش #رواداری، با نگاه به #ایران آینده‌، و گذار سالم به #دموکراسی و بازسازی #جامعه.


#خداناباور
#حقوق_بشر
#فرهنگ #سیاست

https://www.ddinstagram.com/p/C2c8agDOAC1/?igsh=M295N293N2t0Z3Ew

اطلاع‌رسانی #بگو_بشنو ۴۱

*موضوع: «دین رسمی» (در کدام کشورها) وجود ندارد؟ چه‌طور هست؟

*زمان: چهارشنبه ۲۴ ژانویه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)

*مهمانان ویژه: محمد ماشین‌چیان (پژوهشگر ارشد دانشگاه پیتسبورگ)، امید شمس (حقوق‌دان)

*شما نیز به مشارکت در گفت‌وگو دعوتید.

*محل: کلاب‌هاوس #توانا
https://www.clubhouse.com/invite/5dVun17ava59rJlnWqQnG5zAD9v1UQzXWLp:-fQV7pW4r8iukLPPdT0sv0LnOEESVwG8vvdTRHJ46qY

*یادآوری:
در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، «دین رسمی»، «شیعه‌ی ۱۲امامی» تعیین شده است.

*پرسش‌های محوری:
-در قانون اساسی چه‌گونه کشورهایی «دین رسمی» وجود ندارد؟

-چه زمانی در قوانین این کشورها قرار داده شد؟ آیا تا کنون ادامه دارد؟ در کشورهایی که «دین» از قانون حذف نشده، آیا مثل گذشته به آن عمل می‌شود؟

-در دوران مدرن، خرد جمعی بشر چه‌طور «آزادی دین / باور / وجدان» را جایگزین ِ «دین رسمی» کرد؟

-«دین رسمی» داشتن در جامعه، مانع چیست؟

-از قیاس تجربه‌ی کشورهای سکولار و سرزمین‌های دارای حاکمیت دینی، چه نتیجه‌ای می‌گیریم؟

-بر اساس دستاوردهای انسانی، خاصه در زمینه‌ی دانش حقوق اساسی، چه ارکانی را ما نیز نیاز داریم برای تضمین سلامت آینده‌ی ایران؟

-به عبارت دیگر، با توجه به ۴۵سال حکومت ج.ا، چه تجربه‌هایی را نباید تکرار کنیم؟

-شما چه فکر می‌کنید؟

*نظرات خود را می‌توانید به گروه #گفت_و_شنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی #توانا بفرستید.
@tavaana
tavaana.org
@Dialogue1402
t.me/Dialogue1402
#بگو_بشنو نیز زیر مجموعه‌ی #گفتگو_توانا ست؛ #مکالمه به قصد #مفاهمه، بین #خداناباور و #دین‌ـدار ، برای گسترش #رواداری، با نگاه به #ایران آینده‌ و گذار سالم به #دموکراسی و بازسازی #جامعه.
#حقوق_بشر
#مداراگری
#گفت‌وگو
#آزادی
#سکولاریسم
#پلورالیسم

https://www.ddinstagram.com/p/C2vEJ55uJ3c/?igsh=MWhjc3RlNXhnbTJsZA==

اطلاع‌رسانی #بگو_بشنو ۴۲

*موضوع: انقلاب اسلامی؛ نعل وارونه؟

*زمان: چهارشنبه ۳۱ ژانویه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)

*مهمانان: جمعی از خداناباوران و مومنان مداراگر، روح‌اله رحیم‌پور(پژوهشگر تاریخ معاصر ایران)، پرویز دستمالچی(نویسنده و جامعه‌شناس در آلمان)، و طلوع گلکار(مدرس مؤسسه‌ی آزاد آموزش عالی مجازی بهائیان ایران از دانشگاه مک‌گیل کانادا).

*محل: کلاب‌هاوس #توانا
*یادآوری؛ ده روز دیگر، چهل‌وپنجمین سالگرد انقلاب ۱۳۵۷ («زیر-و-رو» گشتن ایران) است.
اغلب انقلاب‌ها در قرن گذشته‌ی جهان (طبق گفته‌ی رهبران آن انقلاب‌ها)، پشت به دیروز، با انگیزه‌ی «فردای بهتر» آغاز شد (سرانجام هر کدام، ماجرایی مجزاست).

*پرسش‌های محوری:
-انقلاب چه‌طور؟ آیا روح‌الله خمینی، از ابتدا رو به سلف ِ اسلامی خود بود؟
-چه چشم‌اندازی برای آینده‌ی ایران و ایرانی‌ها (مسلمان و غیر مسلمان) تصویر کرد؟ «مدینه‌ی فاضله‌ی محمدی»؟

-آیا خداناباوران، پیروان ادیان دیگر (مثل زرتشتی‌ها، مسیحی‌ها، یهودی‌ها، بهایی‌ها)، معتقدان به مذاهب دیگر (مثل سنی‌ها)، و نیم ِ دیگر جمعیت ایران (زنان) را انکار/فراموش نمود؟
-کل کشور را «غنیمت» مردان شیعه، شمرد؟

-چه طور «دین اکثریت» به ایدئولوژی سیاسی ِ مسلط تبدیل گشت؟

-علاوه‌ بر تحمیل و تحمل انواع تبعیض‌های «قانونی» (جنسیتی، جنسی، عقیدتی، سیاسی، و …) و تبعات فردی و اجتماعی آن، پیامدهای معنوی/اعتقادی/ایمانی/دینی ِ ۴۵ سال حکومت ولایت (مطلق) فقیه، و تسلط یک مذهب خاص بر ایران، چیست؟

-شما چه فکر می‌کنید؟
*نظرات خود را می‌توانید به گروه #گفت_و_شنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی #توانا بفرستید.
@tavaana
tavaana.org
@Dialogue1402
t.me/Dialogue1402

#بگو_بشنو نیز زیر مجموعه‌ی #گفتگو_توانا ست؛ #مکالمه به قصد #مفاهمه، بین #خداناباور و #دین‌ـدار ، برای گسترش #رواداری، با نگاه به #ایران آینده‌ و گذار سالم به #دموکراسی و بازسازی #جامعه.
#حقوق_بشر
#مداراگری
#گفت‌وگو
#آزادی
#سکولاریسم
#پلورالیسم

اطلاع‌رسانی بگو بشنو ۴۳

*موضوع:  چرا خداناباور شدم؟

*زمان: چهارشنبه ۷ فوریه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)

*با حضور اهورا قوامی (از کانون آتئیست‌ها و آگنوستیک‌ها) و مسعود حمیدی‌فر (از انجمن آتئیست‌های بلوچ)

*محل: کلاب‌هاوس توانا:
http://tinyurl.com/mtky7tpa

*یادآوری:
طی۴۵سال حکومت جمهوری اسلامی، طبق «دین رسمی» در قانون اساسی و منطبق با «شرع شیعه‌ی ۱۲امامی»، مجازات‌های «قانونی» علیه «غیر خودی»ها اعمال شده است؛ از جمله علیه کسانی که از اسلام خارج شدند.

*پرسش‌های محوری:
-اگر از «مذهب موروثی» خود بیرون رفتید، اگر تغییر دین دادید، اگر «خدا-ناباور» شدید، تجربه‌ی زیسته‌ی شخص شما طی این تحولات فکری، چیست؟

-آیا به خاطر روی‌گردانی از «دین قانونی»، مجازات شدید؟
مجبور به ترک زادگاه خود گشتید؟
چرا و چه‌گونه؟

-نسبت به مسلمانان مداراگر، یا آن‌ها که باور دینی ِ غیر شیعه دارند (مثل زرتشتی‌ها، یهودی‌ها، مسیحی‌ها، بهایی‌ها، سنی‌ها)، یا آن‌ها که به وجود یا عدم خدا اطمینان ندارند (ندانم‌کیش/لاادری‌‌ها)، یا آن‌ها که از پیشتر خداناباور (آتئیست) بودند، چه فکر می‌کنید؟

*نظرات خود را می‌توانید به گروه #گفت_و_شنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی توانا بفرستید.
@tavaana

@Dialogue1402

t.me/Dialogue1402

«بگو بشنو» نیز زیر مجموعه‌ی #گفتگو_توانا ست؛ مکالمه به قصد مفاهمه، بین خداناباور و دین‌دار ، برای گسترش رواداری، با نگاه به ایران آینده‌ و گذار سالم به #دموکراسی و بازسازی جامعه.

#حقوق_بشر
#مداراگری #رواداری
#گفت‌وگو
#آزادی
#سکولاریسم
#پلورالیسم

@Dialogue1402

ناخوانده در غبار اثر ویلیام فاکنر، نویسنده، نمایشنامه‌نویس و شاعر آمریکایی، برنده جایزه نوبل ادبیات است.

ناخوانده در غبار، داستان سیاهپوستی به نام لینچ است که به قتل جوانی سفید پوست متهم شده است. جوانی که در یکی از خانواده‌های بانفوذ منطقه به دنیا آمده است و خانواده‌اش همیشه تلاش کردند تا ماجراها را در خانواده خود حل کنند.

حالا که یک سیاهپوست به قتل متهم شده است، سفیدپوستان محل تصمیم گرفتند پای پلیس را به این مسئله باز نکنند. آن‌ها می‌خواهند بدون جستجوی دقیق ماجرا، لینچ را بدون محاکمه اعدام کنند اما لینچ، مانند سیاهپوستان دیگر نیست که مظلوم باشد.

او که خود را برده نمی‌داند، می‌خواهد همانند سفیدپوستان از حقوق مساوی برخوردار باشد و برای این کار وکیلی سفدپوست می‌گیرد تا بیگناهی خود را ثابت کند.

ویلیام فاکنر در این داستان، با ظرافت نژادپرستی را زیر سوال می‌برد.

این کتاب با چند ترجمه و با نام‌های: ناخوانده در غبار و مزاحم در خاک به فارسی منتشره شده است.

#نژادپرستی #گفت‌و‌گو #ویلیام_فاکنر

@Dialogue1402

‌
دیدگاه یک همراه صفحه گفت‌وشنود در تکمیل این پرسش که خداناباوران چه می‌گویند؟

شما هم دیدگاه‌های خود را با ما و مخاطبان صفحه به اشتراک بگذارید.

#گفت‌وگو #خداناباور #خداناباوران #دین_ناباوران #مدارا #انسان_گرایی #سکولاریسم #دموکراسی #برابری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
در سال ۱۴۰۳ بیش از ۶۰۰ میلیارد تومان از منابع بودجه به پنج دانشگاه حوزوی اختصاص پیدا کرده است.

‏بودجه پنج دانشگاه مذهبی- تبلیغاتی ایران که زیر نظر روحانیون اداره می‌شود بیش از ۶۰۰ میلیارد تومان است.
بر اساس تحقیقات پایگاه داده‌های باز ایران، این مراکز اگرچه با عنوان «دانشگاه» یا «پژوهشگاه» فعالیت می‌کنند، اما مدارس مذهبی هستند که شباهت زیادی به حوزه‌های علمیه دارند.

باید توجه داشت علاوه بر این دانشگاه‌ها، مدارس،حوزه‌های علمیه‌، مراکز مذهبی و بنیادها و سازمان‌های تبلیغاتی و مذهبی مختلف دیگری هم هستند که از بودجه عمومی مصرف میکنند و در حقیقت از منابع عموم جامعه که بسیاری از آنها مسلمان شیعه و یا باورمند به اسلام نیستند و یا مسلمانان و شیعیانی هستند که راضی به مصرف منابع عمومی برای اهداف مذهبی خاص نیستند.

حال سوال اینجاست که چرا باید بودجه عمومی کشور به مصرف مدارس مذهبی برسد؟

@iranopendata

#گفت‌وگو #حوزه #بودجه #فرقه_گرایی #شیعه

‌
مژده فلاحی، نوکیش مسیحی، به دست ماموران وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی در شیراز بازداشت شده و به بازداشتگاه «پلاک ۱۰۰» که تحت نظارت این وزارت‌خانه و در نزدیکی زندان عادل‌آباد قرار دارد، منتقل شده است.

به گزارش صدای امریکا و به نقل از «سازمان ماده ۱۸»، بازداشت مژده فلاحی روز ۱۹ شهریور هنگامی انجام شد که او برای ارائه مدارک جهت آزادی یکی از دوستانش که روز قبل از آن بازداشت شده بود، به دادسرا مراجعه کرده بود.

به گفته این سازمان، اتهامات وارد شده به مژده فلاحی، «مسیحیت» و «فعالیت غیرقانونی مسیحی» اعلام شده است. این در شرایطی است که او «فعالیت زیادی در رابطه با مسیحیت نداشته» و به شغل آرایش‌گری اشتغال داشته است.

کمیسیون آمریکا در امور آزادی‌های مذهبی بین‌المللی روز بیستم تیرماه ضمن ابراز نگرانی از تشدید فشار بر اقلیت‌های مذهبی در ایران اعلام کرد که حدود ۲۰۰ ایرانی به دلایل مذهبی یا اعتقادی در زندان‌های جمهوری اسلامی به سر می‌برند.

#مژده_فلاحی #نوکیش_مسیحی #گفت‌و‌گو

@Dialogue1402