This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
در این ویدئو می‌بینیم که دو اقتصاددان و استاد دانشگاه، نیل فرگوسن و جان هولاند کاکرین، به ملت ایران و رویکردهای این ملت اشاره می‌کنند و از آن تمجید می‌کنند.
فرگوسن اهل اسکاتلند و کاکرین اهل آمریکاست.
نکته جالب توجه اشاره کاکرین به شعار اخیر تماشاگران فوتبال در ایران است که علیه پروپاگاندای ضداسراییلی جمهوری اسلامی شعار سر دادند: «پرچم فلسطینو...»
پیش از این در این صفحه بارها نوشتیم که ملت ایران و رویکردهای سیاسی و اجتماعی آنان در تفاوتی بارز با رویکردهای جمهوری اسلامی قرار دارد.
این نکته‌ای است که بسیاری از کارشناسان غربی نیز آن را دریافته‌اند.
نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #شهروندان_اسراییل #یهودی_ستیزی #ملت_ایران
@dialogue1402
فرگوسن اهل اسکاتلند و کاکرین اهل آمریکاست.
نکته جالب توجه اشاره کاکرین به شعار اخیر تماشاگران فوتبال در ایران است که علیه پروپاگاندای ضداسراییلی جمهوری اسلامی شعار سر دادند: «پرچم فلسطینو...»
پیش از این در این صفحه بارها نوشتیم که ملت ایران و رویکردهای سیاسی و اجتماعی آنان در تفاوتی بارز با رویکردهای جمهوری اسلامی قرار دارد.
این نکته‌ای است که بسیاری از کارشناسان غربی نیز آن را دریافته‌اند.
نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #شهروندان_اسراییل #یهودی_ستیزی #ملت_ایران
@dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ملت ایران و جمهوری اسلامی در زمینه‌های بسیاری اختلاف نظر دارند.
از حوزه‌های اجتماعی گرفته تا نگاه سیاسی تا نوع جهان‌بینی و جایگاه مذهب در سیاست.
اما یکی از حوزه‌هایی که تفاوت نگاه ملت ایران و جمهوری اسلامی بارز می‌شود، نوع رابطه با کشورهای دیگر و خصوصا اسراییل است.
این ویدئو از «جوکرنژاد» این تفاوت بین ملت ایران و جمهوری اسلامی را به خوبی نشان می‌دهد.
پیشنهاد می‌کنیم تماشا کنید.
#گفتگو_توانا #ملت_ایران #روابط_بین_الملل #جمهوری_اسلامی #شهروندان_اسراییل
@Dialogue1402
از حوزه‌های اجتماعی گرفته تا نگاه سیاسی تا نوع جهان‌بینی و جایگاه مذهب در سیاست.
اما یکی از حوزه‌هایی که تفاوت نگاه ملت ایران و جمهوری اسلامی بارز می‌شود، نوع رابطه با کشورهای دیگر و خصوصا اسراییل است.
این ویدئو از «جوکرنژاد» این تفاوت بین ملت ایران و جمهوری اسلامی را به خوبی نشان می‌دهد.
پیشنهاد می‌کنیم تماشا کنید.
#گفتگو_توانا #ملت_ایران #روابط_بین_الملل #جمهوری_اسلامی #شهروندان_اسراییل
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نظرسنجی شرم‌آور و عجیب صداوسیمای جمهوری اسلامی را ببینید!
صداوسیمایی که خود را «ملی» می‌نامد، جای آنکه بازتاب دغدغه‌های ملی ملت ایران باشد و همبستگی ملی را براساس مسالمت‌جویی و رواداری منعکس کند، چنین نظرسنجی‌ای را مبتنی بر نابودی یک ملت دیگر برگزار می‌کند.
#گفتگو_توانا #صدا_سیما #شهروندان_اسراییل #ملت_ایران
@Dialogue1402
صداوسیمایی که خود را «ملی» می‌نامد، جای آنکه بازتاب دغدغه‌های ملی ملت ایران باشد و همبستگی ملی را براساس مسالمت‌جویی و رواداری منعکس کند، چنین نظرسنجی‌ای را مبتنی بر نابودی یک ملت دیگر برگزار می‌کند.
#گفتگو_توانا #صدا_سیما #شهروندان_اسراییل #ملت_ایران
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
در لزوم نگاه انتقادی به ادعاهای ظاهرا محترم!
یکی از مخاطبان با ارسال این ویدئو برای ما نوشت:
«در این ویدئو این فرد نگاه انتقادی جالب‌توجهی به ادعاهای به اصطلاح طب سنتی دارد. به درستی می‌گوید شما که مدعی هستید نیمی از بیماری‌های عالم را درمان می‌کنید چرا این کشفیات را با دنیا در میان نمی‌گذارید که بتوانید جایزه میلیون دلاری نوبل را دریافت کنید؟ واقعا برای من پرسش است چرا این امر بدیهی توسط بخشی از مردم ما درک نمی‌شود؟»
#گفتگو_توانا #میلیون_دلاری #طب_سنتی #ملت_ایران
@Dialogue1402
یکی از مخاطبان با ارسال این ویدئو برای ما نوشت:
«در این ویدئو این فرد نگاه انتقادی جالب‌توجهی به ادعاهای به اصطلاح طب سنتی دارد. به درستی می‌گوید شما که مدعی هستید نیمی از بیماری‌های عالم را درمان می‌کنید چرا این کشفیات را با دنیا در میان نمی‌گذارید که بتوانید جایزه میلیون دلاری نوبل را دریافت کنید؟ واقعا برای من پرسش است چرا این امر بدیهی توسط بخشی از مردم ما درک نمی‌شود؟»
#گفتگو_توانا #میلیون_دلاری #طب_سنتی #ملت_ایران
@Dialogue1402
زبان سرخ
طرحی از رضا عقیلی
ماده ۱۹ اعلامیه جهانی حقوق بشر:
«هر کس حق آزادی عقیده و بیان دارد و حق مزبور شامل آن است که از داشتن عقاید خود بیم و اضطرابی نداشته باشد و در کسب اطلاعات و افکار و در اخذ و انتشار آن به تمام وسایل ممکن و بدون ملاحظات مرزی آزاد باشد».
#گفتگو_توانا #آزادی_بیان #حقوق_بشر #ملت_ایران
@dialogue1402
طرحی از رضا عقیلی
ماده ۱۹ اعلامیه جهانی حقوق بشر:
«هر کس حق آزادی عقیده و بیان دارد و حق مزبور شامل آن است که از داشتن عقاید خود بیم و اضطرابی نداشته باشد و در کسب اطلاعات و افکار و در اخذ و انتشار آن به تمام وسایل ممکن و بدون ملاحظات مرزی آزاد باشد».
#گفتگو_توانا #آزادی_بیان #حقوق_بشر #ملت_ایران
@dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«این ویدئو از این منظر برای من جالب بود که این آقای آلفرد یک نکته‌ای را درباره ایرانی‌ها گفت که من در بین بسیاری از مردم می‌بینم و آن هم اینکه خیلی‌ها واقعا اعتقاد اسلامی را از دست دادند.
این فقط مشاهده من نیست. شما یک ویدئو از آخوند کنگاوری گذاشته بود که اذعان می‌کرد بر خلاف ادعای جمهوری اسلامی، مردم نه تنها متدین‌تر نشده‌اند بلکه دیانت کاهش داشته است. او به این وضعیت البته اعتراض داشت.
به نظرم ویدئو را منعکس کنید و از مردم بپرسید دیانت در سطح جامعه کاهش داشته یا نه؟»
- متن و تصویر ارسالی از همراهان
-- نظر شما درباره گفته این همراه چیست؟ بر اساس مشاهدات شما، باورمندی به مذهب اسلام در جامعه کاهش داشته است؟
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #مذهب_شیعه #ملت_ایران
@Dialogue1402
این فقط مشاهده من نیست. شما یک ویدئو از آخوند کنگاوری گذاشته بود که اذعان می‌کرد بر خلاف ادعای جمهوری اسلامی، مردم نه تنها متدین‌تر نشده‌اند بلکه دیانت کاهش داشته است. او به این وضعیت البته اعتراض داشت.
به نظرم ویدئو را منعکس کنید و از مردم بپرسید دیانت در سطح جامعه کاهش داشته یا نه؟»
- متن و تصویر ارسالی از همراهان
-- نظر شما درباره گفته این همراه چیست؟ بر اساس مشاهدات شما، باورمندی به مذهب اسلام در جامعه کاهش داشته است؟
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #مذهب_شیعه #ملت_ایران
@Dialogue1402
«توافق بر سر عدم توافق» از آن دست اصطلاحاتی است که در ایالات متحده آمریکا کاربرد فراوان دارد:
Let’s agree to disagree
این عبارت به معنای آن است که طرفین یک بحث خاص وقتی از استدلال همدیگر قانع نشدند جای آنکه این عدم توافق را سمت درگیری بیشتر، غیرضروری و نامطلوب ببرند تلاش می‌کنند با اعلام «توافق بر سر عدم توافق»، مواضع همدیگر را تحمل کنند.
این عبارت از قرن ۱۸ در آمریکا نمود یافت و البته ریشه آن به قرن‌های دورتر باز می‌گردد.
«جان وسلی» که یکی از کسانی که از منادیان این نگاه در ایالات متحده آمریکا بوده است، در نامه‌ای تاکید می‌کند که کسانی که خواهان زندگی در صلح هستند بایستی توافق کنند که در بسیاری از چیزها با دیگران اختلاف نظر دارند و ضمن پذیرش چنین مسئله‌ای نباید بگذارند این واقعیت آنان را از هم جدا سازد.
به نظر می‌رسد ما ایرانیان به چنین نگاهی سخت نیازمندیم. ایرانیان به علت گوناگونی نگاه و چشم‌اندازها نیازمند آن هستند که به جای کشاندن چنین اختلاف‌نظرهایی به سمت نزاع‌هایی زیان‌آفرین، از آن چشم‌اندازهایی مداراجویانه بسازند.
توافق بر سر عدم توافق! موافق هستید؟
#گفتگو_توانا #فرهنگ_مدارا #مدارا_رواداری #ملت_ایران
@dialogue1402
Let’s agree to disagree
این عبارت به معنای آن است که طرفین یک بحث خاص وقتی از استدلال همدیگر قانع نشدند جای آنکه این عدم توافق را سمت درگیری بیشتر، غیرضروری و نامطلوب ببرند تلاش می‌کنند با اعلام «توافق بر سر عدم توافق»، مواضع همدیگر را تحمل کنند.
این عبارت از قرن ۱۸ در آمریکا نمود یافت و البته ریشه آن به قرن‌های دورتر باز می‌گردد.
«جان وسلی» که یکی از کسانی که از منادیان این نگاه در ایالات متحده آمریکا بوده است، در نامه‌ای تاکید می‌کند که کسانی که خواهان زندگی در صلح هستند بایستی توافق کنند که در بسیاری از چیزها با دیگران اختلاف نظر دارند و ضمن پذیرش چنین مسئله‌ای نباید بگذارند این واقعیت آنان را از هم جدا سازد.
به نظر می‌رسد ما ایرانیان به چنین نگاهی سخت نیازمندیم. ایرانیان به علت گوناگونی نگاه و چشم‌اندازها نیازمند آن هستند که به جای کشاندن چنین اختلاف‌نظرهایی به سمت نزاع‌هایی زیان‌آفرین، از آن چشم‌اندازهایی مداراجویانه بسازند.
توافق بر سر عدم توافق! موافق هستید؟
#گفتگو_توانا #فرهنگ_مدارا #مدارا_رواداری #ملت_ایران
@dialogue1402
دوراهی
طرحی از رضا عقیلی
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/heaven-hell
جمهوری اسلامی به صراحت گفته است بر آن است که ملت ایران را به زور به بهشت ببرد و بر اساس این «زور» است که علیه شهروندان، ممنوعیت‌های مختلف را اعمال می‌کند.
#گفتگو_توانا #کارتون #جمهوری_اسلامی #ملت_ایران #حکومت_شریعت
@Dialogue1402
طرحی از رضا عقیلی
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/heaven-hell
جمهوری اسلامی به صراحت گفته است بر آن است که ملت ایران را به زور به بهشت ببرد و بر اساس این «زور» است که علیه شهروندان، ممنوعیت‌های مختلف را اعمال می‌کند.
#گفتگو_توانا #کارتون #جمهوری_اسلامی #ملت_ایران #حکومت_شریعت
@Dialogue1402
واقعیت آشکار این است که ایران جامعه‌ای کثرت‌گراست. کثرتی که ذیل نام ایران و خوشبختی ایران و ملت ایران وحدت می‌یابد.
از جمله وجوه این کثرت، باورهای متفاوت مذهبی و غیرمذهبی ایرانیان است.
اما ایرانیان خداباور و خداناباور، مسلمان و بهایی، و دیگر مذاهب، همه و همه روی سعادت ملت ایران و حفظ کرامت این ملت از هر گروه و تبار و زبان و اندیشه‌ای تاکید دارند.
در اینجا یک خانم چادری را می‌بینیم که یاد جاویدنام نوید افکاری را پاس می‌دارد و به روح او قسم می‌خورد که ایران را پس می‌گیریم.
ملت ایران، ایران را از استبداد مذهبی پس خواهند گرفت و در آن یک دولت ملی و دموکراتیک برقرار خواهند کرد که خدمتگزار ایرانیان خواهد بود نه ارباب ایرانیان.
#گفتگو_توانا #ملت_ایران #انقلاب_ملی #استبداد_مذهبی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
از جمله وجوه این کثرت، باورهای متفاوت مذهبی و غیرمذهبی ایرانیان است.
اما ایرانیان خداباور و خداناباور، مسلمان و بهایی، و دیگر مذاهب، همه و همه روی سعادت ملت ایران و حفظ کرامت این ملت از هر گروه و تبار و زبان و اندیشه‌ای تاکید دارند.
در اینجا یک خانم چادری را می‌بینیم که یاد جاویدنام نوید افکاری را پاس می‌دارد و به روح او قسم می‌خورد که ایران را پس می‌گیریم.
ملت ایران، ایران را از استبداد مذهبی پس خواهند گرفت و در آن یک دولت ملی و دموکراتیک برقرار خواهند کرد که خدمتگزار ایرانیان خواهد بود نه ارباب ایرانیان.
#گفتگو_توانا #ملت_ایران #انقلاب_ملی #استبداد_مذهبی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
«از نظر خمینی ولی مطلقه فقیه، نه‌فقط مفسر خداست، که بالاتر از قانون، بالاتر از شرع و خود خداست. این برای عوام‌الناس به این شکل بیان نمی‌شود چراکه باور دارند عوام قدرت درک این موضوع را ندارند.»
گزیده‌ای از برنامه بگوبشنو ۴۴ را می‌شنوید.
در این برنامه از شرکت‌کنندگان درباره تفاوت «خدای پیش و پس از جمهوری اسلامی» پرسیده‌ایم.
در این بخش نظر محمد ماشین‌چیان، پژوهشگر را می‌شنویم. ایشان معتقد است: «از نظر خمینی، ولایت مطلقه فقیه در حد خداست.»
شنیدن این برنامه را از دست ندهید.
این برنامه ۲۵ بهمن ۱۴۰۲ با حضور شماری از شهروندان خداناباور و برخی از صاحب‌نظران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/nxJND82CwC4
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/khomeini-and-the-god/
#گفتگو_توانا #ولایت_فقیه #ملت_ایران #آزادی_بیان
گزیده‌ای از برنامه بگوبشنو ۴۴ را می‌شنوید.
در این برنامه از شرکت‌کنندگان درباره تفاوت «خدای پیش و پس از جمهوری اسلامی» پرسیده‌ایم.
در این بخش نظر محمد ماشین‌چیان، پژوهشگر را می‌شنویم. ایشان معتقد است: «از نظر خمینی، ولایت مطلقه فقیه در حد خداست.»
شنیدن این برنامه را از دست ندهید.
این برنامه ۲۵ بهمن ۱۴۰۲ با حضور شماری از شهروندان خداناباور و برخی از صاحب‌نظران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/nxJND82CwC4
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/khomeini-and-the-god/
#گفتگو_توانا #ولایت_فقیه #ملت_ایران #آزادی_بیان
YouTube
از نظر خمینی، ولایت مطلقه فقیه در حد خداست
«از نظر خمینی ولی مطلقه فقیه، نه‌فقط مفسر خدا ست، که بالاتر از قانون، بالاتر از شرع و خود خدا ست. این برای عوام‌الناس به این شکل بیان نمی‌شود چراکه باور دارند عوام قدرت درک این موضوع را ندارند.»
گزیده‌ای از برنامه بگوبشنو ۴۴ را می‌شنوید. در این برنامه از…
گزیده‌ای از برنامه بگوبشنو ۴۴ را می‌شنوید. در این برنامه از…
یکی از محوری‌ترین استدلال اسلامگرایان ایرانی این است که در ایران احکام اسلامی بایستی اجرا شوند زیرا ایران «کشور اسلامی» است.
فارغ از درستی یا نادرستی این ادعا که ایران را می‌توان کشوری اسلامی دانست یا خیر، این یک واقعیت است که بخش بزرگی از دینداران در ایران مسلمان هستند.
اما پرسش اینجاست که حتی با فرض اکثریت مسلمان، این مردم مسلمان با مجازات شلاق موافق هستند یا خیر؟
نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #اسلامگرایان_ایرانی #مجازات_شلاق #ملت_ایران
@Dialogue1402
فارغ از درستی یا نادرستی این ادعا که ایران را می‌توان کشوری اسلامی دانست یا خیر، این یک واقعیت است که بخش بزرگی از دینداران در ایران مسلمان هستند.
اما پرسش اینجاست که حتی با فرض اکثریت مسلمان، این مردم مسلمان با مجازات شلاق موافق هستند یا خیر؟
نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #اسلامگرایان_ایرانی #مجازات_شلاق #ملت_ایران
@Dialogue1402
در فرهنگ بین‌المللی، "ملت" به گروهی از مردم اطلاق می‌شود که دارای تاریخ، زبان، فرهنگ و هویت مشترک هستند و اغلب در یک منطقه جغرافیایی خاص زندگی می‌کنند. ملت‌ها اغلب احساس تعلق و همبستگی به یکدیگر دارند و ممکن است دولت یا حاکمیت مستقلی داشته باشند.
در این توئیت، آذری جهرمی وزیر ارتباطات دولت روحانی، سعی در جایگزینی امت شیعه به جای ملت ایران دارد.
جمهوری اسلامی و همواره با قلب مفهوم ملت و ملیت ایرانی سعی در نادیده گرفتن تکثر "ملت ایران" داشته و این امر بواسطه نگاه فرقه‌ای شیعی و با جایگزین کردن این مفهوم با "امت" و حذف تعلقات ملی سعی در جداسازی ملت از تاریخ و فرهنگ ایرانی داشته است.
و بر این اساس و با این نگاه بسیاری از ایرانیان، سنی مذهب، مسیحی، یهودی، زرتشتی، بهائی و ناباوران به دین و خدا را از این جمع خارج دانسته و حقوق و ملیت آنها را نادیده انگاشته است.
https://dialog.tavaana.org/others-homa-sarshar/
پرسش اینجاست، شما خود را ملت ایران، یا ملت امام حسین می‌دانید؟
#خداناباور #دین_ناباوران #بهاییان #زرتشتیان #ملت #شیعه_گری #یهودیان #ایرانیان
@Dialogue1402
در فرهنگ بین‌المللی، "ملت" به گروهی از مردم اطلاق می‌شود که دارای تاریخ، زبان، فرهنگ و هویت مشترک هستند و اغلب در یک منطقه جغرافیایی خاص زندگی می‌کنند. ملت‌ها اغلب احساس تعلق و همبستگی به یکدیگر دارند و ممکن است دولت یا حاکمیت مستقلی داشته باشند.
در این توئیت، آذری جهرمی وزیر ارتباطات دولت روحانی، سعی در جایگزینی امت شیعه به جای ملت ایران دارد.
جمهوری اسلامی و همواره با قلب مفهوم ملت و ملیت ایرانی سعی در نادیده گرفتن تکثر "ملت ایران" داشته و این امر بواسطه نگاه فرقه‌ای شیعی و با جایگزین کردن این مفهوم با "امت" و حذف تعلقات ملی سعی در جداسازی ملت از تاریخ و فرهنگ ایرانی داشته است.
و بر این اساس و با این نگاه بسیاری از ایرانیان، سنی مذهب، مسیحی، یهودی، زرتشتی، بهائی و ناباوران به دین و خدا را از این جمع خارج دانسته و حقوق و ملیت آنها را نادیده انگاشته است.
https://dialog.tavaana.org/others-homa-sarshar/
پرسش اینجاست، شما خود را ملت ایران، یا ملت امام حسین می‌دانید؟
#خداناباور #دین_ناباوران #بهاییان #زرتشتیان #ملت #شیعه_گری #یهودیان #ایرانیان
@Dialogue1402
ملت ایران قابلیت بالایی برای ایجاد جامعه‌ای با مدارای مذهبی بالا دارند. موافق هستید؟
امسال نیز نوحه‌های انتقادی علیه وضعیت کنونی کشور شنیدیم و هیئت‌های عزاداری دیدیم که تجلی‌گاه مخالفت با سیاستگذاری‌های حکومتی بودند.
آنها از دیدگاه ظلم‌ستیزی، و لزوم مداراگری با مردم و تلاش برای بسط عدالت و رفع تبعیض چنین اعتراضی را مطرح می‌کنند.
نفس چنین چیزی از سوی مردم یعنی به چالش‌کشیده شدن این ایده در بین بعضی از صاحب‌نظران که مانع اصلی مدارای مذهبی در ایران را «فرهنگ» مردم می‌دانند.
آیا نباید این ایده به چالش کشیده شود که مردم ایران علی‌رغم باورهای متفاوت، قابلیت بالایی برای زندگی مداراجویانه دارند؟
نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #ماه_محرم #فرهنگ_سیاسی #ملت_ایران
@Dialogue1402
امسال نیز نوحه‌های انتقادی علیه وضعیت کنونی کشور شنیدیم و هیئت‌های عزاداری دیدیم که تجلی‌گاه مخالفت با سیاستگذاری‌های حکومتی بودند.
آنها از دیدگاه ظلم‌ستیزی، و لزوم مداراگری با مردم و تلاش برای بسط عدالت و رفع تبعیض چنین اعتراضی را مطرح می‌کنند.
نفس چنین چیزی از سوی مردم یعنی به چالش‌کشیده شدن این ایده در بین بعضی از صاحب‌نظران که مانع اصلی مدارای مذهبی در ایران را «فرهنگ» مردم می‌دانند.
آیا نباید این ایده به چالش کشیده شود که مردم ایران علی‌رغم باورهای متفاوت، قابلیت بالایی برای زندگی مداراجویانه دارند؟
نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #ماه_محرم #فرهنگ_سیاسی #ملت_ایران
@Dialogue1402
دو روز پیش در این صفحه پستی کار کردیم و پرسیدیم که آیا موافق هستید که ملت ایران قابلیت بالایی برای جامعه‌ای با مدارای مذهبی بالا دارند؟
همراهان نظرات قابل توجهی دادند که یکی از آن نظرات را در اینجا مشاهده می‌کنیم. این همراه بر این باور هستند که اگر حکومت خوبی وجود داشته باشد که در پی تقویت مدارا باشد مخالفتی از سوی مردم نخواهد دید. در واقع ایشان نقش حکومت را مهم‌تر از مردم دانستند.
شما درباره‌ی نظر ایشان چه می‌اندیشید؟ مردم خوب یا حکومت خوب؟ کدام در تقویت مدارا بیشتر موثر هستند؟
--------
درباره‌ی مدارای مذهبی این را در وبسایت گفت‌وشنود از دست ندهید:
«همدلی ملی؛ راهی به سوی مدارای مذهبی»
https://dialog.tavaana.org/national-empathy/
#گفتگو_توانا #ملت_ایران #مدارای_مذهبی #جمهوری_اسلامی
@Diallogue1402
همراهان نظرات قابل توجهی دادند که یکی از آن نظرات را در اینجا مشاهده می‌کنیم. این همراه بر این باور هستند که اگر حکومت خوبی وجود داشته باشد که در پی تقویت مدارا باشد مخالفتی از سوی مردم نخواهد دید. در واقع ایشان نقش حکومت را مهم‌تر از مردم دانستند.
شما درباره‌ی نظر ایشان چه می‌اندیشید؟ مردم خوب یا حکومت خوب؟ کدام در تقویت مدارا بیشتر موثر هستند؟
--------
درباره‌ی مدارای مذهبی این را در وبسایت گفت‌وشنود از دست ندهید:
«همدلی ملی؛ راهی به سوی مدارای مذهبی»
https://dialog.tavaana.org/national-empathy/
#گفتگو_توانا #ملت_ایران #مدارای_مذهبی #جمهوری_اسلامی
@Diallogue1402
یکی از مخاطبان صفحه اینستاگرام «گفت‌وشنود» پیامی برای ما فرستاده که توجه ما را جلب کرده. او می‌نویسد:
«توی محله قصردشت شیراز یه همسایه بهایی داشتیم. یک روز یکی از اقوام از جنوب برای ما خرمایی تازه آورده بود. پدرم تصمیم گرفت یک بسته خرما به همسایه بهائی بده. وقتی رفت و زنگ در خونه همسایه رو زد و زن همسایه درو باز کرد، زن همسایه بهائی هاج و واج مونده بود و بعد از مکثی کوتاه گفت: واقعا برای ما آوردین؟ باورم نمیشه! بابام گفت: چطور مگه؟ زن همسایه گفت: آخه ما بهایی هستیم، حتی همسایه‌ها جواب سلام ما رو هم نمیدن چه برسه که واسه ما چیزی بیارن. حتی نذری هم به ما نمیدن. بابام گفت، من شرمندم از طرف همه همسایه‌ها. ما همه انسانیم و برابر و هیچ چیز دیگه‌ای غیر از این مهم نیست».
این پیام را بدون تردید می‌توان نمودی از مداراجویی ایرانیان دانست که پیش از هر چیز ریشه در این واقعیت دارد که برای ایرانیان بیش از آنکه مذهب مشترک اهمیت داشته باشد، سرنوشت مشترک است که اهمیت دارد.
سرنوشتی که در قالب کشوری به نام ایران تجلی پیدا می‌کند.
اگر به تحولات سیاسی-اجتماعی در ایران در طول یک قرن گذشته و حتی فراتر از آن، نگاه بیندازیم، به روشنی خواهیم دید این همدلی‌ها ذیل سرنوشت مشترک، شکل گرفته است.
به عنوان نمونه می‌توان از انقلاب مشروطه یاد کرد؛ وقتی محمدعلی شاه در تهران مشروطیت را نقض کرد، از تبریز و اصفهان و گیلان و دیگر نقاط ایران همدلانه به سمت تهران رفتند و تهران را فتح کردند و مشروطیت را برقرار کردند.
--------
در وبسایت گفت‌وشنود ببینید و بشنوید:
«همدلی ملی؛ راهی به سوی مدارای مذهبی»
https://dialog.tavaana.org/national-empathy/
#گفتگو_توانا #ملت_ایران #مدارای_مذهبی #جنبش_مشروطیت
@Diallogue1402
«توی محله قصردشت شیراز یه همسایه بهایی داشتیم. یک روز یکی از اقوام از جنوب برای ما خرمایی تازه آورده بود. پدرم تصمیم گرفت یک بسته خرما به همسایه بهائی بده. وقتی رفت و زنگ در خونه همسایه رو زد و زن همسایه درو باز کرد، زن همسایه بهائی هاج و واج مونده بود و بعد از مکثی کوتاه گفت: واقعا برای ما آوردین؟ باورم نمیشه! بابام گفت: چطور مگه؟ زن همسایه گفت: آخه ما بهایی هستیم، حتی همسایه‌ها جواب سلام ما رو هم نمیدن چه برسه که واسه ما چیزی بیارن. حتی نذری هم به ما نمیدن. بابام گفت، من شرمندم از طرف همه همسایه‌ها. ما همه انسانیم و برابر و هیچ چیز دیگه‌ای غیر از این مهم نیست».
این پیام را بدون تردید می‌توان نمودی از مداراجویی ایرانیان دانست که پیش از هر چیز ریشه در این واقعیت دارد که برای ایرانیان بیش از آنکه مذهب مشترک اهمیت داشته باشد، سرنوشت مشترک است که اهمیت دارد.
سرنوشتی که در قالب کشوری به نام ایران تجلی پیدا می‌کند.
اگر به تحولات سیاسی-اجتماعی در ایران در طول یک قرن گذشته و حتی فراتر از آن، نگاه بیندازیم، به روشنی خواهیم دید این همدلی‌ها ذیل سرنوشت مشترک، شکل گرفته است.
به عنوان نمونه می‌توان از انقلاب مشروطه یاد کرد؛ وقتی محمدعلی شاه در تهران مشروطیت را نقض کرد، از تبریز و اصفهان و گیلان و دیگر نقاط ایران همدلانه به سمت تهران رفتند و تهران را فتح کردند و مشروطیت را برقرار کردند.
--------
در وبسایت گفت‌وشنود ببینید و بشنوید:
«همدلی ملی؛ راهی به سوی مدارای مذهبی»
https://dialog.tavaana.org/national-empathy/
#گفتگو_توانا #ملت_ایران #مدارای_مذهبی #جنبش_مشروطیت
@Diallogue1402
قانون «مجازات اسلامی» مورد نقد بسیاری از کارشناسان و شهروندان است.
شهروندان و کارشناسانی که از جمله به ضدحقوق بشری بودن این قوانین اشاره می‌کنند.
از جمله‌ی این قوانین مجازات شلاق است.
یکی از محوری‌ترین استدلال اسلامگرایان ایرانی این است که در ایران احکام اسلامی بایستی اجرا شوند زیرا ایران «کشور اسلامی» است.
فارغ از درستی یا نادرستی این ادعا که ایران را می‌توان کشوری اسلامی دانست یا خیر، این یک واقعیت است که بخش بزرگی از دینداران در ایران مسلمان هستند.
اما پرسش اینجاست که حتی با فرض اکثریت مسلمان، این مردم مسلمان با مجازات شلاق موافق هستند یا خیر؟
نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #اسلامگرایان_ایرانی #مجازات_شلاق #ملت_ایران
@Dialogue1402
شهروندان و کارشناسانی که از جمله به ضدحقوق بشری بودن این قوانین اشاره می‌کنند.
از جمله‌ی این قوانین مجازات شلاق است.
یکی از محوری‌ترین استدلال اسلامگرایان ایرانی این است که در ایران احکام اسلامی بایستی اجرا شوند زیرا ایران «کشور اسلامی» است.
فارغ از درستی یا نادرستی این ادعا که ایران را می‌توان کشوری اسلامی دانست یا خیر، این یک واقعیت است که بخش بزرگی از دینداران در ایران مسلمان هستند.
اما پرسش اینجاست که حتی با فرض اکثریت مسلمان، این مردم مسلمان با مجازات شلاق موافق هستند یا خیر؟
نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #اسلامگرایان_ایرانی #مجازات_شلاق #ملت_ایران
@Dialogue1402
یهودی‌ستیزی بین مردم ایران خریداری ندارد
یهودی‌ستیزی بین مردم ایران خریداری ندارد. نظرسنجی «انجمن ضدافترا» – که از سازمان‌های بین‌المللی مقابله با یهودی‌ستیزی است – در سال ۱۳۹۳ نشان داد ایرانیان بسیار کمتر از سایر شهروندان خاورمیانه و شمال آفریقا، تمایلات ضدیهودی دارند.
در یکی از پرسش‌های این نظرسنجی از مخاطبان پرسیده شده بود که نظر خود را درباره این جمله ابراز کنند که: «یهودیان بیش از حد در مورد هولوکاست صحبت می کنند» به عنوان نمونه در ترکیه ۵۵ درصد از مردم با این جمله موافق بودند و در امارات، ۴۵ درصد از مردم. اما تنها ۳۰ درصد از مصاحبه‌شوندگان ایرانی با این جمله همدل بودند؛ که این یکی از پایین‌ترین میزان‌ها را در منطقه خاورمیانه نشان می‌دهد. این به تنهایی نشان می‌دهد چه اندازه انکار هولوکاست توسط جمهوری اسلامی در بین ایرانیان بی‌خریدار است.
این نکته از این جهت مهم است که انکار هولوکاست پیوندی نزدیک با یهودی‌ستیزی دارد.
-------
درباره‌ی این موضوع در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر ببینید و بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/holocaust-and-ir/
#یهودیان_ایران #ایرانیان_یهودی #هولوکاست #ملت_ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
یهودی‌ستیزی بین مردم ایران خریداری ندارد. نظرسنجی «انجمن ضدافترا» – که از سازمان‌های بین‌المللی مقابله با یهودی‌ستیزی است – در سال ۱۳۹۳ نشان داد ایرانیان بسیار کمتر از سایر شهروندان خاورمیانه و شمال آفریقا، تمایلات ضدیهودی دارند.
در یکی از پرسش‌های این نظرسنجی از مخاطبان پرسیده شده بود که نظر خود را درباره این جمله ابراز کنند که: «یهودیان بیش از حد در مورد هولوکاست صحبت می کنند» به عنوان نمونه در ترکیه ۵۵ درصد از مردم با این جمله موافق بودند و در امارات، ۴۵ درصد از مردم. اما تنها ۳۰ درصد از مصاحبه‌شوندگان ایرانی با این جمله همدل بودند؛ که این یکی از پایین‌ترین میزان‌ها را در منطقه خاورمیانه نشان می‌دهد. این به تنهایی نشان می‌دهد چه اندازه انکار هولوکاست توسط جمهوری اسلامی در بین ایرانیان بی‌خریدار است.
این نکته از این جهت مهم است که انکار هولوکاست پیوندی نزدیک با یهودی‌ستیزی دارد.
-------
درباره‌ی این موضوع در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر ببینید و بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/holocaust-and-ir/
#یهودیان_ایران #ایرانیان_یهودی #هولوکاست #ملت_ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
«توافق بر سر عدم توافق» از آن دست اصطلاحاتی است که در ایالات متحده آمریکا کاربرد فراوان دارد:
Let’s agree to disagree
این عبارت به معنای آن است که طرفین یک بحث خاص وقتی از استدلال همدیگر قانع نشدند جای آنکه این عدم توافق را سمت درگیری بیشتر، غیرضروری و نامطلوب ببرند تلاش می‌کنند با اعلام «توافق بر سر عدم توافق»، مواضع همدیگر را تحمل کنند.
این عبارت از قرن ۱۸ در آمریکا نمود یافت و البته ریشه آن به قرن‌های دورتر باز می‌گردد.
«جان وسلی» که یکی از کسانی که از منادیان این نگاه در ایالات متحده آمریکا بوده است، در نامه‌ای تاکید می‌کند که کسانی که خواهان زندگی در صلح هستند بایستی توافق کنند که در بسیاری از چیزها با دیگران اختلاف نظر دارند و ضمن پذیرش چنین مسئله‌ای نباید بگذارند این واقعیت آنان را از هم جدا سازد.
به نظر می‌رسد ما ایرانیان به چنین نگاهی سخت نیازمندیم. ایرانیان به علت گوناگونی نگاه و چشم‌اندازها نیازمند آن هستند که به جای کشاندن چنین اختلاف‌نظرهایی به سمت نزاع‌هایی زیان‌آفرین، از آن چشم‌اندازهایی مداراجویانه بسازند.
توافق بر سر عدم توافق! موافق هستید؟
#گفتگو_توانا #فرهنگ_مدارا #مدارا_رواداری #ملت_ایران
@Dialogue1402
Let’s agree to disagree
این عبارت به معنای آن است که طرفین یک بحث خاص وقتی از استدلال همدیگر قانع نشدند جای آنکه این عدم توافق را سمت درگیری بیشتر، غیرضروری و نامطلوب ببرند تلاش می‌کنند با اعلام «توافق بر سر عدم توافق»، مواضع همدیگر را تحمل کنند.
این عبارت از قرن ۱۸ در آمریکا نمود یافت و البته ریشه آن به قرن‌های دورتر باز می‌گردد.
«جان وسلی» که یکی از کسانی که از منادیان این نگاه در ایالات متحده آمریکا بوده است، در نامه‌ای تاکید می‌کند که کسانی که خواهان زندگی در صلح هستند بایستی توافق کنند که در بسیاری از چیزها با دیگران اختلاف نظر دارند و ضمن پذیرش چنین مسئله‌ای نباید بگذارند این واقعیت آنان را از هم جدا سازد.
به نظر می‌رسد ما ایرانیان به چنین نگاهی سخت نیازمندیم. ایرانیان به علت گوناگونی نگاه و چشم‌اندازها نیازمند آن هستند که به جای کشاندن چنین اختلاف‌نظرهایی به سمت نزاع‌هایی زیان‌آفرین، از آن چشم‌اندازهایی مداراجویانه بسازند.
توافق بر سر عدم توافق! موافق هستید؟
#گفتگو_توانا #فرهنگ_مدارا #مدارا_رواداری #ملت_ایران
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
صفحه گفت‌وشنود را دنبال کنید: @dialogue1402
«این ویدئو از این منظر برای من جالب بود که این آقای آلفرد یک نکته‌ای را درباره ایرانی‌ها گفت که من در بین بسیاری از مردم می‌بینم و آن هم اینکه خیلی‌ها واقعا اعتقاد اسلامی را از دست دادند.
این فقط مشاهده من نیست. شما یک ویدئو از آخوند کنگاوری گذاشته بود که اذعان می‌کرد بر خلاف ادعای جمهوری اسلامی، مردم نه تنها متدین‌تر نشده‌اند بلکه دیانت کاهش داشته است. او به این وضعیت البته اعتراض داشت.
به نظرم ویدئو را منعکس کنید و از مردم بپرسید دیانت در سطح جامعه کاهش داشته یا نه؟»
- متن و تصویر ارسالی از همراهان
— نظر شما درباره گفته این همراه چیست؟ بر اساس مشاهدات شما، باورمندی به مذهب اسلام در جامعه کاهش داشته است؟
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #مذهب_شیعه #ملت_ایران
«این ویدئو از این منظر برای من جالب بود که این آقای آلفرد یک نکته‌ای را درباره ایرانی‌ها گفت که من در بین بسیاری از مردم می‌بینم و آن هم اینکه خیلی‌ها واقعا اعتقاد اسلامی را از دست دادند.
این فقط مشاهده من نیست. شما یک ویدئو از آخوند کنگاوری گذاشته بود که اذعان می‌کرد بر خلاف ادعای جمهوری اسلامی، مردم نه تنها متدین‌تر نشده‌اند بلکه دیانت کاهش داشته است. او به این وضعیت البته اعتراض داشت.
به نظرم ویدئو را منعکس کنید و از مردم بپرسید دیانت در سطح جامعه کاهش داشته یا نه؟»
- متن و تصویر ارسالی از همراهان
— نظر شما درباره گفته این همراه چیست؟ بر اساس مشاهدات شما، باورمندی به مذهب اسلام در جامعه کاهش داشته است؟
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #مذهب_شیعه #ملت_ایران
در دنیای امروز، دیدگاه‌های مختلفی درباره مسلمان بودن وجود دارد. باورهای هر فرد و نحوه پیاده‌سازی باورها در زندگی روزمره می‌تواند متفاوت باشد.
برخی از مسلمانان بر اساس ارزش‌های اخلاقی، احترام به حقوق دیگران و خدمت به جامعه عمل می‌کنند، در حالی که برخی دیگر ممکن است دیدگاه‌ها و رفتارهایی داشته باشند که به دیگران آسیب بزند.
نظر شما چیست؟ چرا هم مسلمان خوب داریم و هم مسلمان بد داریم؟
#گفتگو_توانا #اسلام #اخلاق_سکولار #اندیشه #ملت_ایران
@Dialogue1402
برخی از مسلمانان بر اساس ارزش‌های اخلاقی، احترام به حقوق دیگران و خدمت به جامعه عمل می‌کنند، در حالی که برخی دیگر ممکن است دیدگاه‌ها و رفتارهایی داشته باشند که به دیگران آسیب بزند.
نظر شما چیست؟ چرا هم مسلمان خوب داریم و هم مسلمان بد داریم؟
#گفتگو_توانا #اسلام #اخلاق_سکولار #اندیشه #ملت_ایران
@Dialogue1402