Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٥٣٧
📚📚معنى زيارة الله تعالى للإمام الحسين عليه السلام ليلة الجمعة.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
شيخي الحبيب .مجموعة من زوار الأمام الحسين (عليه السلام). تداولوا رواية ولم يفهم احدنا معناها. ممكن بعض الايضاح . ادامكم الله ...
عن صفوان الجمال، قال:
قال لي أبو عبد الله (عليه السلام) لما أتى الحيرة: هل لك في قبر الحسين (عليه السلام)، قلت: وتزوره جعلت فداك، قال: وكيف لا أزوره والله يزوره في كل ليلة جمعة يهبط مع الملائكة إليه والأنبياء والأوصياء، ومحمد.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني( حفظه الله تعالى):
المراد من زيارة( الله تعالى)
تجلياته الخاصة، ليلة الجمعة على الامام الحسين (عليه السلام)
#الإمام_الحسین
#الزيارة
#النبي_محمد
#الاولياء
#الأنبیاء
#الامام_ابو عبدالله
#ليلةالجمعة
#الملائكة
📚📚والحمد لله رب العالمين.
١٦صفر ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli
📚📚معنى زيارة الله تعالى للإمام الحسين عليه السلام ليلة الجمعة.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
شيخي الحبيب .مجموعة من زوار الأمام الحسين (عليه السلام). تداولوا رواية ولم يفهم احدنا معناها. ممكن بعض الايضاح . ادامكم الله ...
عن صفوان الجمال، قال:
قال لي أبو عبد الله (عليه السلام) لما أتى الحيرة: هل لك في قبر الحسين (عليه السلام)، قلت: وتزوره جعلت فداك، قال: وكيف لا أزوره والله يزوره في كل ليلة جمعة يهبط مع الملائكة إليه والأنبياء والأوصياء، ومحمد.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني( حفظه الله تعالى):
المراد من زيارة( الله تعالى)
تجلياته الخاصة، ليلة الجمعة على الامام الحسين (عليه السلام)
#الإمام_الحسین
#الزيارة
#النبي_محمد
#الاولياء
#الأنبیاء
#الامام_ابو عبدالله
#ليلةالجمعة
#الملائكة
📚📚والحمد لله رب العالمين.
١٦صفر ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة (2)
لسماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله تعالى
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور١٤٤٩
📚📚 مراتب العالين وتألّههم في الحق.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
أستاذي الفاضل
هل اختصاص الآية (( ونفخت فيه من روحي ))
تخص فقط الذين خلقتهم ليست من عالم الأمر، أما العالين والأولياء الكمّلين روحهم من عالم الأمر أي فانون في روح القدس فلهذا يقول النبي (صلى الله عليه وآله) كنت نبياً وآدم بين الطين والماء؟؟؟؟
فكل العالِين والأولياء الكمّلين موجودين في آدم وآدم بين الطين والماء، ولهذا السبب تم تعليم آدم عليه السلام الأسماء كلها حتى جميع الخلق يفنى في آدم بالسجود له؟
لهذا أمر الملائكة بالسجود لآدم ليتم فناؤهم في الاسم الجامع لأن الملائكة، كل صنف مظهر لاسم من أسماء الله، فأمروا بالسجود لآدم ليتم فناؤهم بالاسم الجامع عن طريق سجودهم لآدم عليه السلام
هكذا فهمت أستاذ.
وسبب أمر الله بسجود الملائكة لآدم ولم يأمرهم بالسجود للعالين، النفخة الإلهية في آدم لأنه لا يمكنهم الفناء بالعالين مباشرة ولا فناؤهم بروح القدس لا بد من التدرج في الفناء.
📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
الظاهر أن العالين على مراتب. فمرتبة بسبب تألّههم الكامل في الحق المتعال لا يمكنهم الصحو. ومرتبة رغم تألّههم إلا أنهم ليسوا محرومين من الالتفات إلى الشؤون التفصيلية الإلهية،
وحسب الروايات الكثيرة، ومشاهدات الكملين، أن الأئمة (عليهم السلام) هم من القسم الأخير، ولا ضير في ذلك ؛ لأن الأحدية فيها برازخ مناسبة لها، حسب تصريح الشيخ الأكبر (ابن عربي) ،والشيخ الكبير (الجيلي) (قدس سرهما) ،وكل برزخ يتطلب مظهرا تاما.
#عالم_الأمر
#العالين
#الأسماء
#الملائكة
#السجود
#النفخة_الإلهية
#الفناء
#الحق
#الصحو
#الالتفات
#الشؤون
#المشاهدات
#الروايات
#الأئمة
#الأحدیة
#البرازخ
#الشيخ_الأكبر
#ابن_عربي
#الجيلي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
٢٠شوال ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
📚📚 مراتب العالين وتألّههم في الحق.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
أستاذي الفاضل
هل اختصاص الآية (( ونفخت فيه من روحي ))
تخص فقط الذين خلقتهم ليست من عالم الأمر، أما العالين والأولياء الكمّلين روحهم من عالم الأمر أي فانون في روح القدس فلهذا يقول النبي (صلى الله عليه وآله) كنت نبياً وآدم بين الطين والماء؟؟؟؟
فكل العالِين والأولياء الكمّلين موجودين في آدم وآدم بين الطين والماء، ولهذا السبب تم تعليم آدم عليه السلام الأسماء كلها حتى جميع الخلق يفنى في آدم بالسجود له؟
لهذا أمر الملائكة بالسجود لآدم ليتم فناؤهم في الاسم الجامع لأن الملائكة، كل صنف مظهر لاسم من أسماء الله، فأمروا بالسجود لآدم ليتم فناؤهم بالاسم الجامع عن طريق سجودهم لآدم عليه السلام
هكذا فهمت أستاذ.
وسبب أمر الله بسجود الملائكة لآدم ولم يأمرهم بالسجود للعالين، النفخة الإلهية في آدم لأنه لا يمكنهم الفناء بالعالين مباشرة ولا فناؤهم بروح القدس لا بد من التدرج في الفناء.
📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
الظاهر أن العالين على مراتب. فمرتبة بسبب تألّههم الكامل في الحق المتعال لا يمكنهم الصحو. ومرتبة رغم تألّههم إلا أنهم ليسوا محرومين من الالتفات إلى الشؤون التفصيلية الإلهية،
وحسب الروايات الكثيرة، ومشاهدات الكملين، أن الأئمة (عليهم السلام) هم من القسم الأخير، ولا ضير في ذلك ؛ لأن الأحدية فيها برازخ مناسبة لها، حسب تصريح الشيخ الأكبر (ابن عربي) ،والشيخ الكبير (الجيلي) (قدس سرهما) ،وكل برزخ يتطلب مظهرا تاما.
#عالم_الأمر
#العالين
#الأسماء
#الملائكة
#السجود
#النفخة_الإلهية
#الفناء
#الحق
#الصحو
#الالتفات
#الشؤون
#المشاهدات
#الروايات
#الأئمة
#الأحدیة
#البرازخ
#الشيخ_الأكبر
#ابن_عربي
#الجيلي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
٢٠شوال ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
Forwarded from محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً (زهراء)
5️⃣🌿🌿🌿
▪️حسب الكثير من الروايات يوجد ملائكة متألهة عالية مشغولة فقط بالحق تعالى لا يعرفون أن الله خلق آدم عليه السلام.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊وهناك روايات، الآيات لا يوجد، وهناك روايات قد تبلغ حدّ الاستفاضة، تقول أنّ لله ملائكة لا يعرفون أنّ الله خلق آدم، أصلًا ما يعرفون، حتّى الله تبارك وتعالى لم يأمرهم بالسّجود لأنّهم ما يعرفون أنّ الله خلق آدم، هم متألّهين في الحقّ، مشغولين بالحقّ، ما عندهم مجال للنّزول إلى عالم المادّة، ما عندهم مجال.
➖ أحيانًا بعض الأولياء عندما مثلًا نمشي إلى قبورهم، الإنسان كلّ ما يريد يتّصل به يرى أنه ما يستطيع يتّصل به قلبيّاً، لماذا؟ ممكن مشكلة منّا، تعاركنا، أكلنا شيء ليس جيّدًا، أو نظرنا إلى شيء ليس جيّدًا. ولكن لأهل الطّريق الّذين هم عندهم قوّة في العمل في السّلوك، هؤلاء أيضًا يقولون أحياناً نمشي إلى قبور الأولياء ما يحصل لنا اتّصال بهم، والسّبب؛ لا يستطيعون أن ينزلوا، هم في مرتبة لا يوجد نزول، كلما تحاول ما تستطيع تصل إليه، كالحقّ تبارك وتعالى، كأحديّة الحقّ ما تستطيع تنزل، حسنًا.
➖ كلّ #الأعيان ، نحن نعرف كلّ الأعيان الموجودة كلّها متحققّة في مقام #الأحدية بلا حدودها، وبلا رسومها، وبلا قيودها، وتقيّداتها. إذا كلّ #الموجودات فانية في الحقّ تبارك وتعالى، فلماذا الله يأمر #الملائكة بالسّجود لآدم عليه السّلام؟ الملائكة في حقيقتهم فانون في الحقّ وهم ما يعلمون.....
➖ أحد العرفاء يكتب في كتابه يقول بعد السّلوك الطّويل... أربعين سنة، خمسين سنة، بعد #المجاهدات الكثيرة الله كشف لنا فوصلنا إلى عالم #التوحيد ، #عالم_الفناء الكلّي، وفي هذا العالم رأينا أنّ كلّ الموجودات هنا موجودين، لا يوجد شيء إلّا هنا، بذواتها لا بقيودها، إلّا أنّهم ما كانوا يعرفون أنّهم هنا، الفرق "مقولة العلم"، كلّ الموجودات فانون في الحقّ تبارك وتعالى إلّا أنّها ما يعرفون. ومن هنا يقول الشّيخ محمّد البهاري قدّس سرّه في رسالة إلى أحد تلامذته:
🔹فدای حقیقت شوم که از آن بی خبری
(التّرجمة):
يعني فديت حقيقتك الّتي لا تعرف عنها شيء، هذه الحقيقة، ما هذه الحقيقة؟ هي الأحديّة
✨ (وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي) (سورة الحجر - 29)
- هذا موجود في الإنسان، روح الحقّ. حسنًا، كلّ الموجودين، كلّ الموجودات متّجهون إلى الحقّ منهم الملائكة، الملائكة متّجهون إلى الحقّ، ولكن هذا التّوجه نحو الأحديّة كيف هم يتوجّهون؟ عبر #السجود لمظاهر الأحديّة. لا يستطيعون أن يدخلوا مباشرة إلى عالم الأحديّة، أوّل شيء إلى #عالم_الأسماء ، بالتّدريج يصلون بعد ذلك إلى #مظاهر_الأحدية ، بعد ذلك بالتّدريج تنكشف عنّهم أنّ هؤلاء المظاهر، لا توجد مظاهر، هم الحقّ.
تا صورت پيوند جهـــــــــــــــان بود علي بود
تا نقش زمين بود و زمــــــــان بود علي بود
- حتّى يصل إلى...
اين کفر نباشد، سخـــــــن کفر نه اين است
هذا ليس بالكفر الّذي أقول... هذا المولوي يقول:
🔹تا هست علي باشد و تابــــــــــود علي بود
(إذن هذا العلي هنا تزول، حقيقة علي تنكشف لا يوجد علي، "الله" )
🔹تا صورت پيوند جهـــــــــــــــان بود علي بود
(ما دامت الدّنيا، وما دامت الصّورة والمادّة، كان عليّ موجودًا )
🔹تا نقش زمين بود و زمــــــــان بود علي بود
(يعني من الوقت الّذي رُسمت الأرض ونقشت كان علي موجودًا)
( ليس هذا الكلام الّذي أقوله كفرٌ كلام الكفر ليس هذا، علي كان وسيكون، الوجود هو "علي")
- لماذا يتكلّم هكذا؟ وصل إلى حقيقة اتّحاد المَظهر مع المُظهر يعني يُرتفع عنه المَظهر هذا يرتفع.
(يتبع) ٥
▪️حسب الكثير من الروايات يوجد ملائكة متألهة عالية مشغولة فقط بالحق تعالى لا يعرفون أن الله خلق آدم عليه السلام.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊وهناك روايات، الآيات لا يوجد، وهناك روايات قد تبلغ حدّ الاستفاضة، تقول أنّ لله ملائكة لا يعرفون أنّ الله خلق آدم، أصلًا ما يعرفون، حتّى الله تبارك وتعالى لم يأمرهم بالسّجود لأنّهم ما يعرفون أنّ الله خلق آدم، هم متألّهين في الحقّ، مشغولين بالحقّ، ما عندهم مجال للنّزول إلى عالم المادّة، ما عندهم مجال.
➖ أحيانًا بعض الأولياء عندما مثلًا نمشي إلى قبورهم، الإنسان كلّ ما يريد يتّصل به يرى أنه ما يستطيع يتّصل به قلبيّاً، لماذا؟ ممكن مشكلة منّا، تعاركنا، أكلنا شيء ليس جيّدًا، أو نظرنا إلى شيء ليس جيّدًا. ولكن لأهل الطّريق الّذين هم عندهم قوّة في العمل في السّلوك، هؤلاء أيضًا يقولون أحياناً نمشي إلى قبور الأولياء ما يحصل لنا اتّصال بهم، والسّبب؛ لا يستطيعون أن ينزلوا، هم في مرتبة لا يوجد نزول، كلما تحاول ما تستطيع تصل إليه، كالحقّ تبارك وتعالى، كأحديّة الحقّ ما تستطيع تنزل، حسنًا.
➖ كلّ #الأعيان ، نحن نعرف كلّ الأعيان الموجودة كلّها متحققّة في مقام #الأحدية بلا حدودها، وبلا رسومها، وبلا قيودها، وتقيّداتها. إذا كلّ #الموجودات فانية في الحقّ تبارك وتعالى، فلماذا الله يأمر #الملائكة بالسّجود لآدم عليه السّلام؟ الملائكة في حقيقتهم فانون في الحقّ وهم ما يعلمون.....
➖ أحد العرفاء يكتب في كتابه يقول بعد السّلوك الطّويل... أربعين سنة، خمسين سنة، بعد #المجاهدات الكثيرة الله كشف لنا فوصلنا إلى عالم #التوحيد ، #عالم_الفناء الكلّي، وفي هذا العالم رأينا أنّ كلّ الموجودات هنا موجودين، لا يوجد شيء إلّا هنا، بذواتها لا بقيودها، إلّا أنّهم ما كانوا يعرفون أنّهم هنا، الفرق "مقولة العلم"، كلّ الموجودات فانون في الحقّ تبارك وتعالى إلّا أنّها ما يعرفون. ومن هنا يقول الشّيخ محمّد البهاري قدّس سرّه في رسالة إلى أحد تلامذته:
🔹فدای حقیقت شوم که از آن بی خبری
(التّرجمة):
يعني فديت حقيقتك الّتي لا تعرف عنها شيء، هذه الحقيقة، ما هذه الحقيقة؟ هي الأحديّة
✨ (وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي) (سورة الحجر - 29)
- هذا موجود في الإنسان، روح الحقّ. حسنًا، كلّ الموجودين، كلّ الموجودات متّجهون إلى الحقّ منهم الملائكة، الملائكة متّجهون إلى الحقّ، ولكن هذا التّوجه نحو الأحديّة كيف هم يتوجّهون؟ عبر #السجود لمظاهر الأحديّة. لا يستطيعون أن يدخلوا مباشرة إلى عالم الأحديّة، أوّل شيء إلى #عالم_الأسماء ، بالتّدريج يصلون بعد ذلك إلى #مظاهر_الأحدية ، بعد ذلك بالتّدريج تنكشف عنّهم أنّ هؤلاء المظاهر، لا توجد مظاهر، هم الحقّ.
تا صورت پيوند جهـــــــــــــــان بود علي بود
تا نقش زمين بود و زمــــــــان بود علي بود
- حتّى يصل إلى...
اين کفر نباشد، سخـــــــن کفر نه اين است
هذا ليس بالكفر الّذي أقول... هذا المولوي يقول:
🔹تا هست علي باشد و تابــــــــــود علي بود
(إذن هذا العلي هنا تزول، حقيقة علي تنكشف لا يوجد علي، "الله" )
🔹تا صورت پيوند جهـــــــــــــــان بود علي بود
(ما دامت الدّنيا، وما دامت الصّورة والمادّة، كان عليّ موجودًا )
🔹تا نقش زمين بود و زمــــــــان بود علي بود
(يعني من الوقت الّذي رُسمت الأرض ونقشت كان علي موجودًا)
( ليس هذا الكلام الّذي أقوله كفرٌ كلام الكفر ليس هذا، علي كان وسيكون، الوجود هو "علي")
- لماذا يتكلّم هكذا؟ وصل إلى حقيقة اتّحاد المَظهر مع المُظهر يعني يُرتفع عنه المَظهر هذا يرتفع.
(يتبع) ٥
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور٣
📚📚 1⃣ وصول النبي آدم (ع) يفهم بالدلالة الالتزامية وباقي الأنبياء بالدلالة المطابقية:
💠~💠~💠~
📚📚 السائل:
▫️مسألة فناء آدم عليه السلام. هل لا يوجد أي دليل في القرآن؟
▫️أو هناك دليل على العدم؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ الموجود فقط مسألة سجدة الملائكة والتي هي بمعنى فناء الأسماء في آدم، إذ الملائكة مظاهر للأسماء الكلية.
📚📚 السائل:
▫️ألا يمكن اعتبار هذه السجدة بمعنى فناء جميع الأسماء الكلية؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️قطعا بهذا المعنى، وهو أن المسجود له واصل إلى هذه المرتبة، وإلا لکان سجود الأسماء الكلية لا معنى له.
📚📚 السائل:
▫️هل يمكن أن يقال بأنه عندما يكون المسجود له واصلاً إلى جميع الأسماء الكلية يكون مظهراً للاسم الشريف الله؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️بما أن الاسم الله برزخ بين الأحدية والواحدية فهو مظهر للأحد،
وبما أنه أنزل مرتبة من مراتب الأحدية،
فهو أيضًا يعتبر داخلاً ضمن الأحدية، نقطة الوحدة بين الأحدية و الواحدية.
📚📚 السائل:
▫️بهذا الاعتبار و مع ملاحظة الخلقة الأمرية لآدم عليه السلام وجعل الخلافة له وتعليمه جميع الاسماء، هل يمكن أن يقال بأنه كان واصلاً إلى الفناء؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني.(حفظه الله تعالى):
▪️نعم، و لكن قد يوجد مشكلة في هذا الكلام وهي أن السجود كان لآدم النوعي لا لآدم الشخصي (أبو البشر)، وظاهر الآيات وإن كان يتكلم حول الشخص إلا أن مشاهدات أهل الباطن وبعض الروايات تشير إلى أنه كان للنوع.
📚📚 السائل:
▫️لما عرض آدم عليه السلام الأسماء على الملائكة تعجبوا و الله سبحانه و تعالى قال:
((إني أعلم غيب السماوات و الارض))
▫️فنسب وأرجع هذه الأسماء التي هي غيب السماوات والأرض إلى الأحدية.
▫️فهل كان آدم عليه السلام واصلاً وتعليم الأسماء وعرضها على الملائكة معناه طلوع الطور الأسمائي في ذاته وعلى الملائكة؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️((فلما أنبأهم بأسمائهم ))
تثبت الوصول إلى الاسم الجامع الذي هو الله.
📚📚 السائل:
▫️ألا يمكن أن يشمل كليهما؟
يعني آدم النوعي الذي أدلته ثابتة في محلها وأيضا آدم الشخصي؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️لا بد من الأخذ بظواهر القرآن.
القرآن ظاهره "الشخصي" وبعض الروايات ظاهرها "النوعي"، ويمكن الجمع بين القرآن و الروايات.
📚📚 السائل:
▫️في المحاضرات ذكرتم عدة مرات أن الوصول إلى اسم الله هو مقام العبودية لله.
▫️وهذا الوصول بمعنى الوصول إلى باطن اسم الله الذي هو الأحدية.
▫️ هل هذا المطلب صحيح بملاحظة وصول آدم عليه السلام إلى اسم الله؟
إذا كان كذلك يثبت وصول آدم إلى الفناء.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):
▪️نعم، باعتبار أن الله داخل في الأحدية، يعني برزخ بين الأحدية و الواحدية،
فهو (الله) مرتبة نازلة للمعية الذاتية التي هي الصحو وفي البرزخ أيضا هو (الله) حاوٍ للأحدية إجمالاً، ولو لم يكن كذلك لم يكن برزخ،
- ولكن هذا النوع من الفناء يختلف عن الفناء الذي كان حاصلا للرسول صلى الله عليه وآله وأتباعه الذي هو عبارة عن المحو في الأحدية.
- ولذا بناءً على الآيات لا يمكن القول بأن آدم عليه السلام كان متمحضا في الأحدية، بخلاف باقي الأنبياء الذين يثبت القرآن وصولهم إلى الفناء.
فتسليم الوجه الذي هو عبارة عن الفناء الكامل كان ثابتاً للنبي صلى الله عليه وآله ولإبراهيم عليه السلام.
- ف"عبد الله" وإن كانت دالة إجمالا على الفناء بالتقريب المتقدم، إلا أن تسليم الوجه دلالتها أقوى، و كذلك آية:
✨((إنما يبايعون الله))
حيث عبرت عنه صلى الله عليه و آله بالله ولم تعبر عنه بعبد الله.
- وكلمة الخلوص أيضا لها دلالة على الفناء.
- بالنسبة لآدم عليه السلام التعبير لم يأتِ ب (عبد الله) و المخلَص و بتسليم الوجه.
وصول آدم عليه السلام يفهم بالدلالة الالتزامية ووصول بقية الأنبياء بالدلالة التضمنية أو المطابقية ،
- وهذا ينبغي أن يضاف إلى القسم من المحاضرات المتعلق بآدم عليه السلام.
📚📚 السائل:
▫️عدم وجود تعابير مثل عبد الله والمخلَص و تسليم الوجه بالنسبة لآدم عليه السلام معناه أنه لم يكن متمحضاً في الأحدية؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️هكذا يمكن أن يفهم.
- فالجمع بين الآيات و الروايات، أنه الآيات تثبت الفناء الإجمالي وغير المتمحض و هذا يناسب آدم الشخصي
و الروايات تثبت الفناء الكامل و التمحض في الأحدية وهذا يناسب آدم النوعي.
#آدم_النوعي #الأنبياء
#النبي_آدم #الأسماء
#الفناء #السجود
#الأحدية #الملائكة
#الواحدية #نقطة_الوحدة
#الصحو #تسليم_الوجه
#المحو #المعية_الذاتية
#عبد_الله
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~💠~💠
📚📚 1⃣ وصول النبي آدم (ع) يفهم بالدلالة الالتزامية وباقي الأنبياء بالدلالة المطابقية:
💠~💠~💠~
📚📚 السائل:
▫️مسألة فناء آدم عليه السلام. هل لا يوجد أي دليل في القرآن؟
▫️أو هناك دليل على العدم؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ الموجود فقط مسألة سجدة الملائكة والتي هي بمعنى فناء الأسماء في آدم، إذ الملائكة مظاهر للأسماء الكلية.
📚📚 السائل:
▫️ألا يمكن اعتبار هذه السجدة بمعنى فناء جميع الأسماء الكلية؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️قطعا بهذا المعنى، وهو أن المسجود له واصل إلى هذه المرتبة، وإلا لکان سجود الأسماء الكلية لا معنى له.
📚📚 السائل:
▫️هل يمكن أن يقال بأنه عندما يكون المسجود له واصلاً إلى جميع الأسماء الكلية يكون مظهراً للاسم الشريف الله؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️بما أن الاسم الله برزخ بين الأحدية والواحدية فهو مظهر للأحد،
وبما أنه أنزل مرتبة من مراتب الأحدية،
فهو أيضًا يعتبر داخلاً ضمن الأحدية، نقطة الوحدة بين الأحدية و الواحدية.
📚📚 السائل:
▫️بهذا الاعتبار و مع ملاحظة الخلقة الأمرية لآدم عليه السلام وجعل الخلافة له وتعليمه جميع الاسماء، هل يمكن أن يقال بأنه كان واصلاً إلى الفناء؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني.(حفظه الله تعالى):
▪️نعم، و لكن قد يوجد مشكلة في هذا الكلام وهي أن السجود كان لآدم النوعي لا لآدم الشخصي (أبو البشر)، وظاهر الآيات وإن كان يتكلم حول الشخص إلا أن مشاهدات أهل الباطن وبعض الروايات تشير إلى أنه كان للنوع.
📚📚 السائل:
▫️لما عرض آدم عليه السلام الأسماء على الملائكة تعجبوا و الله سبحانه و تعالى قال:
((إني أعلم غيب السماوات و الارض))
▫️فنسب وأرجع هذه الأسماء التي هي غيب السماوات والأرض إلى الأحدية.
▫️فهل كان آدم عليه السلام واصلاً وتعليم الأسماء وعرضها على الملائكة معناه طلوع الطور الأسمائي في ذاته وعلى الملائكة؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️((فلما أنبأهم بأسمائهم ))
تثبت الوصول إلى الاسم الجامع الذي هو الله.
📚📚 السائل:
▫️ألا يمكن أن يشمل كليهما؟
يعني آدم النوعي الذي أدلته ثابتة في محلها وأيضا آدم الشخصي؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️لا بد من الأخذ بظواهر القرآن.
القرآن ظاهره "الشخصي" وبعض الروايات ظاهرها "النوعي"، ويمكن الجمع بين القرآن و الروايات.
📚📚 السائل:
▫️في المحاضرات ذكرتم عدة مرات أن الوصول إلى اسم الله هو مقام العبودية لله.
▫️وهذا الوصول بمعنى الوصول إلى باطن اسم الله الذي هو الأحدية.
▫️ هل هذا المطلب صحيح بملاحظة وصول آدم عليه السلام إلى اسم الله؟
إذا كان كذلك يثبت وصول آدم إلى الفناء.
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):
▪️نعم، باعتبار أن الله داخل في الأحدية، يعني برزخ بين الأحدية و الواحدية،
فهو (الله) مرتبة نازلة للمعية الذاتية التي هي الصحو وفي البرزخ أيضا هو (الله) حاوٍ للأحدية إجمالاً، ولو لم يكن كذلك لم يكن برزخ،
- ولكن هذا النوع من الفناء يختلف عن الفناء الذي كان حاصلا للرسول صلى الله عليه وآله وأتباعه الذي هو عبارة عن المحو في الأحدية.
- ولذا بناءً على الآيات لا يمكن القول بأن آدم عليه السلام كان متمحضا في الأحدية، بخلاف باقي الأنبياء الذين يثبت القرآن وصولهم إلى الفناء.
فتسليم الوجه الذي هو عبارة عن الفناء الكامل كان ثابتاً للنبي صلى الله عليه وآله ولإبراهيم عليه السلام.
- ف"عبد الله" وإن كانت دالة إجمالا على الفناء بالتقريب المتقدم، إلا أن تسليم الوجه دلالتها أقوى، و كذلك آية:
✨((إنما يبايعون الله))
حيث عبرت عنه صلى الله عليه و آله بالله ولم تعبر عنه بعبد الله.
- وكلمة الخلوص أيضا لها دلالة على الفناء.
- بالنسبة لآدم عليه السلام التعبير لم يأتِ ب (عبد الله) و المخلَص و بتسليم الوجه.
وصول آدم عليه السلام يفهم بالدلالة الالتزامية ووصول بقية الأنبياء بالدلالة التضمنية أو المطابقية ،
- وهذا ينبغي أن يضاف إلى القسم من المحاضرات المتعلق بآدم عليه السلام.
📚📚 السائل:
▫️عدم وجود تعابير مثل عبد الله والمخلَص و تسليم الوجه بالنسبة لآدم عليه السلام معناه أنه لم يكن متمحضاً في الأحدية؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️هكذا يمكن أن يفهم.
- فالجمع بين الآيات و الروايات، أنه الآيات تثبت الفناء الإجمالي وغير المتمحض و هذا يناسب آدم الشخصي
و الروايات تثبت الفناء الكامل و التمحض في الأحدية وهذا يناسب آدم النوعي.
#آدم_النوعي #الأنبياء
#النبي_آدم #الأسماء
#الفناء #السجود
#الأحدية #الملائكة
#الواحدية #نقطة_الوحدة
#الصحو #تسليم_الوجه
#المحو #المعية_الذاتية
#عبد_الله
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~💠~💠
Forwarded from قناة الأسئلة و الأجوبة (قاسم)
#المنشور٢١٩
✿سبب اختلاف الروايات في تاريخ شهادة السيدة الزهراء (ع) ✿
�☜السائل
ما هو سبب الاختلاف في زمان شهادة السیدة الزهراء ( سلام الله علیها ) ؟
♦☜سماحة الشيخ قاسم حفظه الله :
▪️الاختلاف في زمان شهادة السيدة الزهراء سلام الله عليها راجع في كيفية قراءة لفظة سين لأن النقطة قد استخدمت بعد قرنين أو أكثر في الكتابة العربية وحينئذ لم يتبين ان اللفظة هي تسعين او سبعين او ستين فان مع الغاء والنقاط لن تحدد اللفظة
▪️وحيث أنه جاء في الروايات أن الزهراء سلام الله عليها توفت بعد أبيها سين يوماً اختلفت الآراء في تحديد الكلمة هذا ما أفاده سيدنا الأستاذ الطهراني قدس سره
▫️ثم استظهر ان الكلمة هي تسعين فجزم بان الصحيح هو الثالث من شهر جمادي الثاني
▪️ثم هناك امر آخر وهو أن التعود على التردد والشك غير مقبول في الشريعة الإسلامية ومدرسة أهل البيت عليهم السلام
▪️ومن هنا كان يرى أن إحياء كل الأيام الفاطمية من الأولى والثانية ليس إحياء للشعائر الإلهية لأنها قائمة على أساس الشك.
✿ مشاهدة الملائكة للأولياء الكُملين تتم في الطور الجبروتي و للمؤمنين والصالحين في الطور المثالي✿
�☜السائل
شيخنا العزيز
عند أهل الكلام أن الإمام لا يرى الملك أو الملائكة وعندهم أدلة، رواية كادحية الكلبي عندما كان عند رسول الله صلى الله عليه واله وجاء أمير المؤمنين عليه السلام أو رواية آخر عندما الملائكة كانت تتنزل على الزهراء عليها السلام وهي تراهم لكن في الرواية أن أمير المؤمنين عليه السلام قال عندما يأتي الملك ويتكلم أعلميني لأكتب ما يملي عليك. كيف الأئمة المعصومين عليهم السلام لا يرون الملائكة والحال هو المؤمن الحقيقي يرى الملائكة الذين آمنوا تتنزل عليهم الملائكة...
♦☜سماحة الشيخ قاسم حفظه الله
▪️ مشاهدة الملائكة للأولياء الكُملين تتم في طور أرقى وأكبر من الطور المادي والمثالي والملكوتي أي في الطور الجبروتي وللمؤمنين والصالحين في الطور المثالي
"فبهم ملأت سماءك وأرضك حتى ظهر أن لا إله إلا أنت ،لا فرق بينك وبينها إلا أنهم عبادك وخلقك" .
▪️و الحاصل :
هذا الخلاف في تاريخ شهادة سيدتنا فاطمة الزهراء سلام الله عليها بدأ من ربيع الثاني وصولا إلى الثالث من جمادى الثاني وكان سيدنا الأستاذ الطهراني قدس سره يرى أن الصحيح هو الأخير أي الثالث من جمادي الثاني
▪️وكان يقول السبب هو الخلاف في قراءة الكلمة هل هي الستين أو السبعين أو التسعين فالخلاف راجع الی التصحيف
▪️وأما ما تداول من إحياء مراسم العزاء ثلاثة فكان يعارضه ويردع عنه لأنه يزرع بذر الشك في القلوب مع أن المسلم فكيف بالسالك لا بد وأن يتجنب عن الشك ولا يفتح له المجال وإلا سيكون الشك الظاهرة الغالبة في حياته
▫️فتعويد النفس على اليقين شيء هام في السلوك
▪️والسبب في الخلاف الواقع في الكلمة عدم استخدام النقطة في القرون الأولى من الهجرة أو القرنين الأولين على الأقل والكلمة بلا نقاط صالحة للقراءة بستين أو سبعين أو تسعين
✿الأديان السماوية تدعو الى التحلي باليقين وتجنب الشك
�☜السائل :
البعض يعلم بهذا الخلاف ويحي الذكرى المتعددة
من باب الذكر والتذكر ألا ينقض هذا مبدأ الشك عند السيد الطهراني ؟
♦☜سماحة الشيخ قاسم حفظه الله :
شيخنا الجليل
▪️أتذكر أن سيدنا الأستاذ قدس سره أجاب على التمسك بهذه الذرائع لإقامة الشك بأنه يكفي تحقق الذكر بإحياء ذكرى واحدة و ليس ثلاثة،
▪️فهذه الطريقة المعمولة لها سلبيات كثيرة نفسيا وخارجيا والأديان السماوية تدعو دوما إلى التحلّي باليقين وتجنب الشك وهذه الطريقة المعمولة تعارض تعاليم الأنبياء والأئمة عليهم السلام حول التعود على اليقين وتجنب الشك كما أنها تسبب إثارة الفتن بين المسلمين وقتل الشيعة في المناطق التي تكون في الأقلية
▪️إحياء ذكرى السيدة الزهراء سلام الله عليها هو باحياء تعاليمها خاصة ما يتعلق بالبيئة والعائلة والتستر والحجاب
وقد تركت الشيعة حاليا كثيرا من تعاليمها ولا سيما ما يتعلق بالحجاب
فأين يذهبون ؟
▪️وطالما يتمسك ويتذرع الشيطان بإطلاقات الأدلة الشرعية كي يبعد الناس عن روح الدين وأسس الشرع
ولا يعرف أساليبه وتذرعاته إلا أهل المعرفة الذين عندهم خبرات وتجارب كثيرة عن وساوسه فإنه يدخل على كل قوم حسب مشربهم فيغويهم ويبعدهم عن الطريق.
#الملائكة #الشك #الأديان #اليقين
#الفاطمة #الشهادة
✿والحمد لله رب العالمین ✿
✿سبب اختلاف الروايات في تاريخ شهادة السيدة الزهراء (ع) ✿
�☜السائل
ما هو سبب الاختلاف في زمان شهادة السیدة الزهراء ( سلام الله علیها ) ؟
♦☜سماحة الشيخ قاسم حفظه الله :
▪️الاختلاف في زمان شهادة السيدة الزهراء سلام الله عليها راجع في كيفية قراءة لفظة سين لأن النقطة قد استخدمت بعد قرنين أو أكثر في الكتابة العربية وحينئذ لم يتبين ان اللفظة هي تسعين او سبعين او ستين فان مع الغاء والنقاط لن تحدد اللفظة
▪️وحيث أنه جاء في الروايات أن الزهراء سلام الله عليها توفت بعد أبيها سين يوماً اختلفت الآراء في تحديد الكلمة هذا ما أفاده سيدنا الأستاذ الطهراني قدس سره
▫️ثم استظهر ان الكلمة هي تسعين فجزم بان الصحيح هو الثالث من شهر جمادي الثاني
▪️ثم هناك امر آخر وهو أن التعود على التردد والشك غير مقبول في الشريعة الإسلامية ومدرسة أهل البيت عليهم السلام
▪️ومن هنا كان يرى أن إحياء كل الأيام الفاطمية من الأولى والثانية ليس إحياء للشعائر الإلهية لأنها قائمة على أساس الشك.
✿ مشاهدة الملائكة للأولياء الكُملين تتم في الطور الجبروتي و للمؤمنين والصالحين في الطور المثالي✿
�☜السائل
شيخنا العزيز
عند أهل الكلام أن الإمام لا يرى الملك أو الملائكة وعندهم أدلة، رواية كادحية الكلبي عندما كان عند رسول الله صلى الله عليه واله وجاء أمير المؤمنين عليه السلام أو رواية آخر عندما الملائكة كانت تتنزل على الزهراء عليها السلام وهي تراهم لكن في الرواية أن أمير المؤمنين عليه السلام قال عندما يأتي الملك ويتكلم أعلميني لأكتب ما يملي عليك. كيف الأئمة المعصومين عليهم السلام لا يرون الملائكة والحال هو المؤمن الحقيقي يرى الملائكة الذين آمنوا تتنزل عليهم الملائكة...
♦☜سماحة الشيخ قاسم حفظه الله
▪️ مشاهدة الملائكة للأولياء الكُملين تتم في طور أرقى وأكبر من الطور المادي والمثالي والملكوتي أي في الطور الجبروتي وللمؤمنين والصالحين في الطور المثالي
"فبهم ملأت سماءك وأرضك حتى ظهر أن لا إله إلا أنت ،لا فرق بينك وبينها إلا أنهم عبادك وخلقك" .
▪️و الحاصل :
هذا الخلاف في تاريخ شهادة سيدتنا فاطمة الزهراء سلام الله عليها بدأ من ربيع الثاني وصولا إلى الثالث من جمادى الثاني وكان سيدنا الأستاذ الطهراني قدس سره يرى أن الصحيح هو الأخير أي الثالث من جمادي الثاني
▪️وكان يقول السبب هو الخلاف في قراءة الكلمة هل هي الستين أو السبعين أو التسعين فالخلاف راجع الی التصحيف
▪️وأما ما تداول من إحياء مراسم العزاء ثلاثة فكان يعارضه ويردع عنه لأنه يزرع بذر الشك في القلوب مع أن المسلم فكيف بالسالك لا بد وأن يتجنب عن الشك ولا يفتح له المجال وإلا سيكون الشك الظاهرة الغالبة في حياته
▫️فتعويد النفس على اليقين شيء هام في السلوك
▪️والسبب في الخلاف الواقع في الكلمة عدم استخدام النقطة في القرون الأولى من الهجرة أو القرنين الأولين على الأقل والكلمة بلا نقاط صالحة للقراءة بستين أو سبعين أو تسعين
✿الأديان السماوية تدعو الى التحلي باليقين وتجنب الشك
�☜السائل :
البعض يعلم بهذا الخلاف ويحي الذكرى المتعددة
من باب الذكر والتذكر ألا ينقض هذا مبدأ الشك عند السيد الطهراني ؟
♦☜سماحة الشيخ قاسم حفظه الله :
شيخنا الجليل
▪️أتذكر أن سيدنا الأستاذ قدس سره أجاب على التمسك بهذه الذرائع لإقامة الشك بأنه يكفي تحقق الذكر بإحياء ذكرى واحدة و ليس ثلاثة،
▪️فهذه الطريقة المعمولة لها سلبيات كثيرة نفسيا وخارجيا والأديان السماوية تدعو دوما إلى التحلّي باليقين وتجنب الشك وهذه الطريقة المعمولة تعارض تعاليم الأنبياء والأئمة عليهم السلام حول التعود على اليقين وتجنب الشك كما أنها تسبب إثارة الفتن بين المسلمين وقتل الشيعة في المناطق التي تكون في الأقلية
▪️إحياء ذكرى السيدة الزهراء سلام الله عليها هو باحياء تعاليمها خاصة ما يتعلق بالبيئة والعائلة والتستر والحجاب
وقد تركت الشيعة حاليا كثيرا من تعاليمها ولا سيما ما يتعلق بالحجاب
فأين يذهبون ؟
▪️وطالما يتمسك ويتذرع الشيطان بإطلاقات الأدلة الشرعية كي يبعد الناس عن روح الدين وأسس الشرع
ولا يعرف أساليبه وتذرعاته إلا أهل المعرفة الذين عندهم خبرات وتجارب كثيرة عن وساوسه فإنه يدخل على كل قوم حسب مشربهم فيغويهم ويبعدهم عن الطريق.
#الملائكة #الشك #الأديان #اليقين
#الفاطمة #الشهادة
✿والحمد لله رب العالمین ✿
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
📌🔖#المنشور١٥٧٨
📚📚 عدم تمثُّل روح القدس لأحد بوصفها روح القدس إلا أن يكون الشخص مسانخاً له.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️يقول العلامة المصطفوي عن مريم المقدسة وتمثل روح القدس لها:
((وهذا يكشف عن كمال الاستعداد الذاتي ووجود السنخية التامة بينها وبين الروح اللاهوتي، حتى تتمكن من مقابلته وقبوله وحمله، والتسليم لديه والعمل بالوظائف الخاصة)) [التحقيق١١/ ٩٦)
- هل يعني أن روح القدس عندما نزل إلى عالم الناسوت رغم تمثله بشرًا سويًا إلا أن علامات عالم الأمر ظاهرة عليه؟ وهل الاستعاذة منه كانت بسبب انكشاف حقيقته الأمرية لمريم عليها السلام؟ وهل يعد هذا اللقاء بين مريم والروح من الأدلة على بلوغ مريم مقام الأحدية..؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):
▪️ درسنا المسألة تفصيلًا في محاضرات الأحدية، وستصل إليها،
- وبالتأكيد هناك سنخية بين روح القدس ومريم (سلام الله عليها)، وروح القدس لن تتمثل لأحد بوصفها روح القدس، إلا أن يكون الشخص مسانخاً له، وقد يتمثل بوصف روح الأمين، أو غيره عند عدم المسانخة الذاتية، أو لأسباب أخرى منها مشاهدة الشخص واطلاعه على مراتب الملائكة، والتزود من روحانية كل منهم،
- والاستعاذة؛ سببها غلبة العفة والعصمة والحياء، التي فطرت طينة مريم العذراء عليها، وقد شاء الحق تعالى أن لا تكون العصمة مانعة لها عن الحق، فأرسل إليها روح القدس (عليه السلام) مع أنه بإمكانه تضبيط الأمر بشكل لا يحتاج إلى هذه الأمور...
📚📚السائل:
▪️ألا يمكن القول أنها (سلام الله عليها) لم تتعرف عليه فاستعاذت؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):
▪️وقتئذ لم تتعرف؛ لأنها كانت تتوقع مشاهدته بلا صورة، ولكن شاهدته في الصورة، فطال حتى عرفت أنه هو نفس (روح القدس) الذي تعرفت عليه في العوالم المجردة عن الصورة...
- والسبب؛ عدم توقع ظهور تلك الموجودات المجردة التي عرفوهم عند الانسلاخ عن المادة والصورة في المادة..
- وفي نفس الوقت تدل على تمكن المشاهد في الرؤية الباطنية، فيصل دور مشاهدة المعنى في الحس أيضاً.
#روح_القدس
#السيدة_مريم
#العلامة_المصطفوي
#عالم_الناسوت
#عالم_الأمر
#الاستعاذة
#الأحدیة
#السنخية
#روح_الأمين
#الملائكة
#العفة
#العصمة
#الحياء
#الصورة
#الحس
#محاضرات_الأحدية
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
#٥جمادي_الاخر١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚 عدم تمثُّل روح القدس لأحد بوصفها روح القدس إلا أن يكون الشخص مسانخاً له.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️يقول العلامة المصطفوي عن مريم المقدسة وتمثل روح القدس لها:
((وهذا يكشف عن كمال الاستعداد الذاتي ووجود السنخية التامة بينها وبين الروح اللاهوتي، حتى تتمكن من مقابلته وقبوله وحمله، والتسليم لديه والعمل بالوظائف الخاصة)) [التحقيق١١/ ٩٦)
- هل يعني أن روح القدس عندما نزل إلى عالم الناسوت رغم تمثله بشرًا سويًا إلا أن علامات عالم الأمر ظاهرة عليه؟ وهل الاستعاذة منه كانت بسبب انكشاف حقيقته الأمرية لمريم عليها السلام؟ وهل يعد هذا اللقاء بين مريم والروح من الأدلة على بلوغ مريم مقام الأحدية..؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):
▪️ درسنا المسألة تفصيلًا في محاضرات الأحدية، وستصل إليها،
- وبالتأكيد هناك سنخية بين روح القدس ومريم (سلام الله عليها)، وروح القدس لن تتمثل لأحد بوصفها روح القدس، إلا أن يكون الشخص مسانخاً له، وقد يتمثل بوصف روح الأمين، أو غيره عند عدم المسانخة الذاتية، أو لأسباب أخرى منها مشاهدة الشخص واطلاعه على مراتب الملائكة، والتزود من روحانية كل منهم،
- والاستعاذة؛ سببها غلبة العفة والعصمة والحياء، التي فطرت طينة مريم العذراء عليها، وقد شاء الحق تعالى أن لا تكون العصمة مانعة لها عن الحق، فأرسل إليها روح القدس (عليه السلام) مع أنه بإمكانه تضبيط الأمر بشكل لا يحتاج إلى هذه الأمور...
📚📚السائل:
▪️ألا يمكن القول أنها (سلام الله عليها) لم تتعرف عليه فاستعاذت؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):
▪️وقتئذ لم تتعرف؛ لأنها كانت تتوقع مشاهدته بلا صورة، ولكن شاهدته في الصورة، فطال حتى عرفت أنه هو نفس (روح القدس) الذي تعرفت عليه في العوالم المجردة عن الصورة...
- والسبب؛ عدم توقع ظهور تلك الموجودات المجردة التي عرفوهم عند الانسلاخ عن المادة والصورة في المادة..
- وفي نفس الوقت تدل على تمكن المشاهد في الرؤية الباطنية، فيصل دور مشاهدة المعنى في الحس أيضاً.
#روح_القدس
#السيدة_مريم
#العلامة_المصطفوي
#عالم_الناسوت
#عالم_الأمر
#الاستعاذة
#الأحدیة
#السنخية
#روح_الأمين
#الملائكة
#العفة
#العصمة
#الحياء
#الصورة
#الحس
#محاضرات_الأحدية
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
#٥جمادي_الاخر١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور٨٦٩
📚📚حقيقة نزول روح القدس على الولي الكامل في ليلة القدر وكيفيته..
📚📚🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚
📚📚السائل.
🖋بحسب ما تحصّل من الفهم أنّ روح القدس عليه السلام ينزل على قلب النبي أو الإمام من داخله كما مرّ في محاضرات سابقة (حيث كانت الإشارة فيها إلى كيفية نزول الوحي على قلب النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وفي ليلة القدر ينزل روح القدس على قلب المولى صاحب العصر والزمان أرواحنا لتراب مقدمه الفداء ، السؤال هو
👈 هل هناك علامات أو مظاهر تحدث في العالم الخارجي إثر نزول روح القدس؟
👈وإذا كان الجواب نعم، ما هي هذه العلامات؟ وهل هناك من يشعر بها ومن هم أو ما هي صفاتهم؟
👈والسؤال الأهم هو لماذا تحصل مثل هذه العلامات التي قد يستشعرها البعض إذا كان نزول الروح على قلب الولي الكامل من الداخل؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋الولي الکامل دائماً بین المحو والصحو ولا یمنعه أحدهما عن الآخر، والحق تعالی تارةً ینظر إلی الأعیان الثابتة بلا ملاحظة المجالي الأخری، أي ینظر مباشرةً، وأخری ینظر إلیها من خلال المجالى والمرائي.
💠والولي الکامل نفس الشيء، فتارةً یری الحق المتعال في الموجودات مباشرةً وبلا توسیط، وأخری مع المجالى والوسائط ونزول روح القدس (علیه السلام) عبارة عن نظرة الحق الأولی، أي بلا مجالي. وحینئذٍ یتوجه الولي الکامل إلی الحق بلا توسیط الوسائط. فنزول روح القدس دوماً یعني توجه الحق إلی الخلق بلا وسائط. وکذلك تلقي الولي لروح القدس معناه توجهه إلی الحق بلا وسائط. وتقدم نفس الشيء في أنواع الوحي وکیفیة نسبته تارةً إلی الملائكة وأخری إلی روح الأمین وثالثة إلی روح القدس في محاضرات الدعاء تفصیلاً.
📚📚السائل.
🖋نعم صحيح وهذا ما ذكرتموه أيضاً في محاضرة مفصلة من محاضرات الأحدية كذلك.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠نعم، حیث أن الحق تعالی لا یمنعه المحو عن الصحو وکذلك الصحو عن المحو، یکون نزول روح القدس في لیلة القدر مصحوباً مع کل الملائكة أي النزول حینئذٍ لیس محواً محضاً، ولا صحواً محضاً، فالولي یکون تلقّیه في الواقع محویاً وصحویاً معا، وهذه مرتبة علیا من الجمع بین الفناء والبقاء، والمحو والصحو، والتنزیه والتشبیه. وبهذا تختلف حالات الولي التوحیدیة لیلة القدر عن باقي حالاته في غیر لیالي القدر.
📚📚السائل.
الله أكبر
هذا معناه أن ليلة القدر وكل ما فيها سببه توجّه قلب صاحب العصر إلى الحق تبارك وتعالى وكيفية هذا التوجه وحالاته؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠والدلیل علی ما تقدم هو القرآن الکریم "تنزّل الملائكة والروح" فإن الواو هي للسببیة وحتی لو قلنا إنها هنا "واو المعیة" فإنها ترجع إلی السببیة أیضاً، لأن المقام السامي لروح القدس (علیه السلام) أعلی من کل الملائكة ولا یمکن أن یقاسوا به ، فهم بالقیاس إلی روح القدس إعدام. فالمعیة لو کانت هنا، فهي مثل معیة الحق مع باقي الموجودات.
📚📚السائل.
ووفقاً لقاعدة ائتلاف الأرواح أو قاعدة السنخية الروحية مع الإمام هل تنتقل هذه الحالات إلى من كانت لروحه سنخية معيّنة مع روحه عجّل الله تعالى فرجه؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
بالتأکید تنتقل بالمقدار المناسب للشاکلة وللسنخیة فالکل یأخذ من مشکاة قلب الإمام( روحي فداه) .
ولا یستطیع کل واصل تلقّي هذا الجمع بین الفناء والبقاء والمحو والصحو ومن هنا یکون النزول خاصا بالإمام (علیه السلام) الذي تمکن من الجمع بین الوحدة والکثرة في کل الأطوار الوجودیة والواصلون یقتبسون من مشکاة فؤاده الشریف.
📚📚السائل.
وأكيداً سيكون هذا الأخذ من مشكاته عليه السلام واضحا تلك الليلة لو حصل، بمعنى سيتم استشعاره؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠السالك الناسك المتجه صوب الحق یشعر بذلك من خلال الحالات التوحیدیة التي تحصل له في تلك اللیلة.
#المحو #الصحو #الحق
#الموجودات #الوسائط
#الخلق #الوحي #الملائكة
#المعية #الشاكلة #السنخية
#الإمام #الوحدة #الكثرة
#السالك #الناسك #الفناء
#البقاء #التنزيه #التشبيه
#الولي_الكامل
#الأعيان_الثابتة
#روح_القدس
#روح_الأمين
#ليلة_القدر
#الحالات_التوحيدية
#القرآن_الكريم
#الأطوار_الوجودية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
📚📚🌸🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚
📚📚حقيقة نزول روح القدس على الولي الكامل في ليلة القدر وكيفيته..
📚📚🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚
📚📚السائل.
🖋بحسب ما تحصّل من الفهم أنّ روح القدس عليه السلام ينزل على قلب النبي أو الإمام من داخله كما مرّ في محاضرات سابقة (حيث كانت الإشارة فيها إلى كيفية نزول الوحي على قلب النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وفي ليلة القدر ينزل روح القدس على قلب المولى صاحب العصر والزمان أرواحنا لتراب مقدمه الفداء ، السؤال هو
👈 هل هناك علامات أو مظاهر تحدث في العالم الخارجي إثر نزول روح القدس؟
👈وإذا كان الجواب نعم، ما هي هذه العلامات؟ وهل هناك من يشعر بها ومن هم أو ما هي صفاتهم؟
👈والسؤال الأهم هو لماذا تحصل مثل هذه العلامات التي قد يستشعرها البعض إذا كان نزول الروح على قلب الولي الكامل من الداخل؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋الولي الکامل دائماً بین المحو والصحو ولا یمنعه أحدهما عن الآخر، والحق تعالی تارةً ینظر إلی الأعیان الثابتة بلا ملاحظة المجالي الأخری، أي ینظر مباشرةً، وأخری ینظر إلیها من خلال المجالى والمرائي.
💠والولي الکامل نفس الشيء، فتارةً یری الحق المتعال في الموجودات مباشرةً وبلا توسیط، وأخری مع المجالى والوسائط ونزول روح القدس (علیه السلام) عبارة عن نظرة الحق الأولی، أي بلا مجالي. وحینئذٍ یتوجه الولي الکامل إلی الحق بلا توسیط الوسائط. فنزول روح القدس دوماً یعني توجه الحق إلی الخلق بلا وسائط. وکذلك تلقي الولي لروح القدس معناه توجهه إلی الحق بلا وسائط. وتقدم نفس الشيء في أنواع الوحي وکیفیة نسبته تارةً إلی الملائكة وأخری إلی روح الأمین وثالثة إلی روح القدس في محاضرات الدعاء تفصیلاً.
📚📚السائل.
🖋نعم صحيح وهذا ما ذكرتموه أيضاً في محاضرة مفصلة من محاضرات الأحدية كذلك.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠نعم، حیث أن الحق تعالی لا یمنعه المحو عن الصحو وکذلك الصحو عن المحو، یکون نزول روح القدس في لیلة القدر مصحوباً مع کل الملائكة أي النزول حینئذٍ لیس محواً محضاً، ولا صحواً محضاً، فالولي یکون تلقّیه في الواقع محویاً وصحویاً معا، وهذه مرتبة علیا من الجمع بین الفناء والبقاء، والمحو والصحو، والتنزیه والتشبیه. وبهذا تختلف حالات الولي التوحیدیة لیلة القدر عن باقي حالاته في غیر لیالي القدر.
📚📚السائل.
الله أكبر
هذا معناه أن ليلة القدر وكل ما فيها سببه توجّه قلب صاحب العصر إلى الحق تبارك وتعالى وكيفية هذا التوجه وحالاته؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠والدلیل علی ما تقدم هو القرآن الکریم "تنزّل الملائكة والروح" فإن الواو هي للسببیة وحتی لو قلنا إنها هنا "واو المعیة" فإنها ترجع إلی السببیة أیضاً، لأن المقام السامي لروح القدس (علیه السلام) أعلی من کل الملائكة ولا یمکن أن یقاسوا به ، فهم بالقیاس إلی روح القدس إعدام. فالمعیة لو کانت هنا، فهي مثل معیة الحق مع باقي الموجودات.
📚📚السائل.
ووفقاً لقاعدة ائتلاف الأرواح أو قاعدة السنخية الروحية مع الإمام هل تنتقل هذه الحالات إلى من كانت لروحه سنخية معيّنة مع روحه عجّل الله تعالى فرجه؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
بالتأکید تنتقل بالمقدار المناسب للشاکلة وللسنخیة فالکل یأخذ من مشکاة قلب الإمام( روحي فداه) .
ولا یستطیع کل واصل تلقّي هذا الجمع بین الفناء والبقاء والمحو والصحو ومن هنا یکون النزول خاصا بالإمام (علیه السلام) الذي تمکن من الجمع بین الوحدة والکثرة في کل الأطوار الوجودیة والواصلون یقتبسون من مشکاة فؤاده الشریف.
📚📚السائل.
وأكيداً سيكون هذا الأخذ من مشكاته عليه السلام واضحا تلك الليلة لو حصل، بمعنى سيتم استشعاره؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠السالك الناسك المتجه صوب الحق یشعر بذلك من خلال الحالات التوحیدیة التي تحصل له في تلك اللیلة.
#المحو #الصحو #الحق
#الموجودات #الوسائط
#الخلق #الوحي #الملائكة
#المعية #الشاكلة #السنخية
#الإمام #الوحدة #الكثرة
#السالك #الناسك #الفناء
#البقاء #التنزيه #التشبيه
#الولي_الكامل
#الأعيان_الثابتة
#روح_القدس
#روح_الأمين
#ليلة_القدر
#الحالات_التوحيدية
#القرآن_الكريم
#الأطوار_الوجودية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
📚📚🌸🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور١٢٣٧
📚📚طرق وتعاليم لدفع الحسد والعين
💠~💠~💠
📚📚السائل.
ما هي الأعمال لدفع الحسد وتأثير العين على البشر ..؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
بشكل عام لو صارت الرّوح ملكية مجانسة مع الملائكة وأرواح الأولياء الإلهيّين،
🔹فنفس هذا الشيء يدفع الشياطين والجان، لأن العين عادةً تكون بسبب ابتعاد الإنسان عن الملائكة والأولياء الإلهيّين، فتصبح النفس محلًّا لتصرّف الشّياطين والجان،
🔹وتلاوة القرآن واستماعه، وكذلك كلّ ما يطرد الشياطين وأذنابهم كالجان مؤثر جدًّا في الحيلولة بين الإنسان وبين العين:
🔹حرز الإمام الجواد (عليه السلام)
🔹 وكذلك الجوشن الكبير
🔹وكذلك تلاوة المعوذتين.
#الحسد
#العين
#الروح
#الملائكة
#الأولياء
#القرآن
#حرز_الإمام_الجواد
#الجوشن_الكبير
#المعوذتين
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
📚📚طرق وتعاليم لدفع الحسد والعين
💠~💠~💠
📚📚السائل.
ما هي الأعمال لدفع الحسد وتأثير العين على البشر ..؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
بشكل عام لو صارت الرّوح ملكية مجانسة مع الملائكة وأرواح الأولياء الإلهيّين،
🔹فنفس هذا الشيء يدفع الشياطين والجان، لأن العين عادةً تكون بسبب ابتعاد الإنسان عن الملائكة والأولياء الإلهيّين، فتصبح النفس محلًّا لتصرّف الشّياطين والجان،
🔹وتلاوة القرآن واستماعه، وكذلك كلّ ما يطرد الشياطين وأذنابهم كالجان مؤثر جدًّا في الحيلولة بين الإنسان وبين العين:
🔹حرز الإمام الجواد (عليه السلام)
🔹 وكذلك الجوشن الكبير
🔹وكذلك تلاوة المعوذتين.
#الحسد
#العين
#الروح
#الملائكة
#الأولياء
#القرآن
#حرز_الإمام_الجواد
#الجوشن_الكبير
#المعوذتين
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
Forwarded from ام تقي
☘☘☘4⃣
■الاتّجاه الثّالث: اتجاه العرفاء وأهل السلوك:
🖊الاتّجاه الثّالث اتّجاه العرفاء اتّجاه أهل السّلوك بشكلٍ عامّ الموجودات #الرّوحانيّة الخارجة عن نطاق الحسّ، أو الّذين هم موجودين في الحسّ، ولكن بعناية الله تبارك وتعالى جاوزوا #الحسّ، ودخلوا في عوالم أخرى، ورأوا هذه العوالم، وصاروا في هذه العوالم، وأصبحوا، وسَرَوْا في هذه العوالم،واتّحدوا في هذه العوالم هؤلاء يحصل لهم العلم #الحضوريّ بالأشياء الخارجة عنهم، يعني ماذا ؟ يعني الأشياء الخارجة عنهم تصبح بمنزلة #جوارحهم تنفذ فيهم كالماء الّذي ينفذ في الأرض، روحه،نفسه، تنفذ في هذه الأشياء، فيحصل لها العلم الحضوريّ ؛ لأنّ هذا الشّيء يصبح جزءًا منه، بل ليس جزءًا منه بل يصبح#"هو" بسبب الاتّحاد، فكلّ #الملائكة(عليهم السّلام) كلّ #الأنبياء الواصلين إلى مقام #التّوحيد، أو دون التّوحيد في المنازل والمقامات النّازلة تكون معلوماتهم معلومات حضوريّة وليست حصوليةً.
■المسوغ لتمكن الانسان من الحصول على العلم الحضوريّ بالواقع الموضوعيّ:
🖊كيف يمكن للإنسان أن يحصل له العلم #الحضوريّ بالشّيء الخارج عنه، فهذا الشّيء الخارج عنه هو خارج عنه؟ كيف يصبح متّحدًا معه؟
🖊الجواب: الإنسان مرتبة نازلة عن الحقائق، عن الموجودات الأخرى وهذا مبرهن في الفلسفة المتعالية تحت عنوان :#المعلول مرتبة نازلة من العلّة، ومعنى: مرتبة نازلة من العلّة: يعني المعلول متّحد معه، ولكن مرتبة نازلة منه مثل:قوى الانسان المتعددة، كقوّة #الخيال،
وقوّة #الوهم، فهذه القوى موجودة فينا ومتّحدة معنا ولكن ليست كلنا من هنا قيل في المنظومة((النّفسُ فِي وحَدتِها كلَّ القوى...وفعْلَهُ فِي فَعلِهَا قدْ انَطَوى))، فنحن عندنا حيثيات متعددة منها: قوّة #الخيال، فنركّب، ونستطيع نرىالأشياء، ونأخذ الجامع عنها باسم الكلّيّ، ونرفض الأشياء الّتي تحسب متخالفات(المتناقضات)،فمثلا من: زيد، وعمر، وخالد، وبكر يحصل عندناكلّيّ الإنسان.
■الانسان يتصل بالواقع الخارجي بوساطة اتصاله بعلته التي بدورها تكون علة لباقي الموجودات فيتم الاتصال بوساطة العلة بين الانسان والواقع الخارجي أو الموجودات الخارجية:
🖊 الانسان له صلة بهذه الحقيقة (علته)وليس له صلة بهذا الشّيء الخارجيّ، ولكن له صلة بهذه الحقيقة .
■اتصال الانسان بعلته من خلال الابتعاد عن القيود المادية والمسانخة مع علته:
🖊إذا كان الانسان بعيدًا عن القيود المادّيّة يستطيع الاتّصال بتلك الحقيقة #(علته)الّتي فوقه ويستطيع أن يتحد معها ومعنى الاتحاد معها: إن الانسان مرتبة نازلة منها ولكن عندما يكون الانسان بعيدًا عن المادّة #فكريًّا، #قلبيًّا، #نفسيًّا أصبح متّحدًاومتّسعًا بسعة(علته)، عندما أصبحت متّسعًابسعته و(هو)أي: و(علته)عندها العلم الحضوريّبباقي الأشياء، وأنا(الانسان) أصبحت مرآةًلها (لعلته)، وفانيًا في علته، فهذه الأشياء(الخارجية، أو قل الموجودات الخارجية) ببركة صلتي بهذه الحقيقة#(بعلتي) تصبح الاشياء الخارجية (او قل الواقع الموضوعي) حاضرًا عندي(يعني بالعلم الحضوري) ؛ لأنّه متحّد معي وأنا متّحد معه هذا الاتّحاد ليس هذا الاتّحاد الّذي الحلول وكذا هذا الّذي يقولون: يعني: مرتبة نازلة منه أنا رقيقة منه،فإذن بهذه الرّقيقة يمكنني أن أحصل على العلم #الحضوريّ بذاك الشّيء، فاني أنا فاني في الشّيء الّذي باقي الأشياء فانيةٌ فيه، فببركة فنائي فيه أحصل على العلم الحضوري يعني تحضر باقي الأشياء عندي.
🖊إذن بهذا المعنى نحن نستطيع القول بأنّ هناك اتّجاه ثالث لتفسير العلم بالواقع الموضوعي : فالشّيء الخارج عنّا، والّذي تعتبرونه علمًاحصوليًّا، ومعلومًا بالعرض يكون معلومًابالذّات(بالعلم الحضوري)، فالصّورة الذّهنيّة موجودة فيك هذا المعلوم تسمونه بالعرض لكن: هذا المعلوم بالعرض بسبب صلتي بمنْ هو أقوى منّي(علتي) يكون حاضرًا لديّ، وهذا وفقًا للحكمةالمتعالية يمكن تخريج هذا المعنى.
......................يتبع
■الاتّجاه الثّالث: اتجاه العرفاء وأهل السلوك:
🖊الاتّجاه الثّالث اتّجاه العرفاء اتّجاه أهل السّلوك بشكلٍ عامّ الموجودات #الرّوحانيّة الخارجة عن نطاق الحسّ، أو الّذين هم موجودين في الحسّ، ولكن بعناية الله تبارك وتعالى جاوزوا #الحسّ، ودخلوا في عوالم أخرى، ورأوا هذه العوالم، وصاروا في هذه العوالم، وأصبحوا، وسَرَوْا في هذه العوالم،واتّحدوا في هذه العوالم هؤلاء يحصل لهم العلم #الحضوريّ بالأشياء الخارجة عنهم، يعني ماذا ؟ يعني الأشياء الخارجة عنهم تصبح بمنزلة #جوارحهم تنفذ فيهم كالماء الّذي ينفذ في الأرض، روحه،نفسه، تنفذ في هذه الأشياء، فيحصل لها العلم الحضوريّ ؛ لأنّ هذا الشّيء يصبح جزءًا منه، بل ليس جزءًا منه بل يصبح#"هو" بسبب الاتّحاد، فكلّ #الملائكة(عليهم السّلام) كلّ #الأنبياء الواصلين إلى مقام #التّوحيد، أو دون التّوحيد في المنازل والمقامات النّازلة تكون معلوماتهم معلومات حضوريّة وليست حصوليةً.
■المسوغ لتمكن الانسان من الحصول على العلم الحضوريّ بالواقع الموضوعيّ:
🖊كيف يمكن للإنسان أن يحصل له العلم #الحضوريّ بالشّيء الخارج عنه، فهذا الشّيء الخارج عنه هو خارج عنه؟ كيف يصبح متّحدًا معه؟
🖊الجواب: الإنسان مرتبة نازلة عن الحقائق، عن الموجودات الأخرى وهذا مبرهن في الفلسفة المتعالية تحت عنوان :#المعلول مرتبة نازلة من العلّة، ومعنى: مرتبة نازلة من العلّة: يعني المعلول متّحد معه، ولكن مرتبة نازلة منه مثل:قوى الانسان المتعددة، كقوّة #الخيال،
وقوّة #الوهم، فهذه القوى موجودة فينا ومتّحدة معنا ولكن ليست كلنا من هنا قيل في المنظومة((النّفسُ فِي وحَدتِها كلَّ القوى...وفعْلَهُ فِي فَعلِهَا قدْ انَطَوى))، فنحن عندنا حيثيات متعددة منها: قوّة #الخيال، فنركّب، ونستطيع نرىالأشياء، ونأخذ الجامع عنها باسم الكلّيّ، ونرفض الأشياء الّتي تحسب متخالفات(المتناقضات)،فمثلا من: زيد، وعمر، وخالد، وبكر يحصل عندناكلّيّ الإنسان.
■الانسان يتصل بالواقع الخارجي بوساطة اتصاله بعلته التي بدورها تكون علة لباقي الموجودات فيتم الاتصال بوساطة العلة بين الانسان والواقع الخارجي أو الموجودات الخارجية:
🖊 الانسان له صلة بهذه الحقيقة (علته)وليس له صلة بهذا الشّيء الخارجيّ، ولكن له صلة بهذه الحقيقة .
■اتصال الانسان بعلته من خلال الابتعاد عن القيود المادية والمسانخة مع علته:
🖊إذا كان الانسان بعيدًا عن القيود المادّيّة يستطيع الاتّصال بتلك الحقيقة #(علته)الّتي فوقه ويستطيع أن يتحد معها ومعنى الاتحاد معها: إن الانسان مرتبة نازلة منها ولكن عندما يكون الانسان بعيدًا عن المادّة #فكريًّا، #قلبيًّا، #نفسيًّا أصبح متّحدًاومتّسعًا بسعة(علته)، عندما أصبحت متّسعًابسعته و(هو)أي: و(علته)عندها العلم الحضوريّبباقي الأشياء، وأنا(الانسان) أصبحت مرآةًلها (لعلته)، وفانيًا في علته، فهذه الأشياء(الخارجية، أو قل الموجودات الخارجية) ببركة صلتي بهذه الحقيقة#(بعلتي) تصبح الاشياء الخارجية (او قل الواقع الموضوعي) حاضرًا عندي(يعني بالعلم الحضوري) ؛ لأنّه متحّد معي وأنا متّحد معه هذا الاتّحاد ليس هذا الاتّحاد الّذي الحلول وكذا هذا الّذي يقولون: يعني: مرتبة نازلة منه أنا رقيقة منه،فإذن بهذه الرّقيقة يمكنني أن أحصل على العلم #الحضوريّ بذاك الشّيء، فاني أنا فاني في الشّيء الّذي باقي الأشياء فانيةٌ فيه، فببركة فنائي فيه أحصل على العلم الحضوري يعني تحضر باقي الأشياء عندي.
🖊إذن بهذا المعنى نحن نستطيع القول بأنّ هناك اتّجاه ثالث لتفسير العلم بالواقع الموضوعي : فالشّيء الخارج عنّا، والّذي تعتبرونه علمًاحصوليًّا، ومعلومًا بالعرض يكون معلومًابالذّات(بالعلم الحضوري)، فالصّورة الذّهنيّة موجودة فيك هذا المعلوم تسمونه بالعرض لكن: هذا المعلوم بالعرض بسبب صلتي بمنْ هو أقوى منّي(علتي) يكون حاضرًا لديّ، وهذا وفقًا للحكمةالمتعالية يمكن تخريج هذا المعنى.
......................يتبع
Forwarded from ام تقي
.☘☘☘1⃣
📚محاضرات الملكوت للشيخ قاسم الطهراني(حفظه الله تعالى)
.............المحاضرة الرابعة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة
والسلام على محمد واله وسلم
📚📚محاضرات الملكوت
المحاضرة الرابعة في شَهر رمضانَ من عَام ١٤٣٧هـ في ٢٠١٦م
لسماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله).
■البحث الأوّل: الحالات التّوحيديّة يجب أن تكون قوية وتنفي الشكّ والتّردد فيها
أشعار ابن الفارض
أدِرْ ذِكْرَ مَن أهْوى ولو بمَلامِ
فإنّ أحاديثَ الحَبيبِ مُدامي
ليَشْهَدَ سَمْعِي مَن أُحبُّ وإن نأى
بطَيفِ مَلامٍ لا بطَيفِ مَنام
فلي ذِكْرُها يَحلو على كلّ صيغةٍ
وإنْ مَزَجوهُ عُذِّلي بخِصام
كأنّ عَذولي بالوِصالِ مُبَشّرِي
وإن كنتُ لم أطمَعْ بِرَدّ سلام
بِرُوحيَ مَن أتلفْتُ روحي بحُبّها
فحانَ حِمامي قبلَ يومِ حِمامِي
ومن أجلها طاب افتضاحي ولذّ لي
اطِراحي وذُلّي بعد عزّ مَقامي
وفيها حلا لي بعْدَ نُسْكِي تهتُّكي
وخَلْعُ عِذاري وارتكابُ أثامي
أُصَلّي فأشدو حين أتلو بِذِكْرِهَا
وأطْرَبُ في المحراب وهي إمامي
وبالحَج إن أحرَمتُ لبَيّتُ باسْمها
وعنَها أرى الإِمساكَ فِطْرَ صيامي
وشأني بشأني معرب وبما جرى
جَرَى وانتحابي مُعرِب بِهَيَامي
■توطئة:
🖊 تكملةً للمباحث السّابقة نشير إلى مطلبين أحدهما: عندما قلنا: بأنّ الإنسان أحيانًا تحصل له في حياته حالات، بل كلّ النّاس تحصل في حياته حالات، وفي تلك الحالات يحسُّ الإنسان بأنّ هناك شخصٌ، أو موجودٌ يحضّه على شيء، أو يمنعه من شيء، أو يعلّمه شيء، أو يصرفه عن شيء، أو يعطيه معلومات عن شيء هذه الحالة: يجب أن تكون قويّة يعني من دون شكّ، من دون ترديد، من دون #اضطراب ويبقى هذا اليقين طيلة حياته، فمثلًا: #الملائكة عند نزولهم على الأنبياء (عليهم السّلام)، فالنّبيّ يحسّ بالملك بداخله ليس بالخارج، ولكن ممكن أحيانًا أيضًا يرى #صورة ولكن هذه الصّورة ليست مهمّةً المهمّ #التكلّم الدّاخلي ويكون مفاد، ومعنى هذه الحالة كالمسمار قويّة جدًّا ما يستطيع يتردّد فيها.
■استمراريّة اليقين للحالة نتيجة نزول الأرواح العالية:
🖊فإذا أحد ادّعى شيئًا قال: أنا رأيت، أنا سمعت. لمعرفة صدق هذه الحالة يجب على الإنسان يتكلّم معه شيئا، فشيئا قليلا قليلا حتّى يرى إن كان ينقّص من يقينه بما رأى، أو بما سمع، فإذا نقص من يقينه، فهذه المشاهدة، أو هذا الذي سمعه ليس بشيء معتد به، وأمّا إذا تأكد على أنّه لا هذه حقيقة، ويستمر عليه، ولم يشكّ فيها أبدًا بل حتى في المستقبل لا يشكّ بحالته، فهذا نتيجة نزول #الأرواح العالية، فالأرواح العالية عندما ينزلون ينزلون مع #اليقين يأتون بشدّة، وهذا الاثر يبقى.
التّذبذب في الحالات نتيجة إيحاء الجنّ والشّياطين:
وأمّا الجانّ، والشّياطين، فايحائهم يأتي ويروح مذبب ((مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰلِكَ لَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَلَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ)) ( النساء:143)
ماعندهم قوة الارواح العالية، فبمجرّد أن يشكّ بحالته فهذه المشاهدة والسمع ليست من الارواح العالية ويبدأ يتنازل يقول احتمال انا شاهدت ويقول: نعم ممكن لا يكون هكذا.
■قصة في معنى التّزلزل والشّكّ في الحالات:
🖊يقال إنّ أحد الأشخاص ادّعى: أنا كنت أمشي في الصحراء، فرأيت تقريبًا خمسين ذئبا كلهم يمشون بالوادي، فأحد الحاضرين قال حبيبي مستحيل يكون عددهم خمسين. قال: أربعين لا توجد مشكلة، شخص آخر قال: أربعين ذئبًا من أين هؤلاء؟ كيف اجتمعوا؟ لا يمكن اجتماع هكذا عدد! قال: ثلاثون. شخص آخر بدأ يناقش، ويناقش إلى أن وصل الأمر بالذي ادعى أن يقلل العدد إلى خمسة بل وصل إلى ذئبا واحدا أي تنازل عن الخمسين والاربعين، تنازل إلى الواحد. الناس بدأوا يناقشون :لا مستحيل من الممكن أن يكون الذي رأيته ليس ذئبا. قال: والله أنا لا اتنازل عن هذا الذّئب. هذا يجب أن يكون ذئب واحدا على الأقل فمن المستحيل أنا أتنازل عن كلّ شيء!!.
الإنسان في تلك الحالات يستصحب معه القوّة، واليقين، وعدم التّزلزل، وعدم الشّكّ..
...........................يتبع
📚محاضرات الملكوت للشيخ قاسم الطهراني(حفظه الله تعالى)
.............المحاضرة الرابعة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة
والسلام على محمد واله وسلم
📚📚محاضرات الملكوت
المحاضرة الرابعة في شَهر رمضانَ من عَام ١٤٣٧هـ في ٢٠١٦م
لسماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله).
■البحث الأوّل: الحالات التّوحيديّة يجب أن تكون قوية وتنفي الشكّ والتّردد فيها
أشعار ابن الفارض
أدِرْ ذِكْرَ مَن أهْوى ولو بمَلامِ
فإنّ أحاديثَ الحَبيبِ مُدامي
ليَشْهَدَ سَمْعِي مَن أُحبُّ وإن نأى
بطَيفِ مَلامٍ لا بطَيفِ مَنام
فلي ذِكْرُها يَحلو على كلّ صيغةٍ
وإنْ مَزَجوهُ عُذِّلي بخِصام
كأنّ عَذولي بالوِصالِ مُبَشّرِي
وإن كنتُ لم أطمَعْ بِرَدّ سلام
بِرُوحيَ مَن أتلفْتُ روحي بحُبّها
فحانَ حِمامي قبلَ يومِ حِمامِي
ومن أجلها طاب افتضاحي ولذّ لي
اطِراحي وذُلّي بعد عزّ مَقامي
وفيها حلا لي بعْدَ نُسْكِي تهتُّكي
وخَلْعُ عِذاري وارتكابُ أثامي
أُصَلّي فأشدو حين أتلو بِذِكْرِهَا
وأطْرَبُ في المحراب وهي إمامي
وبالحَج إن أحرَمتُ لبَيّتُ باسْمها
وعنَها أرى الإِمساكَ فِطْرَ صيامي
وشأني بشأني معرب وبما جرى
جَرَى وانتحابي مُعرِب بِهَيَامي
■توطئة:
🖊 تكملةً للمباحث السّابقة نشير إلى مطلبين أحدهما: عندما قلنا: بأنّ الإنسان أحيانًا تحصل له في حياته حالات، بل كلّ النّاس تحصل في حياته حالات، وفي تلك الحالات يحسُّ الإنسان بأنّ هناك شخصٌ، أو موجودٌ يحضّه على شيء، أو يمنعه من شيء، أو يعلّمه شيء، أو يصرفه عن شيء، أو يعطيه معلومات عن شيء هذه الحالة: يجب أن تكون قويّة يعني من دون شكّ، من دون ترديد، من دون #اضطراب ويبقى هذا اليقين طيلة حياته، فمثلًا: #الملائكة عند نزولهم على الأنبياء (عليهم السّلام)، فالنّبيّ يحسّ بالملك بداخله ليس بالخارج، ولكن ممكن أحيانًا أيضًا يرى #صورة ولكن هذه الصّورة ليست مهمّةً المهمّ #التكلّم الدّاخلي ويكون مفاد، ومعنى هذه الحالة كالمسمار قويّة جدًّا ما يستطيع يتردّد فيها.
■استمراريّة اليقين للحالة نتيجة نزول الأرواح العالية:
🖊فإذا أحد ادّعى شيئًا قال: أنا رأيت، أنا سمعت. لمعرفة صدق هذه الحالة يجب على الإنسان يتكلّم معه شيئا، فشيئا قليلا قليلا حتّى يرى إن كان ينقّص من يقينه بما رأى، أو بما سمع، فإذا نقص من يقينه، فهذه المشاهدة، أو هذا الذي سمعه ليس بشيء معتد به، وأمّا إذا تأكد على أنّه لا هذه حقيقة، ويستمر عليه، ولم يشكّ فيها أبدًا بل حتى في المستقبل لا يشكّ بحالته، فهذا نتيجة نزول #الأرواح العالية، فالأرواح العالية عندما ينزلون ينزلون مع #اليقين يأتون بشدّة، وهذا الاثر يبقى.
التّذبذب في الحالات نتيجة إيحاء الجنّ والشّياطين:
وأمّا الجانّ، والشّياطين، فايحائهم يأتي ويروح مذبب ((مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰلِكَ لَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَلَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ)) ( النساء:143)
ماعندهم قوة الارواح العالية، فبمجرّد أن يشكّ بحالته فهذه المشاهدة والسمع ليست من الارواح العالية ويبدأ يتنازل يقول احتمال انا شاهدت ويقول: نعم ممكن لا يكون هكذا.
■قصة في معنى التّزلزل والشّكّ في الحالات:
🖊يقال إنّ أحد الأشخاص ادّعى: أنا كنت أمشي في الصحراء، فرأيت تقريبًا خمسين ذئبا كلهم يمشون بالوادي، فأحد الحاضرين قال حبيبي مستحيل يكون عددهم خمسين. قال: أربعين لا توجد مشكلة، شخص آخر قال: أربعين ذئبًا من أين هؤلاء؟ كيف اجتمعوا؟ لا يمكن اجتماع هكذا عدد! قال: ثلاثون. شخص آخر بدأ يناقش، ويناقش إلى أن وصل الأمر بالذي ادعى أن يقلل العدد إلى خمسة بل وصل إلى ذئبا واحدا أي تنازل عن الخمسين والاربعين، تنازل إلى الواحد. الناس بدأوا يناقشون :لا مستحيل من الممكن أن يكون الذي رأيته ليس ذئبا. قال: والله أنا لا اتنازل عن هذا الذّئب. هذا يجب أن يكون ذئب واحدا على الأقل فمن المستحيل أنا أتنازل عن كلّ شيء!!.
الإنسان في تلك الحالات يستصحب معه القوّة، واليقين، وعدم التّزلزل، وعدم الشّكّ..
...........................يتبع
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور١٥٣٧
📚📚 معنى زيارة الله تعالى للإمام الحسين عليه السلام ليلة الجمعة.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️شيخي الحبيب...
مجموعة من زوار الإمام الحسين (عليه السلام) تداولوا رواية ولم يفهم أحدنا معناها، ممكن بعض الإيضاح، أدامكم الله ...
عن صفوان الجمال، قال:
قال لي أبو عبد الله (عليه السلام) لما أتى الحيرة: هل لك في قبر الحسين (عليه السلام)، قلت: وتزوره جعلت فداك، قال: وكيف لا أزوره والله يزوره في كل ليلة جمعة يهبط مع الملائكة إليه والأنبياء والأوصياء، ومحمد.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ المراد من زيارة الله تعالى تجلياته الخاصة ليلة الجمعة على الإمام الحسين (عليه السلام).
#الله
#التجليات
#التجلي
#زيارة_الحسین
#الزيارة
#النبي
#النبي_محمد
#الأولياء
#الأنبیاء
#الإمام_الحسين
#ليلة_الجمعة
#الملائكة
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
١٦ صفر ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli
📚📚 معنى زيارة الله تعالى للإمام الحسين عليه السلام ليلة الجمعة.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️شيخي الحبيب...
مجموعة من زوار الإمام الحسين (عليه السلام) تداولوا رواية ولم يفهم أحدنا معناها، ممكن بعض الإيضاح، أدامكم الله ...
عن صفوان الجمال، قال:
قال لي أبو عبد الله (عليه السلام) لما أتى الحيرة: هل لك في قبر الحسين (عليه السلام)، قلت: وتزوره جعلت فداك، قال: وكيف لا أزوره والله يزوره في كل ليلة جمعة يهبط مع الملائكة إليه والأنبياء والأوصياء، ومحمد.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ المراد من زيارة الله تعالى تجلياته الخاصة ليلة الجمعة على الإمام الحسين (عليه السلام).
#الله
#التجليات
#التجلي
#زيارة_الحسین
#الزيارة
#النبي
#النبي_محمد
#الأولياء
#الأنبیاء
#الإمام_الحسين
#ليلة_الجمعة
#الملائكة
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
١٦ صفر ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة (2)
لسماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله تعالى
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور١٤٤٩
📚📚 مراتب العالين وتألّههم في الحق.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
أستاذي الفاضل
هل اختصاص الآية (( ونفخت فيه من روحي ))
تخص فقط الذين خلقتهم ليست من عالم الأمر، أما العالين والأولياء الكمّلين روحهم من عالم الأمر أي فانون في روح القدس فلهذا يقول النبي (صلى الله عليه وآله) كنت نبياً وآدم بين الطين والماء؟؟؟؟
فكل العالِين والأولياء الكمّلين موجودين في آدم وآدم بين الطين والماء، ولهذا السبب تم تعليم آدم عليه السلام الأسماء كلها حتى جميع الخلق يفنى في آدم بالسجود له؟
لهذا أمر الملائكة بالسجود لآدم ليتم فناؤهم في الاسم الجامع لأن الملائكة، كل صنف مظهر لاسم من أسماء الله، فأمروا بالسجود لآدم ليتم فناؤهم بالاسم الجامع عن طريق سجودهم لآدم عليه السلام
هكذا فهمت أستاذ.
وسبب أمر الله بسجود الملائكة لآدم ولم يأمرهم بالسجود للعالين، النفخة الإلهية في آدم لأنه لا يمكنهم الفناء بالعالين مباشرة ولا فناؤهم بروح القدس لا بد من التدرج في الفناء.
📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
الظاهر أن العالين على مراتب. فمرتبة بسبب تألّههم الكامل في الحق المتعال لا يمكنهم الصحو. ومرتبة رغم تألّههم إلا أنهم ليسوا محرومين من الالتفات إلى الشؤون التفصيلية الإلهية،
وحسب الروايات الكثيرة، ومشاهدات الكملين، أن الأئمة (عليهم السلام) هم من القسم الأخير، ولا ضير في ذلك ؛ لأن الأحدية فيها برازخ مناسبة لها، حسب تصريح الشيخ الأكبر (ابن عربي) ،والشيخ الكبير (الجيلي) (قدس سرهما) ،وكل برزخ يتطلب مظهرا تاما.
#عالم_الأمر
#العالون
#الأسماء
#الملائكة
#السجود
#النفخة_الإلهية
#الفناء
#الحق
#الصحو
#الالتفات
#الشؤون
#المشاهدات
#الروايات
#الأئمة
#الأحدیة
#البرازخ
#الشيخ_الأكبر
#ابن_عربي
#الجيلي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
٢٠شوال ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
📚📚 مراتب العالين وتألّههم في الحق.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
أستاذي الفاضل
هل اختصاص الآية (( ونفخت فيه من روحي ))
تخص فقط الذين خلقتهم ليست من عالم الأمر، أما العالين والأولياء الكمّلين روحهم من عالم الأمر أي فانون في روح القدس فلهذا يقول النبي (صلى الله عليه وآله) كنت نبياً وآدم بين الطين والماء؟؟؟؟
فكل العالِين والأولياء الكمّلين موجودين في آدم وآدم بين الطين والماء، ولهذا السبب تم تعليم آدم عليه السلام الأسماء كلها حتى جميع الخلق يفنى في آدم بالسجود له؟
لهذا أمر الملائكة بالسجود لآدم ليتم فناؤهم في الاسم الجامع لأن الملائكة، كل صنف مظهر لاسم من أسماء الله، فأمروا بالسجود لآدم ليتم فناؤهم بالاسم الجامع عن طريق سجودهم لآدم عليه السلام
هكذا فهمت أستاذ.
وسبب أمر الله بسجود الملائكة لآدم ولم يأمرهم بالسجود للعالين، النفخة الإلهية في آدم لأنه لا يمكنهم الفناء بالعالين مباشرة ولا فناؤهم بروح القدس لا بد من التدرج في الفناء.
📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
الظاهر أن العالين على مراتب. فمرتبة بسبب تألّههم الكامل في الحق المتعال لا يمكنهم الصحو. ومرتبة رغم تألّههم إلا أنهم ليسوا محرومين من الالتفات إلى الشؤون التفصيلية الإلهية،
وحسب الروايات الكثيرة، ومشاهدات الكملين، أن الأئمة (عليهم السلام) هم من القسم الأخير، ولا ضير في ذلك ؛ لأن الأحدية فيها برازخ مناسبة لها، حسب تصريح الشيخ الأكبر (ابن عربي) ،والشيخ الكبير (الجيلي) (قدس سرهما) ،وكل برزخ يتطلب مظهرا تاما.
#عالم_الأمر
#العالون
#الأسماء
#الملائكة
#السجود
#النفخة_الإلهية
#الفناء
#الحق
#الصحو
#الالتفات
#الشؤون
#المشاهدات
#الروايات
#الأئمة
#الأحدیة
#البرازخ
#الشيخ_الأكبر
#ابن_عربي
#الجيلي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
٢٠شوال ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
📌🔖#المنشور١٦٧٩
📚📚 الجنة تشتاق إلى الأحدية التي توجد في حضرة سلمان.
💠~💠~💠
📚📚السائل
▫️سماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله تعالى ورعاه..
لماذا شوق الجنة لسلمان أعظم من شوق سلمان للجنة؟
(المجلسي، بحار الأنوار ، ج٢٢، ص٣٤١، مؤسسة الوفاء، بيروت، ١٤٠٤ق)
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️قد ورد هذا الأمر في بعض الروايات عن أشخاص آخرین غير حضرة سلمان أيضاً.
أولًا، اسمحوا لي أن أذكر شيئا،
لدينا آية في القرآن الكريم يقول فيها الله تعالى:
(وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ)(الشعراء ٩٠)
ومضمون هذه الآية ليس الشوق للمتقين، بل معناها إعداد وتزيين الجنة لدخول المتقين.
- المقدمة الأولى:
ترتبط الجنة بعالم الجبروت والأسماء والصفات الکلیة الإلهیة؛
1. لأن الجنة بعد القيامة.
2. القيامة تكون بعد عالم الصورة والملكوت.
النتيجة: الجنة في عالم الجبروت.
-المقدمة الثانية:
كيف عالم الجبروت يشتاق لإنسان في عالم الناسوت؟
القصة شبيهة بسجود الملائكة لآدم،
وفي تلك القصة سجدت الملائكة للحقيقة الأحدية الموجودة في آدم عليه السلام. الأسماء والصفات، وهي المراتب النازلة من عالم الألوهية والأحدية، المراتب النازلة تشتاق إلى المراتب العليا؛
1. الجنة مرتبه أدنى من الأحدیة.
ولذلك فهي تشتاق إلى الأحدیة.
2. الأحدیة موجودة في حضرة سلمان.
النتیجة: الجنة تشتاق إلى الأحدية التي توجد في حضرة سلمان.
*الاختلاف مع قصة آدم في تلك القصة أمر الله الملائكة بالسجود، ولكن هنا يبين أن الجنة مشتاقة تلقائيًا وذاتياً إلى الأحدیة.
#سلمان_المحمدي
#الجنة
#الجبروت
#الناسوت
#الأحدیة
#النبي_آدم
#الملائكة
#الأسماء
#الصفات
#عالم_الألوهية
#عالم_الصورة
#عالم_الملكوت
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٣_صفر الخير ١٤٤٦ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚 الجنة تشتاق إلى الأحدية التي توجد في حضرة سلمان.
💠~💠~💠
📚📚السائل
▫️سماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله تعالى ورعاه..
لماذا شوق الجنة لسلمان أعظم من شوق سلمان للجنة؟
(المجلسي، بحار الأنوار ، ج٢٢، ص٣٤١، مؤسسة الوفاء، بيروت، ١٤٠٤ق)
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️قد ورد هذا الأمر في بعض الروايات عن أشخاص آخرین غير حضرة سلمان أيضاً.
أولًا، اسمحوا لي أن أذكر شيئا،
لدينا آية في القرآن الكريم يقول فيها الله تعالى:
(وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ)(الشعراء ٩٠)
ومضمون هذه الآية ليس الشوق للمتقين، بل معناها إعداد وتزيين الجنة لدخول المتقين.
- المقدمة الأولى:
ترتبط الجنة بعالم الجبروت والأسماء والصفات الکلیة الإلهیة؛
1. لأن الجنة بعد القيامة.
2. القيامة تكون بعد عالم الصورة والملكوت.
النتيجة: الجنة في عالم الجبروت.
-المقدمة الثانية:
كيف عالم الجبروت يشتاق لإنسان في عالم الناسوت؟
القصة شبيهة بسجود الملائكة لآدم،
وفي تلك القصة سجدت الملائكة للحقيقة الأحدية الموجودة في آدم عليه السلام. الأسماء والصفات، وهي المراتب النازلة من عالم الألوهية والأحدية، المراتب النازلة تشتاق إلى المراتب العليا؛
1. الجنة مرتبه أدنى من الأحدیة.
ولذلك فهي تشتاق إلى الأحدیة.
2. الأحدیة موجودة في حضرة سلمان.
النتیجة: الجنة تشتاق إلى الأحدية التي توجد في حضرة سلمان.
*الاختلاف مع قصة آدم في تلك القصة أمر الله الملائكة بالسجود، ولكن هنا يبين أن الجنة مشتاقة تلقائيًا وذاتياً إلى الأحدیة.
#سلمان_المحمدي
#الجنة
#الجبروت
#الناسوت
#الأحدیة
#النبي_آدم
#الملائكة
#الأسماء
#الصفات
#عالم_الألوهية
#عالم_الصورة
#عالم_الملكوت
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٣_صفر الخير ١٤٤٦ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from قناة الأسئلة و الأجوبة (قاسم)
#المنشور٢١٩
✿سبب اختلاف الروايات في تاريخ شهادة السيدة الزهراء (ع) ✿
�☜السائل
ما هو سبب الاختلاف في زمان شهادة السیدة الزهراء ( سلام الله علیها ) ؟
♦☜سماحة الشيخ قاسم حفظه الله :
▪️الاختلاف في زمان شهادة السيدة الزهراء سلام الله عليها راجع في كيفية قراءة لفظة سين لأن النقطة قد استخدمت بعد قرنين أو أكثر في الكتابة العربية وحينئذ لم يتبين ان اللفظة هي تسعين او سبعين او ستين فان مع الغاء والنقاط لن تحدد اللفظة
▪️وحيث أنه جاء في الروايات أن الزهراء سلام الله عليها توفت بعد أبيها سين يوماً اختلفت الآراء في تحديد الكلمة هذا ما أفاده سيدنا الأستاذ الطهراني قدس سره
▫️ثم استظهر ان الكلمة هي تسعين فجزم بان الصحيح هو الثالث من شهر جمادي الثاني
▪️ثم هناك امر آخر وهو أن التعود على التردد والشك غير مقبول في الشريعة الإسلامية ومدرسة أهل البيت عليهم السلام
▪️ومن هنا كان يرى أن إحياء كل الأيام الفاطمية من الأولى والثانية ليس إحياء للشعائر الإلهية لأنها قائمة على أساس الشك.
✿ مشاهدة الملائكة للأولياء الكُملين تتم في الطور الجبروتي و للمؤمنين والصالحين في الطور المثالي✿
�☜السائل
شيخنا العزيز
عند أهل الكلام أن الإمام لا يرى الملك أو الملائكة وعندهم أدلة، رواية كادحية الكلبي عندما كان عند رسول الله صلى الله عليه واله وجاء أمير المؤمنين عليه السلام أو رواية آخر عندما الملائكة كانت تتنزل على الزهراء عليها السلام وهي تراهم لكن في الرواية أن أمير المؤمنين عليه السلام قال عندما يأتي الملك ويتكلم أعلميني لأكتب ما يملي عليك. كيف الأئمة المعصومين عليهم السلام لا يرون الملائكة والحال هو المؤمن الحقيقي يرى الملائكة الذين آمنوا تتنزل عليهم الملائكة...
♦☜سماحة الشيخ قاسم حفظه الله
▪️ مشاهدة الملائكة للأولياء الكُملين تتم في طور أرقى وأكبر من الطور المادي والمثالي والملكوتي أي في الطور الجبروتي وللمؤمنين والصالحين في الطور المثالي
"فبهم ملأت سماءك وأرضك حتى ظهر أن لا إله إلا أنت ،لا فرق بينك وبينها إلا أنهم عبادك وخلقك" .
▪️و الحاصل :
هذا الخلاف في تاريخ شهادة سيدتنا فاطمة الزهراء سلام الله عليها بدأ من ربيع الثاني وصولا إلى الثالث من جمادى الثاني وكان سيدنا الأستاذ الطهراني قدس سره يرى أن الصحيح هو الأخير أي الثالث من جمادي الثاني
▪️وكان يقول السبب هو الخلاف في قراءة الكلمة هل هي الستين أو السبعين أو التسعين فالخلاف راجع الی التصحيف
▪️وأما ما تداول من إحياء مراسم العزاء ثلاثة فكان يعارضه ويردع عنه لأنه يزرع بذر الشك في القلوب مع أن المسلم فكيف بالسالك لا بد وأن يتجنب عن الشك ولا يفتح له المجال وإلا سيكون الشك الظاهرة الغالبة في حياته
▫️فتعويد النفس على اليقين شيء هام في السلوك
▪️والسبب في الخلاف الواقع في الكلمة عدم استخدام النقطة في القرون الأولى من الهجرة أو القرنين الأولين على الأقل والكلمة بلا نقاط صالحة للقراءة بستين أو سبعين أو تسعين
✿الأديان السماوية تدعو الى التحلي باليقين وتجنب الشك
�☜السائل :
البعض يعلم بهذا الخلاف ويحي الذكرى المتعددة
من باب الذكر والتذكر ألا ينقض هذا مبدأ الشك عند السيد الطهراني ؟
♦☜سماحة الشيخ قاسم حفظه الله :
شيخنا الجليل
▪️أتذكر أن سيدنا الأستاذ قدس سره أجاب على التمسك بهذه الذرائع لإقامة الشك بأنه يكفي تحقق الذكر بإحياء ذكرى واحدة و ليس ثلاثة،
▪️فهذه الطريقة المعمولة لها سلبيات كثيرة نفسيا وخارجيا والأديان السماوية تدعو دوما إلى التحلّي باليقين وتجنب الشك وهذه الطريقة المعمولة تعارض تعاليم الأنبياء والأئمة عليهم السلام حول التعود على اليقين وتجنب الشك كما أنها تسبب إثارة الفتن بين المسلمين وقتل الشيعة في المناطق التي تكون في الأقلية
▪️إحياء ذكرى السيدة الزهراء سلام الله عليها هو باحياء تعاليمها خاصة ما يتعلق بالبيئة والعائلة والتستر والحجاب
وقد تركت الشيعة حاليا كثيرا من تعاليمها ولا سيما ما يتعلق بالحجاب
فأين يذهبون ؟
▪️وطالما يتمسك ويتذرع الشيطان بإطلاقات الأدلة الشرعية كي يبعد الناس عن روح الدين وأسس الشرع
ولا يعرف أساليبه وتذرعاته إلا أهل المعرفة الذين عندهم خبرات وتجارب كثيرة عن وساوسه فإنه يدخل على كل قوم حسب مشربهم فيغويهم ويبعدهم عن الطريق.
#الملائكة #الشك #الأديان #اليقين
#الفاطمة #الشهادة
✿والحمد لله رب العالمین ✿
✿سبب اختلاف الروايات في تاريخ شهادة السيدة الزهراء (ع) ✿
�☜السائل
ما هو سبب الاختلاف في زمان شهادة السیدة الزهراء ( سلام الله علیها ) ؟
♦☜سماحة الشيخ قاسم حفظه الله :
▪️الاختلاف في زمان شهادة السيدة الزهراء سلام الله عليها راجع في كيفية قراءة لفظة سين لأن النقطة قد استخدمت بعد قرنين أو أكثر في الكتابة العربية وحينئذ لم يتبين ان اللفظة هي تسعين او سبعين او ستين فان مع الغاء والنقاط لن تحدد اللفظة
▪️وحيث أنه جاء في الروايات أن الزهراء سلام الله عليها توفت بعد أبيها سين يوماً اختلفت الآراء في تحديد الكلمة هذا ما أفاده سيدنا الأستاذ الطهراني قدس سره
▫️ثم استظهر ان الكلمة هي تسعين فجزم بان الصحيح هو الثالث من شهر جمادي الثاني
▪️ثم هناك امر آخر وهو أن التعود على التردد والشك غير مقبول في الشريعة الإسلامية ومدرسة أهل البيت عليهم السلام
▪️ومن هنا كان يرى أن إحياء كل الأيام الفاطمية من الأولى والثانية ليس إحياء للشعائر الإلهية لأنها قائمة على أساس الشك.
✿ مشاهدة الملائكة للأولياء الكُملين تتم في الطور الجبروتي و للمؤمنين والصالحين في الطور المثالي✿
�☜السائل
شيخنا العزيز
عند أهل الكلام أن الإمام لا يرى الملك أو الملائكة وعندهم أدلة، رواية كادحية الكلبي عندما كان عند رسول الله صلى الله عليه واله وجاء أمير المؤمنين عليه السلام أو رواية آخر عندما الملائكة كانت تتنزل على الزهراء عليها السلام وهي تراهم لكن في الرواية أن أمير المؤمنين عليه السلام قال عندما يأتي الملك ويتكلم أعلميني لأكتب ما يملي عليك. كيف الأئمة المعصومين عليهم السلام لا يرون الملائكة والحال هو المؤمن الحقيقي يرى الملائكة الذين آمنوا تتنزل عليهم الملائكة...
♦☜سماحة الشيخ قاسم حفظه الله
▪️ مشاهدة الملائكة للأولياء الكُملين تتم في طور أرقى وأكبر من الطور المادي والمثالي والملكوتي أي في الطور الجبروتي وللمؤمنين والصالحين في الطور المثالي
"فبهم ملأت سماءك وأرضك حتى ظهر أن لا إله إلا أنت ،لا فرق بينك وبينها إلا أنهم عبادك وخلقك" .
▪️و الحاصل :
هذا الخلاف في تاريخ شهادة سيدتنا فاطمة الزهراء سلام الله عليها بدأ من ربيع الثاني وصولا إلى الثالث من جمادى الثاني وكان سيدنا الأستاذ الطهراني قدس سره يرى أن الصحيح هو الأخير أي الثالث من جمادي الثاني
▪️وكان يقول السبب هو الخلاف في قراءة الكلمة هل هي الستين أو السبعين أو التسعين فالخلاف راجع الی التصحيف
▪️وأما ما تداول من إحياء مراسم العزاء ثلاثة فكان يعارضه ويردع عنه لأنه يزرع بذر الشك في القلوب مع أن المسلم فكيف بالسالك لا بد وأن يتجنب عن الشك ولا يفتح له المجال وإلا سيكون الشك الظاهرة الغالبة في حياته
▫️فتعويد النفس على اليقين شيء هام في السلوك
▪️والسبب في الخلاف الواقع في الكلمة عدم استخدام النقطة في القرون الأولى من الهجرة أو القرنين الأولين على الأقل والكلمة بلا نقاط صالحة للقراءة بستين أو سبعين أو تسعين
✿الأديان السماوية تدعو الى التحلي باليقين وتجنب الشك
�☜السائل :
البعض يعلم بهذا الخلاف ويحي الذكرى المتعددة
من باب الذكر والتذكر ألا ينقض هذا مبدأ الشك عند السيد الطهراني ؟
♦☜سماحة الشيخ قاسم حفظه الله :
شيخنا الجليل
▪️أتذكر أن سيدنا الأستاذ قدس سره أجاب على التمسك بهذه الذرائع لإقامة الشك بأنه يكفي تحقق الذكر بإحياء ذكرى واحدة و ليس ثلاثة،
▪️فهذه الطريقة المعمولة لها سلبيات كثيرة نفسيا وخارجيا والأديان السماوية تدعو دوما إلى التحلّي باليقين وتجنب الشك وهذه الطريقة المعمولة تعارض تعاليم الأنبياء والأئمة عليهم السلام حول التعود على اليقين وتجنب الشك كما أنها تسبب إثارة الفتن بين المسلمين وقتل الشيعة في المناطق التي تكون في الأقلية
▪️إحياء ذكرى السيدة الزهراء سلام الله عليها هو باحياء تعاليمها خاصة ما يتعلق بالبيئة والعائلة والتستر والحجاب
وقد تركت الشيعة حاليا كثيرا من تعاليمها ولا سيما ما يتعلق بالحجاب
فأين يذهبون ؟
▪️وطالما يتمسك ويتذرع الشيطان بإطلاقات الأدلة الشرعية كي يبعد الناس عن روح الدين وأسس الشرع
ولا يعرف أساليبه وتذرعاته إلا أهل المعرفة الذين عندهم خبرات وتجارب كثيرة عن وساوسه فإنه يدخل على كل قوم حسب مشربهم فيغويهم ويبعدهم عن الطريق.
#الملائكة #الشك #الأديان #اليقين
#الفاطمة #الشهادة
✿والحمد لله رب العالمین ✿
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
📌🔖#المنشور١٦٩٤
📚📚 كلما تقدم السالك تقوى روحه فيصبح يتصل بملكوت الموجودات.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️مولانا لماذا أشعر بتطور علاقتي مع النباتات جدا تجذبني فأسعى دائما أن ألمسها وأجلس بقربها أحس بهدوء وارتياح شديد حتى كأنها أشعر أنها تهمس لي كأنها تكلمني ويقع في داخلي كأني عرفت كلامها هل هذا وهم..؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️هذه مكاشفة ملكوتية ناشئة من تقدم الروح، والسلوك فتدريجيا تظهر النباتات ملكوتها لكم وتستأنس بكم، وسيأتي دور ملكوت الجمادات، والحيوانات وبالأخير الملائكة بإذن الله تعالى..
#الملكوت
#النباتات
#الجمادات
#الحيونات
#الملائكة
٨ربيع الثاني ١٤٤٦هجرية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚 كلما تقدم السالك تقوى روحه فيصبح يتصل بملكوت الموجودات.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️مولانا لماذا أشعر بتطور علاقتي مع النباتات جدا تجذبني فأسعى دائما أن ألمسها وأجلس بقربها أحس بهدوء وارتياح شديد حتى كأنها أشعر أنها تهمس لي كأنها تكلمني ويقع في داخلي كأني عرفت كلامها هل هذا وهم..؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️هذه مكاشفة ملكوتية ناشئة من تقدم الروح، والسلوك فتدريجيا تظهر النباتات ملكوتها لكم وتستأنس بكم، وسيأتي دور ملكوت الجمادات، والحيوانات وبالأخير الملائكة بإذن الله تعالى..
#الملكوت
#النباتات
#الجمادات
#الحيونات
#الملائكة
٨ربيع الثاني ١٤٤٦هجرية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from قناة الأسئلة و الأجوبة (قاسم)
#المنشور٢١٩
✿سبب اختلاف الروايات في تاريخ شهادة السيدة الزهراء (ع) ✿
�☜السائل
ما هو سبب الاختلاف في زمان شهادة السیدة الزهراء ( سلام الله علیها ) ؟
♦☜سماحة الشيخ قاسم حفظه الله :
▪️الاختلاف في زمان شهادة السيدة الزهراء سلام الله عليها راجع في كيفية قراءة لفظة سين لأن النقطة قد استخدمت بعد قرنين أو أكثر في الكتابة العربية وحينئذ لم يتبين ان اللفظة هي تسعين او سبعين او ستين فان مع الغاء والنقاط لن تحدد اللفظة
▪️وحيث أنه جاء في الروايات أن الزهراء سلام الله عليها توفت بعد أبيها سين يوماً اختلفت الآراء في تحديد الكلمة هذا ما أفاده سيدنا الأستاذ الطهراني قدس سره
▫️ثم استظهر ان الكلمة هي تسعين فجزم بان الصحيح هو الثالث من شهر جمادي الثاني
▪️ثم هناك امر آخر وهو أن التعود على التردد والشك غير مقبول في الشريعة الإسلامية ومدرسة أهل البيت عليهم السلام
▪️ومن هنا كان يرى أن إحياء كل الأيام الفاطمية من الأولى والثانية ليس إحياء للشعائر الإلهية لأنها قائمة على أساس الشك.
✿ مشاهدة الملائكة للأولياء الكُملين تتم في الطور الجبروتي و للمؤمنين والصالحين في الطور المثالي✿
�☜السائل
شيخنا العزيز
عند أهل الكلام أن الإمام لا يرى الملك أو الملائكة وعندهم أدلة، رواية كادحية الكلبي عندما كان عند رسول الله صلى الله عليه واله وجاء أمير المؤمنين عليه السلام أو رواية آخر عندما الملائكة كانت تتنزل على الزهراء عليها السلام وهي تراهم لكن في الرواية أن أمير المؤمنين عليه السلام قال عندما يأتي الملك ويتكلم أعلميني لأكتب ما يملي عليك. كيف الأئمة المعصومين عليهم السلام لا يرون الملائكة والحال هو المؤمن الحقيقي يرى الملائكة الذين آمنوا تتنزل عليهم الملائكة...
♦☜سماحة الشيخ قاسم حفظه الله
▪️ مشاهدة الملائكة للأولياء الكُملين تتم في طور أرقى وأكبر من الطور المادي والمثالي والملكوتي أي في الطور الجبروتي وللمؤمنين والصالحين في الطور المثالي
"فبهم ملأت سماءك وأرضك حتى ظهر أن لا إله إلا أنت ،لا فرق بينك وبينها إلا أنهم عبادك وخلقك" .
▪️و الحاصل :
هذا الخلاف في تاريخ شهادة سيدتنا فاطمة الزهراء سلام الله عليها بدأ من ربيع الثاني وصولا إلى الثالث من جمادى الثاني وكان سيدنا الأستاذ الطهراني قدس سره يرى أن الصحيح هو الأخير أي الثالث من جمادي الثاني
▪️وكان يقول السبب هو الخلاف في قراءة الكلمة هل هي الستين أو السبعين أو التسعين فالخلاف راجع الی التصحيف
▪️وأما ما تداول من إحياء مراسم العزاء ثلاثة فكان يعارضه ويردع عنه لأنه يزرع بذر الشك في القلوب مع أن المسلم فكيف بالسالك لا بد وأن يتجنب عن الشك ولا يفتح له المجال وإلا سيكون الشك الظاهرة الغالبة في حياته
▫️فتعويد النفس على اليقين شيء هام في السلوك
▪️والسبب في الخلاف الواقع في الكلمة عدم استخدام النقطة في القرون الأولى من الهجرة أو القرنين الأولين على الأقل والكلمة بلا نقاط صالحة للقراءة بستين أو سبعين أو تسعين
✿الأديان السماوية تدعو الى التحلي باليقين وتجنب الشك
�☜السائل :
البعض يعلم بهذا الخلاف ويحي الذكرى المتعددة
من باب الذكر والتذكر ألا ينقض هذا مبدأ الشك عند السيد الطهراني ؟
♦☜سماحة الشيخ قاسم حفظه الله :
شيخنا الجليل
▪️أتذكر أن سيدنا الأستاذ قدس سره أجاب على التمسك بهذه الذرائع لإقامة الشك بأنه يكفي تحقق الذكر بإحياء ذكرى واحدة و ليس ثلاثة،
▪️فهذه الطريقة المعمولة لها سلبيات كثيرة نفسيا وخارجيا والأديان السماوية تدعو دوما إلى التحلّي باليقين وتجنب الشك وهذه الطريقة المعمولة تعارض تعاليم الأنبياء والأئمة عليهم السلام حول التعود على اليقين وتجنب الشك كما أنها تسبب إثارة الفتن بين المسلمين وقتل الشيعة في المناطق التي تكون في الأقلية
▪️إحياء ذكرى السيدة الزهراء سلام الله عليها هو باحياء تعاليمها خاصة ما يتعلق بالبيئة والعائلة والتستر والحجاب
وقد تركت الشيعة حاليا كثيرا من تعاليمها ولا سيما ما يتعلق بالحجاب
فأين يذهبون ؟
▪️وطالما يتمسك ويتذرع الشيطان بإطلاقات الأدلة الشرعية كي يبعد الناس عن روح الدين وأسس الشرع
ولا يعرف أساليبه وتذرعاته إلا أهل المعرفة الذين عندهم خبرات وتجارب كثيرة عن وساوسه فإنه يدخل على كل قوم حسب مشربهم فيغويهم ويبعدهم عن الطريق.
#الملائكة #الشك #الأديان #اليقين
#الفاطمة #الشهادة
✿والحمد لله رب العالمین ✿
✿سبب اختلاف الروايات في تاريخ شهادة السيدة الزهراء (ع) ✿
�☜السائل
ما هو سبب الاختلاف في زمان شهادة السیدة الزهراء ( سلام الله علیها ) ؟
♦☜سماحة الشيخ قاسم حفظه الله :
▪️الاختلاف في زمان شهادة السيدة الزهراء سلام الله عليها راجع في كيفية قراءة لفظة سين لأن النقطة قد استخدمت بعد قرنين أو أكثر في الكتابة العربية وحينئذ لم يتبين ان اللفظة هي تسعين او سبعين او ستين فان مع الغاء والنقاط لن تحدد اللفظة
▪️وحيث أنه جاء في الروايات أن الزهراء سلام الله عليها توفت بعد أبيها سين يوماً اختلفت الآراء في تحديد الكلمة هذا ما أفاده سيدنا الأستاذ الطهراني قدس سره
▫️ثم استظهر ان الكلمة هي تسعين فجزم بان الصحيح هو الثالث من شهر جمادي الثاني
▪️ثم هناك امر آخر وهو أن التعود على التردد والشك غير مقبول في الشريعة الإسلامية ومدرسة أهل البيت عليهم السلام
▪️ومن هنا كان يرى أن إحياء كل الأيام الفاطمية من الأولى والثانية ليس إحياء للشعائر الإلهية لأنها قائمة على أساس الشك.
✿ مشاهدة الملائكة للأولياء الكُملين تتم في الطور الجبروتي و للمؤمنين والصالحين في الطور المثالي✿
�☜السائل
شيخنا العزيز
عند أهل الكلام أن الإمام لا يرى الملك أو الملائكة وعندهم أدلة، رواية كادحية الكلبي عندما كان عند رسول الله صلى الله عليه واله وجاء أمير المؤمنين عليه السلام أو رواية آخر عندما الملائكة كانت تتنزل على الزهراء عليها السلام وهي تراهم لكن في الرواية أن أمير المؤمنين عليه السلام قال عندما يأتي الملك ويتكلم أعلميني لأكتب ما يملي عليك. كيف الأئمة المعصومين عليهم السلام لا يرون الملائكة والحال هو المؤمن الحقيقي يرى الملائكة الذين آمنوا تتنزل عليهم الملائكة...
♦☜سماحة الشيخ قاسم حفظه الله
▪️ مشاهدة الملائكة للأولياء الكُملين تتم في طور أرقى وأكبر من الطور المادي والمثالي والملكوتي أي في الطور الجبروتي وللمؤمنين والصالحين في الطور المثالي
"فبهم ملأت سماءك وأرضك حتى ظهر أن لا إله إلا أنت ،لا فرق بينك وبينها إلا أنهم عبادك وخلقك" .
▪️و الحاصل :
هذا الخلاف في تاريخ شهادة سيدتنا فاطمة الزهراء سلام الله عليها بدأ من ربيع الثاني وصولا إلى الثالث من جمادى الثاني وكان سيدنا الأستاذ الطهراني قدس سره يرى أن الصحيح هو الأخير أي الثالث من جمادي الثاني
▪️وكان يقول السبب هو الخلاف في قراءة الكلمة هل هي الستين أو السبعين أو التسعين فالخلاف راجع الی التصحيف
▪️وأما ما تداول من إحياء مراسم العزاء ثلاثة فكان يعارضه ويردع عنه لأنه يزرع بذر الشك في القلوب مع أن المسلم فكيف بالسالك لا بد وأن يتجنب عن الشك ولا يفتح له المجال وإلا سيكون الشك الظاهرة الغالبة في حياته
▫️فتعويد النفس على اليقين شيء هام في السلوك
▪️والسبب في الخلاف الواقع في الكلمة عدم استخدام النقطة في القرون الأولى من الهجرة أو القرنين الأولين على الأقل والكلمة بلا نقاط صالحة للقراءة بستين أو سبعين أو تسعين
✿الأديان السماوية تدعو الى التحلي باليقين وتجنب الشك
�☜السائل :
البعض يعلم بهذا الخلاف ويحي الذكرى المتعددة
من باب الذكر والتذكر ألا ينقض هذا مبدأ الشك عند السيد الطهراني ؟
♦☜سماحة الشيخ قاسم حفظه الله :
شيخنا الجليل
▪️أتذكر أن سيدنا الأستاذ قدس سره أجاب على التمسك بهذه الذرائع لإقامة الشك بأنه يكفي تحقق الذكر بإحياء ذكرى واحدة و ليس ثلاثة،
▪️فهذه الطريقة المعمولة لها سلبيات كثيرة نفسيا وخارجيا والأديان السماوية تدعو دوما إلى التحلّي باليقين وتجنب الشك وهذه الطريقة المعمولة تعارض تعاليم الأنبياء والأئمة عليهم السلام حول التعود على اليقين وتجنب الشك كما أنها تسبب إثارة الفتن بين المسلمين وقتل الشيعة في المناطق التي تكون في الأقلية
▪️إحياء ذكرى السيدة الزهراء سلام الله عليها هو باحياء تعاليمها خاصة ما يتعلق بالبيئة والعائلة والتستر والحجاب
وقد تركت الشيعة حاليا كثيرا من تعاليمها ولا سيما ما يتعلق بالحجاب
فأين يذهبون ؟
▪️وطالما يتمسك ويتذرع الشيطان بإطلاقات الأدلة الشرعية كي يبعد الناس عن روح الدين وأسس الشرع
ولا يعرف أساليبه وتذرعاته إلا أهل المعرفة الذين عندهم خبرات وتجارب كثيرة عن وساوسه فإنه يدخل على كل قوم حسب مشربهم فيغويهم ويبعدهم عن الطريق.
#الملائكة #الشك #الأديان #اليقين
#الفاطمة #الشهادة
✿والحمد لله رب العالمین ✿
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
⚜⚜⚜⚜⚜فهرس المحاضرات⚜⚜⚜⚜⚜
▪️ترتيب المحاضرات:
#المحاضرة_١
#المحاضرة_٢
#المحاضرة_٣
#المحاضرة_٤
#المحاضرة_٥
#المحاضرة_٦
#المحاضرة_٧
#المحاضرة_٨
#المحاضرة_٩
#المحاضرة_١٠
#المحاضرة_١١
#المحاضرة_١٢
#المحاضرة_١٣
#المحاضرة_١٤
#المحاضرة_١٥
#المحاضرة_١٦
#المحاضرة_١٧
#المحاضرة_١٨
#المحاضرة_١٩
#المحاضرة_٢٠
#المحاضرة_٢١
#المحاضرة_٢٢
#المحاضرة_٢٣
#المحاضرة_٢٤
#المحاضرة_٢٥
#المحاضرة_٢٦
#المحاضرة_٢٧
#المحاضرة_٢٨
#المحاضرة_٢٩
#المحاضرة_٣٠
#المحاضرة_٣١
#المحاضرة_٣٢
#المحاضرة_٣٣
#المحاضرة_٣٤
#المحاضرة_٣٥
#المحاضرة_٣٦
#المحاضرة_٣٧
#المحاضرة_٣٨
#المحاضرة_٣٩
#المحاضرة_٤٠
#المحاضرة_٤١
#المحاضرة_٤٢
#المحاضرة_٤٣
#المحاضرة_٤٤
#المحاضرة_٤٥
#المحاضرة_٤٦
#المحاضرة_٤٧
#المحاضرة_٤٨
#المحاضرة_٤٩
#المحاضرة_٥٠
#المحاضرة_٥١
#المحاضرة_٥٢
#المحاضرة_٥٣
#المحاضرة_٥٤
#المحاضرة_٥٥
#المحاضرة_٥٦
#المحاضرة_٥٧
#المحاضرة_٥٨
#المحاضرة_٥٩
#المحاضرة_٦٠
#المحاضرة_٦١
#المحاضرة_٦٢
#المحاضرة_٦٣
#المحاضرة_٦٤
#المحاضرة_٦٥
#المحاضرة_٦٦
#المحاضرة_٦٧
#المحاضرة_٦٨
#المحاضرة_٦٩
#المحاضرة_٧٠
#المحاضرة_٧١
#المحاضرة_٧٢
#المحاضرة_٧٣
#المحاضرة_٧٤
#المحاضرة_٧٥
#المحاضرة_٧٦
#المحاضرة_٧٧
#المحاضرة_٧٨
#المحاضرة_٧٩
#المحاضرة_٨٠
#المحاضرة_٨١
#المحاضرة_٨٢
#المحاضرة_٨٣
#المحاضرة_٨٤
#المحاضرة_٨٥
#المحاضرة_٨٦
#المحاضرة_٨٧
#المحاضرة_٨٨
#المحاضرة_٨٩
#المحاضرة_٩٠
#المحاضرة_٩١
#المحاضرة_٩٢
#المحاضرة_٩٣
#المحاضرة_٩٤
#المحاضرة_٩٥
#المحاضرة_٩٦
#المحاضرة_٩٧
#المحاضرة_٩٨
#المحاضرة_٩٩
#المحاضرة_١٠٠
#المحاضرة_١٠١
#المحاضرة_١٠٢
#المحاضرة_١٠٣
#المحاضرة_١٠٤
#المحاضرة_١٠٥
#المحاضرة_١٠٦
#المحاضرة_١٠٧
#المحاضرة_١٠٨
#المحاضرة_١٠٩
#المحاضرة_١١٠
#المحاضرة_١١١
#المحاضرة_١١٢
▪️الأحدية والعبارات المرتبطة بها:
#الأسماء #الصفات #الأعيان
#الله #الأحدية #الحقيقة
#الحق #الكثرة #هو
#الذات #الإطلاق #التقييد
#المادة #الصورة #الموجودات #الألوهية #الإثنينية #الرفعة
#الشمول #الملكوت #الملائكة
#الرحمن #الهوية #الإلتفات
#الوسيط #الواجب #المشيئة
#الجلال #الإكرام #الكبرياء
#الأوصاف #الفضل #الرحمة
#جبرائيل #إسرافيل #عزرائيل
#الشؤون #الجمال #الأحد
#الربوبية #الشؤون #الواجب
#الخزائن #الأول #الآخر
#الظاهر #الباطن #الإرادة
#الكمالات_الإلهية
#المقام_الأسنى
#مقام_الجلال
#الشأن_الإلهي
#وجه_الأحدية
#الصفات_الكلية
#وجه_الله
#واجهة_الحق
#جنة_الذات
#غيب_الغيوب
#العماء_المحض
#غيب_الهوية
#الأسماء_الجزئية
#الاسم_الولي
#عالم_الأمر
#روح_القدس
#عالم_القيامة
#الرحمة_الإلهية
#الأسماء_الجلالية
#الأسماء_الجمالية
#الأسماء_الإلهية
#الأسماء_الحسنى
#العين_الثابتة
#اسم_الجلالة
#الاسم_الله
#الاسم_الجامع
#الاسم_المدبر
#شؤون_الذات
#عالم_الأحدية
#عالم_الفناء
#جنة_الذات
#مقام_الأحدية
#مقام_العز
#مقام_الفناء
#عالم_البقاء
#فناء_الأسماء
#فناء_الأعيان
#فناء_الموجودات
#الاشتداد_الوجودي
#عالم_الأعيان_الثابتة
#الذات_الأحدية
#الشؤون_الأحدية
#قيد_الأحدية
▪️العوالم والعبارات المرتبطة بها:
#عالم_الأعيان
#عالم_الأسماء
#عالم_الملكوت
#الطور_الجبروتي
#عالم_الأرواح
#عالم_الجبروت
#عالم_اللاهوت
#عالم_الخلق
#الأعيان_الوجودية
#الكثرات_الأسمائية
#عالم_الوجود
#التجليات_الأسمائية
#التعين_الأسمائي
#مقام_النشر
#نور_القيامة
#نور_النفس
#التجرد_المحض
#عالم_الأسماء_الكلية
#عالم_القيامة
#عالم_الطبع
#عالم_المثال
#عالم_المعنى
#الحياة_الكلية
#القدرة_الكلية
#قوس_الصعود
#قوس_النزول
#أيام_الجنة
#أيام_الألوهية
#اليوم_الإلهي
#الملائكة_المهيمون
#الملائكة_المقربين
#الملائكة_العليين
#مقام_النزول
#الجنة #المعاد
#الغيوب #الظلمات #السعة
#البرزخ #الخلق #التعين
#التعينات #الظهور #العوالم
#الصورة #الهيولى #القيود
#الروح #النفس #الموجودات
#الأعراض #البطون #البروز
#الجمع #الكثرة #الوحدة
#الأوصاف #المعادن #النبات
▪️ترتيب المحاضرات:
#المحاضرة_١
#المحاضرة_٢
#المحاضرة_٣
#المحاضرة_٤
#المحاضرة_٥
#المحاضرة_٦
#المحاضرة_٧
#المحاضرة_٨
#المحاضرة_٩
#المحاضرة_١٠
#المحاضرة_١١
#المحاضرة_١٢
#المحاضرة_١٣
#المحاضرة_١٤
#المحاضرة_١٥
#المحاضرة_١٦
#المحاضرة_١٧
#المحاضرة_١٨
#المحاضرة_١٩
#المحاضرة_٢٠
#المحاضرة_٢١
#المحاضرة_٢٢
#المحاضرة_٢٣
#المحاضرة_٢٤
#المحاضرة_٢٥
#المحاضرة_٢٦
#المحاضرة_٢٧
#المحاضرة_٢٨
#المحاضرة_٢٩
#المحاضرة_٣٠
#المحاضرة_٣١
#المحاضرة_٣٢
#المحاضرة_٣٣
#المحاضرة_٣٤
#المحاضرة_٣٥
#المحاضرة_٣٦
#المحاضرة_٣٧
#المحاضرة_٣٨
#المحاضرة_٣٩
#المحاضرة_٤٠
#المحاضرة_٤١
#المحاضرة_٤٢
#المحاضرة_٤٣
#المحاضرة_٤٤
#المحاضرة_٤٥
#المحاضرة_٤٦
#المحاضرة_٤٧
#المحاضرة_٤٨
#المحاضرة_٤٩
#المحاضرة_٥٠
#المحاضرة_٥١
#المحاضرة_٥٢
#المحاضرة_٥٣
#المحاضرة_٥٤
#المحاضرة_٥٥
#المحاضرة_٥٦
#المحاضرة_٥٧
#المحاضرة_٥٨
#المحاضرة_٥٩
#المحاضرة_٦٠
#المحاضرة_٦١
#المحاضرة_٦٢
#المحاضرة_٦٣
#المحاضرة_٦٤
#المحاضرة_٦٥
#المحاضرة_٦٦
#المحاضرة_٦٧
#المحاضرة_٦٨
#المحاضرة_٦٩
#المحاضرة_٧٠
#المحاضرة_٧١
#المحاضرة_٧٢
#المحاضرة_٧٣
#المحاضرة_٧٤
#المحاضرة_٧٥
#المحاضرة_٧٦
#المحاضرة_٧٧
#المحاضرة_٧٨
#المحاضرة_٧٩
#المحاضرة_٨٠
#المحاضرة_٨١
#المحاضرة_٨٢
#المحاضرة_٨٣
#المحاضرة_٨٤
#المحاضرة_٨٥
#المحاضرة_٨٦
#المحاضرة_٨٧
#المحاضرة_٨٨
#المحاضرة_٨٩
#المحاضرة_٩٠
#المحاضرة_٩١
#المحاضرة_٩٢
#المحاضرة_٩٣
#المحاضرة_٩٤
#المحاضرة_٩٥
#المحاضرة_٩٦
#المحاضرة_٩٧
#المحاضرة_٩٨
#المحاضرة_٩٩
#المحاضرة_١٠٠
#المحاضرة_١٠١
#المحاضرة_١٠٢
#المحاضرة_١٠٣
#المحاضرة_١٠٤
#المحاضرة_١٠٥
#المحاضرة_١٠٦
#المحاضرة_١٠٧
#المحاضرة_١٠٨
#المحاضرة_١٠٩
#المحاضرة_١١٠
#المحاضرة_١١١
#المحاضرة_١١٢
▪️الأحدية والعبارات المرتبطة بها:
#الأسماء #الصفات #الأعيان
#الله #الأحدية #الحقيقة
#الحق #الكثرة #هو
#الذات #الإطلاق #التقييد
#المادة #الصورة #الموجودات #الألوهية #الإثنينية #الرفعة
#الشمول #الملكوت #الملائكة
#الرحمن #الهوية #الإلتفات
#الوسيط #الواجب #المشيئة
#الجلال #الإكرام #الكبرياء
#الأوصاف #الفضل #الرحمة
#جبرائيل #إسرافيل #عزرائيل
#الشؤون #الجمال #الأحد
#الربوبية #الشؤون #الواجب
#الخزائن #الأول #الآخر
#الظاهر #الباطن #الإرادة
#الكمالات_الإلهية
#المقام_الأسنى
#مقام_الجلال
#الشأن_الإلهي
#وجه_الأحدية
#الصفات_الكلية
#وجه_الله
#واجهة_الحق
#جنة_الذات
#غيب_الغيوب
#العماء_المحض
#غيب_الهوية
#الأسماء_الجزئية
#الاسم_الولي
#عالم_الأمر
#روح_القدس
#عالم_القيامة
#الرحمة_الإلهية
#الأسماء_الجلالية
#الأسماء_الجمالية
#الأسماء_الإلهية
#الأسماء_الحسنى
#العين_الثابتة
#اسم_الجلالة
#الاسم_الله
#الاسم_الجامع
#الاسم_المدبر
#شؤون_الذات
#عالم_الأحدية
#عالم_الفناء
#جنة_الذات
#مقام_الأحدية
#مقام_العز
#مقام_الفناء
#عالم_البقاء
#فناء_الأسماء
#فناء_الأعيان
#فناء_الموجودات
#الاشتداد_الوجودي
#عالم_الأعيان_الثابتة
#الذات_الأحدية
#الشؤون_الأحدية
#قيد_الأحدية
▪️العوالم والعبارات المرتبطة بها:
#عالم_الأعيان
#عالم_الأسماء
#عالم_الملكوت
#الطور_الجبروتي
#عالم_الأرواح
#عالم_الجبروت
#عالم_اللاهوت
#عالم_الخلق
#الأعيان_الوجودية
#الكثرات_الأسمائية
#عالم_الوجود
#التجليات_الأسمائية
#التعين_الأسمائي
#مقام_النشر
#نور_القيامة
#نور_النفس
#التجرد_المحض
#عالم_الأسماء_الكلية
#عالم_القيامة
#عالم_الطبع
#عالم_المثال
#عالم_المعنى
#الحياة_الكلية
#القدرة_الكلية
#قوس_الصعود
#قوس_النزول
#أيام_الجنة
#أيام_الألوهية
#اليوم_الإلهي
#الملائكة_المهيمون
#الملائكة_المقربين
#الملائكة_العليين
#مقام_النزول
#الجنة #المعاد
#الغيوب #الظلمات #السعة
#البرزخ #الخلق #التعين
#التعينات #الظهور #العوالم
#الصورة #الهيولى #القيود
#الروح #النفس #الموجودات
#الأعراض #البطون #البروز
#الجمع #الكثرة #الوحدة
#الأوصاف #المعادن #النبات
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
📌🔖#المنشور١٧٠٠
📚📚 وجود ملائكة مسانخة مع المحو وملائكة مناسبة مع الصحو إلا أن أصنافهم غير واضحة لغير الكملين من الأولياء.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️أبي العزيز اليوم أتممت الأربعينية لسورة يس، وفي هذا اليوم وأنا أقرأ السورة حصلت لي حالة شعرت بالملائكة حافين بقبر مولاي وهم الملائكة الشعث الغبر، ورأيت كأنه يوجد صورة تشابه بينهم وبين الملائكة الهائمين بذات الله
فهل تفضلت علينا وأوضحت ما هي صورة التشابه بين الملائكة الهائمون بذات الله والملائكة الشعث الغبر الحافين بقبر مولاي الحسين (عليه السلام)...؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ حيث أن الحسين (عليه السلام )
هو مظهر الذات الأحدية فبهذه المناسبة تكون الملائكة الهائمين بذات الله مسانخون مع الطور الأحدي للحسين (عليه السلام )
وأما الملائكة الشعث الغبر فهم ظهور لطور الحسين الصحوي لا المحوي فكلتا الطائفتين مآلهما إلى طور الحسين الأحدي إلا أن الأولى إلى الطور الصحوي منه، والثانية إلى الطور المحوي منه (عليه السلام)
📚📚السائل:
▫️وهل يوجد مثل هذه الملائكة الشعث الغبر حول قبر النبي وباقي الأئمة عليهم الصلاة والسلام
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️توجد ملائكة مسانخة مع المحو وملائكة مناسبة مع الصحو إلا أن اصنافهم غير واضحة لغير الكملين من الأولياء إلا بإخبارهم.
#الإمام_الحسين
#الطور_الأحدي
#الصحو
#المحو
#الملائكة_المهيمة
#الملائكة
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٩ ربيع الثاني ١٤٤٦هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚 وجود ملائكة مسانخة مع المحو وملائكة مناسبة مع الصحو إلا أن أصنافهم غير واضحة لغير الكملين من الأولياء.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️أبي العزيز اليوم أتممت الأربعينية لسورة يس، وفي هذا اليوم وأنا أقرأ السورة حصلت لي حالة شعرت بالملائكة حافين بقبر مولاي وهم الملائكة الشعث الغبر، ورأيت كأنه يوجد صورة تشابه بينهم وبين الملائكة الهائمين بذات الله
فهل تفضلت علينا وأوضحت ما هي صورة التشابه بين الملائكة الهائمون بذات الله والملائكة الشعث الغبر الحافين بقبر مولاي الحسين (عليه السلام)...؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ حيث أن الحسين (عليه السلام )
هو مظهر الذات الأحدية فبهذه المناسبة تكون الملائكة الهائمين بذات الله مسانخون مع الطور الأحدي للحسين (عليه السلام )
وأما الملائكة الشعث الغبر فهم ظهور لطور الحسين الصحوي لا المحوي فكلتا الطائفتين مآلهما إلى طور الحسين الأحدي إلا أن الأولى إلى الطور الصحوي منه، والثانية إلى الطور المحوي منه (عليه السلام)
📚📚السائل:
▫️وهل يوجد مثل هذه الملائكة الشعث الغبر حول قبر النبي وباقي الأئمة عليهم الصلاة والسلام
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️توجد ملائكة مسانخة مع المحو وملائكة مناسبة مع الصحو إلا أن اصنافهم غير واضحة لغير الكملين من الأولياء إلا بإخبارهم.
#الإمام_الحسين
#الطور_الأحدي
#الصحو
#المحو
#الملائكة_المهيمة
#الملائكة
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٩ ربيع الثاني ١٤٤٦هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.