الطريق إلى ألله

Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢

ِ2️⃣🌿🌿🌿

▪️وجه كلّ شيءٍ هو واجهته وهو عبارةٌ أخرى عن ماهيّته.

✨✨✨✨✨

🖊 قلنا في المباحث السّابقة، أنّ هناك آيةً أخرى تدلّ على أنّ مرتبة الاسم الحيّ مساوقةٌ للأحديّة. سردنا الآيات الّتي جاء الاسم الحيّ بعد الأحد؛ مثل آية الكرسيّ،
✨ (اللهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ) يأتي الحيّ صفةً ل "هو" ، و " #هو " دالٌّ على الأحديّة. وكذلك بعض الآيات الأخرى.

➖ الآن نأتي بآيةٍ أخرى. ليس الاسم الحيّ صفةً للأحد، وإنّما نستفيد من الآية، أنّ الحيّ في وزان الأحد. بالاستدلال. ليس بالصّراحة، ولا بالمطابقة. والآية هي:

✨ (وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ ۖ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا) (١١١) سورة طه،
- "وَعَنَتِ الْوُجُوهُ"، عَنَتِ: يعني خضعت، خشعت، وبعبارةٌ أخرى: فنت الوجوه للحيّ القيّوم. حسنًا!! كيف يمكن الاستدلال؟
➖ الاستدلال بمقدّمتين:
- المقدّمة الأولى: أنّ وجه الشّيء دائماً هو ماهيّة الشّيء عند التّقابل مع الأشياء الأخرى. كلّ شيء له ماهيّةٌ، هذه #الماهية عند التّقابل، مقابلة، مواجهة، مع الأشياء الأخرى، هذه الماهيّة بحدودها وبرسومها ممكن؟ لا يمكن!! يعني ممكن لا تتأتّى، لأنّ هذه الماهيّة، ماهيّة خاصّة لا تظهر. ولكن عند المقابلة بين الأشياء، شيءٌ يقابل شيء، شيءٌ يواجه شيء، هذا التّقابل، هذه المقابلة، هذه المواجهة، بماذا يكون؟ بالوجه، يعني لهذا الشّيء وجهٌ، أو فقل واجهة بالفارسيّة يقولون "نما". ووجه كلّ شيءٍ عبارةٌ إمّا عن ماهيّتهِ ،أو ظهورٌ لماهيّتهِ. واجهة الشّيء دائماً تحكي عمّا في الخلف، تحكي عمّا في الباطن.
- إذن؛ بالحقيقة كلّ شيءٍ عندما يواجه شيئًا آخر، بالمواجهة يتوجّه إلى ماهيّته من خلال هذا الوجه، لا يتفكّر في هذا الوجه، ويفحص فيه، و يبحث فيه، حتّى يجد. بحاجة إلى واجهة، من دون واجهة لا يمكن، لا تتمّ المقابلة، لا تتمّ المواجهة، هذا الشّيء رأى ذاك الشّيء، رأى ماذا؟ رأى شيئًا من حقيقتهِ. إذن؛ واجهة كلّ شيءٍ عبارةٌ أخرى عن ماهيّتهِ، ولو عند الرّائي. ممكن يختلف، ممكن يتصوّر أنّه شيءٌ آخر، ولكن عندما يواجه، يواجه... لا يواجه نفسه، يواجه شيئًا، هذا الشّيء له وجهٌ، وهذا الشّيء يجب أن يختلف عن باقي الأشياء، الاختلاف بالأوجه، بالوجوه. وجوه هذا الشّيء يختلف عن وجه ذاك الشّيء، وجه ذاك الشّيء يختلف عن وجه ذاك الشّيء وهكذا... فتتمّ المقابلة، وتتمّ المواجهة.
- إذن؛ سمة الشّيء، واجهة الشّيء عبارة أخرى عن ماهيّة الشّيء، عن ماهيّة الشّيء عند الرّائي، وليس دائمًا مطابقًا مع الحقيقة، ممكن رسمٌ منه، ممكن قسمٌ من الماهيّة، يمكن.... إذا الماهيّة كلّ شيءٌ لا يمكن إظهاره دائمًا بحيث يكون له وجه، ولكن إشارةٌ إلى الهويّة، إشارةٌ إلى الماهيّة، إشارةٌ إلى ما يكون خلفهُ، هذا أوّل شيء.
➖إذن؛ واجهة الشّيء هو الشّيء المميّز، الشّيء الّذي يميّز هذا الشّيء عن ذاك الشّيء. مثل بالماهيّة، ماهيّة كلّ شيءٍ هي الّتي تميّز بين الأشياء. هذا يختلف عن ذاك، هذا يختلف عن ذاك، يختلف بماذا يختلف؟ يختلف بالهويّة، يختلف بالماهيّة، بالجنس، والفصل. أو إذا لم يكن عنده الجنس والفصل، بالإنّيّة؛ إنّيّته تختلف عن تلك.
- إذن؛ التّمايز دائمًا في عالم الثّبوت بالماهيّة، في عالم الإثبات بالوجه. لأنّ هناك نسبةٌ أصيلةٌ، ونسبةٌ حقيقيةٌ، بين الواجهة وبين الماهيّة؛ أحيانًا متطابقان، أحيانًا غير متطابقين. ولكن الواجهة شيءٌ، أو فقل إشارةٌ إلى الهويّة، مشيرٌ إلى الماهيّة، وبهذا تتمّ المعرفة.

(يتبع) ٢

37 views12:22