✅گزارش نشست «بانگ آب و کرّ خواب»

✍️نویسنده: محمد خانی

💢 در روز دوشنبه ۲۰ آذرماه، نشستی با عنوان «بانگ آب و کرّ خواب» در سالن کنفرانس شهید مطهری دانشکده علوم اجتماعی علامه طباطبایی برگزار شد.

💢 جلسه با سخنرانی
#دکتر_مرتضی_فرهادی با موضوع کلی #اقتصاد_بادآورده و اثر آن بر
#مسأله_آب شروع شد و پس از صحبت‌های #مهندس_محمد_درویش درباره #محیط‌_زیست و #مستند #مادرکشی، مستند به نمایش درآمد. نقد و بررسی بحران کمبود آب و معضلات زیست‌محیطی باید در فرصتی مفصل انجام شود اما در این فرصت می‌توان به #سه_نکته جالب درباره این جلسه اشاره کرد:

1️⃣ نکته مهمی که باید در مورد #مستند «مادرکشی» عنوان کرد، پرداخت جدی و عمیق آن به #بحران_کم‌آبی بود که خود این ویژگی، در اثر دیدگاه خاص مستندساز به وجود آمده بود.
#مستندهای_اجتماعی که در ایران ساخته می‌شود، معمولاً بدون پشتوانه فکری و بدون دیدگاه هستند و به‌اصطلاح خودشان تنها به «توصیف» بی‌طرفانه پدیده می‌پردازند. ارائه توصیف بدون تبیین و توضیح، نشانه بی‌طرفی و بی‌غرضی نیست بلکه نمایانگر نبود دیدگاه و منظر در سازندگان مستند است. گاهی هم که شخصی می‌خواهد دیدگاهی ارائه دهد، با نشانه رفتن انگشت اتهام به سمت حوزه سیاسی، با فرافکنی نگاه‌ها را از موضوع اصلی منحرف کرده و تمام موضوع را به دعوای سیاسی پوچی تبدیل می‌کند که در اثر موضع‌گیری‌های قدرت مدارانه، مباحثات را بی‌معنی و تهی از معرفت می‌گرداند. مادرکشی این‌چنین نیست و به‌ وضوح دارد از ریشه‌های معضلی که به آن پرداخته صحبت می‌کند. و جالب این‌که کارگردان در ریشه‌یابی هم سرسری عمل‌نکرده و به عمق فاجعه نزدیک شده است. مستند به‌ درستی بر ماجرای تغییرات ایجادشده پس از
#اصل_۴_ترومن در ایران تمرکز می‌کند و با ارائه بینشی تاریخی در نسبت با تکنوکراسی در ایران، بی‌آبی را درون کلیتی به نام مدرنیزاسیون و با جامعیت خاص خود مطرح می‌کند.

2️⃣ نکته مهم دیگر به #سخنرانی
#دکتر_مرتضی_فرهادی برمی‌گردد. در معمول چنین جلساتی، سخنرانی به جلسه دعوت می‌شود که نسبتی عقلانی و عمیق با موضوع ندارد و از منظری سیاسی یا صرفاً با نگاهی محدود سعی در پیشبرد اهداف خاصی دارند. دکتر فرهادی در سخنرانی خویش سعی کرد که #مسأله را در یک
#طرح_کلان_اجتماعی_قتصادی مطرح کند و از جزئی‌نگری گمراه‌کننده بپرهیزد. توجه خاص او به #مسأله_توسعه ناشی از #اقتصاد_بادآورده و #مصرف‌زدگی حداکثری.......، در #تبیین_مشکل_بزرگی که مستند به آن می‌پردازد، ابعاد تازه‌ای پیش روی بحران #کم‌آبی و #نسبت آن با #توسعه برداشت. و باز جالب این بود که دکتر فرهادی به‌جای ترجمه طوطی‌وار نظریه‌های جدید اقتصادی و جستجوی بی‌هدف و بدون دیدگاه در مقالات روز دنیا، به #تاریخ_اقتصادی_ایران توجه کرده و با غور در ساخت ویژه جامعه ایرانی و نسبتش با دولت‌های بین‌المللی، سعی در #فهم_ریشه_اصلی_معضل داشت. البته همان‌طور که خود دکتر فرهادی اشاره کرد، سال‌ها پس از نظریه او درموردمشکل بنیادین اقتصاد ایران، #بیماری_آزار_هلندی در مجامع بین‌المللی به‌عنوان یک #نظریه مطرح شد و مورد توجه قرار گرفت، اما او فهم خویش را نه از راه ترجمه صرف بلکه با رجوع به #تاریخ_ایران به دست آورده بود و به همین دلیل توانسته بود آن را با ادبیاتی دیگر در داخل ایران مطرح سازد. چنین رویکردهایی را می‌توان بارقه‌های شکل‌گیری #عقل_نقاد_ایرانی در جامعه پسامدرنیزاسیونی امروز دانست.

3️⃣ نکته آخر به #جو_جلسه و #مخاطبان حاضر در سالن دانشکده علوم اجتماعی برمی‌گشت. برخلاف دانشکده‌های فنی که مواجهه افراد با چنین مسائلی صرفاً نمایشی و یا در بهترین حالت کاملاً ذهنی است، دانشجوبان و اساتید حاضر در آن سالن، کاملاً واقعی و با تمام وجود با مسأله برخورد می‌کردند. آن‌هایی که سن و سال بیشتری داشتند از #تجربه_خویش در مواجهه با #مسأله_توسعه صحبت می‌کردند و به‌ خوبی با تاریخ توسعه در ایران نسبت برقرار می‌کردند. همین مسأله باعث می‌شد که احساسی مشترک در جلسه حاکم باشد که با وجود تفاوت‌هایی که بین افراد مختلف وجود داشت، آن‌ها را در فهم اهمیت و عمق بحران کم‌آبی در کشور یاری برساند. نقطه عزیمت افراد به این مسأله به‌ ظاهر جزئی، نه مفاهیم و الفاظ ذهنی بی‌نسبت با واقعیت توسعه در ایران، که شکاف‌های واقعی و کشمکش‌های زنده موجود در جامعه بوده است. فضای جلسه نه‌تنها نمایشی و تصنعی نبود و افراد درگیر یک بازی ذهنی صرف با مفاهیم نبودند، بلکه سخنان با اهداف شخصی و آگاهی فردی پیوند عمیقی داشت و گفتگویی جدی بر سر مسائل موجود در کشور در جریان بود.

( در اینجا متن کمی خلاصه شده است. متن کامل در کانال "کارگروه علوم انسانی و توسعه"
✨@humanities_development)

#مسئله_توسعه
#توسعه_پایدار
#اقتصاد_باد_آورده
@kaveh_farhadi

✅گزارش نشست «بانگ آب و کرّ خواب»

✍️نویسنده: محمد خانی

💢 در روز دوشنبه ۲۰ آذرماه، نشستی با عنوان «بانگ آب و کرّ خواب» در سالن کنفرانس شهید مطهری دانشکده علوم اجتماعی علامه طباطبایی برگزار شد.

💢 جلسه با سخنرانی
#دکتر_مرتضی_فرهادی با موضوع کلی #اقتصاد_بادآورده و اثر آن بر
#مسأله_آب شروع شد و پس از صحبت‌های #مهندس_محمد_درویش درباره #محیط‌_زیست و #مستند #مادرکشی، مستند به نمایش درآمد. نقد و بررسی بحران کمبود آب و معضلات زیست‌محیطی باید در فرصتی مفصل انجام شود اما در این فرصت می‌توان به #سه_نکته جالب درباره این جلسه اشاره کرد:

1️⃣ نکته مهمی که باید در مورد #مستند «مادرکشی» عنوان کرد، پرداخت جدی و عمیق آن به #بحران_کم‌آبی بود که خود این ویژگی، در اثر دیدگاه خاص مستندساز به وجود آمده بود.
#مستندهای_اجتماعی که در ایران ساخته می‌شود، معمولاً بدون پشتوانه فکری و بدون دیدگاه هستند و به‌اصطلاح خودشان تنها به «توصیف» بی‌طرفانه پدیده می‌پردازند. ارائه توصیف بدون تبیین و توضیح، نشانه بی‌طرفی و بی‌غرضی نیست بلکه نمایانگر نبود دیدگاه و منظر در سازندگان مستند است. گاهی هم که شخصی می‌خواهد دیدگاهی ارائه دهد، با نشانه رفتن انگشت اتهام به سمت حوزه سیاسی، با فرافکنی نگاه‌ها را از موضوع اصلی منحرف کرده و تمام موضوع را به دعوای سیاسی پوچی تبدیل می‌کند که در اثر موضع‌گیری‌های قدرت مدارانه، مباحثات را بی‌معنی و تهی از معرفت می‌گرداند. مادرکشی این‌چنین نیست و به‌ وضوح دارد از ریشه‌های معضلی که به آن پرداخته صحبت می‌کند. و جالب این‌که کارگردان در ریشه‌یابی هم سرسری عمل‌نکرده و به عمق فاجعه نزدیک شده است. مستند به‌ درستی بر ماجرای تغییرات ایجادشده پس از
#اصل_۴_ترومن در ایران تمرکز می‌کند و با ارائه بینشی تاریخی در نسبت با تکنوکراسی در ایران، بی‌آبی را درون کلیتی به نام مدرنیزاسیون و با جامعیت خاص خود مطرح می‌کند.

2️⃣ نکته مهم دیگر به #سخنرانی
#دکتر_مرتضی_فرهادی برمی‌گردد. در معمول چنین جلساتی، سخنرانی به جلسه دعوت می‌شود که نسبتی عقلانی و عمیق با موضوع ندارد و از منظری سیاسی یا صرفاً با نگاهی محدود سعی در پیشبرد اهداف خاصی دارند. دکتر فرهادی در سخنرانی خویش سعی کرد که #مسأله را در یک
#طرح_کلان_اجتماعی_قتصادی مطرح کند و از جزئی‌نگری گمراه‌کننده بپرهیزد. توجه خاص او به #مسأله_توسعه ناشی از #اقتصاد_بادآورده و #مصرف‌زدگی حداکثری.......، در #تبیین_مشکل_بزرگی که مستند به آن می‌پردازد، ابعاد تازه‌ای پیش روی بحران #کم‌آبی و #نسبت آن با #توسعه برداشت. و باز جالب این بود که دکتر فرهادی به‌جای ترجمه طوطی‌وار نظریه‌های جدید اقتصادی و جستجوی بی‌هدف و بدون دیدگاه در مقالات روز دنیا، به #تاریخ_اقتصادی_ایران توجه کرده و با غور در ساخت ویژه جامعه ایرانی و نسبتش با دولت‌های بین‌المللی، سعی در #فهم_ریشه_اصلی_معضل داشت. البته همان‌طور که خود دکتر فرهادی اشاره کرد، سال‌ها پس از نظریه او درموردمشکل بنیادین اقتصاد ایران، #بیماری_آزار_هلندی در مجامع بین‌المللی به‌عنوان یک #نظریه مطرح شد و مورد توجه قرار گرفت، اما او فهم خویش را نه از راه ترجمه صرف بلکه با رجوع به #تاریخ_ایران به دست آورده بود و به همین دلیل توانسته بود آن را با ادبیاتی دیگر در داخل ایران مطرح سازد. چنین رویکردهایی را می‌توان بارقه‌های شکل‌گیری #عقل_نقاد_ایرانی در جامعه پسامدرنیزاسیونی امروز دانست.

3️⃣ نکته آخر به #جو_جلسه و #مخاطبان حاضر در سالن دانشکده علوم اجتماعی برمی‌گشت. برخلاف دانشکده‌های فنی که مواجهه افراد با چنین مسائلی صرفاً نمایشی و یا در بهترین حالت کاملاً ذهنی است، دانشجوبان و اساتید حاضر در آن سالن، کاملاً واقعی و با تمام وجود با مسأله برخورد می‌کردند. آن‌هایی که سن و سال بیشتری داشتند از #تجربه_خویش در مواجهه با #مسأله_توسعه صحبت می‌کردند و به‌ خوبی با تاریخ توسعه در ایران نسبت برقرار می‌کردند. همین مسأله باعث می‌شد که احساسی مشترک در جلسه حاکم باشد که با وجود تفاوت‌هایی که بین افراد مختلف وجود داشت، آن‌ها را در فهم اهمیت و عمق بحران کم‌آبی در کشور یاری برساند. نقطه عزیمت افراد به این مسأله به‌ ظاهر جزئی، نه مفاهیم و الفاظ ذهنی بی‌نسبت با واقعیت توسعه در ایران، که شکاف‌های واقعی و کشمکش‌های زنده موجود در جامعه بوده است. فضای جلسه نه‌تنها نمایشی و تصنعی نبود و افراد درگیر یک بازی ذهنی صرف با مفاهیم نبودند، بلکه سخنان با اهداف شخصی و آگاهی فردی پیوند عمیقی داشت و گفتگویی جدی بر سر مسائل موجود در کشور در جریان بود.

( در اینجا متن کمی خلاصه شده است. متن کامل در کانال "کارگروه علوم انسانی و توسعه"
✨@humanities_development)

#مسئله_توسعه
#توسعه_پایدار
#اقتصاد_باد_آورده
@kaveh_farhadi

🌾 ایستاده با دروربین؛
رو‌به‌روی همه‌ی جهانِ سوداگری !

💠 مردی که با موجِ نوی سینما، بی‌گدار دل به دریا زد !
✅ به خاطر #ژان_لوک_گدار و شجاعتش !

❓#مسئله_این_است :
❗بیش ازآنکه به راه‌حلی برسیم جهان را ترک می‌کنیم!‼

1️⃣ عباس کیارستمی:
"گدار می‌گوید، در سینما حقیقت را خُرد می‌کنیم تا از نو تکه‌های آن را سر هم کنیم. این کاری است که می‌خواهم بکنم. حقیقت جنبه‌های متعددی دارد ولی دروغ‌ها هم رگه‌ای از حقیقت دارند. هنر به شیء اجازه می‌دهد واقعیتِ خودش را طبق خواهش‌ها و معیارهای خودش خلق کند. من فکر می‌کنم زندگی یک آزمون است، یک مسئله است، و ما پیش از آنکه به راه حلی برسیم، جهان را ترک می‌کنیم. دنبال دلیلی می‌گردم برای خوش‌بین بودن. تلاشم را می‌کنم تا به آن مرتبه برسم. اگر آدم خوش‌بینی بودم، دیگر کار نمی‌کردم. برگمان در تاریکی دنبال نقطه‌ای روشن می‌گردد و آن نقطۀ روشن چیزی است که به کار او اصالت و صداقت می‌بخشد. مسئله به قول خیام این است: «این سبزه که امروز تماشاگه ماست/ تا سبزهٔ خاک ما تماشاگه کیست» زندگی گذرا است و آدم باید دم را غنیمت بشمارد."

2️⃣ سینماگری که از دوران نوجوانی عمیقا به آثار و نگاهش اندیشه می‌کردم امروز از پیش ما رفت. او می‌گفت: "ما بدون آنکه به راه حلی برسیم، جهان را ترک می‌کنیم.."
اما آیا شجاعتش در مواجه با اینجا و‌ اکنون و جهان سوداگری، به ویژه در دنیای هنر و سینما ، خود اشاره به راه حلی نبود که باید فراروی انسانِ کنشگر و پرسشگر قرار گیرد؟

و آیا همین شجاعت او نبود که الهابخش کارگردانان بزرگی چون
«برناردو برتولوچی»، «مارتین اسکورسیزی»، «کوئنتین تارانتینو» و... شد؟

3️⃣ ما می‌توانیم با او و برخی رویکردهایش هم نگاه نباشیم و یا حتی اختلاف سلیقه‌ای جدی داشته باشیم، اما هرگز نمی‌توانیم به احترام مردی که سالها با موج نوی سینمای فرانسه، شجاعانه دل به دریا زد، کلاه از سر بر نداریم !

آری، امروز مردی جهانِ سینما را تنها گذاشت و " از نفس افتاد" که به تنهایی خود، جهانی از سینمای پرخون و هستی دار بود!

** توضیح پست نخست:
می 1968 پاریس
#ژان_لوک_گدار
#فرانسوا_تروفو

موضوع: تحریم فستیوال کن سال ۱۹۶۸ توسط کارگردانان موج نوی سینمای فرانسه
#jeanlucgodard
#francoistruffaut
#cinema
#france
#french
#frenchmovie

#عباس_کیارستمی #هنر #سینما #جهان #فستیوال_کن #سینماگران #سینمای_جهان #فرانسه #سینمای_فرانسه #موج_نوی_فرانسه #موج_نوی_سینمای_فرانسه #هنرمند #کارگردان #بازیگر #روشنفکر #نویسنده #فیلسوف #سینماگر #جاودانه #تسلیت

#مسئله_این_است !

#کاوه_فرهادی

https://www.instagram.com/p/CidJ74Hvjs1/?igshid=MDJmNzVkMjY=


@kaveh_farhadi

✅ از #ژان_لوک_گدار تا #آلن_تانر ؛

💠 خالقِ #سودای_پرواز هم پرید!
🖤 "آلن، زنده یا مرده" خواهد ماند..

1️⃣ #آلن_تانر همچون #ژان_لوک_گدار و سایر یارانش در موجِ نوی فرانسه، رویکردی متفاوت و اندیشه‌های کنشگرانه نسبت به آنچه در جهان ِ مدرنیته در حالِ شکل گرفتن بود را با بیانی انتقادی و سینمایی در اوجِ مبارزاتِ ضد سرمایه‌داری و عدالتخواهانه بویژه در دهه‌های ۶۰ و ۷۰ میلادی فرارویِ مخاطبانِ آزاداندیش و پرسشگر جهان، بویژه دانشجویان قرار دادند..

2️⃣ او که در اثر  «سال‌های خوش گذشته» ( در سرزمین سرشار از مفاهیم عرفانی و ادبی‌مان آن را با نامِ "سودای پرواز" می‌شناسیم.) نگاهی نزدیک به رویکردهای عرفانی را نیز به تصویر می‌کشد، بدرستی در خاطر ما ایرانیان و البته منتقدان سینما، یادآور لحظات هنر نمادین و عرفان فهمِِ کهن فرهنگ مشرق زمین نیز هست!

3️⃣ این سینماگر منتقد از همان آغاز، در اثار خود جهانِ سودمحور را آنجنان با پرسش‌هایی جدی روبه‌رو میکند که بوی نگاهِی سیاسی نیز از آثارش به مشام می‌رسد بخصوص وقتی در نخستین اثر بلند خود با عنوان «شارل، مرده یا زنده» همان مسیری را در سال ۱۹۶۹ در کارهایش و موج نوی سینمای سوییس رقم می‌زند که همراه با «ژان لوک گدار» و سایر هنرمندانِ کنشگر سینمای موجِ نوی فرانسه، شجاعانه در حالِ رقم خوردن بود.! روایت این فیلم داستان تاجریست که تصمیم می‌گیرد زندگی مرفه سرمایه‌دار مآبانه را رها کند تا در حاشیه جامعه زندگی خود را پی‌ بگیرد گویی الهام بخش بسیاری از آزاد اندیشانی شد که در سراسر جهان می‌خواستند با رویه‌ای نو، در عمل به جهانِ سرمایه‌داری نه بگویند! ( هرچند اهالی سینما خوب می‌دانند، همین اثر جدا از تاثیراتِ ماندگار خود در اوجِ اعتراضات دانشجویی آن سالهای نه چندان دور اروپا، توانست جایزه اصلی «جشنواره فیلم لوکارنو» را نیز از آن خود کند.)

4️⃣ شاید وقت آن رسیده تا به آنانیکه روایت سینمای کنشگرانه در برابر نظام سودمحور، فردگرا و یکسان‌طلب را دوست می‌دارند یا به آن می‌اندیشند، بگویم که:

❗"شارل" نه! "آلن، زنده یا مرده" همچنان خواهد ماند..‼

🔴 هرچند این‌ دغدغه همچنان فراروی اهالی هنر، فرهنگ و سینما بیش از پیش خواهد بود که آیا با رفتنِ "ژان‌ لوک‌ گدار" و "آلن تانر" سینمای منتقد، #مسئله_محور و #پرسشگر ، تنهاتر از همیشه خواهد شد؟

#آلن_تانر #سینما #فیلم #سینمای_جهان #سینمای_منتقد #سوئیس #موج_نوی_سینمای_سوئیس #موج_نوی_سینمای_فرانسه #کارگردان #منتقد #روشنفکر #مؤلف

#cinema
#newwave
#france
#switzerland
#alain_tanner
#jeanlucgoddard
#locarnofilmfestival
https://www.instagram.com/p/CiggZvxoxqT/?igshid=MDJmNzVkMjY=


@kaveh_farhadi

‼ حماسه یاریگری در فلاکت ❗

🔦 رنجبران زیر زمین !
📝 تکرار #بینوایان !

وقتی این لحظاتِ تلخ را می‌دیدم به یاد اثر ماندگار #ژرمینال از #امیل_زولا افتادم، براستی که #ادبیات چقدر می‌تواند بایسته و فاخر باشد.

و این #طلا برای نظام سوداگری، چه بلائی می‌شود برای ملت‌های کشورهای در حال توسعه ( جهان سوم یا جنوب ) !

#مسئله این است:
" این رنج آیا #گنج چه کسانی در جهان است؟!

و چرا هرگز، "رنج‌" آنان "گنج‌" شان نمی‌شود!؟ "

در ۱۸۸۵ #ویکتو_هوگو از‌ دنیا رفت و ژرمینال به دنیا آمد که «بینوایان» زولاست در فرانسه مدرن و صنعتی. داستان رنجبران زیر زمین است که اگر #دانته بود «دوزخش» می‌شد در جهانی که انسان «تا پایان شب سفر می‌کند» اما در پایان این راه شگفت انگیز در دل زمین، در ژرفنای خاک که انسان عمرها رنج برده و له شده است عاقبت کمر راست می‌کند و در شورشی سراسر امید سر برمی افرازد.

ژرمینال زیباترین و بزرگترین اثر زولاست. حماسه برادری (یاریگری) است در فلاکت:
آری، داستان #سرنوشت_بشر.!

از پشت جلد #کتاب
#امیل_زولا

اهالی #سینما و #تئاتر و منتقدین این حوزه‌ها، خوب می‌دانند چه #فیلم‌ ها و آثار نمایشی که بر اساسِ این رمان ساخته نشد که از جامعه‌شناسی سینما و حتی رویکردهای #هرمونوتیک می‌توان کمک گرفت و‌ ساعت‌ها در اینباره سخن گفت.. اما آیا براستی این دو دقیقه‌ی کوتاه تاثیرگذار‌تر از همه‌ی آنان نبود؟
- کاوه فرهادی( بازخوانی یک رمان)

📎 لطفا متن را با دقت بخوانید و اگر احتمالا پسندید، بزرگوارانه به اشتراک بگذارید! 🖇

#رمان
#تاریخ
#تاریخ_ادبیات
#تاریخ_سینما
#جامعه_شناسی_سینما

#یاریگری
#کارگران
#معدن
#کارگران_معدن

#رنج
#انسان
#امید

#تجربه
#تجربه_زیسته
#خرد_جمعی
#ناخودآگاه_قومی

#انسان_شناسی_یاریگری

#یادداشت
#کاوه_فرهادی
https://www.instagram.com/reel/CqW8xQfouRB/?igshid=MDJmNzVkMjY=

❌ آیا این فقط یک #لوگو است؟
❌❌ "واقعیت" ، "مرگ" یا "میل" ؟
❌❌❌ #مسئله این است!

🔷️او می‌خواهد با این علامت (X)، حقیقت چه چیزی را در جهان شتابزده ی تهی از معنا به رخ جهانیان بکشد؟

✖ آیا آنچه در بالای این ساختمان گرانقیمت در سانفرانسیسکو می‌درخشد، فقط لوگوی جدید یک شرکت چندین ملیارد دلاری است ، یا علامتی ست برای آنکه آینده‌پژوهان، جامعه‌شناسان و..
متفکران حوزه‌های فناوری را به مواجه با پرسشی وادارد که گویی خود آغاز یک پایان است.

✖ در جهانِ سرمایه‌داری لجام گسیخته‌ی گریخته از هر رویکردِ اخلاقی و تاریخی! این "نشانه" هر جه باشد نشانی از #واقعیت جهان امروز نیست! چیزی از حقیقت را نیز در خود ندارد . اما شاید پیامی باشد برای افزونگرایی‌های بی‌پایان که هرگز در غایت انتظار خود، نه قادر است به درک حقیقت و نه تمایلی فلسفی، سیاسی و تاریخی برای درک آن دارد! مفهومِ "هراس" و "افزونگرایی" که مرا به یاد نوشته‌ی " ژرژ باتای" فیلسوف فرانسوی می‌اندازد که:

⛓"روزگاری در زندگی من هراس حضوری واقعی داشت. شاید بیش از اندازه، حتی وقتی به تخیل رسید. هراس به تنهایی هنوز هم مرا قادر می سازد تا از حس تهی امر غیرحقیقی بگریزم.
رئالیسم به من تاثیر و گمان یک اشتباه را می بخشد. خشونت به تنهایی حس فقر و فلاکت را از آن تجربه های رئالیستی فراری میدهد. تنها مرگ و میل، انرژیِ آن ستم ها و سرکوبهایی را دارد که نفس آدم را می گیرد.
تنها افزونگرایی میل و مرگ فرد را قادر به درک حقیقت می سازد."⛓

- واقعیت، مرگ و میل
ژرژ باتای
(ترجمه حسین مکی زاده)

#ژرژ_باتای

#ایلان_ماسک
#توئیتر

#فلسفه
#فلسفه_علم
#فلسفه_فناوری
#فلسفه_اخلاق

#جامعه_شناسی
#فناوری

#آینده_پژوهی

#یادداشت
#کاوه_فرهادی
https://www.instagram.com/p/CvYWLW7PYJz/?igshid=NjZiM2M3MzIxNA==

✅تمدن‌سازی و دانش ضمنی!
💠سخنرانی "دکتر فرشاد مومنی" و نظرات "دکتر مرتضی فرهادی "
(بخش نخست◀️)

🍀در ابتدای این برنامه دکتر فرشاد مومنی ( استاد تمام اقتصاد و توسعه دانشگاه علامه طباطبایی) گفت: "در زمینه روش‌شناسی، این نکته قابل طرح است که یک واقعیت بیرونی و بی‌شمار نظریه وجود دارد که هر کدام روی متغیرهایی متمرکز می‌شوند."

🍀 ایشان اضافه کرد:
"انسان‌های نادری از میان اندیشه‌ورزان پیدا می‌شوند که در بین بی‌شمار متغیر، حیاتی‌ترین آن‌ها را پیدا و کار می‌کنند؛ گواهی می‌دهم که "دکتر مرتضی فرهادی" یکی از آن‌هاست."

🍀با بیان اینکه در برنامه‌های پژوهشی ایشان، همه چیز از دریچه "توسعه پایدار" مورد توجه قرار می‌گیرد، ادامه داد:
" "دکتر مرتضی فرهادی" به‌سان همه متفکران بزرگ دنیا، مباحث بنیادی را درباره مسئله سرنوشت‌ساز انسان‌شناسی باز می‌کنند.

🍀 دکتر مومنی ادامه داد: "ایشان( مرتضی فرهادی) از باب یک مردم‌شناس، بر روی تولید فناورانه و صنعت تمرکز می‌کنند که از دل آن دلالت‌های راهگشا بیرون می‌آید."

🍀 او گفت: "ایشان( مرتضی فرهادی) مدیحه‌سرایی نمی‌کنند؛ بلکه در زمینه درست‌ و هرچه کامل‌تر دیدن واقعیت‌های انسان و جامعه انسانی، مبارزه می‌کنند. "

🍀 دکتر "فرشاد مومنی" افزود: "از میان همه مؤلفه‌ها و مفاهیمی که ایشان برجسته کرده، هیچ کدام را به اندازه مفهوم «یاری‌گری» نجات‌دهنده و الهام‌بخش نمی‌بینم."

🍀 استاد فرشاد مؤمنی بار اصلی تمدن‌سازی را بر گرده ی دانش ضمنی دانست. و فرهادی "پدر" و "پسر" را از جمله کسانی دانست که در این زمینه کمک‌های ارزشمندی به ذخیره دانایی ایرانیان کرده‌اند.

📌فایل کامل این قسمت و دقایقی کوتاه از رویکرد "دکتر مرتضی فرهادی" در تشریح آن را، می‌توانید
در کانال 🔷️"تلگرام" و 🔷️"یوتیوپ" من، ملاحظه فرمایید.‼

#فرشاد_مومنی
#مرتضی_فرهادی
#کاوه_فرهادی

#رونمایی
#رونمایی_کتاب
#انسان‌شناسی_یاریگری

#انسان_شناسی
#جامعه_شناسی

#انسان_شناس
#جامعه_شناس

#روش_تحقیق
#روش_شناسی

#تمدن
#تمدن_سازی
#دانش_ضمنی

#توسعه
#توسعه_پایدار

#پژوهش_به_مثابه_هنر
#قدرت_تشخیص

#یاریگری
#فرهنگ_یاریگری_در_ایران

#مسئله
#تشخیص_مسئله
#مسئله_این_است

https://www.instagram.com/reel/CvniETmuBia/?igshid=NjZiM2M3MzIxNA==