@dialogue1402
تضاد حقوق فردی و ارزشهای مذهبی در جوامع دینی به تنشهایی اشاره دارد که میان آزادیهای فردی و الزامات دینی به وجود میآید.
در این جوامع، حقوقی مانند آزادی بیان، عقیده و انتخاب سبک زندگی تحت تأثیر محدودیتهای مذهبی قرار میگیرند.
حکومتهای مذهبی اغلب به این تضاد دامن میزنند و باعث میشوند افرادی که عقاید متفاوتی دارند، دچار خودسانسوری یا محرومیت از حقوق خود شوند.
این وضعیت میتواند به محدود کردن آزادیهای مدنی و تحمیل باورهای دینی به همه منجر شود و حقوق بشر را به چالش بکشد.
همچنین، این دوگانگی با مشکلات اجتماعی و سیاسی همراه است که فضای سرکوب و عدم تساهل نسبت به تفاوتهای فردی را ایجاد میکند.
در نهایت، این مسائل بر تضعیف حقوق بشر در جوامع مذهبی تأثیر میگذارد و ضرورت توجه به اصول سکولاریسم را روشن میسازد.
#حکومت_مذهبی #سکولاریسم #حقوق_بشر #گفتگو_توانا
@dialogue1402
@dialogue1402
تضاد حقوق فردی و ارزشهای مذهبی در جوامع دینی به تنشهایی اشاره دارد که میان آزادیهای فردی و الزامات دینی به وجود میآید.
در این جوامع، حقوقی مانند آزادی بیان، عقیده و انتخاب سبک زندگی تحت تأثیر محدودیتهای مذهبی قرار میگیرند.
حکومتهای مذهبی اغلب به این تضاد دامن میزنند و باعث میشوند افرادی که عقاید متفاوتی دارند، دچار خودسانسوری یا محرومیت از حقوق خود شوند.
این وضعیت میتواند به محدود کردن آزادیهای مدنی و تحمیل باورهای دینی به همه منجر شود و حقوق بشر را به چالش بکشد.
همچنین، این دوگانگی با مشکلات اجتماعی و سیاسی همراه است که فضای سرکوب و عدم تساهل نسبت به تفاوتهای فردی را ایجاد میکند.
در نهایت، این مسائل بر تضعیف حقوق بشر در جوامع مذهبی تأثیر میگذارد و ضرورت توجه به اصول سکولاریسم را روشن میسازد.
#حکومت_مذهبی #سکولاریسم #حقوق_بشر #گفتگو_توانا
@dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
@dialogue1402
توهین به ادیان هم اخلاقی است و هم کاربردی
«اتفاقن این جلوگیری از توهین به مقدسات است که غیراخلاقی است. به این دلیل که توهین به ادیان برای جامعه سودمند است.»
آرمین نوابی، مدافع حقوق خداناباوران، در برنامه بگوـبشنو ۶۲ با موضوع «آیا توهین به مقدسات، غیراخلاقی است؟» میگوید: «توهین به ادیان هم اخلاقی است و هم کاربردی.»
این برنامه ۳۰ خرداد ۱۴۰۳ با حضور آلبرت بوتهساز، از کلیمیان تحلیلگر مسائل ایران، آرمین نوابی، بانی جمهوری بیخدایان، و شماری از صاحبنظران و کنشگران در اتاق کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک برنامه کامل بگو-بشنو ۶۲ با عنوان «آیا توهین به مقدسات غیراخلاقی است؟»
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/offending-religious-beliefs/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/_Sj7VuJy8i4
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/uEWBmUuVW8LNimqM6
#گفتگو_توانا #دین_اسلام #توهین_به_مقدسات
@dialogue1402
توهین به ادیان هم اخلاقی است و هم کاربردی
«اتفاقن این جلوگیری از توهین به مقدسات است که غیراخلاقی است. به این دلیل که توهین به ادیان برای جامعه سودمند است.»
آرمین نوابی، مدافع حقوق خداناباوران، در برنامه بگوـبشنو ۶۲ با موضوع «آیا توهین به مقدسات، غیراخلاقی است؟» میگوید: «توهین به ادیان هم اخلاقی است و هم کاربردی.»
این برنامه ۳۰ خرداد ۱۴۰۳ با حضور آلبرت بوتهساز، از کلیمیان تحلیلگر مسائل ایران، آرمین نوابی، بانی جمهوری بیخدایان، و شماری از صاحبنظران و کنشگران در اتاق کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک برنامه کامل بگو-بشنو ۶۲ با عنوان «آیا توهین به مقدسات غیراخلاقی است؟»
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/offending-religious-beliefs/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/_Sj7VuJy8i4
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/uEWBmUuVW8LNimqM6
#گفتگو_توانا #دین_اسلام #توهین_به_مقدسات
@dialogue1402
گفتوگوی مسالمتآمیز
طرحی از رضا عقیلی
سلوان مومیکا، پناهجوی عراقی که با آتشزدن قرآن در سوئد شناخته میشد، در آپارتمان خود در شهر سودرتلیه به ضرب گلوله کشته شد.
این حادثه در ۲۹ ژانویه ۲۰۲۵، چند ساعت پیش از اعلام حکم دادگاه او به اتهام “تحریک علیه گروه قومی یا ملی” رخ داد.
بر اساس گزارشهای رسانههای سوئدی، مومیکا در هنگام تیراندازی در حال پخش زنده در تیکتاک بود.
آیا مقدسات و باورهای دینی و مذهبی آنقدر ارزشمند هستند که به خاطرشان جان آدمی گرفته شود؟
#سلوان_موميكا #قرآن_سوزی
@dialogue1402
طرحی از رضا عقیلی
سلوان مومیکا، پناهجوی عراقی که با آتشزدن قرآن در سوئد شناخته میشد، در آپارتمان خود در شهر سودرتلیه به ضرب گلوله کشته شد.
این حادثه در ۲۹ ژانویه ۲۰۲۵، چند ساعت پیش از اعلام حکم دادگاه او به اتهام “تحریک علیه گروه قومی یا ملی” رخ داد.
بر اساس گزارشهای رسانههای سوئدی، مومیکا در هنگام تیراندازی در حال پخش زنده در تیکتاک بود.
آیا مقدسات و باورهای دینی و مذهبی آنقدر ارزشمند هستند که به خاطرشان جان آدمی گرفته شود؟
#سلوان_موميكا #قرآن_سوزی
@dialogue1402
دولت سوئد روز دوشنبه مرکز اسلامی امام علی واقع در حومه استکهلم را متهم کرد که به عنوان پایگاه جاسوسی جمهوری اسلامی علیه سوئد و ایرانیان مقیم این کشور فعالیت میکند.
یاکوب فورسمند، وزیر امور اجتماعی سوئد در شبکه اجتماعی اکس نوشت که بنابر ارزیابی سرویس امنیتی سوئد (ساپو)، مرکز اسلامی امام علی در حومه استکهلم از سوی جمهوری اسلامی ایران به عنوان یک پایگاه برای جاسوسی و انجام فعالیتهای تهدید کننده امنیت مورد استفاده قرار گرفته است.
فورسمند این موضوع را «بسیار جدی» خواند و افزود که سوئد تمام کمکهای مالی دولتی به این مرکز را متوقف کرده است.
وزیر امور اجتماعی سوئد تاکید کرد: «بودجه دولتی نباید برای فعالیتهای متضاد با ارزشهای اساسی دموکراتیک مورد استفاده قرار گیرد.»
پیشتر روزنامه سوئدی اکسپرسن از بازداشت و صدور حکم اخراج برای محسن حکیمالهی، رئیس و امام جماعت مسجد این مرکز خبر داده بود.
بنابر گزارش این روزنامه، اقامت دائم حکیمالهی لغو و حکم اخراج او از سوئد صادر شده است.
#سوئد #جمهوری_اسلامی #جاسوسی #مرکز_امام_علی_استکهلم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دولت سوئد روز دوشنبه مرکز اسلامی امام علی واقع در حومه استکهلم را متهم کرد که به عنوان پایگاه جاسوسی جمهوری اسلامی علیه سوئد و ایرانیان مقیم این کشور فعالیت میکند.
یاکوب فورسمند، وزیر امور اجتماعی سوئد در شبکه اجتماعی اکس نوشت که بنابر ارزیابی سرویس امنیتی سوئد (ساپو)، مرکز اسلامی امام علی در حومه استکهلم از سوی جمهوری اسلامی ایران به عنوان یک پایگاه برای جاسوسی و انجام فعالیتهای تهدید کننده امنیت مورد استفاده قرار گرفته است.
فورسمند این موضوع را «بسیار جدی» خواند و افزود که سوئد تمام کمکهای مالی دولتی به این مرکز را متوقف کرده است.
وزیر امور اجتماعی سوئد تاکید کرد: «بودجه دولتی نباید برای فعالیتهای متضاد با ارزشهای اساسی دموکراتیک مورد استفاده قرار گیرد.»
پیشتر روزنامه سوئدی اکسپرسن از بازداشت و صدور حکم اخراج برای محسن حکیمالهی، رئیس و امام جماعت مسجد این مرکز خبر داده بود.
بنابر گزارش این روزنامه، اقامت دائم حکیمالهی لغو و حکم اخراج او از سوئد صادر شده است.
#سوئد #جمهوری_اسلامی #جاسوسی #مرکز_امام_علی_استکهلم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
«چگونه مسلمان شدیم؟»
آرمین لنگرودی
«اکنون پس از آشنایی با مفاهیم اولیه عرفانی، شاید این گفتهی اسلامشناس آلمانی، اِسْوِن محمد کالیش، بیشتر قابل فهم باشد که در کتاب خود «ناسازگاریها در تاریخ شیعه» مینویسد: «به گمان من شواهد بسیاری وجود دارند مبنی بر اینکه ریشهی شمایل امروزی محمد، در عرفان شیعی نهفته است.»
آرمین لنگرودی در کتاب «چگونه مسلمان شدیم؟» پس از آنکه به طیف وسیعی از اندیشهها و انگارههای غنوصی (گنوستیک) میپردازد و بهویژه از کهنترین متون فرقههای گنوستیک مانند مانویان، مندائیان و جریانهای مشابه مسیحی آنها نقل قول مستقیم میکند، ادامه میدهد:
«نگاهی گذرا به زندگینامه «محمد» و «علی» بنا بر روایات اسلامی به ما این احساس را میدهد که این زندگینامهها، نه توضیح سرگذشت افرادی که پیدایش اسلام مدیون آنها ست، بلکه برعکس، داستانهایی هستند که تنها به منظور تایید ایدهای ساخته شدهاند که پیشاپیش وجود داشته است. این احساس اولیه، یک حقیقت را در خود نهان کرده و آن این است که تمامی ایدئولوژیهای جهان، به یک ایدئولوگ (فرد سازندهی ایدئولوژی) احتیاج دارند… وظیفه تاریخنویسان اسلامی، پرکردن دو سده تاریک تاریخی با افسانههایی بود که برای وصول به آن میبایستی مفاهیم عرفانی با «دمیدن نَفَس» به شخصیتهای دینی تبدیل میشدند. برای تبدیل مسندها، القاب و شعارهای عرفانی به افراد حقیقی، ضرورتها و پیششرطهای مشخصی لازم است. در مورد اسلام این نیازها به گونهای بسیار مقبول وجود داشتند.»
آرمین لنگرودی به تفصیل این ضرورتها و پیششرطهایشان را توضیح میدهد. به طور مختصر، تلاش خاندان بنی هاشم در قالب حکومت عباسیان برای خرید مشروعیت تئوریک برای خود، آنها را به «دبیران»، یا همان اشرافزادگان ایرانی محتاج میکرد تا بتوانند در سرزمینهای وسیع ایرانی تا بلخ و خراسان حکومت کنند. از سوی دیگر…
برای مطالعهی ادامه یادداشت رجوع کنید به صفحهی گفتوشنود:
https://dialog.tavaana.org/die-entstehung-islams-in-persien/
گفتنیست که در اپیزودهای متعددی از پادکست دیگرینامه از جمله اپیزود پنجم و ششم و هفتم، به نومسلمانشدن ایرانیان در سدههای اولیهی هجریقمری پرداختیم.
#اسلام #مسیحیت #هویت_دینی #سیاست_هویتی
@Dialogue1402
آرمین لنگرودی
«اکنون پس از آشنایی با مفاهیم اولیه عرفانی، شاید این گفتهی اسلامشناس آلمانی، اِسْوِن محمد کالیش، بیشتر قابل فهم باشد که در کتاب خود «ناسازگاریها در تاریخ شیعه» مینویسد: «به گمان من شواهد بسیاری وجود دارند مبنی بر اینکه ریشهی شمایل امروزی محمد، در عرفان شیعی نهفته است.»
آرمین لنگرودی در کتاب «چگونه مسلمان شدیم؟» پس از آنکه به طیف وسیعی از اندیشهها و انگارههای غنوصی (گنوستیک) میپردازد و بهویژه از کهنترین متون فرقههای گنوستیک مانند مانویان، مندائیان و جریانهای مشابه مسیحی آنها نقل قول مستقیم میکند، ادامه میدهد:
«نگاهی گذرا به زندگینامه «محمد» و «علی» بنا بر روایات اسلامی به ما این احساس را میدهد که این زندگینامهها، نه توضیح سرگذشت افرادی که پیدایش اسلام مدیون آنها ست، بلکه برعکس، داستانهایی هستند که تنها به منظور تایید ایدهای ساخته شدهاند که پیشاپیش وجود داشته است. این احساس اولیه، یک حقیقت را در خود نهان کرده و آن این است که تمامی ایدئولوژیهای جهان، به یک ایدئولوگ (فرد سازندهی ایدئولوژی) احتیاج دارند… وظیفه تاریخنویسان اسلامی، پرکردن دو سده تاریک تاریخی با افسانههایی بود که برای وصول به آن میبایستی مفاهیم عرفانی با «دمیدن نَفَس» به شخصیتهای دینی تبدیل میشدند. برای تبدیل مسندها، القاب و شعارهای عرفانی به افراد حقیقی، ضرورتها و پیششرطهای مشخصی لازم است. در مورد اسلام این نیازها به گونهای بسیار مقبول وجود داشتند.»
آرمین لنگرودی به تفصیل این ضرورتها و پیششرطهایشان را توضیح میدهد. به طور مختصر، تلاش خاندان بنی هاشم در قالب حکومت عباسیان برای خرید مشروعیت تئوریک برای خود، آنها را به «دبیران»، یا همان اشرافزادگان ایرانی محتاج میکرد تا بتوانند در سرزمینهای وسیع ایرانی تا بلخ و خراسان حکومت کنند. از سوی دیگر…
برای مطالعهی ادامه یادداشت رجوع کنید به صفحهی گفتوشنود:
https://dialog.tavaana.org/die-entstehung-islams-in-persien/
گفتنیست که در اپیزودهای متعددی از پادکست دیگرینامه از جمله اپیزود پنجم و ششم و هفتم، به نومسلمانشدن ایرانیان در سدههای اولیهی هجریقمری پرداختیم.
#اسلام #مسیحیت #هویت_دینی #سیاست_هویتی
@Dialogue1402
آموزش مذهبی در مدارس ایران از سنین پایین آغاز میشود و در آن به کودکان اصول و عقاید خاص اسلامی آموزش داده میشود.
این سیستم آموزشی که در سالهای اخیر با برگزاری نمازهای اجباری همراه است، میتواند آسیبهای روانی و اجتماعی برای کودکان به همراه داشته باشد.
بسیاری از کودکان، به ویژه آنهایی که از خانوادههای غیردینی یا اقلیتهای مذهبی هستند، ممکن است به دلیل تضاد با باورهای خانوادگی و شخصی خود احساس بیگانگی کنند.
اجبار به شرکت در نمازهای گروهی و مناسک مذهبی بدون اختیار میتواند موجب احساس فشار و کاهش اعتماد به نفس در کودکانی شود که باورهای متفاوتی دارند یا از محیط مذهبی فاصله دارند.
همچنین، چنین برنامههایی روحیه پرسشگری و تفکر انتقادی را در کودکان سرکوب میکند و آنها را به پذیرش بیچون و چرای مفاهیم مذهبی سوق میدهد.
کارشناسان اموزشی تاکید دارند که، ایجاد فضای آموزش آزاد و بدون اجبار میتواند به توسعه رشد ذهنی و روحی کودکان کمک کند.
بیشتر د در اینباره بدانید
https://dialog.tavaana.org/islamization-and-students/
#آموزش_مذهبی #ناباورمندان #گفتگو_توانا
@dialogue1402
آموزش مذهبی در مدارس ایران از سنین پایین آغاز میشود و در آن به کودکان اصول و عقاید خاص اسلامی آموزش داده میشود.
این سیستم آموزشی که در سالهای اخیر با برگزاری نمازهای اجباری همراه است، میتواند آسیبهای روانی و اجتماعی برای کودکان به همراه داشته باشد.
بسیاری از کودکان، به ویژه آنهایی که از خانوادههای غیردینی یا اقلیتهای مذهبی هستند، ممکن است به دلیل تضاد با باورهای خانوادگی و شخصی خود احساس بیگانگی کنند.
اجبار به شرکت در نمازهای گروهی و مناسک مذهبی بدون اختیار میتواند موجب احساس فشار و کاهش اعتماد به نفس در کودکانی شود که باورهای متفاوتی دارند یا از محیط مذهبی فاصله دارند.
همچنین، چنین برنامههایی روحیه پرسشگری و تفکر انتقادی را در کودکان سرکوب میکند و آنها را به پذیرش بیچون و چرای مفاهیم مذهبی سوق میدهد.
کارشناسان اموزشی تاکید دارند که، ایجاد فضای آموزش آزاد و بدون اجبار میتواند به توسعه رشد ذهنی و روحی کودکان کمک کند.
بیشتر د در اینباره بدانید
https://dialog.tavaana.org/islamization-and-students/
#آموزش_مذهبی #ناباورمندان #گفتگو_توانا
@dialogue1402
مای ساتو، گزارشگر ویژه سازمان ملل در امور حقوق بشر در ایران، وضعیت مسیحیان در جمهوری اسلامی را موضوعی «جدی و نگرانکننده» خواند که نیازمند توجه مداوم است.
او افزود: «فعالیتهای جامعه مدنی در مستندسازی موارد نقض حقوق بشر و حمایت از آزادیهای دینی بسیار ارزشمند است.»
پیشتر سازمان ماده ۱۸ با همکاری سه سازمان جهانی مسیحی، «درهای باز»، «همبستگی جهانی مسیحی» و «دیدهبان خاورمیانه»، در هفتمین گزارش سالانه خود را درباره وضعیت مسیحیان ایران از افزایش شش برابری احکام زندان برای مسیحیان طی سال ۲۰۲۴ خبر داده بود.
در سال ۲۰۲۴، مجموعاً ۹۶ مسیحی به ۲۶۳ سال زندان محکوم شدند، در حالی که این رقم در سال ۲۰۲۳، ۲۲ مسیحی و ۴۳ سال و شش ماه زندان بود.
طبق دیگر آمار سرکوب مسیحیان در سال ۲۰۲۴، حداقل ۱۳۹ مسیحی به دلیل باور مسیحی یا فعالیتهای دینی مسالمتآمیز دستگیر شدند. در سال ۲۰۲۳ این تعداد ۱۶۶ نفر بود.
#مسیحی #نوکیشان_مسیحی #حقوق_بشر #رواداری #مای_ساتو #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
مای ساتو، گزارشگر ویژه سازمان ملل در امور حقوق بشر در ایران، وضعیت مسیحیان در جمهوری اسلامی را موضوعی «جدی و نگرانکننده» خواند که نیازمند توجه مداوم است.
او افزود: «فعالیتهای جامعه مدنی در مستندسازی موارد نقض حقوق بشر و حمایت از آزادیهای دینی بسیار ارزشمند است.»
پیشتر سازمان ماده ۱۸ با همکاری سه سازمان جهانی مسیحی، «درهای باز»، «همبستگی جهانی مسیحی» و «دیدهبان خاورمیانه»، در هفتمین گزارش سالانه خود را درباره وضعیت مسیحیان ایران از افزایش شش برابری احکام زندان برای مسیحیان طی سال ۲۰۲۴ خبر داده بود.
در سال ۲۰۲۴، مجموعاً ۹۶ مسیحی به ۲۶۳ سال زندان محکوم شدند، در حالی که این رقم در سال ۲۰۲۳، ۲۲ مسیحی و ۴۳ سال و شش ماه زندان بود.
طبق دیگر آمار سرکوب مسیحیان در سال ۲۰۲۴، حداقل ۱۳۹ مسیحی به دلیل باور مسیحی یا فعالیتهای دینی مسالمتآمیز دستگیر شدند. در سال ۲۰۲۳ این تعداد ۱۶۶ نفر بود.
#مسیحی #نوکیشان_مسیحی #حقوق_بشر #رواداری #مای_ساتو #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
عبدالغفار نقشبندی، روحانی اهل سنت و امامجمعه پیشین راسک، با اشاره به سفر رییس دولت انتقالی سوریه به عربستان سعودی، در شبکه ایکس نوشت «زشت نیست» علی خامنهای «چهل سال جرات رفتن تا بقالی سر کوچه» خود را نداشته، اما احمد الشرع «یک هفته پس از انتخابش تا داخل کعبه رفت.»
نظر شما در این مورد چیست ؟
#عبدالعفار_نقشبندی #خامنه_ای #جوانی #احمد_الشرع #حکومت_ایدولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
عبدالغفار نقشبندی، روحانی اهل سنت و امامجمعه پیشین راسک، با اشاره به سفر رییس دولت انتقالی سوریه به عربستان سعودی، در شبکه ایکس نوشت «زشت نیست» علی خامنهای «چهل سال جرات رفتن تا بقالی سر کوچه» خود را نداشته، اما احمد الشرع «یک هفته پس از انتخابش تا داخل کعبه رفت.»
نظر شما در این مورد چیست ؟
#عبدالعفار_نقشبندی #خامنه_ای #جوانی #احمد_الشرع #حکومت_ایدولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ماه تاریخ سیاهپوستان: آموزش مدنی، توانمندسازی و الهامبخشی
«ماه تاریخ سیاهپوستان» (یا Black History Month) مجموعهای از مراسم، فعالیتها، و جشنهای سالانه با محوریت شهروندان سیاهپوست است که از سوی دولتهای ایالات متحده، کانادا، ایرلند و بریتانیا به رسمیت شناخته شدهاست. این فعالیتهای مدنی به عنوان راهی برای بزرگداشت شخصیتها و رویدادهای مهم در تاریخ دیاسپورای آفریقایی در ایالات متحده آغاز شد.
«ماه تاریخ سیاهپوستان» در ایالات متحده و کانادا در فوریه و در ایرلند و بریتانیا در اکتبر جشن گرفته میشود.
در این پادکست با این مناسبت و زمینه و اهداف آن آشنا میشویم.
https://tavaana.org/podcast-black-history-month/
در یوتیوب:
https://youtu.be/TOJ4TwFuXe0
در کستباکس:
https://castbox.fm/vb/663643292
در ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/D8SZs
#آموزش_مدنی #رواداری #سیاهپوستان #گفتگو_توانا #پادکست #آمریکا
@Dialogue1402
«ماه تاریخ سیاهپوستان» (یا Black History Month) مجموعهای از مراسم، فعالیتها، و جشنهای سالانه با محوریت شهروندان سیاهپوست است که از سوی دولتهای ایالات متحده، کانادا، ایرلند و بریتانیا به رسمیت شناخته شدهاست. این فعالیتهای مدنی به عنوان راهی برای بزرگداشت شخصیتها و رویدادهای مهم در تاریخ دیاسپورای آفریقایی در ایالات متحده آغاز شد.
«ماه تاریخ سیاهپوستان» در ایالات متحده و کانادا در فوریه و در ایرلند و بریتانیا در اکتبر جشن گرفته میشود.
در این پادکست با این مناسبت و زمینه و اهداف آن آشنا میشویم.
https://tavaana.org/podcast-black-history-month/
در یوتیوب:
https://youtu.be/TOJ4TwFuXe0
در کستباکس:
https://castbox.fm/vb/663643292
در ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/D8SZs
#آموزش_مدنی #رواداری #سیاهپوستان #گفتگو_توانا #پادکست #آمریکا
@Dialogue1402
مهدی شب زندهدار، عضو شورای نگهبان، دست دادن و گفتن «کلمات معاشقهآمیز» بین مرضیه برومند و رضا بابک، هنرمندان سینما در جشنواره فیلم فجر را «فحشا» و موجب «خجالتزده» شدن دانست.
او افزود در زمینه خجالتزدگی برخی وقایع مثل گرانی ممکن است توجیه موجه داشته باشد.
❗️این سخنان نشاندهنده اولویتبندی نادرست و نگاه افراطی به مسائل اجتماعی است. در حالی که گرانی، تورم، و فقر زندگی میلیونها نفر را دشوار کرده، یک مسئول حکومتی آن را «موجه» میداند اما تعامل محترمانه دو هنرمند را «فحشا» میخواند.
همچنین قوه قضاییه اعلام کرده که در پی انجام «اقدام خلاف عرف» در افتتاحیه جشنواره فجر از سوی دو هنرمند مرد و زن (رضا بابک و مرضیه برومند)، علیه این افراد پرونده قضایی در دادسرای عمومی و انقلاب تهران تشکیل شده است.
این رویکرد، نمونهای از قرائت سختگیرانه و گزینشی از دین است که به جای پرداختن به مشکلات اساسی مردم، بر کنترل رفتارهای شخصی و روابط انسانی تمرکز دارد.
❓️شما در این مورد چطور فکر میکنید؟
#حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #فقر #فساد #تورم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
او افزود در زمینه خجالتزدگی برخی وقایع مثل گرانی ممکن است توجیه موجه داشته باشد.
❗️این سخنان نشاندهنده اولویتبندی نادرست و نگاه افراطی به مسائل اجتماعی است. در حالی که گرانی، تورم، و فقر زندگی میلیونها نفر را دشوار کرده، یک مسئول حکومتی آن را «موجه» میداند اما تعامل محترمانه دو هنرمند را «فحشا» میخواند.
همچنین قوه قضاییه اعلام کرده که در پی انجام «اقدام خلاف عرف» در افتتاحیه جشنواره فجر از سوی دو هنرمند مرد و زن (رضا بابک و مرضیه برومند)، علیه این افراد پرونده قضایی در دادسرای عمومی و انقلاب تهران تشکیل شده است.
این رویکرد، نمونهای از قرائت سختگیرانه و گزینشی از دین است که به جای پرداختن به مشکلات اساسی مردم، بر کنترل رفتارهای شخصی و روابط انسانی تمرکز دارد.
❓️شما در این مورد چطور فکر میکنید؟
#حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #فقر #فساد #تورم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
کریم الحسینی، آقاخان چهارم، رهبر معنوی مسلمانان اسماعیلی، در سن ۸۸ سالگی در لیسبون پرتغال درگذشت.
بر اساس بیانیه شبکه توسعه آقاخان (AKDN)، ایشان در ۴ فوریه ۲۰۲۵، در حالی که خانوادهاش در کنارش بودند، به آرامی چشم از جهان فروبست.
آقاخان چهارم در ۱۳ دسامبر ۱۹۳۶ در ژنو، سوئیس، متولد شد و در سال ۱۹۵۷، در سن ۲۰ سالگی، پس از درگذشت پدربزرگش، به عنوان امام چهل و نهم اسماعیلیان نزاری منصوب شد.
او به عنوان یک نوه مستقیم پیامبر اسلام، شناخته میشد. در طول امامت خود، به بهبود کیفیت زندگی افراد و جوامع در سراسر جهان، بدون توجه به وابستگیهای دینی آنها، از طریق شبکه توسعه آقاخان، پرداخت.
ثروت او بین ۸۰۰ میلیون تا ۱۳ میلیارد دلار تخمین زده میشود که از ارث خانوادگی، پرورش اسب، و سرمایهگذاری در حوزههای گردشگری و املاک به دست آمده است.
آقاخان چهارم، چهار فرزند به نامهای شاهزاده رحیم، شاهزاده زهرا، شاهزاده حسین، و شاهزاده علی محمد دارند. انتظار میرود که شاهزاده رحیم، فرزند ارشد ایشان، به عنوان جانشین منصوب شود، اما اعلام رسمی در این باره پس از قرائت وصیتنامه ایشان انجام خواهد شد.
#کریم_آقاخان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
کریم الحسینی، آقاخان چهارم، رهبر معنوی مسلمانان اسماعیلی، در سن ۸۸ سالگی در لیسبون پرتغال درگذشت.
بر اساس بیانیه شبکه توسعه آقاخان (AKDN)، ایشان در ۴ فوریه ۲۰۲۵، در حالی که خانوادهاش در کنارش بودند، به آرامی چشم از جهان فروبست.
آقاخان چهارم در ۱۳ دسامبر ۱۹۳۶ در ژنو، سوئیس، متولد شد و در سال ۱۹۵۷، در سن ۲۰ سالگی، پس از درگذشت پدربزرگش، به عنوان امام چهل و نهم اسماعیلیان نزاری منصوب شد.
او به عنوان یک نوه مستقیم پیامبر اسلام، شناخته میشد. در طول امامت خود، به بهبود کیفیت زندگی افراد و جوامع در سراسر جهان، بدون توجه به وابستگیهای دینی آنها، از طریق شبکه توسعه آقاخان، پرداخت.
ثروت او بین ۸۰۰ میلیون تا ۱۳ میلیارد دلار تخمین زده میشود که از ارث خانوادگی، پرورش اسب، و سرمایهگذاری در حوزههای گردشگری و املاک به دست آمده است.
آقاخان چهارم، چهار فرزند به نامهای شاهزاده رحیم، شاهزاده زهرا، شاهزاده حسین، و شاهزاده علی محمد دارند. انتظار میرود که شاهزاده رحیم، فرزند ارشد ایشان، به عنوان جانشین منصوب شود، اما اعلام رسمی در این باره پس از قرائت وصیتنامه ایشان انجام خواهد شد.
#کریم_آقاخان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قانون عفاف و حجاب در جمهوری اسلامی: جرمانگاری عمومی زنان و سرکوب آزادی عقیده
قانون عفاف و حجاب در جمهوری اسلامی ایران به گونهای تدوین شده که نهتنها اکثریت زنان کشور را مجرم قلمداد میکند، بلکه حق انتخاب و آزادی عقیده را نیز آشکارا سرکوب میکند. این قانون، نه بر پایه باور دینی، بلکه به عنوان ابزاری برای کنترل اجتماعی و محدودسازی حقوق زنان و اقشار مختلف جامعه به کار گرفته شده است.
در بسیاری از کشورهای اسلامی، از جمله لبنان و سوریه، زنان از حق انتخاب پوشش برخوردارند و در کنار آنها، افراد با باورهای دینی متفاوت یا خداناباوران نیز بدون اجبار قانونی، مطابق با اعتقادات شخصی خود زندگی میکنند. این در حالی است که در ایران، نهتنها زنان مسلمان، بلکه زنان دارای ادیان دیگر و حتی کسانی که اعتقادی به دین ندارند، مجبور به رعایت قوانینی میشوند که بر اساس یک قرائت خاص از اسلام تدوین شدهاند.
این پرسش مطرح میشود که معیار مسلمانی چیست؟ آیا کسی که صرفاً حجاب دارد اما در برابر ظلم و ستم سکوت میکند و از استبداد حمایت میکند، مسلمانتر از فردی است که بدون حجاب، اما با شجاعت از آزادی و عدالت دفاع میکند؟
دینداری و اخلاق را نمیتوان به اجبار پوشش و اعمال قوانین سرکوبگرانه تقلیل داد. اعتقاد، ایمان، و آزادی باید انتخابی آگاهانه و نه تحمیلی باشند. در جامعهای که بهنام دین، زنان و اقلیتهای فکری و مذهبی از ابتداییترین حقوق خود محروم میشوند، دیگر نه دین، نه اخلاق و نه انسانیت، معنای حقیقی خود را حفظ خواهند کرد.
ویدیو از سامان فردی:
samy_fardi
برگرفته از صفحه:
dialoge_iran
#لایحه_حجاب
#قانون_حجاب_و_عفاف
#حجاب_اجباری
#زن_زندگی_آزادی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
قانون عفاف و حجاب در جمهوری اسلامی: جرمانگاری عمومی زنان و سرکوب آزادی عقیده
قانون عفاف و حجاب در جمهوری اسلامی ایران به گونهای تدوین شده که نهتنها اکثریت زنان کشور را مجرم قلمداد میکند، بلکه حق انتخاب و آزادی عقیده را نیز آشکارا سرکوب میکند. این قانون، نه بر پایه باور دینی، بلکه به عنوان ابزاری برای کنترل اجتماعی و محدودسازی حقوق زنان و اقشار مختلف جامعه به کار گرفته شده است.
در بسیاری از کشورهای اسلامی، از جمله لبنان و سوریه، زنان از حق انتخاب پوشش برخوردارند و در کنار آنها، افراد با باورهای دینی متفاوت یا خداناباوران نیز بدون اجبار قانونی، مطابق با اعتقادات شخصی خود زندگی میکنند. این در حالی است که در ایران، نهتنها زنان مسلمان، بلکه زنان دارای ادیان دیگر و حتی کسانی که اعتقادی به دین ندارند، مجبور به رعایت قوانینی میشوند که بر اساس یک قرائت خاص از اسلام تدوین شدهاند.
این پرسش مطرح میشود که معیار مسلمانی چیست؟ آیا کسی که صرفاً حجاب دارد اما در برابر ظلم و ستم سکوت میکند و از استبداد حمایت میکند، مسلمانتر از فردی است که بدون حجاب، اما با شجاعت از آزادی و عدالت دفاع میکند؟
دینداری و اخلاق را نمیتوان به اجبار پوشش و اعمال قوانین سرکوبگرانه تقلیل داد. اعتقاد، ایمان، و آزادی باید انتخابی آگاهانه و نه تحمیلی باشند. در جامعهای که بهنام دین، زنان و اقلیتهای فکری و مذهبی از ابتداییترین حقوق خود محروم میشوند، دیگر نه دین، نه اخلاق و نه انسانیت، معنای حقیقی خود را حفظ خواهند کرد.
ویدیو از سامان فردی:
samy_fardi
برگرفته از صفحه:
dialoge_iran
#لایحه_حجاب
#قانون_حجاب_و_عفاف
#حجاب_اجباری
#زن_زندگی_آزادی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
محاکمه مردی که به تلاش برای قتل سلمان رشدی، رماننویس مشهور بریتانیایی هندیتبار در جریان سخنرانیاش در نیویورک متهم شده، قرار است روز سهشنبه ۱۶ بهمن با انتخاب هیئت منصفه آغاز شود.
هادی مطر ۲۶ ساله فرزند مهاجران لبنانی، پس از سفر به لبنان در سال ۲۰۱۸، به صورت افراطی به «مذهب شیعه» گروید و از حامیان انقلاب اسلامی در ایران است.
او در ماه اوت سال ۲۰۲۲ در «مؤسسه چاتاکوا» در غرب نیویورک روی صحنه رفت و به رشدی حمله کرد.
رشدی ۷۷ ساله، در حملهای که منجر به از دست دادن چشم راست و آسیب به کبدش شد، چندین بار چاقو خورد.
محاکمه در دادگاه چاتاکوا در میفیلد، شهری با هزار و پانصد نفر جمعیت در نزدیکی مرز کانادا برگزار میشود. در صورتی که مطر به اتهام اقدام به قتل مجرم شناخته شود، با حداکثر ۲۵ سال زندان مواجه خواهد شد.
هادی مطر با اتهامات فدرال نیز روبرو است.
دفتر دادستانی ایالات متحده در غرب نیویورک او را به تلاش برای قتل رشدی به عنوان یک «اقدام تروریستی» و حمایت مادی از گروه حزبالله که آمریکا آن را گروهی تروریستی میداند متهم کرده است.
منبع:صدای آمریکا
#سلمان_رشدی #آیات_شیطانی #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
محاکمه مردی که به تلاش برای قتل سلمان رشدی، رماننویس مشهور بریتانیایی هندیتبار در جریان سخنرانیاش در نیویورک متهم شده، قرار است روز سهشنبه ۱۶ بهمن با انتخاب هیئت منصفه آغاز شود.
هادی مطر ۲۶ ساله فرزند مهاجران لبنانی، پس از سفر به لبنان در سال ۲۰۱۸، به صورت افراطی به «مذهب شیعه» گروید و از حامیان انقلاب اسلامی در ایران است.
او در ماه اوت سال ۲۰۲۲ در «مؤسسه چاتاکوا» در غرب نیویورک روی صحنه رفت و به رشدی حمله کرد.
رشدی ۷۷ ساله، در حملهای که منجر به از دست دادن چشم راست و آسیب به کبدش شد، چندین بار چاقو خورد.
محاکمه در دادگاه چاتاکوا در میفیلد، شهری با هزار و پانصد نفر جمعیت در نزدیکی مرز کانادا برگزار میشود. در صورتی که مطر به اتهام اقدام به قتل مجرم شناخته شود، با حداکثر ۲۵ سال زندان مواجه خواهد شد.
هادی مطر با اتهامات فدرال نیز روبرو است.
دفتر دادستانی ایالات متحده در غرب نیویورک او را به تلاش برای قتل رشدی به عنوان یک «اقدام تروریستی» و حمایت مادی از گروه حزبالله که آمریکا آن را گروهی تروریستی میداند متهم کرده است.
منبع:صدای آمریکا
#سلمان_رشدی #آیات_شیطانی #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
توهین به مقدسات برای رشد بشریت لازم است
«توهین به عقیده و مقدسات غیراخلاقی نیست و برای خدمت به بشریت لازم است. همانطور که زمانی غارنشینی سنتی مقدس به شمار میرفته، اما ترک غار باعث پیشرفت بشریت شده است؛ پس برای رشد بشریت جنگ با عقاید لازم بوده است. آنچه که توهین به آن غیراخلاقی است؛ نژاد، جنسیت، شکل و قیافه، یا لهجه و زبان است.»
علی کاکاوند، نویسنده، در برنامه بگوـبشنو ۶۲ با موضوع «آیا توهین به مقدسات، غیراخلاقی است؟» میگوید: «توهین به مقدسات برای رشد بشریت لازم است.»
این برنامه ۳۰ خرداد ۱۴۰۳ با حضور آلبرت بوتهساز، از کلیمیان تحلیلگر مسائل ایران، آرمین نوابی، بانی جمهوری بیخدایان، و شماری از صاحبنظران و کنشگران در اتاق کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک برنامه کامل بگو-بشنو ۶۲ با عنوان «آیا توهین به مقدسات غیراخلاقی است؟»
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/blasphemy-growth/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/TBY8qETkLuw
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/pnS5ry5KYN7dt3Qy9
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #توهین_به_مقدسات #رواداری
@Dialogue1402
«توهین به عقیده و مقدسات غیراخلاقی نیست و برای خدمت به بشریت لازم است. همانطور که زمانی غارنشینی سنتی مقدس به شمار میرفته، اما ترک غار باعث پیشرفت بشریت شده است؛ پس برای رشد بشریت جنگ با عقاید لازم بوده است. آنچه که توهین به آن غیراخلاقی است؛ نژاد، جنسیت، شکل و قیافه، یا لهجه و زبان است.»
علی کاکاوند، نویسنده، در برنامه بگوـبشنو ۶۲ با موضوع «آیا توهین به مقدسات، غیراخلاقی است؟» میگوید: «توهین به مقدسات برای رشد بشریت لازم است.»
این برنامه ۳۰ خرداد ۱۴۰۳ با حضور آلبرت بوتهساز، از کلیمیان تحلیلگر مسائل ایران، آرمین نوابی، بانی جمهوری بیخدایان، و شماری از صاحبنظران و کنشگران در اتاق کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک برنامه کامل بگو-بشنو ۶۲ با عنوان «آیا توهین به مقدسات غیراخلاقی است؟»
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/blasphemy-growth/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/TBY8qETkLuw
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/pnS5ry5KYN7dt3Qy9
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #توهین_به_مقدسات #رواداری
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
جمهوری اسلامی از آغاز تاسیس خود، ایدئولوژیای را دنبال کرده است که در آن مفاهیم مذهبی و سیاسی در هم تنیدهاند و اغلب بهعنوان توجیهی برای خشونتورزی و جنگطلبی مورد استفاده قرار گرفتهاند. بخشی از این جنگطلبی، ریشه در قانون اساسی جمهوری اسلامی دارد.
در اصل ۱۵۴ این قانون آمده است که جمهوری اسلامی از «مبارزه حقطلبانه مستضعفان در برابر مستکبران در هر نقطه از جهان» حمایت میکند. این بند به جمهوری اسلامی مشروعیت قانونی برای دخالت در امور داخلی دیگر کشورها و حمایت از گروههای شبهنظامی و تروریستی در خاورمیانه و فراتر از آن میدهد.
جمهوری اسلامی با استفاده از این اصل، به حمایت مالی و نظامی از گروههایی مانند حزبالله در لبنان، حوثیها در یمن، و دیگر گروههای نظامی در عراق، سوریه و فلسطین پرداخته است. این گروهها با ارتکاب خشونت و اعمال تروریستی، به بیثباتی منطقه و تشدید تنشها دامن زدهاند. جمهوری اسلامی این حمایتها را تحت لوای «دفاع از مظلومان» یا «مقاومت در برابر استکبار» توجیه میکند، اما در واقع، این اقدامات به گسترش خشونت و بیثباتی در منطقه منجر شده است.
رهبران جمهوری اسلامی بارها بهطور علنی خواهان نابودی اسرائیل شدهاند. اینگونه اظهارات و سیاستها نه تنها به تشدید تنشها میان ایران و اسرائیل انجامیده، بلکه بر صلح و امنیت جهانی و کیفیت زیست ملت ایران نیز تاثیر منفی گذاشته است.
در جریان اعتراضات مردمی، یکی از شعارهای برجسته «نه غزه، نه لبنان، جانم فدای ایران» است. این شعار بهروشنی نشاندهنده نارضایتی مردم از سیاستهای خارجی جمهوری اسلامی است که منابع کشور را به جای رفع مشکلات داخلی، صرف حمایت از گروههای خارجی و تقویت جنگطلبی میکند.
شعاری که با طعنه و کنایه شخص رهبر جمهوری اسلامی مواجه شد.
این شعار به معنای مخالفت با تخصیص منابع مالی و سیاسی کشور به بحرانهای خارجی و در عوض، اولویت دادن به مسائل داخلی ایران است. مردم ایران با این شعار خواهان تمرکز حکومت بر بهبود وضعیت اقتصادی و اجتماعی داخل کشور هستند و مخالف هزینهکردن منابع برای حمایت از جنگها و گروههای نظامی در کشورهای دیگر.
وبسایت
https://dialog.tavaana.org/discrimination-islamic-republic/
ساندکلاد
https://soundcloud.com/tavaana/discrimination-islamic-republic
یوتیوب
http://www.youtube.com/watch?v=ZNXwOueZ-zU
#حکومت_ایدئولوژیک #تبعیض #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در اصل ۱۵۴ این قانون آمده است که جمهوری اسلامی از «مبارزه حقطلبانه مستضعفان در برابر مستکبران در هر نقطه از جهان» حمایت میکند. این بند به جمهوری اسلامی مشروعیت قانونی برای دخالت در امور داخلی دیگر کشورها و حمایت از گروههای شبهنظامی و تروریستی در خاورمیانه و فراتر از آن میدهد.
جمهوری اسلامی با استفاده از این اصل، به حمایت مالی و نظامی از گروههایی مانند حزبالله در لبنان، حوثیها در یمن، و دیگر گروههای نظامی در عراق، سوریه و فلسطین پرداخته است. این گروهها با ارتکاب خشونت و اعمال تروریستی، به بیثباتی منطقه و تشدید تنشها دامن زدهاند. جمهوری اسلامی این حمایتها را تحت لوای «دفاع از مظلومان» یا «مقاومت در برابر استکبار» توجیه میکند، اما در واقع، این اقدامات به گسترش خشونت و بیثباتی در منطقه منجر شده است.
رهبران جمهوری اسلامی بارها بهطور علنی خواهان نابودی اسرائیل شدهاند. اینگونه اظهارات و سیاستها نه تنها به تشدید تنشها میان ایران و اسرائیل انجامیده، بلکه بر صلح و امنیت جهانی و کیفیت زیست ملت ایران نیز تاثیر منفی گذاشته است.
در جریان اعتراضات مردمی، یکی از شعارهای برجسته «نه غزه، نه لبنان، جانم فدای ایران» است. این شعار بهروشنی نشاندهنده نارضایتی مردم از سیاستهای خارجی جمهوری اسلامی است که منابع کشور را به جای رفع مشکلات داخلی، صرف حمایت از گروههای خارجی و تقویت جنگطلبی میکند.
شعاری که با طعنه و کنایه شخص رهبر جمهوری اسلامی مواجه شد.
این شعار به معنای مخالفت با تخصیص منابع مالی و سیاسی کشور به بحرانهای خارجی و در عوض، اولویت دادن به مسائل داخلی ایران است. مردم ایران با این شعار خواهان تمرکز حکومت بر بهبود وضعیت اقتصادی و اجتماعی داخل کشور هستند و مخالف هزینهکردن منابع برای حمایت از جنگها و گروههای نظامی در کشورهای دیگر.
وبسایت
https://dialog.tavaana.org/discrimination-islamic-republic/
ساندکلاد
https://soundcloud.com/tavaana/discrimination-islamic-republic
یوتیوب
http://www.youtube.com/watch?v=ZNXwOueZ-zU
#حکومت_ایدئولوژیک #تبعیض #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
شاهزاده رحیم الحسینی، فرزند ارشد آقاخان چهارم، روز چهارشنبه ۱۷ بهمن، پس از قرائت وصیتنامه پدرش، بهعنوان رهبر جدید اسماعیلیان معرفی شد.
او اکنون با عنوان آقاخان پنجم امام زمان و رهبری معنوی میلیونها مسلمان اسماعیلی در سراسر جهان را به ارث برده است.
کریم الحسینی، آقاخان چهارم، که به دلیل فعالیتهای خیریه و توسعهای خود شناخته میشد، روز سهشنبه در سن ۸۸ سالگی درگذشت. او از سال ۱۹۵۷، بهمدت ۶۷ سال، امام اسماعیلیان نزاری بود.
اسماعیلیان که جمعیت آنها بین ۱۲ تا ۱۵ میلیون نفر تخمین زده میشود، در بیش از ۳۵ کشور از جمله سوریه، افغانستان، پاکستان و تاجیکستان زندگی میکنند.
انتظار میرود که آقاخان پنجم راه پدرش را در زمینه توسعه اقتصادی، آموزش، و بهبود شرایط زندگی پیروانش ادامه دهد.
#شاهزاده_رحیم_الحسینی #شاهزاده_رحیم_آقاخان #آقاخان_پنجم #اسماعیلیه_نزاری #امام_زمان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
شاهزاده رحیم الحسینی، فرزند ارشد آقاخان چهارم، روز چهارشنبه ۱۷ بهمن، پس از قرائت وصیتنامه پدرش، بهعنوان رهبر جدید اسماعیلیان معرفی شد.
او اکنون با عنوان آقاخان پنجم امام زمان و رهبری معنوی میلیونها مسلمان اسماعیلی در سراسر جهان را به ارث برده است.
کریم الحسینی، آقاخان چهارم، که به دلیل فعالیتهای خیریه و توسعهای خود شناخته میشد، روز سهشنبه در سن ۸۸ سالگی درگذشت. او از سال ۱۹۵۷، بهمدت ۶۷ سال، امام اسماعیلیان نزاری بود.
اسماعیلیان که جمعیت آنها بین ۱۲ تا ۱۵ میلیون نفر تخمین زده میشود، در بیش از ۳۵ کشور از جمله سوریه، افغانستان، پاکستان و تاجیکستان زندگی میکنند.
انتظار میرود که آقاخان پنجم راه پدرش را در زمینه توسعه اقتصادی، آموزش، و بهبود شرایط زندگی پیروانش ادامه دهد.
#شاهزاده_رحیم_الحسینی #شاهزاده_رحیم_آقاخان #آقاخان_پنجم #اسماعیلیه_نزاری #امام_زمان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
داستان این کتاب سرگذشت واقعی نویسنده کتاب است که در بیست و یک سالگی به همراه خانواده خود در یونان به جرم یهودی بودن توسط نیروهای نازی دستگیر شد. این جوان در بدو ورود به اردوگاههای مرگبار در گروهی به نام زوندر گمارده شد که وظیفه داشتند جنازههای مقتولان را از اتاقهای گاز جمع کنند و این قتلگاه را برای گروه بعدی آماده کنند. شلومو، نویسنده کتاب، از معدود کسانی است که نهایتا توانست از این گروه و اردوگاه فرار کند و با شهادت خود در دادگاه سند زندهای باشد بر جنایات رخ داده در آن دوران. این کتاب توسط موسسه علاءالدین به فارسی برگردانده شده است.
قدرت این شهادت مرهون نویسندهای است که با صراحت و صداقتی ستودنی آن را بیان داشته است... او با کلماتی ساده به چهرههای رنجور و نگاههای بیفروغ، امیدباخته و وحشتزده مردان، زنان و کودکانی که تنها یک بار، آخرین بار، آنها را دیده بود، جان بخشیده است.»
سیمون وی، بازمانده هولوکاست، نخستین رییس منتخب پارلمان اروپا
این کتاب را از سایت گفتوشنود آموزشکده توانا دانلود کنید:
https://dialog.tavaana.org/eight-months-in-the-sonderkommando-of-auschwitz/
#گفتگو_توانا
#هولوکاست
قدرت این شهادت مرهون نویسندهای است که با صراحت و صداقتی ستودنی آن را بیان داشته است... او با کلماتی ساده به چهرههای رنجور و نگاههای بیفروغ، امیدباخته و وحشتزده مردان، زنان و کودکانی که تنها یک بار، آخرین بار، آنها را دیده بود، جان بخشیده است.»
سیمون وی، بازمانده هولوکاست، نخستین رییس منتخب پارلمان اروپا
این کتاب را از سایت گفتوشنود آموزشکده توانا دانلود کنید:
https://dialog.tavaana.org/eight-months-in-the-sonderkommando-of-auschwitz/
#گفتگو_توانا
#هولوکاست
Forwarded from گفتوشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
خدای تو کیست؟ اگر پیش از انقلاب ۱۳۵۷ در یک خانواده خداپرست بودی، خدای تو که بود؟ بعد چه شد؟ پس از جمهوری اسلامی، به نظر شما چه خدایی مقبول خواهد بود؟
در این برنامه پاسخ به این سوالات را میشنویم و به تجریه شخصی شما درباره پرستش و خدا گوش میکنیم.
این برنامه ۲۵ بهمن ۱۴۰۱ با حضور شماری از شهروندان خداناباور و برخی از صاحبنظران در کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامهنگار
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-44/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/RNnK6-pPnE4
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/4fgSn
#گفتگو_توانا #انقلاب_۵۷ #حقوق_خداناباوران #خداپرستی
در این برنامه پاسخ به این سوالات را میشنویم و به تجریه شخصی شما درباره پرستش و خدا گوش میکنیم.
این برنامه ۲۵ بهمن ۱۴۰۱ با حضور شماری از شهروندان خداناباور و برخی از صاحبنظران در کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامهنگار
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-44/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/RNnK6-pPnE4
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/4fgSn
#گفتگو_توانا #انقلاب_۵۷ #حقوق_خداناباوران #خداپرستی
در روزهای اخیر خبرهای دردناک مکرری از قتل زنان به دست اعضای خانوادهشان منتشر شده است.
کانی عبداللهی و عاطفه زغیبی ۱۷ساله بودند که در بهمن ۱۴۰۳ که ششم بهمن به ترتیب در روستای ماشکان از توابع پیرانشهر و شوشتر به قتل رسیدند.
به گزارش رادیو فردا از ابتدای سال ۱۴۰۳ تا ۱۲ بهمنماه، دستکم ۱۳۳ زن به دلایل ناموسی یا غیره توسط اعضای خانواده خود کشته شدهاند. یعنی به ازای هر دو روز، یک زن در ایران کشته میشود.
https://dialog.tavaana.org/women-red-line/
خط قرمز زنان
اثر رضا عقیلی
#زن_کشی #حقوق_زنان #قتل_ناموسی #ناموس #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در روزهای اخیر خبرهای دردناک مکرری از قتل زنان به دست اعضای خانوادهشان منتشر شده است.
کانی عبداللهی و عاطفه زغیبی ۱۷ساله بودند که در بهمن ۱۴۰۳ که ششم بهمن به ترتیب در روستای ماشکان از توابع پیرانشهر و شوشتر به قتل رسیدند.
به گزارش رادیو فردا از ابتدای سال ۱۴۰۳ تا ۱۲ بهمنماه، دستکم ۱۳۳ زن به دلایل ناموسی یا غیره توسط اعضای خانواده خود کشته شدهاند. یعنی به ازای هر دو روز، یک زن در ایران کشته میشود.
https://dialog.tavaana.org/women-red-line/
خط قرمز زنان
اثر رضا عقیلی
#زن_کشی #حقوق_زنان #قتل_ناموسی #ناموس #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
محمد تقی اکبرنژاد، روحانی منتقد خامنهای:
آقای خامنهای! با کدام وجه شرعی اجازه دادید با پول مردم ایران، برای آقای خمینی(ره) کاخ بسازند؟!
اکبرنژاد وجود این مرقد را بهترین نشانه مرگ انقلاب اسلامی و به خاک سپردن شعارهای انقلاب اسلامی برشمرد .
او مستقیما علی خامنهای را در مورد منطق ساخت و وجه شرعی که او را راضی به ساخت چنین مکانی با هدر دادن منابع بیتالمال کرده است، مورد سوال قرار داد.
شما دراین مورد چطور فکر میکنید؟
#اکبرنژاد #خامنه_ای #خمینی #انقلاب_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
آقای خامنهای! با کدام وجه شرعی اجازه دادید با پول مردم ایران، برای آقای خمینی(ره) کاخ بسازند؟!
اکبرنژاد وجود این مرقد را بهترین نشانه مرگ انقلاب اسلامی و به خاک سپردن شعارهای انقلاب اسلامی برشمرد .
او مستقیما علی خامنهای را در مورد منطق ساخت و وجه شرعی که او را راضی به ساخت چنین مکانی با هدر دادن منابع بیتالمال کرده است، مورد سوال قرار داد.
شما دراین مورد چطور فکر میکنید؟
#اکبرنژاد #خامنه_ای #خمینی #انقلاب_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402