📌🔖#المنشور٧٩٣

📚📚الذات الإلهية أجلّ من التركيب والبساطة والتقييد والإطلاق..

📚📚🖋📚📚🖋📚📚

📚📚 السائل..

📌في المحاضرة ٤ رمضان من المحاضرات الأولى ، ذكرت حضرتكم أن الذات ،أي غيب الهوية مجرّدة عن صفة البساطة، 👈ما هي صفة البساطة ؟



📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

📌البساطة مقابل الترکیب

📌والترکیب عبارة عن التقیید

📌والبساطة عبارة عن الإطلاق

📌والحق تعالی أجل من الترکیب
والبساطة والتقیید والإطلاق.

#غيب_الهوية
#البساطة #التركيب
#التقييد #الإطلاق

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚🖋📚📚🖋📚📚🖋📚📚

📌🔖#المنشور٩٠٩

📚📚التعيّن والكثرة موجودة في كل طور بحسبه إلا مقام غيب الهوية الذي لايناله عقل ولا وهم ولا شهود ...


💠~~~~~💠~~~~~💠

📚السائل.

و ما معنى التساوي؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

المساواة يعني شيئان لهما نسبة التساوي مع بعضهما و هذا نوع من الكثرة و التعدد.

📚📚السائل.

يعني في الالوهية الكثرة و التعدد ممكنة؟ صحيح؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

لها كثرة مناسبة لشأنها لا مثل الكثرة التي في العوالم الدنيا.

حتى في الأحدية التي هي عين هو هناك تعين احدي ، و التعين عبارة عن أنها هي و ليست غير نفسها لأنه في الأحدية هناك إشارة إلى حقيقة ما، و أما في غيب الهوية الذي هو مقام فوق الأحدية لا يوجد أي نوع من الإشارة و لذا يعبر عنه بغيب الهوية يعني الذات غير القابلة أن ينالها وهم و لا عقل و لا شهود.
في الإسم الله هناك التعين الأسمائي و هو نحو من الكثرة، و أما في هو (الأحدية ) لا تعين اسمائي لأن جميع الأسماء بماهياتها و حدودها مضمحلة هناك بسبب الاشتداد الوجودي.


📚📚السائل.


هل يمكن أن يكون أمير المؤمنين مظهراً ل( هو) ؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

بحثنا مباحث الأحدية بشكل موسع في سلسلة محاضرات الأحدية التي عددها 130 جلسة، كل الأفراد الفانين في الأحدية يعني صاروا (هو) و هم بنحو التمكين لا الحال صاروا مظهرا ل(هو) إلا أنه لا بد من الإلتفات إلى أن هذا الامر تابع لسعة و ضيق شاكلتهم.


#التساوي #المساواة #الموجودات #التعدد #الكثرة #الذات
#التعين #العقل #الشهود
#الماهيات #الحدود #الأمير
#المظهر #المحاضرات #الفانين
#التمكين #الشاكلة
#الاشتداد_الوجودي
#غيب_الهوية
#التعيين_الأسمائي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠~~~~~~💠

📌🔖#المنشور٩٩٦

📚📚 عند فناء النبي في روح القدس كاملا الأخذ يكون عن الحق مباشرة، وعند شعوره بالإثنينية بينه وبين روح القدس مع إلغاء الوسائط يكون الأخذ من روح القدس..

💠~~~~~~💠~~~~~~💠

📚📚السائل.

بلحاظ أن روح القدس مرسل من غيب الهوية بالقرآن على قلب النبي الأكرم (صلى الله عليه واله وسلم) .
هنا هل يمكن القول أن الآية تشير إلى وجود طريق لإيصال القرآن للنبي الأكرم تصلى الله عليه واله وسلم) بالوحي الذي يدل على قوته وفرقه عن الإلهامات اقترانه بإرسال الرسل وعندما نلحظ روح القدس مرسل من غيب الهوية فهنا لابد من القول بأن الوحي الذي تحدثت عنه الآية سيكون الأخذ عن غيب الهوية مباشرة دون توسط روح القدس .
وإذا تم هذا الأمر فهذا الأخذ المباشر من غيب الهوية دون واسطة إما يعني أن النبي الأكرم صار بفنائه بروح القدس عدلا له ويستطيع أن يأخذ من غيب الهوية دون واسطة.
أو أنه بفنائه بروح القدس تجاوزه ومن خلال اتحاد روح القدس به سيصل القرآن لروح القدس وللأحدية
ويمكن تصور الأمر كحال المرآة التي بسبب حجرها مادة وهيئة تتمكن من تجاوز الأصل في عكس النور والصور أفضل من الأصل.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

نعم فعلى أساس إتحاد النبي مع روح القدس يكون النبي أخذ عن الله مباشره ففي هذه الحالة ينتفي التوسيط واحيانا يشعر النبي بروح القدس فحينئدٍ يكون الإتحاد معه في مراتب نازلة فيتم التوسيط "نزل به روح القدس من ربك بالحق"


📚📚السائل.

ومن اعلى مقاما
النبي أم روح القدس؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..


عندما يتحد مع روح القدس بالكامل
روح القدس مظهر لاحدية الحق المتعال والنبي فإن فيه وبفنائه فيه يفنى في الأحدية فعندما اتحد مع روح القدس كاملا يصير ظهورا لغيب الهوية إن صح التعبير معرفتي بالنورانية معرفة الله وقد صرح الشيخ إبن عربي (قدس سره) في الفتوحات بفناء النبي في روح القدس وبفنائه فيه صار فانيا في الحق واتباعه يفنون في النبي وبفنائهم فيه يفنون في روح القدس ويمكن القول انه تطبيق لكلامه من تحقق في البرازخ في الأحدية.

#الإتحاد #النبي
#الوسائط #المظهر
#الفناء #الأحدية
#المعرفة_النورانية
#غيب_الهوية
#المراتب_النازلة
#روح_القدس

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~~💠~~~~~~💠

4⃣🌿🌿🌿

▪️روح القدس هو المظهر التّام للأحديّة والواسطة بين غيب الهويّة وبين الخلق وله المعيّة مع كلّ الموجودات.

✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🖊 حسنًا! هناك مسألة أخرى؛ تكلّمنا عن نزول بعض الموجودات، أحياناً فقط في عالم #الأحدية ، بعضها فقط في عالم #الجبروت ، لا يتنزّلون من عالم الجبروت. عالم الأحديّة وهو الحقّ تبارك وتعالى بأحديّتهِ، مظهره التّام الكامل هو روح القدس (ع).
➖ #روح_القدس، واسطة بين #غيب_الهوية الّذي لا يمكن الإشارة إليه بأيّ نحوٍ من أنحاء الإشارة، وليس له أيّ حدٍّ وماهيّةٍ، يقول: غيب الهويّة، يعني هويّتهُ، غائبة عن أيّ أحد، أيّ موجود، حتّى عن روح القدس، و يقولون مرتبة العَماء، يعني لا يمكن الرّؤية بأيّ أنحاء الرّؤية. روح القدس هو الواسطة بين غيب الهويّة وبين الخلق. يقال أحديّة وواحديّة، الأحديّة واسطة بين غيب الهويّة، الذّات المحضة وبين عالم الخلق. مظهرٌ -ليس هو أحد- مظهرٌ للأحد، إذا كان مظهرًا للأحد، فأين نبيّنا، وأين باقي الأنبياء الواصلين إلى #مقام_الفناء ؟؟ الكمّلون من #الأولياء يقولون: كلّ #الأنبياء وكلّ الأولياء الواصلين بفنائهم في روح القدس، أصبحوا فانين في الأحديّة، فَهُم مرائي لروح القدس، وروح القدس مظهرٌ للأحد. وحينئذٍ نبيّنا (ص) أشرف الأنبياء، وأكثرهم فناءًا في روح القدس، بكامل وجوده كان فانيًا في روح القدس، فأصبح نبيّنا روحُه (ص)، متّسعًا بسعة روح القدس. وأما باقي الأنبياء ففي مراتب نازلة، حتّى النّبيّ عيسى( ع) مع أنّه خلقته خلقة روحيّة، وأمريّة. الأولياء الكمّلون مرائي للنّبيّ، مظاهر للنّبيّ، مظهرًا.. لمظهرٍ.. لمظهرٍ، لروح القدس، يصبح هكذا.. مثل المرآة الّتي يضعونها هنا، مرآة أخرى تأخذ عنها... مرآة أخرى تأخذ عنها... وهكذا ... حتى يصل إلى مرائي أخرى، كلّهم فانون في المرآة الأولى: روح القدس.
➖إذن؛ روح القدس (ع) له ظهورٌ في كلّ العوالم، ولكنّ ظهوره ليس بمعنى أنّه ظهر بكامل وجوده، إذا روح القدس يظهر بكامل وجوده، هذا العالم ينهدم!!.
➖ ومن هنا في #عالم_المادة يأتي ولكن يَتَمَثَّل:
✨(فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا(١٧ )) سورة مريم.
➖ للسّيّدة مريم. روح القدس موجود في عالم النّاسوت، رغم أنّه ليس منصبغًا بصبغة عالم النّاسوت، وعالم المادة. أين في #عالم_الناسوت؟
✨( تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا.. (٤) ) سورة القدر
➖#ليلة_القدر، ليلة القدر ينزل روح القدس، ينزل روح القدس مع الملائكة، مع الملائكة يعني هم أعوانه، الملائكة تنزل بواسطته، لأنّه هو الأساس، كلّ الملائكة تكون معه.. ، هذا "تنزّل الملائكة والرّوح"، يعني بسبب الرّوح أو فقل مع الرّوح، لأنّه له المعيّة على كلّ الموجودات بمعيّة الحقّ تبارك وتعالى. حيث أنّ الله له المعيّة مع كلّ شؤونه، ومع كلّ الموجودات، روح القدس مظهرٌ له، فله المعيّة مع كلّ الموجودات. في عالم النّاسوت يأتي إلى الأنبياء! الأنبياء أين هؤلاء الأنبياء؟ الأنبياء في عالم النّاسوت يأتي إليهم.
✨( تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ)
➖إذن؛ في عالم النّاسوت، هذا في عالم الملك والنّاسوت. #عالم_المثال امتداد لعالم المادّة، لا نتعرّض له إذا القرآن لم يتعرّض له.

🖊 الموقف الثّاني يأتي #يوم_القيامة :

✨( يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا ۖ لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَٰنُ (٣٨)) سورة النّبأ.
➖ يوم القيامة. يوم القيامة أيضًا روح القدس موجود مع الملائكة، له الإحاطة. إذن هذا الملك المقرّب، الّذي هو أعلى من كلّ الملائكة، لأنّه مظهرٌ للأحد، وليس وجوده وجودًا جبروتيًّا، بل فوق الجبروت. موجودٌ في عالم القيامة، بعد عالم القيامة أين؟ في #عالم_الجبروت:
✨( تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (٤)) سورة المعارج
➖ لماذا يقول"تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ" فقط الملائكة؟ لأنّ الملائكة، إمّا ملائكة علّيّين، ليس هذا هؤلاء الّذين يقال لهم "عالين"، "علّيّين" يعني ملائكة مظاهر للأسماء الكلّيّة أو فقل سكّان عالم الجبروت العليا. وملائكة سكّان عالم الجبروت السّفلى.
✨ ( تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ)
➖هؤلاء الملائكة في عالم الجبروت، سواءً السّفلى أو العليا مع الرّوح، الرّوح أيضًا هناك موجودٌ، روح القدس.

🖊إذن؛ المُلك، عالم القيامة (عالم النفوس، عالم الأنفس)، عالم الأرواح هو عالم الجبروت. روح القدس موجود في كلّ هذه العوالم، لماذا؟ لأنّ حقيقة عالم الخلق، حبيبي! عالم الخلق كلّه تنزّلات لروح القدس. روح القدس فوق. الأحديّة فوق. كلّ هذهِ الأشياء، كلّ هذه الأمور. هذا كان إيضاح لما سبق أيضًا.

(يتبع) ٤

#المنشور٤٥٠
💫وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزّله إلا بقدر معلوم💫

🎀💫🎀💫🎀💫🎀💫🎀💫

🌴الوجود والإيجاد عبارة عن توجه غيب الهوية إلى الذات إجمالاً وتفصيلاً وهذا ما يعبر عنه بالمحو والصحو🌴

السائل :
السلام عليكم شيخنا الفاضل ورحمة الله وبركاته....
يقول العلامة الطباطبائي قدس سره الشريف:
💫لولا صفات الجلال لم يكن وجود ولولا صفات الجمال لم يكن إيجاد......💫
فما هو معنى المقطع الاول من كلامه ؟

🎀💫🎀💫🎀💫🎀💫🎀

✍سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى.

🥀وعليكم السلام ورحمة الله ..
المفهوم منه والله العالم إشارة إلى المحو والصحو في عالم الأحدية والذي هو موطن خزائن الأسماء الجلالية والجمالية وفقاً لقوله تعالى
🌿وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزّله إلا بقدر معلوم🌿

🥀 حيث ان الوجود يتم من خلال توجه غيب الهوية إلى ذاته إجمالا ولو لم يلتفت إلى ذاته لما كانت هناك أحدية

🥀وبالتالي لم يكن وجود لأن غيب الهوية لا يمكن الإشارة إليه بأي نحو من أنحاء الاشارة إلا بأنه 💫هو💫
وهو عبارة عن مبدأ الهوية أي هو💫 هو💫 ولو لم تكن هذه الإشارة الأحدية لبقي الحق في غيب ذاته بلا أية إشارة حتى الإشارة إليه بأنه موجود لأنه فرع لالتفاته إلى ذاته

🥀وحيث أن الاحدية في محوها عبارة أخرى عن حقيقة مقام العز والجلال لأن الحق في هذه النظرة فقط ينظر إلى ذاته لا إلى شؤوناته ولا إلى كمالاته الذاتية فلا مجال حينئذ للإيجاد

👈وعندما ينظر الحق تعالى إلى كمالاته الذاتية وشؤونه الأحدية فهذه النظرة هي أساس التجليات الجمالية
👈فانه حينئذ يلتفت إلى الأعيان الذاتية بوصفها شؤون ذاتية وله المعية الذاتية مع هذه الأعيان
👈فيكون الإيجاد الذي هو عبارة أخرى عن النظرة التفصيلية إلى الأعيان والشؤون الذاتية هو أساس التجليات الجمالية فإنه يرى حقيقته وجماله في هذه الأعيان الثابتة

السائل :
جزاكم الله الف خير وخير وحفظكم وطيب انفاسكم بحق محمد وعترته الطاهرة(ع)... شكرا لكم

#الوجود #الايجاد #غيب_الهوية #الذات #الأحدية #الشؤون

و الحمد لله رب العالمین 🌺🌸

📌🔖#المنشور١٤٤٨

📚📚المعنى المقبول من ((كان الله ولم يكن معه شيء والآن كما كان)).

💠~💠~💠

📚📚السائل.

مقام الاحدية كما قلتم في المحاضرات عبارة عن المحو والصحو وكما أن الحق تعالى لا يشغله المحو عن الصحو وهما الفناء والبقاء كذلك لا يشغله الصحو عن المحو ( كان الله ولم يكن معه شي، والان كما كان)
هل هذا الكلام صحيح ام لا جزاك الله خيرا شيخنا.؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم( حفظه الله تعالى):

الكلام ذو وجهين، فعلى وجه صحيح، وعلى وجه خطأ. لو كان المقصود أن الأحدية ومظاهرها هي الواسطة بين غيب الهوية، والواحدية فالكلام مضبوط،
وإن كان المراد أن الوصول إلى الأحدية غير ممكن إلا للذوات المقدسة، محمد وآله (عليهم السلام) فهذا كلام الشيخية ومردود.

#المحاضرات
#الصحو
#المحو
#الفناء
#البقاء
#الأحدیة
#الوسيط
#غيب_الهوية
#الواحدية
#الشيخية
#الذوات_المقدسة

📚📚والحمد لله رب العالمين.
٢٢شوال ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٤٦٦

📚📚 "غيب الهوية" ليس مرتبة ولا يوصف ولا يحد حتى بعدم الحد.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

سماحة الشيخ، خلال المباحثات مع الأصدقاء، وردت جملة من الاستفهامات منها:
١/علمنا من سماحتكم أن روح القدس واسطة بين الأحدية والخلق. ولكن في محاضرتكم بتاريخ (٧جمادي الثانية١٤٤٠ هجرية) بين سماحتكم أن روح القدس واسطة بين غيب الهوية وبين الخلق..
٢/ وأشرتم سماحتكم في نفس المحاضرة أعلاه أن روح القدس فوق الأحدية، وكما نعلم من سماحتكم أن روح القدس ما هو إلا مظهر تام للأحدية، وله فوقية على العوالم النازلة.
٣/ عرّفتم روح القدس عبر الأسئلة والأجوبة بأن روح القدس هو برزخ، أو مظهر تام للأحدية أو وجود ولكن أشرتم سماحتكم في نفس المحاضرة ( بتاريخ ٧ جمادي الثانيه ١٤٤٠هجرية) أن روح القدس ملك؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

غيب الهوية ليس مرتبة،  وهذا ما وضحناه في كثير من المواضع، إذن "غيب الهوية" هو نفس "الأحدية" ولكن من دون حد الأحدية الذي هو: "هو هو وليس غير هو"، فإن عدم الحد حدٌّ، إلا أنه لا يضر بالأحدية، ولكن غيب الهوية ليس له هذا الحدّ أيضا. ومن هنا لا يمكن الإشارة إليه حتى ب: هو، وإلا ليقال "هو هو وليس غير هو" فيكون غيب الهوية محدودًا بعدم الحد،
- وعلى هذا الأساس حيث غيب الهوية هو نفس الأحدية بلا أي حد حتى حدّ عدم الحد، وحيث أن روح القدس هي نفس الأحدية، وفقا لاتحاد المَظهر بالفتح مع المُظهر بالضم، فبالتالي تكون روح القدس بهذا الاعتبار وسيطا بين غيب الهوية وبين عالم الواحدية.
وبالنسبة إلى فوقية روح القدس على الأحدية، فبالتأكيد هناك خطأ في الصف، والصحيح أنه فوق الواحدية..

#غيب_الهوية
#الأحدیة
#روح_القدس
#الخلق
#المحاضرات
#محاضرات_الأحدية
#المظهر
#الروح
#البرزخ
#الحدود
#هو
#الاتحاد
#الوسيط
#الواحدية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٤٦٦

📚📚 "غيب الهوية" ليس مرتبة ولا يوصف ولا يحد حتى بعدم الحد.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

سماحة الشيخ، خلال المباحثات مع الأصدقاء، وردت جملة من الاستفهامات منها:
١/علمنا من سماحتكم أن روح القدس واسطة بين الأحدية والخلق. ولكن في محاضرتكم بتاريخ (٧جمادي الثانية١٤٤٠ هجرية) بين سماحتكم أن روح القدس واسطة بين غيب الهوية وبين الخلق..
٢/ وأشرتم سماحتكم في نفس المحاضرة أعلاه أن روح القدس فوق الأحدية، وكما نعلم من سماحتكم أن روح القدس ما هو إلا مظهر تام للأحدية، وله فوقية على العوالم النازلة.
٣/ عرّفتم روح القدس عبر الأسئلة والأجوبة بأن روح القدس هو برزخ، أو مظهر تام للأحدية أو وجود ولكن أشرتم سماحتكم في نفس المحاضرة ( بتاريخ ٧ جمادي الثانيه ١٤٤٠هجرية) أن روح القدس ملك؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

غيب الهوية ليس مرتبة،  وهذا ما وضحناه في كثير من المواضع، إذن "غيب الهوية" هو نفس "الأحدية" ولكن من دون حد الأحدية الذي هو: "هو هو وليس غير هو"، فإن عدم الحد حدٌّ، إلا أنه لا يضر بالأحدية، ولكن غيب الهوية ليس له هذا الحدّ أيضا. ومن هنا لا يمكن الإشارة إليه حتى ب: هو، وإلا ليقال "هو هو وليس غير هو" فيكون غيب الهوية محدودًا بعدم الحد،
- وعلى هذا الأساس حيث غيب الهوية هو نفس الأحدية بلا أي حد حتى حدّ عدم الحد، وحيث أن روح القدس هي نفس الأحدية، وفقا لاتحاد المَظهر بالفتح مع المُظهر بالضم، فبالتالي تكون روح القدس بهذا الاعتبار وسيطا بين غيب الهوية وبين عالم الواحدية.
وبالنسبة إلى فوقية روح القدس على الأحدية، فبالتأكيد هناك خطأ في الصف، والصحيح أنه فوق الواحدية..

#غيب_الهوية
#الأحدیة
#روح_القدس
#الخلق
#المحاضرات
#محاضرات_الأحدية
#المظهر
#الروح
#البرزخ
#الحدود
#هو
#الاتحاد
#الوسيط
#الواحدية

📚📚والحمد لله رب العالمين.
١١ ذي القعدة ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

2⃣🌿🌿🌿

▪️عودٌ على ذي بدء وشرحٌ أن للحق تعالى صحوٌ ومحو.

✨✨✨✨✨✨

🖊 ونرجع إلى ما كنا ندرسه حول ضرورة أن يكون هناك للحقّ تبارك وتعالى مظهرٌ تام، أو فقل أن يكون لهُ مظهرٌ للأحدية، فقد تقدّم في المحاضرات السابقة عدّة مطالب: 
١- الأول:
أن للحقّ تبارك وتعالى محوٌ وصحوٌ، أو فقل فناءٌ وبقاءٌ، فعند #المحو الله تبارك وتعالى يلتفت،،، الحقّ تبارك وتعالى لا الله لأن الله من الأسماء وليس ذاتاً فهناك ذاتٌ؛ #غيب_الهوية ، وهناك مظهر للذات؛ وهو #الأحدية ،،،  فالحقّ تبارك وتعالى تارةً ينظر إلى ذاته مع قطع النظر عن كمالاته، يعني ينظر إلى صِرف ذاته، فهذا هو المحو. وأخرى ينظر بالإضافة إلى ذاته، ينظر إلى كمالاته، الموجودة فيه، وهنا مقام الصحو.
➖وقلنا سابقاً، أن هذا لا يختص بالحقّ تبارك وتعالى، ولكن فيالحقّ تبارك وتعالى بشكل لانهائي، كل موجودٍ له محو وله صحو، المحو يعني له أن ينظر إلى ذاته إجمالاً، وله أن ينظر إلى ذاته تفصيلاً، على كلام مضى بالتفصيل.

✨✨✨✨✨✨

▪️الحقّ تعالى صحوه لا يمنعه عن محوه ومحوه لا يمنعه عن صحوه بخلاف الموجودات النازلة الغير قادرة على الجمع بين هذين اللحاظين.

✨✨✨✨✨✨✨

٢- والمطلب الثاني:
الذي بيناه سابقاً أن محو الحقّ تبارك وتعالى لا يمنعه عن الصحو، وصحوه لا يمنعه عن المحو. الحقّ تبارك وتعالى ليس مركباً من الصحو ومن المحو، ومن المحو والصحو، فلا يشغله محوه عن صحوه، ولا يشغله صحوه عن محوه. بخلاف باقي الموجودات، فإن #الموجودات في #مقام_النزول عادةً لا يستطيعون أن يجمعوا بين هذين اللحاظين؛ المحو والصحو.
➖ وفي الرواية،،، لكن هذه الرواية ليست بهذا الشكل... نسيت القطعة الأخيرة من الرواية... ولكن مفادها هذا... رواية عن الإمام موسى بن جعفر (ع) : (كان اللهُ ولم يكنْ معهُ شيء). هذا #مقام_المحو ، (...والآن كما  كان)، يعني حتى بعد الخلق أيضاً هو نفس الشيء، هذا يعني أن محوه لا يشغله عن صحوه، وصحوه لا يشغله عن محوه. وهذا المعنى إجمالاً موجود في كل عين من #الأعيان المتحققة في هذا العالم، والمتحققة والثابتة في عالم الأحدية، لأن كل الموجودات نازلة من الحقّ:
✨ ( إِنَّا للهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (١٥٦)) سورة البقرة.
- #الرجوع لازم يكون بعد #النزول ، لا معنى للرجوع بلا نزول. على كل تقدير، كل هذه المباحث مضت خلال أكثر من سنة ونصف، من خلال قريب مئة محاضرة. 

(يتبع)                 ٢

5⃣🌿🌿🌿

▪️ عرض رأي الشيخ الجيلي (قده) في حقيقة روح القدس القائل بأنه الوجه الخاص للحق تعالى الذي قام الوجود به.

✨✨✨✨✨✨✨

🖊نحن كثيراً ما تكلمنا عن مظهرية روح القدس للحقّ تبارك وتعالى، واستدللنا بعدّة آيات منها:
✨ ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (٨٥))سورة الإسراء.
✨( وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (٢٩)) سورة الحجر.  
- وكذلك الآيات الراجعة إلى روح القدس:
✨( قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ (١٠٢)) سورة  النحل.
- هناك كلام للشيخ الجيلي مع  أننا لحدّ الآن لم نقرأ من كتب أهل المعرفة، ولكن لنفاسة هذا الكلام وأهميته، نحن نشير له. يقول الشيخ عبد الكريم #الجيلي (قدس سره) بأن هناك روح القدس، وهناك #الروح، غير #الروح_الأمين ، روح، روح القدس، نقرأ كلامه: الباب الموفي خمسين في روح القدس: " إعلم أن روح القدس هو روح الأرواح، وهو المنزّه عن الدخول تحت حيطة كن"، يعني ليس مخلوقاً، روح القدس ليس مخلوقاً، مناسقٌ مع الحقّ الأحدية، الأحدية ليست مخلوقاً لغيب الهوية، ظهورٌ لغيب الهوية، "فلا يجوز أن يقال فيه إنه مخلوقٌ لأنه وجه خاص من وجوه الحقّ قام الوجودُ بذلك الوجه"، وبعبارة أخرى عند العرفاء المتأخرين روح القدس هو #الواسطة بين #غيب_الهوية وبين #الواحدية . #الأحدية دائماً واسطة بين غيب الهوية، التي لا يمكن الوصول إليها بأيّ نحوٍ من الأنحاء، وبين الواحدية، التي عبارة عن #الخلق . وهناك أيضاً برزخ بين الأحدية والواحدية، وهو #الألوهية ، ومن هنا يقال مثلاً #النبي (ص) وآله المعصومين هم مظاهر للألوهية، يعني أنهم "عبد الله" على ما تقدّم أن " #عبد_الله " أن #العبودية لله تختص بالنبي (ص)  والله تبارك وتعالى لم يستخدمه إلّا لنبيّين:
- الأول: #النبي_عيسى (ع)
- والثاني:  نبينا #النبي_محمد (ص).

➖بالنسبة إلى النبي عيسى(ع)  قال:
✨ ( قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (٣٠)) سورة مريم.
- هذا خاص للنبي عيسى(ع)، وبالنسبة إلى نبينا، (النبي محمد (ص))
# ( وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا (١٩) ) سورة الجن.
- وكذلك بعض الآيات التي درسناها سابقاً،
على كل تقدير. هناك واسطة بين الأحدية والواحدية باسم الألوهية. هنا الشيخ #الجيلي هنا يقول "لأنه وجه خاص من وجوه الحقّ قام الوجود بذلك الوجه"، الوجود كله قام على روح القدس، فهو روح لا كالأرواح، لأنه #روح_الله ، المقصود من الله هنا غيب الهوية، لازم نعرف وهو المنفوخ منه في آدم وإليه إشارة بقوله تعالى:
✨( فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (٢٩)) سورة الحجر .
- "فروح آدم مخلوق وروح الله ليس بمخلوق". الله تبارك وتعالى خلق آدم من روحه، آدم صار مخلوق لله، فهو مخلوق، وأما روح الله، وروح الله ليس بمخلوق.  ومن هنا يقال، يرتفع، هو من الموارد التي يرتفع فيه التناقض، يعني هو همزة الوصل بين الواجب والممكن، ليس واجباً ولا ممكناً، لأن #الفلاسفة يقسمون الموجود إلى واجب وممكن، وكذلك #المتكلمين ، هو #البرزخ بينهما ، ليس ممكناً، لأنه لو كان ممكناً كان مخلوقاً، ليس واجباً لأن له حدٌّ، #الأحدية حدٌّ ، فهو روح القدس أيّ أنه الروح المقدس عن النقائص الكونية، وذلك #الروح هو المعبر عنه بالوجود الإلهي في المخلوقات، الوجود الإلهي هذا نقصد منه غيب الهوية، في المخلوقات يعني هو الواسطة بين غيب الهوية وبين الخلق  الذي هو الواحدية، هذه تعابير لازم نلتفت إليها، "وهو المعبر عنه في الآية بقوله:
✨ ( فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ ۚ إِنَّ اللهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (١١٥))  سورة البقرة.
- يعني هذا الروح المقدس الذي أقام الله به الوجود الكوني بوجود فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا  بإحساسكم في #المحسوسات ، أو بأفكاركم في المعقولات، فإن الروح المقدس متعين بكماله فيه، لأنه عبارة عن #الوجه_الإلهي "، يعني #الوجه الغيبي للحقّ "القائم بالوجود، فذلك الوجه في كل شيء هو روح الله، وروح الله الشيء نفسه، ف #الوجود قائم بنفس الله ونفسه ذاته".
➖بعد يأتي إلى الباب الحادي والخمسون في المَلَك المسمّى بالروح، "اعلم أن هذا #الملك هو المسمّى في اصطلاح #العرفاء بالحقّ المخلوق به،و #الحقيقة_المحمدية  ، نظر الله تعالى إلى هذا الملك بما نظر به إلى نفسه إلى آخره.."
- هذا أيضاً كان إيضاح فهناك عدّة أرواح روح القدس، روح الأمين، والروح من دون الإضافة.

         🍃والحمد لله ربّ العالمين🍃

                                   ٥

📌🔖#المنشور١٤٦٦

📚📚 "غيب الهوية" ليس مرتبة ولا يوصف ولا يحد حتى بعدم الحد.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

سماحة الشيخ، خلال المباحثات مع الأصدقاء، وردت جملة من الاستفهامات منها:
١/علمنا من سماحتكم أن روح القدس واسطة بين الأحدية والخلق. ولكن في محاضرتكم بتاريخ (٧جمادي الثانية١٤٤٠ هجرية) بين سماحتكم أن روح القدس واسطة بين غيب الهوية وبين الخلق..
٢/ وأشرتم سماحتكم في نفس المحاضرة أعلاه أن روح القدس فوق الأحدية، وكما نعلم من سماحتكم أن روح القدس ما هو إلا مظهر تام للأحدية، وله فوقية على العوالم النازلة.
٣/ عرّفتم روح القدس عبر الأسئلة والأجوبة بأن روح القدس هو برزخ، أو مظهر تام للأحدية أو وجود ولكن أشرتم سماحتكم في نفس المحاضرة ( بتاريخ ٧ جمادي الثانيه ١٤٤٠هجرية) أن روح القدس ملك؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

غيب الهوية ليس مرتبة، وهذا ما وضحناه في كثير من المواضع، إذن "غيب الهوية" هو نفس "الأحدية" ولكن من دون حد الأحدية الذي هو: "هو هو وليس غير هو"، فإن عدم الحد حدٌّ، إلا أنه لا يضر بالأحدية، ولكن غيب الهوية ليس له هذا الحدّ أيضا. ومن هنا لا يمكن الإشارة إليه حتى ب: هو، وإلا ليقال "هو هو وليس غير هو" فيكون غيب الهوية محدودًا بعدم الحد،
- وعلى هذا الأساس حيث غيب الهوية هو نفس الأحدية بلا أي حد حتى حدّ عدم الحد، وحيث أن روح القدس هي نفس الأحدية، وفقا لاتحاد المَظهر بالفتح مع المُظهر بالضم، فبالتالي تكون روح القدس بهذا الاعتبار وسيطا بين غيب الهوية وبين عالم الواحدية.
وبالنسبة إلى فوقية روح القدس على الأحدية، فبالتأكيد هناك خطأ في الصف، والصحيح أنه فوق الواحدية..

#غيب_الهوية
#الأحدیة
#روح_القدس
#الخلق
#المحاضرات
#محاضرات_الأحدية
#المظهر
#الروح
#البرزخ
#الحدود
#هو
#الاتحاد
#الوسيط
#الواحدية

📚📚والحمد لله رب العالمين.
١١ ذي القعدة ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli

5⃣🌿🌿🌿

▪️ عرض رأي الشيخ الجيلي (قده) في حقيقة روح القدس القائل بأنه الوجه الخاص للحق تعالى الذي قام الوجود به.

✨✨✨✨✨✨✨

🖊نحن كثيراً ما تكلمنا عن مظهرية روح القدس للحقّ تبارك وتعالى، واستدللنا بعدّة آيات منها:
✨ ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (٨٥))سورة الإسراء.
✨( وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (٢٩)) سورة الحجر.  
- وكذلك الآيات الراجعة إلى روح القدس:
✨( قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ (١٠٢)) سورة  النحل.
- هناك كلام للشيخ الجيلي مع  أننا لحدّ الآن لم نقرأ من كتب أهل المعرفة، ولكن لنفاسة هذا الكلام وأهميته، نحن نشير له. يقول الشيخ عبد الكريم #الجيلي (قدس سره) بأن هناك روح القدس، وهناك #الروح، غير #الروح_الأمين ، روح، روح القدس، نقرأ كلامه: الباب الموفي خمسين في روح القدس: " إعلم أن روح القدس هو روح الأرواح، وهو المنزّه عن الدخول تحت حيطة كن"، يعني ليس مخلوقاً، روح القدس ليس مخلوقاً، مناسقٌ مع الحقّ الأحدية، الأحدية ليست مخلوقاً لغيب الهوية، ظهورٌ لغيب الهوية، "فلا يجوز أن يقال فيه إنه مخلوقٌ لأنه وجه خاص من وجوه الحقّ قام الوجودُ بذلك الوجه"، وبعبارة أخرى عند العرفاء المتأخرين روح القدس هو #الواسطة بين #غيب_الهوية وبين #الواحدية . #الأحدية دائماً واسطة بين غيب الهوية، التي لا يمكن الوصول إليها بأيّ نحوٍ من الأنحاء، وبين الواحدية، التي عبارة عن #الخلق . وهناك أيضاً برزخ بين الأحدية والواحدية، وهو #الألوهية ، ومن هنا يقال مثلاً #النبي (ص) وآله المعصومين هم مظاهر للألوهية، يعني أنهم "عبد الله" على ما تقدّم أن " #عبد_الله " أن #العبودية لله تختص بالنبي (ص)  والله تبارك وتعالى لم يستخدمه إلّا لنبيّين:
- الأول: #النبي_عيسى (ع)
- والثاني:  نبينا #النبي_محمد (ص).

➖بالنسبة إلى النبي عيسى(ع)  قال:
✨ ( قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (٣٠)) سورة مريم.
- هذا خاص للنبي عيسى(ع)، وبالنسبة إلى نبينا، (النبي محمد (ص))
# ( وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا (١٩) ) سورة الجن.
- وكذلك بعض الآيات التي درسناها سابقاً،
على كل تقدير. هناك واسطة بين الأحدية والواحدية باسم الألوهية. هنا الشيخ #الجيلي هنا يقول "لأنه وجه خاص من وجوه الحقّ قام الوجود بذلك الوجه"، الوجود كله قام على روح القدس، فهو روح لا كالأرواح، لأنه #روح_الله ، المقصود من الله هنا غيب الهوية، لازم نعرف وهو المنفوخ منه في آدم وإليه إشارة بقوله تعالى:
✨( فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (٢٩)) سورة الحجر .
- "فروح آدم مخلوق وروح الله ليس بمخلوق". الله تبارك وتعالى خلق آدم من روحه، آدم صار مخلوق لله، فهو مخلوق، وأما روح الله، وروح الله ليس بمخلوق.  ومن هنا يقال، يرتفع، هو من الموارد التي يرتفع فيه التناقض، يعني هو همزة الوصل بين الواجب والممكن، ليس واجباً ولا ممكناً، لأن #الفلاسفة يقسمون الموجود إلى واجب وممكن، وكذلك #المتكلمين ، هو #البرزخ بينهما ، ليس ممكناً، لأنه لو كان ممكناً كان مخلوقاً، ليس واجباً لأن له حدٌّ، #الأحدية حدٌّ ، فهو روح القدس أيّ أنه الروح المقدس عن النقائص الكونية، وذلك #الروح هو المعبر عنه بالوجود الإلهي في المخلوقات، الوجود الإلهي هذا نقصد منه غيب الهوية، في المخلوقات يعني هو الواسطة بين غيب الهوية وبين الخلق  الذي هو الواحدية، هذه تعابير لازم نلتفت إليها، "وهو المعبر عنه في الآية بقوله:
✨ ( فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ ۚ إِنَّ اللهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (١١٥))  سورة البقرة.
- يعني هذا الروح المقدس الذي أقام الله به الوجود الكوني بوجود فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا  بإحساسكم في #المحسوسات ، أو بأفكاركم في المعقولات، فإن الروح المقدس متعين بكماله فيه، لأنه عبارة عن #الوجه_الإلهي "، يعني #الوجه الغيبي للحقّ "القائم بالوجود، فذلك الوجه في كل شيء هو روح الله، وروح الله الشيء نفسه، ف #الوجود قائم بنفس الله ونفسه ذاته".
➖بعد يأتي إلى الباب الحادي والخمسون في المَلَك المسمّى بالروح، "اعلم أن هذا #الملك هو المسمّى في اصطلاح #العرفاء بالحقّ المخلوق به،و #الحقيقة_المحمدية  ، نظر الله تعالى إلى هذا الملك بما نظر به إلى نفسه إلى آخره.."
- هذا أيضاً كان إيضاح فهناك عدّة أرواح روح القدس، روح الأمين، والروح من دون الإضافة.

         🍃والحمد لله ربّ العالمين🍃

                                   ٥

5⃣🥀🥀🥀

▪️غيب الغيوب لا يمكن الإشارة إليه بأي نحو من أنحاء الإشارة

🖋 ومن هنا يقول الحافظ:👇🏻
عنقا شکار کس نشود دام باز گیر
أيها الصياد جمّع كل شبكات الصيد، لأن هذه الشبكة لا تقدر ان تصطاد العنقاء، العنقاء كبيرة، أنت ماذا أحضرت؟ فأنت تريد بماذا؟ بالعلم، العلم محوٌ عنده، العلم من الأسماء، الأسماء تفنى هناك، بماذا؟ بالاحدية؟ كل الرسوم، حتى رسم الاحدية مضحمل هناك .
🖋 هناك غيب الغيوب أو فقل #غيب_الهوية ، يعني ماذا؟ يعني خلف (هو) ، أنت تقول (هو) هو لماذا؟ تشير! يعني لا تستطيع أن تدركه ولكن تستطيع الإشارة إليه، بماذا؟ ب(هو) ،إنه بعيد، ضمير هو، ضمير الغائب، يوجد خلف هذا شيء، لا تستطيع حتى الإشارة إليه بهذا ! وهو غيب الغيوب.
إذاً، #غيب_الغيوب، الأحدية، و الله.
فقط، انتهى العالم هكذا. هذا التثليث في العالم!
الله ماذا؟
🖋الاسم الجامع بين كل الأسماء الإلهية، والباقي في العالم حتى عالم المادة كلها أسماء جزئية، هناك أسماء كلية وأسماء جزئية.
🖋 نحن، ماذا؟ نحن أسماء الله، كلمات الله، كلمات وأسماء جزئية: جنهم اسم لله، الجنة اسم لله، المادة اسم لله، #الأسماء_الجزئية ، يعني ممزوج من أسماء مختلفة على حسب تركيبة خاصة، وواسطة خاصة، أصبحت أنا، أصبحت أنت، أصبح العالم، هكذا. لا تجد في العالم شيء خارج عن دائرة الأسماء الإلهية، لا يوجد. كل آن، كل لحظة، هذه #الموجودات تتحول من اسم الى اسم، تتغير من اسم الى اسم ، هذا ندرسه ان شاء الله تعالى في المستقبل.

🖋والحاصل، الموجود في العالم #غيب_الهوية،
هوية،
الله.
فإذاً السبب: هو الله الذي، يشير الى هذه المسألة، (هو) .
🖋حسناً! الله تبارك وتعالى، لماذا لا يتكلم عن غيب الذات؟ لماذا لا يتكلم؟ كيف يتكلم؟ أما صار القرار أنه لا يمكن الإشارة إلى غيب الهوية بأي انحاء من انحاء الإشارة، لا يمكن . فإذاً كيف الله تبارك وتعالى يبيّن؟
👈🏻وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ۗ
ال عمران ٣٠
🖋المقصود من الله هنا هو غيب الهوية، صح،! جاءت كلمة اسم (الله) ولكن حقيقته، حقيقة الله . وإلا لماذا يحذر من الإسم الله؟ ألم يكن النبي عيسى (ع) عبداً لله
👈🏻 قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا
مريم ٣٠*
قال إني عبد الله، اذا الله تبارك وتعالى "يحذركم نفسه"، والمقصود من "نفسه" هو الله، لماذا صار عبد الله؟ اذاً نفسه هنا شيء فوق الله وفوق (هو) ايضاً.
🖋 حسناً ! فوق هو، حتى (هو)، في هو أيضاً، الملك المقرب الإلهي، الوسيط بين غيب الهوية وبين #الألوهية ، الذات الالوهية،هو روح القدس.
👈🏻وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (85) الاسراء.
🖋العلم لا يستطيع أن يصل إلى هناك، لأن في عالم الأحدية كل الاوصاف تنحل، وتضمحل والأنبياء و#النبي (ص)، نبينا هو الذي وصل إلى هذا المقام، مقام الأحدية،

🖋زا احمد تا احد یک میم فرق است. جهانی اندر ان یک میم غرق است.
(الشبستري قده)
الفارق بين أحمد و أحد (الميم) فقط
كل العالم مستغرق في هذا (الميم).
لأن كل العالم مظهر ل(الله) ، الله ظهور للأحد، النبي (ص) هو مظهر الأحدية ، هو واصل إلى هذا المقام. هذا المقام هو #البرزخ بين #الحق وبين #الخلق ،
(الله) ، عندما نتكلم عن (الله) يكون ماذا؟
يكون عالم الخلق،
(هو) #عالم_الأمر ،
فوق عالم الأمر #غيب_الغيوب ،
👈🏻 أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ
(٥٤)الاعراف.
ثلاثة أشياء:👇🏻
🖋"له" : لمن تعود ال (ه) ؟ غيب الغيوب.
🖋"الخلق" :#عالم_الخلق يبدأ من الله تبارك وتعالى
🖋"الأمر": #عالم_الأمر فوق الله.

🖋اذاً ، العالم، هرم العالم، ثلاثة أضلاع، اذا كنا نريد أن نصيغه في صياغة هندسية
وهذا خطأ يعني، لكن من ناحية الصياغة،
(غيب الغيوب) ضلع، مرتبة نازلة (هو)، مرتبة ثالثة (الله).

🥀🥀والحمد لله رب العالمين🥀🥀

📌🔖#المنشور١١٠٥

📚📚 منطقيّة التّقسيم بين "الذّات" و"الذّاتيّ".

💠~💠~💠

📚📚السّائل.

س/ في تعيّن مقام الأحديّة والّذي تفضّلتم بأنّه حاصل جرّاء التفات الذّات إلى نفسها، السّؤال المطروح عبارة عن شقّين:
الأوّل / لماذا قيّدتم بالتفات الذّات إلى نفسها، والظّاهر أنّه حاصل ومتحقّق؟
الثّاني/ هل هناك مؤيّدات روائيّة أو من كلام العرفاء السّابقين من ذكر هذا التّفصيل؟ .

📚📚سائل آخر.

هل الحديث عن الحضرات والمراتب له أصول في القرآن الكريم أو حديث النّبي صلّى الله عليه وآله وسلّم؟
وإذا كانت الذّات طمسًا كيف عرفنا أنّها التفتت إلى نفسها فكانت الأحديّة مظهرًا لها (من أين هذه المعلومة) والذّات أصلًا مغلقة على الفهم والنّصّ لم يتحدّث عنها؟
ثمّ ماذا عمّا يسمّي في مصطلح القوم بالحقيقة المحمديّة.. أين موقعها من تراتب الحضرات والمراتب وعلاقتها بها؟
أكون شاكرًا لو حصلت على إجابة

📚📚سماحة الشّيخ قاسم حفظه الله تعالى...

▫️التّقسيم بين الذّات والذّاتيّ تقسيم منطقيّ نابع من الأسس العقليّة الّتي تنبثق من أعماق كلّ متفكّر؛
- وهذا التّقسيم بروحه يرجع إلى قضيّة شرطيّة، وهي إذا كان هناك موجود فذاته غير ذاتيّاته، وصدق الشّرطيّة ليس بصدق المقدّم بل بالضّرورة بين المقدّم والتّالي. ففي قضيّة إذا طلعت الشّمس فالنّهار موجود، القضيّة صادقة حتّى لو لم تطلع الشّمس هذا أوّلًا
- ويقصد من الذّاتيّ كلّ ما ليس هو الذّات حتّى لو كان من الذّات، والتفات الذّات إلى نفسها ليس معناه الذّات لأنّ الالتفات غير الذّات، ولكن من الذّات، سواء اعتبرناه من مقولة العلم، كما ذهب إليه فلاسفة المشّاء أو أنّه فوق العلم كما ذهب إليه الفلاسفة الإشراقيّون.
- وغيب الهويّة هو مقام الذّات الإلهيّة، ولكن التفات غيب الهويّة إلى نفسها هو ليس من مقام الغيب الذّاتيّ،
- والأحديّة هي مقام التفات الذّات إلى ذاتها، والالتفات رغم أنّه ذاتيّ للذّات إلّا أنّه ليس هو الذّات، والالتفات حدٌّ لغيب الهويّة.
- والمراد من الأحديّة إشارة الذّات إلى ذاته ب(أنا) أو إشارة غيره إليه بأنّه (هو، هو) وليس غير (هو) و هذا حدٌّ رغم أنّه لا يقاس بباقي الحدود.
- فتقييد الذّات بالالتفات والإشارة إلى نفسها خروج عن الصّرافة الذّاتيّة منطقيًّا والتّفصيل في محاضرات الأحديّة.
- وكلمات أكابر العرفان وأصحاب المشاهدات الرّحمانية والتّجليات الذّاتيّة صريحة في هذا.

#الذات
#الالتفات
#الحضرات
#المراتب
#الحقيقة
#غيب_الهوية
#الذات_الإلهية
#الفلاسفة


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠

2⃣🌿🌿🌿

▪️تحديد الفرق بين الأحدية والألوهية والواحدية

بسم الله الرحمن الرحيم

🖋في المحاضرات الأولى من محاضرات الأحدية ذكرنا أن هناك عدة أمور:
الأولى :- غيب الهوية
الثاني :- الأحدية
الثالث :- الواحدية أو الألوهية ثم الواحدية،
لأن الألوهية تعتبر عرش الواحدية، وفرش الأحدية، على تفصيل مضى في عدة مجالس. هناك أحد الإخوة الأعزاء من فضلاء الحوزة العلمية في النجف الأشرف صديقنا المكرم سماحة الحجة السيد أبو ذر الأمين، وجه إلينا سؤالا قبل أسبوع، حاصله: أن هذا التقسيم الذي أنتم ذكرتموه، مغايرٌ تماماً مع كلام الشيخ العارف #الجيلي في كتابه الإنسان الكامل ، لأنه ذكر في كتابه الإنسان الكامل، أن هناك غيب الهوية، وهناك الألوهية ثم الأحدية ثم الواحدية، فكيف يمكن الجمع بين هذه المعاني؟
🖋 وتعرفون أن #غيب_الهوية على ما تقدم بالتفصيل، خلال عشرات المجالس السابقة، عبارة عن حقيقة الحق تبارك وتعالى بلا أي تعيّن، وأما #الأحدية عبارة عن الذات مع تعيّن واحد وهو (هو..هو)، الذات عندما تجد نفسها، (تجد نفسها)، ترى نفسها بنفسها، هذا هو عبارة أخرى عن الأحدية. هذا الحمل الأولي، في الحقيقة فيه تعين، (هو هو..هو ليس غير هو) هذا هو الأحدية.
🖋أما #الألوهية و هي عبارة عن الاسم الجامع، #الله هو جامع ،الله جامع بين جميع #الأسماء والصفات الإلهية. وقلنا البعض يراه من الأحدية وله وجه، والبعض الآخر يراه من الواحدية، والسبب أن الله عبارة عن #الذات ، صح! ذاتٌ اجتمعت فيها كل #الصفات، ولكن الصفات من #الأعراض ، والذات جوهر، وغيب الهوية والأحدية، هما ليسا من الصفات على ما تقدم، #الأحد ليس اسماً، الأحد ذات، ذات مع تعيّن، هذا التعين، أيضاً يرجع إلى ذاته، (هو..هو..وهو ليس بغير هو) ، هذا المعنى من صميم هذا الموجود ننتزعه، فليس شيئا خارجاً عنه، وليس صفةً له ، بل ممكن عدُّه من اللوازم الذاتية للذات.
🖋 على كل تقدير، الله اسم لذاتٍ تجتمع فيها كل الصفات، ذاتٌ ، وحيث أنها ذاتٌ فتقترب من الأحد، وتقترب من غيب الهوية، لأنهما ليسا من الصفات. فبهذا اللحاظ أولاً، وثانياً حيث أنّ الله، كل #الكثرات_الأسمائية منتفية ومضمحلة فيه، مضمحلة فيه، فبهذا اللحاظ، تعتبر قريبة إلى الأحدية، لأن في الأحدية أيضاً تضمحل كل #الكثرات، تضمحل #الأسماء والصفات، الأسماء و #الصفات مضمحلة في الأحدية، في مقام الأحدية، أي موجود يريد يدخل في مقام الأحدية، يجب أن تضمحل هويته، ماهيته وصفاته، وأسماؤه، كذلك الله، #الاسم_الجامع ، كل الأسماء تضمحل فيه، لأنه جامع، إذا كان جامع بين كل الأسماء، فلا بد أن تزول كل الكثرات، الكثرات الأسمائية عنه. على هذا الأساس يقال بأن #الله مرتبة نازلة عن الأحدية.
🖋وحيث أنّ هناك في الأحدية تعيّن واحد، وهذا التعيّن ناشئ من نفسه، وفي الحقيقة، (هو هو.. وهو ليس بغير هو)،
إذن، الشيء الزائد عن هذا المعنى، يعتبر من الواحدية، فبهذا الاعتبار، يقال أنّ الألوهية شيء غير الأحدية، فهو في الحقيقة برزخ بين الأحدية والواحدية، هذا ما قد ذكرناه.
🖋الآن، نلاحظ كلمات الشيخ #الجيلي ، الذي هو من أكابر #العرفاء الكملين، هو يصرح بأن الألوهية فوق الأحدية، كيف يعني هذا المعنى؟ كيف يتم؟ الجواب الذي أجبنا إلى سماحة السيد، حفظه الله، جواب إجمالي، وهو أن للشيخ الجيلي مصطلحاً خاصّاً، وينبغي أن لا نخلط بين المصطلحات، المصطلح العام للألوهية ما ذكرناه، وموضع الألوهية، هي مرتبة نازلة عن الأحدية، إما ملحق بالأحدية نزولاً، أو هو أعلى مراتب الواحدية.

(يتبع) ٢