این گفتگوی کوتاه بین دو فردی که هر دو چادری هستند، اگرچه کوتاه است ولی یک واقعیت جالب‌توجه فرامتنی دارد.
آن واقعیت فرامتنی این است پوشش چادر تعیین‌کننده موضع سیاسی افراد نیست. همانگونه که بارها در این صفحه تاکید کرده‌ایم چه زنان چادری فراوانی که مخالف تمام‌قد استبداد دینی هستند و چه زنانی که پوشش مطلوب جمهوری اسلامی را ندارند ولی به بهانه‌های گوناگون از نظام مستقر دفاع می‌کنند و اتفاقا جمهوری اسلامی هم حرف‌های آنان را پوشش می‌دهد.
در این صفحه بارها گفته‌ایم نوع پوشش یک انتخاب شخصی است.
ایرانیان مسلمان زیادی در راه مبارزه با بی‌عدالتی و استبداد همراه دیگر ایرانیان هستند.
به انتخاب شخصی افراد در حوزه پوشش و مذهب احترام بگذاریم تا زمانی که آن را بر من و شما تحمیل نمی‌کنند و همبستگی خود را حول مبارزه با بی‌عدالتی سامان دهیم.
#گفتگو_توانا #استبداد_مذهبی #حجاب_اجباری #بی_عدالتی
@Dialogue1402
آن واقعیت فرامتنی این است پوشش چادر تعیین‌کننده موضع سیاسی افراد نیست. همانگونه که بارها در این صفحه تاکید کرده‌ایم چه زنان چادری فراوانی که مخالف تمام‌قد استبداد دینی هستند و چه زنانی که پوشش مطلوب جمهوری اسلامی را ندارند ولی به بهانه‌های گوناگون از نظام مستقر دفاع می‌کنند و اتفاقا جمهوری اسلامی هم حرف‌های آنان را پوشش می‌دهد.
در این صفحه بارها گفته‌ایم نوع پوشش یک انتخاب شخصی است.
ایرانیان مسلمان زیادی در راه مبارزه با بی‌عدالتی و استبداد همراه دیگر ایرانیان هستند.
به انتخاب شخصی افراد در حوزه پوشش و مذهب احترام بگذاریم تا زمانی که آن را بر من و شما تحمیل نمی‌کنند و همبستگی خود را حول مبارزه با بی‌عدالتی سامان دهیم.
#گفتگو_توانا #استبداد_مذهبی #حجاب_اجباری #بی_عدالتی
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
استبداد مذهبی خاصیت توتالیتر دارد و از این رو کسانی می‌توانند در آن دست بالا را بگیرند که خود در مشی توتالیتر و تمامیت‌خواهانه، استادکار باشند!
خامنه‌ای از جمله استادکاران تمامیت‌خواهی است. او حتی به اشعار خودی‌ها رحم نمی‌کند.
در حضور جمع در اشعار آنان دست می‌برد و گزینه خود را ارائه می‌دهد و طبعا آن شاعران هم که از لایه‌های فراوان رد شده‌اند تا در آنجا بنشینند توان مخالفت ندارند اگر هم مخالف باشند.
این ویدئو که ظاهرا برای تمجید از رهبر جمهوری اسلامی درست شده است رنگ پررنگ استبداد مذهبی را نشان می‌دهد.
#گفتگو_توانا #خامنه_ای #تمامیت_خواهی #استبداد_مذهبی
@dialogue1402
خامنه‌ای از جمله استادکاران تمامیت‌خواهی است. او حتی به اشعار خودی‌ها رحم نمی‌کند.
در حضور جمع در اشعار آنان دست می‌برد و گزینه خود را ارائه می‌دهد و طبعا آن شاعران هم که از لایه‌های فراوان رد شده‌اند تا در آنجا بنشینند توان مخالفت ندارند اگر هم مخالف باشند.
این ویدئو که ظاهرا برای تمجید از رهبر جمهوری اسلامی درست شده است رنگ پررنگ استبداد مذهبی را نشان می‌دهد.
#گفتگو_توانا #خامنه_ای #تمامیت_خواهی #استبداد_مذهبی
@dialogue1402
پرسش و پاسخ کنایی که شهروندان معترض به استبداد مذهبی بر در و دیوار شهر حک کرده‌اند.
نکته جالب توجه این است که «بهشت زوری» دقیقا تعبیری است که خود کارگزاران جمهوری اسلامی به صراحت آن را به کار می‌برند.
به عنوان نمونه احمد خاتمی که از کارگزاران جمهوری اسلامی در «مجلس خبرگان» است، پیش از این در خرداد ۱۳۹۳ گفته بود که وظیفه حکومت دینی این است که: «جاده بهشت را صاف کند، ماموریتش هم این است حکومت وظیفه دارد جاده را هموار کند برای بهشتی شدن مردم».
این در حالی است که وظیفه حکومت تامین رفاه مردم و پاسداری از آزادی آنان است و دغدغه‌های اخروی مردم ربطی به حکومت ندارد و مردم آزاد هستند در چارچوب خلوت خود چه نگاهی را برای پاسخ به پرسش‌های وجودی خویش برگزینند.
#گفتگو_توانا #احمد_خاتمی #بهشت_زوری #استبداد_مذهبی
@dialogue1402
نکته جالب توجه این است که «بهشت زوری» دقیقا تعبیری است که خود کارگزاران جمهوری اسلامی به صراحت آن را به کار می‌برند.
به عنوان نمونه احمد خاتمی که از کارگزاران جمهوری اسلامی در «مجلس خبرگان» است، پیش از این در خرداد ۱۳۹۳ گفته بود که وظیفه حکومت دینی این است که: «جاده بهشت را صاف کند، ماموریتش هم این است حکومت وظیفه دارد جاده را هموار کند برای بهشتی شدن مردم».
این در حالی است که وظیفه حکومت تامین رفاه مردم و پاسداری از آزادی آنان است و دغدغه‌های اخروی مردم ربطی به حکومت ندارد و مردم آزاد هستند در چارچوب خلوت خود چه نگاهی را برای پاسخ به پرسش‌های وجودی خویش برگزینند.
#گفتگو_توانا #احمد_خاتمی #بهشت_زوری #استبداد_مذهبی
@dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
استبداد مذهبی خاصیت توتالیتر دارد و از این رو کسانی می‌توانند در آن دست بالا را بگیرند که خود در مشی توتالیتر و تمامیت‌خواهانه، استادکار باشند!
خامنه‌ای از جمله استادکاران تمامیت‌خواهی است. او حتی به اشعار خودی‌ها رحم نمی‌کند.
در حضور جمع در اشعار آنان دست می‌برد و گزینه خود را ارائه می‌دهد و طبعا آن شاعران هم که از لایه‌های فراوان رد شده‌اند تا در آنجا بنشینند توان مخالفت ندارند اگر هم مخالف باشند.
این ویدئو که ظاهرا برای تمجید از رهبر جمهوری اسلامی درست شده است رنگ پررنگ استبداد مذهبی را نشان می‌دهد.
#گفتگو_توانا #خامنه_ای #تمامیت_خواهی #استبداد_مذهبی
@dialogue1402
خامنه‌ای از جمله استادکاران تمامیت‌خواهی است. او حتی به اشعار خودی‌ها رحم نمی‌کند.
در حضور جمع در اشعار آنان دست می‌برد و گزینه خود را ارائه می‌دهد و طبعا آن شاعران هم که از لایه‌های فراوان رد شده‌اند تا در آنجا بنشینند توان مخالفت ندارند اگر هم مخالف باشند.
این ویدئو که ظاهرا برای تمجید از رهبر جمهوری اسلامی درست شده است رنگ پررنگ استبداد مذهبی را نشان می‌دهد.
#گفتگو_توانا #خامنه_ای #تمامیت_خواهی #استبداد_مذهبی
@dialogue1402
واقعیت آشکار این است که ایران جامعه‌ای کثرت‌گراست. کثرتی که ذیل نام ایران و خوشبختی ایران و ملت ایران وحدت می‌یابد.
از جمله وجوه این کثرت، باورهای متفاوت مذهبی و غیرمذهبی ایرانیان است.
اما ایرانیان خداباور و خداناباور، مسلمان و بهایی، و دیگر مذاهب، همه و همه روی سعادت ملت ایران و حفظ کرامت این ملت از هر گروه و تبار و زبان و اندیشه‌ای تاکید دارند.
در اینجا یک خانم چادری را می‌بینیم که یاد جاویدنام نوید افکاری را پاس می‌دارد و به روح او قسم می‌خورد که ایران را پس می‌گیریم.
ملت ایران، ایران را از استبداد مذهبی پس خواهند گرفت و در آن یک دولت ملی و دموکراتیک برقرار خواهند کرد که خدمتگزار ایرانیان خواهد بود نه ارباب ایرانیان.
#گفتگو_توانا #ملت_ایران #انقلاب_ملی #استبداد_مذهبی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
از جمله وجوه این کثرت، باورهای متفاوت مذهبی و غیرمذهبی ایرانیان است.
اما ایرانیان خداباور و خداناباور، مسلمان و بهایی، و دیگر مذاهب، همه و همه روی سعادت ملت ایران و حفظ کرامت این ملت از هر گروه و تبار و زبان و اندیشه‌ای تاکید دارند.
در اینجا یک خانم چادری را می‌بینیم که یاد جاویدنام نوید افکاری را پاس می‌دارد و به روح او قسم می‌خورد که ایران را پس می‌گیریم.
ملت ایران، ایران را از استبداد مذهبی پس خواهند گرفت و در آن یک دولت ملی و دموکراتیک برقرار خواهند کرد که خدمتگزار ایرانیان خواهد بود نه ارباب ایرانیان.
#گفتگو_توانا #ملت_ایران #انقلاب_ملی #استبداد_مذهبی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
«چرا هندو نیستید؟ چون تصادفا در آمریکا به دنیا آمدید، نه هند. اگر در هند بزرگ شده بودید، هندو می‌شدید.»
این جمله‌ای است از ریچارد داوکینز، اندیشمند و دانشمند خداناباور انگلیسی که در یک پرسش و پاسخ با یک زن جوان مسیحی از نقش عامل تصادف و مکان تولد در باورمندی انسان‌ها به ایمان مذهبی می‌گوید.
تاریخ بشر نشان داده است ایمان مذهبی همواره بخشی از زندگی انسانی بوده است. شاید سخت باشد که حیات انسان را بدون ایمان بتوان تصور کرد.
اما در عین حال انسان‌ها عمیقا نیازمند همزیستی مسالمت‌آمیز هستند.
به بیان دیگر، اگر بتوان گفت دست‌کم عده‌ای از انسان‌ها برای برخورداری از احوال بهتر نیازمند ایمان به امر متعالی هستند، این را نیز می‌توان مدعی شد که انسان‌ها برای یک دنیای بهتر نیازمند رواداری و مدارا با یکدیگر هستند.
طبعا رواداری و مدارای مذهبی نیازمند بن‌مایه‌های ساختاری و فرهنگی است؛ از دولت حامی حقوق شهروندان گرفته تا گسترش درکی مداراجویانه از ایمان مذهبی.
اما اساسا درک مداراجویانه از ایمان مذهبی را چگونه می‌توان ایجاد کرد؟
به نظر می‌رسد یکی از راه‌های ایجاد درک مداراجویانه از مذهب، فروتنی در ایمان است.
به همان مکالمه ریچارد داوکینز با زن جوان مومن به آیین مسیحیت برگردیم.
داوکینز خداناباور در پاسخ به پرسش زن جوان، مبنی بر احتمال اشتباه‌بودن باورهای داوکینز، به او یادآوری میکند احتمال اشتباه‌بودن باورهای مسیحیت و هر آیین مذهبی دیگری هم وجود دارد.
داوکینز همچنین یادآوری میکند که کاملا ممکن است اگر این زن جوان در یک کشور غیرمسیحی به دنیا آمده بود، باوری غیرمسیحی می‌داشت.
به این مکالمه نگاه کنیم:
پس اگر امکان اشتباه‌بودن هر نوع ایمان و باور – چه مذهبی و چه غیرمذهبی – وجود دارد، و پس اگر عامل شانس در نوع ایمان ما این اندازه پررنگ است، چرا بر نوع باور خود تعصب خرج کنیم و تلاش کنیم آن را به زور به دیگران بقبولانیم؟
آیا ما نیازمند فروتنی در ایمان خود نیستیم؟ آیا ما نیازمند درک دیگرانی نیستیم که به دلیل مکان تولد متفاوت، ایمان متفاوتی از ما دارند؟ آیا ما نیازمند این نیستیم که بپذیریم شاید نگاه ما اشتباه باشد؟
آیا چنین درکی خود راهی به سوی پذیرش مدارا و رواداری با دیگری نیست؟
وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/humility-in-faith/
یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=iXmCeJ0ZlME
#گفتگو_توانا #فروتنی_مذهبی #تعصب_مذهبی #استبداد_مذهبی #حقوق_خداناباوران
این جمله‌ای است از ریچارد داوکینز، اندیشمند و دانشمند خداناباور انگلیسی که در یک پرسش و پاسخ با یک زن جوان مسیحی از نقش عامل تصادف و مکان تولد در باورمندی انسان‌ها به ایمان مذهبی می‌گوید.
تاریخ بشر نشان داده است ایمان مذهبی همواره بخشی از زندگی انسانی بوده است. شاید سخت باشد که حیات انسان را بدون ایمان بتوان تصور کرد.
اما در عین حال انسان‌ها عمیقا نیازمند همزیستی مسالمت‌آمیز هستند.
به بیان دیگر، اگر بتوان گفت دست‌کم عده‌ای از انسان‌ها برای برخورداری از احوال بهتر نیازمند ایمان به امر متعالی هستند، این را نیز می‌توان مدعی شد که انسان‌ها برای یک دنیای بهتر نیازمند رواداری و مدارا با یکدیگر هستند.
طبعا رواداری و مدارای مذهبی نیازمند بن‌مایه‌های ساختاری و فرهنگی است؛ از دولت حامی حقوق شهروندان گرفته تا گسترش درکی مداراجویانه از ایمان مذهبی.
اما اساسا درک مداراجویانه از ایمان مذهبی را چگونه می‌توان ایجاد کرد؟
به نظر می‌رسد یکی از راه‌های ایجاد درک مداراجویانه از مذهب، فروتنی در ایمان است.
به همان مکالمه ریچارد داوکینز با زن جوان مومن به آیین مسیحیت برگردیم.
داوکینز خداناباور در پاسخ به پرسش زن جوان، مبنی بر احتمال اشتباه‌بودن باورهای داوکینز، به او یادآوری میکند احتمال اشتباه‌بودن باورهای مسیحیت و هر آیین مذهبی دیگری هم وجود دارد.
داوکینز همچنین یادآوری میکند که کاملا ممکن است اگر این زن جوان در یک کشور غیرمسیحی به دنیا آمده بود، باوری غیرمسیحی می‌داشت.
به این مکالمه نگاه کنیم:
پس اگر امکان اشتباه‌بودن هر نوع ایمان و باور – چه مذهبی و چه غیرمذهبی – وجود دارد، و پس اگر عامل شانس در نوع ایمان ما این اندازه پررنگ است، چرا بر نوع باور خود تعصب خرج کنیم و تلاش کنیم آن را به زور به دیگران بقبولانیم؟
آیا ما نیازمند فروتنی در ایمان خود نیستیم؟ آیا ما نیازمند درک دیگرانی نیستیم که به دلیل مکان تولد متفاوت، ایمان متفاوتی از ما دارند؟ آیا ما نیازمند این نیستیم که بپذیریم شاید نگاه ما اشتباه باشد؟
آیا چنین درکی خود راهی به سوی پذیرش مدارا و رواداری با دیگری نیست؟
وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/humility-in-faith/
یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=iXmCeJ0ZlME
#گفتگو_توانا #فروتنی_مذهبی #تعصب_مذهبی #استبداد_مذهبی #حقوق_خداناباوران
Dialog Project
لزوم فروتنی در ایمان - Dialog Project
«چرا هندو نیستید؟ چون تصادفا در آمریکا به دنیا آمدید، نه هند. اگر در هند بزرگ شده بودید، هندو می‌شدید.» این جمله‌ای است از ریچارد داوکینز، اندیشمند و دانشمند خداناباور انگلیسی که در یک پرسش و پاسخ با یک زن جوان مسیحی از نقش عامل تصادف و مکان تولد در باورمندی…
«من با هیچ دین و مرامی مشکلی ندارم. دین و باور هر کسی خصوصی و به خود شخص ریط دارد.
اما اگر یک باوری به نام دین به کشوری، ملتی، جامعه ای حاکم و تحمیل شد و این باور اگر برای مردم، آزادی، عدالت، برابری، مساوات، عشق و محبت را در عمل در جامعه نهادینه کرد. این بهترین است و همه آحاد ملت از این عملکرد استقبال خواهند کرد.
ولی بر عکس اگر یک قشر و یا یک عده ای خود را نماینده خدا معرفی کنند و بنام دین بنام خدا با سو استفاده از باورهای مردم با نیرنگ و حقه بازی بر جامعه ای مسلط شدن و اگر وعده دادند که ما میخواهیم برای شما، برابری،برادری، عدالت اجتماعی، رفاه ، آسایش، خوشبختی آزادی، امنیت بیا آوریم یا میسازیم اما به وعده ها و نه به قولهایشان وفادار نبودن و عهد شکنی کردن و برای خودشان بهشت ساختن، حقوقهای نجومی، و ثروتهای باد آورده برای خودشان از جیب ملت دزدیدن و
دنیا را برا خودشان و توله ها و انگلهای خودشان بهشت کردن...
دنیای مردم را تبدیل به جهنم، زندگی مردم را فلاکت بار کردن...
بنام دین شادی و خوشی، نشاط، امید، را از مردم گرفتن...
اینجا وظیفه هر انسان آگاه و آزاده ای ایجاب میکند که مبارزه کند و ریشه این دین قلابی و باورهای کهنه پوسیده را از ریشه در اورد و بسوزاند...
#گفتگو_توانا #ریاکاری_مذهبی #استبداد_مذهبی #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
اما اگر یک باوری به نام دین به کشوری، ملتی، جامعه ای حاکم و تحمیل شد و این باور اگر برای مردم، آزادی، عدالت، برابری، مساوات، عشق و محبت را در عمل در جامعه نهادینه کرد. این بهترین است و همه آحاد ملت از این عملکرد استقبال خواهند کرد.
ولی بر عکس اگر یک قشر و یا یک عده ای خود را نماینده خدا معرفی کنند و بنام دین بنام خدا با سو استفاده از باورهای مردم با نیرنگ و حقه بازی بر جامعه ای مسلط شدن و اگر وعده دادند که ما میخواهیم برای شما، برابری،برادری، عدالت اجتماعی، رفاه ، آسایش، خوشبختی آزادی، امنیت بیا آوریم یا میسازیم اما به وعده ها و نه به قولهایشان وفادار نبودن و عهد شکنی کردن و برای خودشان بهشت ساختن، حقوقهای نجومی، و ثروتهای باد آورده برای خودشان از جیب ملت دزدیدن و
دنیا را برا خودشان و توله ها و انگلهای خودشان بهشت کردن...
دنیای مردم را تبدیل به جهنم، زندگی مردم را فلاکت بار کردن...
بنام دین شادی و خوشی، نشاط، امید، را از مردم گرفتن...
اینجا وظیفه هر انسان آگاه و آزاده ای ایجاب میکند که مبارزه کند و ریشه این دین قلابی و باورهای کهنه پوسیده را از ریشه در اورد و بسوزاند...
#گفتگو_توانا #ریاکاری_مذهبی #استبداد_مذهبی #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«دیکتاتوری‌ها یک وجه سلبی دارند و یک وجه ایجادی. وجه سلبی‌شان اتکا به ترور و وحشت است اما بعد از اینکه منابع ایدئولوژه که وجه سلبی است، تمام می‌شود. در داخل ایران اتفاقی که افتاده است این است که وجه سلبی یعنی وضعیت ایدئولوژی بعد از ۴ دهه خرج شده و دیگر ته کشیده است و حالا نوبت وجه دیکتاتوری و فاز اتکا به ترور وحشت رسیده که با آن سیستم را پیش می‌برد…».
بخشی از سخنان مصطفی دانشگر، پژوهشگر.
این برنامه بخشی از بگو-بشنو ۴۶ با عنوان «۷۳درصد سکولار در ایران یعنی چه؟» است که ۶ اسفند ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/ir-terror-ideology/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/XRZGaAT9pJM
لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/sTin6N4Xfxj1yKDw7
#دیکتاتوری_مذهبی #استبداد_مذهبی #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
بخشی از سخنان مصطفی دانشگر، پژوهشگر.
این برنامه بخشی از بگو-بشنو ۴۶ با عنوان «۷۳درصد سکولار در ایران یعنی چه؟» است که ۶ اسفند ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/ir-terror-ideology/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/XRZGaAT9pJM
لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/sTin6N4Xfxj1yKDw7
#دیکتاتوری_مذهبی #استبداد_مذهبی #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
شالوده روابط اجتماعی را خرد پی‌ریزی میکند
«در جوامع اولیه بشریت، انسان نیازمند بود قوانینی وضع کند که روابط درون گروه را تقویت کند. بنابراین دین اخلاق را برای بشریت تعریف نکرده است. دین به دلیل اخلاق به وجود نیامده. ابتدا اخلاق به وجود آمد و بعدها دین پشتوانه‌ای شد برای اجرای آن‌ها».
گزیده‌ای از برنامه بگوبشنو ۴۵ را می‌شنوید.
در این برنامه پرسش «آیا خداناباوران به اخلاق پایبندند؟» مطرح شد. نظر، محسن بنایی، پژوهشگر را در این بخش می‌شنویم.
ایشان معتقد است: «شالوده روابط اجتماعی را خرد پی‌ریزی میکند، نه دین.»
شنیدن این برنامه را از دست ندهید.
این برنامه ۲ اسفند ۱۴۰۲ با حضور محسن بنائی، پژوهشگر تاریخ اسلام و ایران، جمشید برزگر، شاعر و نویسنده، روزنامه‌نگار و تحلیل‌گر مسائل سیاسی ایران و برخی ازصاحب‌نظران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/social-relationships/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/5L-JGRK-Nho
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/v1DnQjPa8FArQUoV7
#گفتگو_توانا #آزادی_ادیان #اخلاق_فرامذهبی #استبداد_مذهبی
«در جوامع اولیه بشریت، انسان نیازمند بود قوانینی وضع کند که روابط درون گروه را تقویت کند. بنابراین دین اخلاق را برای بشریت تعریف نکرده است. دین به دلیل اخلاق به وجود نیامده. ابتدا اخلاق به وجود آمد و بعدها دین پشتوانه‌ای شد برای اجرای آن‌ها».
گزیده‌ای از برنامه بگوبشنو ۴۵ را می‌شنوید.
در این برنامه پرسش «آیا خداناباوران به اخلاق پایبندند؟» مطرح شد. نظر، محسن بنایی، پژوهشگر را در این بخش می‌شنویم.
ایشان معتقد است: «شالوده روابط اجتماعی را خرد پی‌ریزی میکند، نه دین.»
شنیدن این برنامه را از دست ندهید.
این برنامه ۲ اسفند ۱۴۰۲ با حضور محسن بنائی، پژوهشگر تاریخ اسلام و ایران، جمشید برزگر، شاعر و نویسنده، روزنامه‌نگار و تحلیل‌گر مسائل سیاسی ایران و برخی ازصاحب‌نظران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/social-relationships/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/5L-JGRK-Nho
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/v1DnQjPa8FArQUoV7
#گفتگو_توانا #آزادی_ادیان #اخلاق_فرامذهبی #استبداد_مذهبی
Dialog Project
شالوده روابط اجتماعی را خرد پی‌ریزی میکند - Dialog Project
«در جوامع اولیه بشریت، انسان نیازمند بود قوانینی وضع کند که روابط درون گروه را تقویت کند. بنابراین دین اخلاق را برای بشریت تعریف نکرده است. دین به دلیل اخلاق به وجود نیامده. ابتدا اخلاق به وجود آمد و بعدها دین پشتوانه‌ای شد برای اجرای آن‌ها.» گزیده‌ای از…
«ارتباطی میان دین و اخلاق نباید جستجو کرد. گناه بزرگ از نظر دین‌داران این است که “شما مثل ما فکر نمی‌کنید” دین‌داران با توسل به همین نکته، غیر دین‌داران را از امتیازات و حقوق بدیهی انسانی محروم می‌کنند. این فرآیند محدود به دین خاص یا جغرافیای خاصی نبوده؛ اما در گذر زمان انسان توانست شیوه‌های بهتری برای زیستن، متفاوت از آموزه‌های ادیان بیابد.»
گزیده‌ای از برنامه بگو-بشنو ۴۵ را می‌شنوید.
در این برنامه پرسش «آیا خداناباوران به اخلاق پایبندند؟» مطرح شد.
نظر جمشید برزگر، روزنامه‌نگار را در این بخش می‌شنویم. ایشان معتقد است: «منشا اخلاق، دین نیست.»
شنیدن این برنامه را از دست ندهید.
این برنامه ۲ اسفند ۱۴۰۲ با حضور محسن بنائی، پژوهشگر تاریخ اسلام و ایران، جمشید برزگر، شاعر و نویسنده، روزنامه‌نگار و تحلیل‌گر مسائل سیاسی ایران و برخی ازصاحب‌نظران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/ethics-and-religion/
لینک یوتیوب:
https://youtube.com/watch?v=1TlG2EIjSVs
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/obUUnf7bgwnYawpi8
#گفتگو_توانا #آزادی_ادیان #اخلاق_فرامذهبی #استبداد_مذهبی
@Dialogue1402
گزیده‌ای از برنامه بگو-بشنو ۴۵ را می‌شنوید.
در این برنامه پرسش «آیا خداناباوران به اخلاق پایبندند؟» مطرح شد.
نظر جمشید برزگر، روزنامه‌نگار را در این بخش می‌شنویم. ایشان معتقد است: «منشا اخلاق، دین نیست.»
شنیدن این برنامه را از دست ندهید.
این برنامه ۲ اسفند ۱۴۰۲ با حضور محسن بنائی، پژوهشگر تاریخ اسلام و ایران، جمشید برزگر، شاعر و نویسنده، روزنامه‌نگار و تحلیل‌گر مسائل سیاسی ایران و برخی ازصاحب‌نظران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/ethics-and-religion/
لینک یوتیوب:
https://youtube.com/watch?v=1TlG2EIjSVs
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/obUUnf7bgwnYawpi8
#گفتگو_توانا #آزادی_ادیان #اخلاق_فرامذهبی #استبداد_مذهبی
@Dialogue1402
Dialog Project
منشا اخلاق دین نیست - Dialog Project
«ارتباطی میان دین و اخلاق نباید جستجو کرد. گناه بزرگ از نظر دین‌داران این است که “شما مثل ما فکر نمی‌کنید” دین‌داران با توسل به همین نکته، غیر دین‌داران را از امتیازات و حقوق بدیهی انسانی محروم می‌کنند. این فرآیند محدود به دین خاص یا جغرافیای خاصی نبوده؛…
«روحانیت امروز به این دلیل که بخشی از دولت، سازمان سرکوب و بخشی از نظام تبلیغات است، تا وقتی که پول نقد در جیب‌شان ریخته می‌شود و همچنان ماشین سرکوب دارند، از اشتباهات‌شان درس نخواهند گرفت.» بخشی از سخنان مجید محمدی، جامعه‌شناس
این برنامه بخشی از بگو-بشنو ۴۶ با عنوان «۷۳درصد سکولار در ایران یعنی چه؟» است که ۶ اسفند ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/ideology-people-of-iran/
لینک یوتیوب: https://youtu.be/9DxUUwPScIg
لینک ساندکلاد: https://on.soundcloud.com/Xwtd8BcKgLvba5Q9A
#گفتگو_توانا #آزادی_ادیان #اخلاق_فرامذهبی #استبداد_مذهبی
@Dialogue1402
این برنامه بخشی از بگو-بشنو ۴۶ با عنوان «۷۳درصد سکولار در ایران یعنی چه؟» است که ۶ اسفند ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/ideology-people-of-iran/
لینک یوتیوب: https://youtu.be/9DxUUwPScIg
لینک ساندکلاد: https://on.soundcloud.com/Xwtd8BcKgLvba5Q9A
#گفتگو_توانا #آزادی_ادیان #اخلاق_فرامذهبی #استبداد_مذهبی
@Dialogue1402
Dialog Project
زندگی معمولی به‌تدریج بر ایدئولوژی غلبه میکند - Dialog Project
«روحانیت امروز به این دلیل که بخشی از دولت، سازمان سرکوب و بخشی از نظام تبلیغات است، تا وقتی که پول نقد در جیب‌شان ریخته می‌شود و همچنان ماشین سرکوب دارند، از اشتباهات‌شان درس نخواهند گرفت.» بخشی از سخنان مجید محمدی، جامعه‌شناس این برنامه بخشی از بگو-بشنو…
«شناخت دین مسئله عمیقی نیست اما مردم عادی همین شناخت را درباره دین ندارند. من از کودکی به این نتیجه رسیدم که نمازخواندن آن‌هم با زور حکومتی درست نیست. بنابراین با خواندن منابع مذهبی و خواندن قرآن به‌قصد نقد دین، روی آوردم و از این طریق خدا را کنار گذاشتم.»
گزیده‌ای از برنامه بگوبشنو ۴۴ را می‌شنوید.
در این برنامه از شرکت‌کنندگان درباره تفاوت «خدای پیش و پس از جمهوری اسلامی» پرسیده‌ایم.
در این بخش تجربه آراد، شهروند خداناباور را می‌شنویم.
ایشان می‌گوید: «در دوران مدرسه به خاطر «نماز» تحقیر می‌شدم.»
شنیدن این برنامه را از دست ندهید.
این برنامه ۲۵ بهمن ۱۴۰۱ با حضور شماری از شهروندان خداناباور و برخی از صاحب‌نظران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/humiliation-in-school/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/HvYV0fuFiDQ
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/C3D13XVN34AxJbkx7
#گفتگو_توانا #آزادی_ادیان #اخلاق_فرامذهبی #استبداد_مذهبی
@Dialogue1402
گزیده‌ای از برنامه بگوبشنو ۴۴ را می‌شنوید.
در این برنامه از شرکت‌کنندگان درباره تفاوت «خدای پیش و پس از جمهوری اسلامی» پرسیده‌ایم.
در این بخش تجربه آراد، شهروند خداناباور را می‌شنویم.
ایشان می‌گوید: «در دوران مدرسه به خاطر «نماز» تحقیر می‌شدم.»
شنیدن این برنامه را از دست ندهید.
این برنامه ۲۵ بهمن ۱۴۰۱ با حضور شماری از شهروندان خداناباور و برخی از صاحب‌نظران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/humiliation-in-school/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/HvYV0fuFiDQ
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/C3D13XVN34AxJbkx7
#گفتگو_توانا #آزادی_ادیان #اخلاق_فرامذهبی #استبداد_مذهبی
@Dialogue1402
Dialog Project
در دوران مدرسه به خاطر «نماز» تحقیر شدم - Dialog Project
«شناخت دین مسئله عمیقی نیست اما مردم عادی همین شناخت را درباره دین ندارند. من از کودکی به این نتیجه رسیدم که نمازخواندن آن‌هم با زور حکومتی درست نیست. بنابراین با خواندن منابع مذهبی و خواندن قرآن به‌قصد نقد دین، روی آوردم و از این طریق خدا را کنار گذاشتم.»…
تنش یا گفت‌وگو؛ مسئله این است
طرحی از اسد بیناخواهی
یکی از مولفه‌های اصلی آماده‌سازی فرهنگی جامعه‌ای که می‌خواهد پذیرای دموکراسی باشد، آشنایی با آداب و اخلاق گفت‌وگو است. رعایت این آداب، ساختار اجتماعی فرهنگی جامعه را آماده پذیرایی دموکراسی میکند و گرنه هر فرمی از حکومت به دیکتاتوری می‌تواند ختم شود.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/tension-or-dialogue/
#گفتگو_توانا #دیکتاتوری #استبداد_مذهبی #مداراجویی
@Dialogue1402
طرحی از اسد بیناخواهی
یکی از مولفه‌های اصلی آماده‌سازی فرهنگی جامعه‌ای که می‌خواهد پذیرای دموکراسی باشد، آشنایی با آداب و اخلاق گفت‌وگو است. رعایت این آداب، ساختار اجتماعی فرهنگی جامعه را آماده پذیرایی دموکراسی میکند و گرنه هر فرمی از حکومت به دیکتاتوری می‌تواند ختم شود.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/tension-or-dialogue/
#گفتگو_توانا #دیکتاتوری #استبداد_مذهبی #مداراجویی
@Dialogue1402
Dialog Project
تنش یا گفت‌وگو؛ مسئله این است - Dialog Project
طرحی از اسد بیناخواهی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
استبداد مذهبی خاصیت توتالیتر دارد و از این رو کسانی می‌توانند در آن دست بالا را بگیرند که خود در مشی توتالیتر و تمامیت‌خواهانه، استادکار باشند!
خامنه‌ای از جمله استادکاران تمامیت‌خواهی است. او حتی به اشعار خودی‌ها رحم نمی‌کند.
در حضور جمع در اشعار آنان دست می‌برد و گزینه خود را ارائه می‌دهد و طبعا آن شاعران هم که از لایه‌های فراوان رد شده‌اند تا در آنجا بنشینند توان مخالفت ندارند اگر هم مخالف باشند.
این ویدئو که ظاهرا برای تمجید از رهبر جمهوری اسلامی درست شده است رنگ پررنگ استبداد مذهبی را نشان می‌دهد.
#گفتگو_توانا #خامنه_ای #تمامیت_خواهی #استبداد_مذهبی
@dialogue1402
خامنه‌ای از جمله استادکاران تمامیت‌خواهی است. او حتی به اشعار خودی‌ها رحم نمی‌کند.
در حضور جمع در اشعار آنان دست می‌برد و گزینه خود را ارائه می‌دهد و طبعا آن شاعران هم که از لایه‌های فراوان رد شده‌اند تا در آنجا بنشینند توان مخالفت ندارند اگر هم مخالف باشند.
این ویدئو که ظاهرا برای تمجید از رهبر جمهوری اسلامی درست شده است رنگ پررنگ استبداد مذهبی را نشان می‌دهد.
#گفتگو_توانا #خامنه_ای #تمامیت_خواهی #استبداد_مذهبی
@dialogue1402
در یکی از پست‌های پیشین پرسیده بودیم تاثیر جمهوری اسلامی بر دینداری شما چگونه بود. مخاطبان کامنت‌های قابل توجهی گذاشتند که قاطبه‌ی آنان حکایت از تاثیر منفی این حکومت بر دینداری مردم داشت.
یکی از کامنت‌ها را در اینجا انتخاب کردیم با پنهان کردن نام فرد نظردهنده. می‌بینید که فرد کامنت‌گذار با طعنه می‌گوید جمهوری اسلامی «چهره واقعی» اسلام را برای او نمایان ساخته است.
اگرچه در اینجا بر این باور هستیم از اسلام برداشت‌ها و خوانش‌های دیگری وجود دارد و مسلمانی در نوع نگاه جمهوری اسلامی خلاصه نمی‌شود ولی واقعا بایستی این پرسش را نیز به صورت کنایی پرسید که جمهوری اسلامی با مسلمانی مردم چه کرد!
شما چه فکر می‌کنید؟
———
مطلب مرتبط:
«دشمن اصلی اسلام، جمهوری اسلامی است»
https://dialog.tavaana.org/ir-enemy-of-islam/
#گفتگو_توانا #استبداد_مذهبی #اسلامگرایی #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
یکی از کامنت‌ها را در اینجا انتخاب کردیم با پنهان کردن نام فرد نظردهنده. می‌بینید که فرد کامنت‌گذار با طعنه می‌گوید جمهوری اسلامی «چهره واقعی» اسلام را برای او نمایان ساخته است.
اگرچه در اینجا بر این باور هستیم از اسلام برداشت‌ها و خوانش‌های دیگری وجود دارد و مسلمانی در نوع نگاه جمهوری اسلامی خلاصه نمی‌شود ولی واقعا بایستی این پرسش را نیز به صورت کنایی پرسید که جمهوری اسلامی با مسلمانی مردم چه کرد!
شما چه فکر می‌کنید؟
———
مطلب مرتبط:
«دشمن اصلی اسلام، جمهوری اسلامی است»
https://dialog.tavaana.org/ir-enemy-of-islam/
#گفتگو_توانا #استبداد_مذهبی #اسلامگرایی #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
این گفتگوی کوتاه بین دو فردی که هر دو چادری هستند، اگرچه کوتاه است ولی یک واقعیت جالب‌توجه فرامتنی دارد.
آن واقعیت فرامتنی این است پوشش چادر تعیین‌کننده موضع سیاسی افراد نیست. همانگونه که بارها در این صفحه تاکید کرده‌ایم چه زنان چادری فراوانی که مخالف تمام‌قد استبداد دینی هستند و چه زنانی که پوشش مطلوب جمهوری اسلامی را ندارند ولی به بهانه‌های گوناگون از نظام مستقر دفاع می‌کنند و اتفاقا جمهوری اسلامی هم حرف‌های آنان را پوشش می‌دهد.
در این صفحه بارها گفته‌ایم نوع پوشش یک انتخاب شخصی است.
ایرانیان مسلمان زیادی در راه مبارزه با بی‌عدالتی و استبداد همراه دیگر ایرانیان هستند.
به انتخاب شخصی افراد در حوزه پوشش و مذهب احترام بگذاریم تا زمانی که آن را بر من و شما تحمیل نمی‌کنند و همبستگی خود را حول مبارزه با بی‌عدالتی سامان دهیم.
--------
مطلب مرتبط:
«حجاب و روشنفکران» اثری از نوشین احمدی خراسانی
در اینجا درباره‌ی این کتاب بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/hijab-and-intellectuals/
#گفتگو_توانا #استبداد_مذهبی #حجاب_اجباری #بی_عدالتی
@Dialogue1402
آن واقعیت فرامتنی این است پوشش چادر تعیین‌کننده موضع سیاسی افراد نیست. همانگونه که بارها در این صفحه تاکید کرده‌ایم چه زنان چادری فراوانی که مخالف تمام‌قد استبداد دینی هستند و چه زنانی که پوشش مطلوب جمهوری اسلامی را ندارند ولی به بهانه‌های گوناگون از نظام مستقر دفاع می‌کنند و اتفاقا جمهوری اسلامی هم حرف‌های آنان را پوشش می‌دهد.
در این صفحه بارها گفته‌ایم نوع پوشش یک انتخاب شخصی است.
ایرانیان مسلمان زیادی در راه مبارزه با بی‌عدالتی و استبداد همراه دیگر ایرانیان هستند.
به انتخاب شخصی افراد در حوزه پوشش و مذهب احترام بگذاریم تا زمانی که آن را بر من و شما تحمیل نمی‌کنند و همبستگی خود را حول مبارزه با بی‌عدالتی سامان دهیم.
--------
مطلب مرتبط:
«حجاب و روشنفکران» اثری از نوشین احمدی خراسانی
در اینجا درباره‌ی این کتاب بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/hijab-and-intellectuals/
#گفتگو_توانا #استبداد_مذهبی #حجاب_اجباری #بی_عدالتی
@Dialogue1402
بهنام، که یک نوکیش مسیحی است و در جایگاه یک کشیش فعالیت میکند، در این زمینه می‌گوید:
«همه ما ایرانیان قبل از اینکه هر نوع گرایش اعتقادی یا فرهنگی و زبانی داشته باشیم، باید بدانیم که ایرانی هستیم، از یک آب و خاک برخاسته‌ایم و دارای یک پیشینه مشترک تاریخی هستیم»
شما هم مانند کشیش ایرانی می‌اندیشید؟ آیا شما نیز قبول دارید نوع مذهب ما ایرانیان تعیین‌کننده‌ی هویت اصلی ما در جامعه نیست و آنچه اهمیت دارد «ایرانی» بودن و سرنوشت مشترک ماست؟
نظر خود را برای ما بنویسید. از خواندن نظرات شما خوشحال می‌شویم.
———
مطلب مرتبط:
«تغییر حکومت در ایران و بهبود رواداری در جامعه»
https://dialog.tavaana.org/ravadari_dar_iran/
#گفتگو_توانا #استبداد_مذهبی #مسیحیان_ایرانی #بی_عدالتی
@Dialogue1402
«همه ما ایرانیان قبل از اینکه هر نوع گرایش اعتقادی یا فرهنگی و زبانی داشته باشیم، باید بدانیم که ایرانی هستیم، از یک آب و خاک برخاسته‌ایم و دارای یک پیشینه مشترک تاریخی هستیم»
شما هم مانند کشیش ایرانی می‌اندیشید؟ آیا شما نیز قبول دارید نوع مذهب ما ایرانیان تعیین‌کننده‌ی هویت اصلی ما در جامعه نیست و آنچه اهمیت دارد «ایرانی» بودن و سرنوشت مشترک ماست؟
نظر خود را برای ما بنویسید. از خواندن نظرات شما خوشحال می‌شویم.
———
مطلب مرتبط:
«تغییر حکومت در ایران و بهبود رواداری در جامعه»
https://dialog.tavaana.org/ravadari_dar_iran/
#گفتگو_توانا #استبداد_مذهبی #مسیحیان_ایرانی #بی_عدالتی
@Dialogue1402
صفحه گفت‌وشنود را دنبال کنید: @dialogue1402
«چرا هندو نیستید؟ چون تصادفا در آمریکا به دنیا آمدید، نه هند. اگر در هند بزرگ شده بودید، هندو می‌شدید.»
این جمله‌ای است از ریچارد داوکینز، اندیشمند و دانشمند خداناباور انگلیسی که در یک پرسش و پاسخ با یک زن جوان مسیحی از نقش عامل تصادف و مکان تولد در باورمندی انسان‌ها به ایمان مذهبی می‌گوید.
طبعا رواداری و مدارای مذهبی نیازمند بن‌مایه‌های ساختاری و فرهنگی است؛ از دولت حامی حقوق شهروندان گرفته تا گسترش درکی مداراجویانه از ایمان مذهبی.
اما اساسا درک مداراجویانه از ایمان مذهبی را چگونه می‌توان ایجاد کرد؟
به نظر می‌رسد یکی از راه‌های ایجاد درک مداراجویانه از مذهب، فروتنی در ایمان است.
به همان مکالمه ریچارد داوکینز با زن جوان مومن به آیین مسیحیت برگردیم.
داوکینز خداناباور در پاسخ به پرسش زن جوان، مبنی بر احتمال اشتباه‌بودن باورهای داوکینز، به او یادآوری میکند احتمال اشتباه‌بودن باورهای مسیحیت و هر آیین مذهبی دیگری هم وجود دارد.
داوکینز همچنین یادآوری میکند که کاملا ممکن است اگر این زن جوان در یک کشور غیرمسیحی به دنیا آمده بود، باوری غیرمسیحی می‌داشت.
برای تماشای ویدئو و مشاهده متن کامل موضوع بالا به وبسایت گفت‌وشنود بروید:
https://dialog.tavaana.org/humility-in-faith/
#گفتگو_توانا #فروتنی_مذهبی #تعصب_مذهبی #استبداد_مذهبی #حقوق_خداناباوران
@dialogue1402
«چرا هندو نیستید؟ چون تصادفا در آمریکا به دنیا آمدید، نه هند. اگر در هند بزرگ شده بودید، هندو می‌شدید.»
این جمله‌ای است از ریچارد داوکینز، اندیشمند و دانشمند خداناباور انگلیسی که در یک پرسش و پاسخ با یک زن جوان مسیحی از نقش عامل تصادف و مکان تولد در باورمندی انسان‌ها به ایمان مذهبی می‌گوید.
طبعا رواداری و مدارای مذهبی نیازمند بن‌مایه‌های ساختاری و فرهنگی است؛ از دولت حامی حقوق شهروندان گرفته تا گسترش درکی مداراجویانه از ایمان مذهبی.
اما اساسا درک مداراجویانه از ایمان مذهبی را چگونه می‌توان ایجاد کرد؟
به نظر می‌رسد یکی از راه‌های ایجاد درک مداراجویانه از مذهب، فروتنی در ایمان است.
به همان مکالمه ریچارد داوکینز با زن جوان مومن به آیین مسیحیت برگردیم.
داوکینز خداناباور در پاسخ به پرسش زن جوان، مبنی بر احتمال اشتباه‌بودن باورهای داوکینز، به او یادآوری میکند احتمال اشتباه‌بودن باورهای مسیحیت و هر آیین مذهبی دیگری هم وجود دارد.
داوکینز همچنین یادآوری میکند که کاملا ممکن است اگر این زن جوان در یک کشور غیرمسیحی به دنیا آمده بود، باوری غیرمسیحی می‌داشت.
برای تماشای ویدئو و مشاهده متن کامل موضوع بالا به وبسایت گفت‌وشنود بروید:
https://dialog.tavaana.org/humility-in-faith/
#گفتگو_توانا #فروتنی_مذهبی #تعصب_مذهبی #استبداد_مذهبی #حقوق_خداناباوران
@dialogue1402
@dialogue1402
دیکتاتورها به شدت مخالف ایجاد فضای گفت‌وگو در جامعه هستند، زیرا این فضاها می‌توانند پایه‌های قدرت آن‌ها را تضعیف کنند.
نخستین دلیل، کنترل اطلاعات است؛ دیکتاتورها با محدود کردن گفت‌وگوها، از انتشار ایده‌های مخالف جلوگیری کرده و ایدئولوژی خود را به عنوان حقیقت مطلق تحمیل می‌کنند.
دومین دلیل، ترس از همبستگی اجتماعی است؛ گفت‌وگو باعث ایجاد همدلی و ارتباط میان گروه‌های مختلف می‌شود و اتحاد میان مردم می‌تواند رژیم استبدادی را تهدید کند.
سومین دلیل، جلوگیری از تغییرات اجتماعی و سیاسی است؛ گفت‌وگو می‌تواند مردم را آگاه‌تر کند و زمینه‌ساز تغییرات در جامعه شود که دیکتاتورها از آن هراس دارند.
در نهایت، تضعیف مشروعیت دیکتاتوری از طریق گفت‌وگوهای آزاد امکان‌پذیر است، زیرا بحث‌های عمومی می‌توانند فساد و ناکارآمدی حکومت را آشکار کنند و قدرت آن‌ها را به چالش بکشند. به همین دلیل، دیکتاتورها فضای گفت‌وگو را محدود می‌کنند تا سلطه خود را حفظ کنند.
#گفتگو_توانا #دیالوگ #استبداد_مذهبی #آگاهی
@dialogue1402
@dialogue1402
دیکتاتورها به شدت مخالف ایجاد فضای گفت‌وگو در جامعه هستند، زیرا این فضاها می‌توانند پایه‌های قدرت آن‌ها را تضعیف کنند.
نخستین دلیل، کنترل اطلاعات است؛ دیکتاتورها با محدود کردن گفت‌وگوها، از انتشار ایده‌های مخالف جلوگیری کرده و ایدئولوژی خود را به عنوان حقیقت مطلق تحمیل می‌کنند.
دومین دلیل، ترس از همبستگی اجتماعی است؛ گفت‌وگو باعث ایجاد همدلی و ارتباط میان گروه‌های مختلف می‌شود و اتحاد میان مردم می‌تواند رژیم استبدادی را تهدید کند.
سومین دلیل، جلوگیری از تغییرات اجتماعی و سیاسی است؛ گفت‌وگو می‌تواند مردم را آگاه‌تر کند و زمینه‌ساز تغییرات در جامعه شود که دیکتاتورها از آن هراس دارند.
در نهایت، تضعیف مشروعیت دیکتاتوری از طریق گفت‌وگوهای آزاد امکان‌پذیر است، زیرا بحث‌های عمومی می‌توانند فساد و ناکارآمدی حکومت را آشکار کنند و قدرت آن‌ها را به چالش بکشند. به همین دلیل، دیکتاتورها فضای گفت‌وگو را محدود می‌کنند تا سلطه خود را حفظ کنند.
#گفتگو_توانا #دیالوگ #استبداد_مذهبی #آگاهی
@dialogue1402
«شعار من اين است: اگر هوای آزادی را داشته باشی، حقيقت هوای خودش را خواهد داشت. اگر ما زحمت برقراری آزادی سياسی را بکشيم، حقيقت هم خودش به عنوان پاداش نصيب‌مان می‌شود.» این جمله از «ریچارد رورتی» است؛ فیلسوف پراگماتیست آمریکایی. ریچارد رورتی که باوری عمیق به لیبرالیسم سیاسی داشت در یک خانواده ضداستالینیسم به دنیا آمده بود و ستیز با تمامیت‌خواهی را از خانواده خود به ارث برده بود.
او مذاهب را امری مرتبط با کمال شخصی می‌دانست. رورتی در نوشته‌ای با عنوان «اولویت دموکراسی بر فلسفه» می‌نویسد: «می‌توانیم سیاست را از اعتقاداتمان درباره چیزهای بسیار مهم جدا کنیم. یعنی اینکه اعتقادات مشترک میان شهروندان درباره چنین چیزهای مهمی برای داشتن جامعه‌ای دموکراتیک ضروری و اساسی نیستند.»
اشاره رورتی به «چیزهای مهم» همان چیزی است که شکل‌دهنده به مفهوم «حقیقت» هستند؛ نکته پراهمیت فیلسوف لیبرال آمریکایی این است که سیاست عرصه جدال نگاه‌های مختلف شهروندان درباره حقیقت نیست بلکه عرصه همزیستی مسالمت‌آمیز است.
همزیستی مسالمت‌آمیز نیز نیازمند آزادی سیاسی است. این‌جاست که جمله‌ای که ابتدا گفته شد باز رخ می‌نماید؛ اگر آزادی سیاسی را برقرار کنیم، حقیقت هم به عنوان پاداش نصیب ما خواهد شد. به عبارت دیگر حقیقت از پس آزادی رخ نشان می‌دهد؛
در فضای استبدادآلود هیچ حقیقتی وجود ندارد!
ویدئوی مربوط به متن بالا را در وبسایت گفت‌وشنود ببینید و بشنوید:
https://dialog.tavaana.org/appreciate-freedom/
#گفتگو_توانا #ریچارد_رورتی #استبداد_مذهبی #جیمز_رورتی
@Dialogue1402
او مذاهب را امری مرتبط با کمال شخصی می‌دانست. رورتی در نوشته‌ای با عنوان «اولویت دموکراسی بر فلسفه» می‌نویسد: «می‌توانیم سیاست را از اعتقاداتمان درباره چیزهای بسیار مهم جدا کنیم. یعنی اینکه اعتقادات مشترک میان شهروندان درباره چنین چیزهای مهمی برای داشتن جامعه‌ای دموکراتیک ضروری و اساسی نیستند.»
اشاره رورتی به «چیزهای مهم» همان چیزی است که شکل‌دهنده به مفهوم «حقیقت» هستند؛ نکته پراهمیت فیلسوف لیبرال آمریکایی این است که سیاست عرصه جدال نگاه‌های مختلف شهروندان درباره حقیقت نیست بلکه عرصه همزیستی مسالمت‌آمیز است.
همزیستی مسالمت‌آمیز نیز نیازمند آزادی سیاسی است. این‌جاست که جمله‌ای که ابتدا گفته شد باز رخ می‌نماید؛ اگر آزادی سیاسی را برقرار کنیم، حقیقت هم به عنوان پاداش نصیب ما خواهد شد. به عبارت دیگر حقیقت از پس آزادی رخ نشان می‌دهد؛
در فضای استبدادآلود هیچ حقیقتی وجود ندارد!
ویدئوی مربوط به متن بالا را در وبسایت گفت‌وشنود ببینید و بشنوید:
https://dialog.tavaana.org/appreciate-freedom/
#گفتگو_توانا #ریچارد_رورتی #استبداد_مذهبی #جیمز_رورتی
@Dialogue1402