الطريق إلى ألله

📌🔖#المنشور٨١٩

📚📚العباس (ع) المرآة التامة للحسين (ع) المظهر الأتم للاسم الله الجامع بين الجلال والجمال..

📚📚📎📚📚📎📚📚

📚📚السائل..

🖋ممكن توضيح (يا کاشف الکرب عن وجه اخیک الحسین علیه السلام.)

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

📌الکرب والحزن سببه التوجه إلی الکثرات أو الانغمار فیها ویزول الکرب والحزن بزوال سببه خارجاً أو في النفس وفي الاخیر بالتوجه نحو الوحدة وتمکن الإنسان من إرجاع الکرب والحزن إلی الوحدة أو الأسماء الجمالیة یساوق کشف الکرب في النفس.

📌وحیث أن سیدنا العباس (علیه السلام) کان مرآةً تامّةً للحسین (علیه السلام) وهو بدوره أعلی وأفضل درجة من الأسماء الجمالیة والجلالیة لأنه المظهر الأتم للاسم الله الجامع بین الجلال والجمال.
📌فبتوجه الحسین (علیه السلام) إلی العباس( علیه السلام) هو یتوجه إلی الاسم الجامع الأوسع والأعظم من الجلال والجمال.
📌وهذا هو السبب الأساس لکون العباس (علیه السلام) اشتهر بمفرّج الکرب عن الحسین (علیه السلام) أما باقي الوجوه المذکوره للکشف عن الکرب فهي بالاخیر راجعة إلی ما تقدم ولایختص کشف الکرب بواقعة الطف فقط بل العباس( علیه السلام) دوماً کان یمتلک هذه الحالة حتی بعد إستشهاده.
📌ومن هنا صار باب الحسین( علیه السلام) فبه یتمکن السالک من الانضمام إلی مملکة الحسین ویحصل علی جنسیته وبالتالي یلتحق به.

📌ونقول الآن

🤲یا کاشف الکرب عن وجه اخیک الحسین اکشف کربنا بحق اخیک الحسین.

الذي هو المظهر الأتم للاسم الله وزیارته زیارة الله في عرشه.

#العباس #الحسين
#الكرب #الحزن #الكثرات
#النفس #التوجه #الوحدة
#الأسماء_الجلالية #الأسماء_الجمالية
#المظهر_الأتم #الاسم_الجامع
#واقعة_الطف #الاسم_الله

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚📎📚📚📎📚📚

75 views11:09

الطريق إلى ألله

Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢

8⃣🌿🌿🌿

▪️دلالة الاسم الرّبّ في بعض الموارد على المعنى الخاصّ للتّربية وفي أخرى على خصوص بعض الأسماء الإلهيّة وفي ثالثةٍ على الاسم الجامع "الله".

✨✨✨✨✨✨

🖊 على كلّ تقدير. وكذلك:
✨ (وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللهُ وَعْدَهُ ۚ وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ) (٤٧) سورة الحج. ‏
- "يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ":
✨ (كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ (٢٩)) سورة الرّحمن.
- فالرّبّ هنا يقصد به الأحديّة، كما هو، لأنّ "‏اليوم" عند الله يختلف عن الأيّام، (كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ) يعني الأيام الأحديّة.

🖊 والحاصل خلاصة هذه المطالب، ‏أن الاسم الرّبّ له عدّة ‏إطلاقات:

➖ تارةً: يطلق ويراد منهُ خصوص الاسم الرّبّ الّذي ‏يربيّ الموجودات فيوصلها إلى مقامها المعلوم. وهو أخصّ الإطلاقات. فيستعمل في الوالدين:
✨ ( وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا) (٢٤) سورة الإسراء.
- "رَّبِّ ارْحَمْهُمَا" ‏يقصد من هذا "ربِّ"، نفس الإطلاق النّازل يعني، لا ذاك الإطلاق، "كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا".
- أو في قصّة #النبي_يوسف (ع) عندما هذا الشّخص جاء، وقال أنت (‏فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا ۖ (٤١)) سورة يوسف. أو (‏ اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ(٤٢)) سورة يوسف. "عِندَ رَبِّكَ" هنا يقصد هذا مثلًا الّذي ينفق عليك، يضبّط أمورك، وكذا.. وكذا، هذا أوّل شيء.

➖ ثاني شيء: يستعمل في خصوص بعض الأسماء الإلهيّة مثلًا يقال:
✨ ( ‏إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ) (٨٣) سورة الأنعام.
✨ (‏إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ (٣٤)) سورة فاطر
- (إنّ ربك كذا.. وكذا..) يعني يقصد من "الرّبّ" الاسم الغفور، ‏يقصد من "الرّبّ" الاسم الشّكور، أو الاسم المنتقم إلى غير ذلك.
✨ (وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ (١١٧) ) سورة هود. ‏
✨ (إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ (١٦٥) ) سورة الأنعام.
✨ (ذَٰلِكَ أَن لَّمْ يَكُن رَّبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ (١٣١) ) سورة الأنعام.
✨ (‏وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) )
- "الرّبّ" هنا، لا يقصد ‏ذاك المعنى الرّبوبيّة الّذي يضبّط، ويربيّ‏ كذا.. وكذا، يقصد منه اسمًا خاصًّا. مثل كلمة "الله"، الله مثلًا هذا الشّخص الجائع الفقير، جائع يقول "يا الله.. يا الله"، "الله"، هو لم يتوجّه إلى #الاسم_الجامع ، هو يتوجّه إلى يا معطي ارزقني، ‏يا رازق ارزقني، يذكر الله ولكن يقصد به اسمًا آخر، بسبب جامعيّة الاسم ‏الله، ‏أو مثلًا مريض يقول "يا الله.. يا الله" يقصد به "يا شافي"، صح يقول "يا الله"، هنا أيضًا الرّبّ، أحيانًا يُذكَر ويُقصَد به بعض الأسماء الإلهيّة.

➖ وثالثةً: ‏يُستعمل بدلًا عن "الله" في جامعيّتهِ، يعني ‏يقصد من "ربّ" يقصد "الله" بلحاظ جامعيّتهِ مثل:
✨ (خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ) (١٠٧) سورة هود.
- "إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ" يعني "إِلَّا ما شاء الله"، لأنّه يتكلّم عن قصة أهل النّار موجودين في النّار، إلى متى موجودين؟ "إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ"، "شَاءَ رَبُّكَ" يعني "شاء الله".
✨ (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ) (٩٨) سورة الحجر ‏
- "بِحَمْدِ رَبِّكَ" يعني ماذا؟ يعني بحمد الله، لأنّ ‏النّبيّ...، وكذلك كلّ البشر ‏مأمورين بعبادة ‏الله، وبتسبيح الله، يسبّحون الله. إذن "الرّبّ" هنا يقصد به "الله". ‏
✨ (أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَىٰ ۚ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ) (١٩) سورة الرّعد.
- "أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ" يعني من الله، يعني أنزل إليك من الله،
✨ (وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ) (٩٩) سورة الحجر.
- (وَاعْبُدْ رَبَّكَ) يعني أعبد الله، لأنّنا مأمورون ‏بعبادة ‏الله، لا بعبادة الأسماء، حتّى إذا عبدنا الأسماء، بلحاظ الله ‏تبارك وتعالى، الموجودة المنتهية إليه.
✨ (‏وَادْعُ إِلَىٰ رَبِّكَ ۖ إِنَّكَ لَعَلَىٰ هُدًى مُّسْتَقِيمٍ) (٦٧) سورة الحجّ.
- ‏يعني أدعو إلى ‏الله، إذن أحيانًا " الرّبّ" يستعمل ويراد منهُ الاسم الجامع، "الله".

➖ ورابعةً: يستعمل الاسم "الرّبّ" في مجال الأحديّة وعالم الأمر، كما تقدّم سابقًا.

🌿والحمد لله ربّ العالمين🌿

٨

54 views12:22

الطريق إلى ألله

Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢

4⃣🌿🌿🌿

▪️الاستدلال القرآنيّ على الإطلاق الأمريّ للاسم "الرّحمن".

✨✨✨✨✨✨✨✨

🖊 وأمّا الرّحمٰن ب #الإطلاق_الأمري ؛ تقدّم سابقًا بعض الآيات الّتي صار الرّحمٰن (فيها) بعد "الأحد". هنا بالإطلاق الأمريّ أحيانًا يصبح الرّحمٰن معادِلًا ل"الله". لأنّ لفظ الجلالة، اسم الجلالة، "الله" تبارك وتعالى مرتبةٌ نازلةٌ من الأحديّة، أو فقل برزخٌ بين الأحديّة والواحديّة. فهو ملحقٌ... قاعدة #البرازخ : أنّه رأس البرزخ يُلحَق بما هو ‏فوقه، وتحت البرزخ يُلحَق بما هو تحته. ‏حسنًا! والسّبب في ذلك أنّ الرّحمٰن يصبح معادِلًا ل"الله"، صرافتُه، إطلاقُه. الرّحمٰن بسبب سعتهِ وشمولهِ يشمل الأسماء الجلاليّة أيضًا. وحيث يشمل الأسماء الجلاليّة فهو يطعّم بطعم #الألوهية و #الأحدية .
➖ حسنًا!! ومن هنا قال الله تعالى‏:
✨ (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ(١٥٦)) سورة الأعراف
- و #الأسماء_الجلالية ؛ و #الاسم_المضل و #الشيطان أيضًا شيءٌ، #الرحمة تشمله، رحمة الله تشملهُ. إذن، هذه الرّحمة هنا ليست رحمةً خَلقيّةً، (إنّما) رحمةٌ أمريّةٌ. وإلّا لو كان هكذا، يكون مقابله. ليس مقابله، هو فوقه هنا. الآيات:
✨ (‏قُلِ ادْعُوا اللَه أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ ) (١١٠) سورة الإسراء.
- جعل "الرّحمٰن" مثل "الله".
✨ (قُلِ ادْعُوا اللَه أَوِ ادْعُوا الرَّحْمٰنَ أَيًّا مَّا تَدْعُوا)
- لا يوجد فرقٌ، سواء تقولون الله أو تقولون الرّحمٰن. حبيبي! الله هو #الاسم_الجامع بين #الجلال و #الجمال ، #الرحمن مرتبةٌ نازلةٌ خاصّةٌ #الأسماء_الجمالية ، فكيف الله تبارك وتعالى جعله مرادفًا لله؟!!! لأنّ المراد من الرّحمٰن هنا هو بخصوص الإطلاق الأمريّ. يعني الرّحمٰن الّذي يشبه الله في شموله وسعته للأسماء الجلاليّة والجماليّة. ف #اسم_الجلالة مرتبةٌ نازلةٌ من الأحديّة، والاسم الرّحمٰن هنا بسبب شموله للأسماء الجماليّة، أصبح قريبًا من الله، أصبح قريبًا من الألوهيّة، والألوهيّة مرتبةٌ نازلةٌ من الأحديّة. بهذا الاعتبار ضبط الأمر.
➖ ‏ومن خصائص #عالم_الأحدية والألوهيّة معًا اضمحلال كلّ الأسماء الجماليّة والجلاليّة فيهما. يعني في الأحديّة وفي الألوهيّة. لأنّ الله جامعٌ، إذا كان جامعًا بين الأسماء الجلاليّة والجماليّة فهو يشبه الأحد أيضًا، حسنًا.

(يتبع) ٤

36 views06:48

الطريق إلى ألله

Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)

📌🔖#المنشور٨١٨

📚📚العباس (ع) المرآة التامة للحسين (ع) المظهر الأتم للاسم الله الجامع بين الجلال والجمال..

📚📚📎📚📚📎📚📚

📚📚السائل..

🖋ممكن توضيح (يا کاشف الکرب عن وجه اخیک الحسین علیه السلام.)

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

📌الکرب والحزن سببه التوجه إلی الکثرات أو الانغمار فیها ویزول الکرب والحزن بزوال سببه خارجاً أو في النفس وفي الاخیر بالتوجه نحو الوحدة وتمکن الإنسان من إرجاع الکرب والحزن إلی الوحدة أو الأسماء الجمالیة یساوق کشف الکرب في النفس.

📌وحیث أن سیدنا العباس (علیه السلام) کان مرآةً تامّةً للحسین (علیه السلام) وهو بدوره أعلی وأفضل درجة من الأسماء الجمالیة والجلالیة لأنه المظهر الأتم للاسم الله الجامع بین الجلال والجمال.
📌فبتوجه الحسین (علیه السلام) إلی العباس( علیه السلام) هو یتوجه إلی الاسم الجامع الأوسع والأعظم من الجلال والجمال.
📌وهذا هو السبب الأساس لکون العباس (علیه السلام) اشتهر بمفرّج الکرب عن الحسین (علیه السلام) أما باقي الوجوه المذکوره للکشف عن الکرب فهي بالاخیر راجعة إلی ما تقدم ولایختص کشف الکرب بواقعة الطف فقط بل العباس( علیه السلام) دوماً کان یمتلک هذه الحالة حتی بعد إستشهاده.
📌ومن هنا صار باب الحسین( علیه السلام) فبه یتمکن السالک من الانضمام إلی مملکة الحسین ویحصل علی جنسیته وبالتالي یلتحق به.

📌ونقول الآن

🤲یا کاشف الکرب عن وجه اخیک الحسین اکشف کربنا بحق اخیک الحسین.

الذي هو المظهر الأتم للاسم الله وزیارته زیارة الله في عرشه.

#العباس #الحسين
#الكرب #الحزن #الكثرات
#النفس #التوجه #الوحدة
#الأسماء_الجلالية #الأسماء_الجمالية
#المظهر_الأتم #الاسم_الجامع
#واقعة_الطف #الاسم_الله

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚📎📚📚📎📚📚

28 views13:41

الطريق إلى ألله

Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)

21 views20:37

الطريق إلى ألله

Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)

17 views13:30

الطريق إلى ألله

Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢

2⃣🌿🌿🌿

▪️تحديد الفرق بين الأحدية والألوهية والواحدية

بسم الله الرحمن الرحيم

🖋في المحاضرات الأولى من محاضرات الأحدية ذكرنا أن هناك عدة أمور:
الأولى :- غيب الهوية
الثاني :- الأحدية
الثالث :- الواحدية أو الألوهية ثم الواحدية،
لأن الألوهية تعتبر عرش الواحدية، وفرش الأحدية، على تفصيل مضى في عدة مجالس. هناك أحد الإخوة الأعزاء من فضلاء الحوزة العلمية في النجف الأشرف صديقنا المكرم سماحة الحجة السيد أبو ذر الأمين، وجه إلينا سؤالا قبل أسبوع، حاصله: أن هذا التقسيم الذي أنتم ذكرتموه، مغايرٌ تماماً مع كلام الشيخ العارف #الجيلي في كتابه الإنسان الكامل ، لأنه ذكر في كتابه الإنسان الكامل، أن هناك غيب الهوية، وهناك الألوهية ثم الأحدية ثم الواحدية، فكيف يمكن الجمع بين هذه المعاني؟
🖋 وتعرفون أن #غيب_الهوية على ما تقدم بالتفصيل، خلال عشرات المجالس السابقة، عبارة عن حقيقة الحق تبارك وتعالى بلا أي تعيّن، وأما #الأحدية عبارة عن الذات مع تعيّن واحد وهو (هو..هو)، الذات عندما تجد نفسها، (تجد نفسها)، ترى نفسها بنفسها، هذا هو عبارة أخرى عن الأحدية. هذا الحمل الأولي، في الحقيقة فيه تعين، (هو هو..هو ليس غير هو) هذا هو الأحدية.
🖋أما #الألوهية و هي عبارة عن الاسم الجامع، #الله هو جامع ،الله جامع بين جميع #الأسماء والصفات الإلهية. وقلنا البعض يراه من الأحدية وله وجه، والبعض الآخر يراه من الواحدية، والسبب أن الله عبارة عن #الذات ، صح! ذاتٌ اجتمعت فيها كل #الصفات، ولكن الصفات من #الأعراض ، والذات جوهر، وغيب الهوية والأحدية، هما ليسا من الصفات على ما تقدم، #الأحد ليس اسماً، الأحد ذات، ذات مع تعيّن، هذا التعين، أيضاً يرجع إلى ذاته، (هو..هو..وهو ليس بغير هو) ، هذا المعنى من صميم هذا الموجود ننتزعه، فليس شيئا خارجاً عنه، وليس صفةً له ، بل ممكن عدُّه من اللوازم الذاتية للذات.
🖋 على كل تقدير، الله اسم لذاتٍ تجتمع فيها كل الصفات، ذاتٌ ، وحيث أنها ذاتٌ فتقترب من الأحد، وتقترب من غيب الهوية، لأنهما ليسا من الصفات. فبهذا اللحاظ أولاً، وثانياً حيث أنّ الله، كل #الكثرات_الأسمائية منتفية ومضمحلة فيه، مضمحلة فيه، فبهذا اللحاظ، تعتبر قريبة إلى الأحدية، لأن في الأحدية أيضاً تضمحل كل #الكثرات، تضمحل #الأسماء والصفات، الأسماء و #الصفات مضمحلة في الأحدية، في مقام الأحدية، أي موجود يريد يدخل في مقام الأحدية، يجب أن تضمحل هويته، ماهيته وصفاته، وأسماؤه، كذلك الله، #الاسم_الجامع ، كل الأسماء تضمحل فيه، لأنه جامع، إذا كان جامع بين كل الأسماء، فلا بد أن تزول كل الكثرات، الكثرات الأسمائية عنه. على هذا الأساس يقال بأن #الله مرتبة نازلة عن الأحدية.
🖋وحيث أنّ هناك في الأحدية تعيّن واحد، وهذا التعيّن ناشئ من نفسه، وفي الحقيقة، (هو هو.. وهو ليس بغير هو)،
إذن، الشيء الزائد عن هذا المعنى، يعتبر من الواحدية، فبهذا الاعتبار، يقال أنّ الألوهية شيء غير الأحدية، فهو في الحقيقة برزخ بين الأحدية والواحدية، هذا ما قد ذكرناه.
🖋الآن، نلاحظ كلمات الشيخ #الجيلي ، الذي هو من أكابر #العرفاء الكملين، هو يصرح بأن الألوهية فوق الأحدية، كيف يعني هذا المعنى؟ كيف يتم؟ الجواب الذي أجبنا إلى سماحة السيد، حفظه الله، جواب إجمالي، وهو أن للشيخ الجيلي مصطلحاً خاصّاً، وينبغي أن لا نخلط بين المصطلحات، المصطلح العام للألوهية ما ذكرناه، وموضع الألوهية، هي مرتبة نازلة عن الأحدية، إما ملحق بالأحدية نزولاً، أو هو أعلى مراتب الواحدية.

(يتبع) ٢

28 views04:26

الطريق إلى ألله

Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)

23 views20:18

الطريق إلى ألله

Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية

📌🔖#المنشور١٦٨٤

📚📚 تلقي الجلال والجمال بين الأولياء والسلاك يكون على مراتب مختلفة بحسب الحالات والمراتب.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️هل الجمال والجلال هو شيء واحد عند الأئمة (عليهم السلام) أو عند أولياء الله ولا يوجد فرق عندهم،، أو ماذا ؟؟!!
وكيف تكون نظرتهم حول الجلال..؟؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):

▪️يختلف الأمر باختلاف الحالات والمراتب، فالواصل إلى مرتبة "عبد الله"، حيث إن الاسم الله جامع بين الجلال والجمال، فالفاني فيه أيضًا جامع بين الجلال والجمال، ومعناه إزالة التعينات الجلالية والجمالية عنه بسبب فنائه في الاسم الجامع.
فهذا الشخص لا يفرق عنده الجلال عن الجمال..

📚📚السائل:

▫️كيف يرى الجلال الناس العاميون، وكيف يراهُ المبتدئون،
وكيف يراهُ المتوسطون ؟؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️لا كلام لنا مع الناس العاميين،
((إنهم عن السمع لمعزولون))
- أما المبتدئون فيرون الجلال عذابًا عليهم بسبب ذنوبهم،
- وأما المتوسطون يرونه ترقيةً لهم في الدرجات،
- وأما الواصلون فيرونه ظهورًا لأحدية الحق ومحوه..

#الأئمة
#الأولياء
#الجلال
#الجمال
#السالك_المتوسط
#السالك_المبتدئ
#المحو
#الأحدیة
#الاسم_الجامع

📚📚والحمد لله رب العالمين.
٢٤صفر الخير ١٤٤٦هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية

قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.

21 views17:34

الطريق إلى ألله

Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢

9 views19:59

About

Blog

Apps

Platform