https://www.instagram.com/reel/Cwxdv1Ctu6P/?igshid=MzRlODBiNWFlZA==

🎞‌ رویداد «مهر به آب » به روایت تصویر!

💠 سپاس از همه‌‌ی عزیزانِ سرشار از مهری که در این رویداد ماندگار،
هم‌راهِ ما بودند!

📚 #کتاب
#فرهنگ_یاریگری_در_ایران
#انسان_شناسی_یاریگری
#واره_درآمدی_بر_مردم_شناسی_تعاون
#صنعت_بر_فراز_سنت_یا_در_برابر_آن

📘 #کتاب_شعر
#با_شعله_شقایق_رخشان_به_سوی_شرق

#آب
#آبیاری
#بحران_آب
#مهر_اب

#استاد_مرتضی_فرهادی
#دکتر_مرتضی_فرهادی

https://yek.link/kavehfarhadi

بهانه‌ای نو برای گفتمان میان صنعت و دانشگاه!
با اشتیاقِ اهالی فرهنگ و دانش که "مسئولیت اجتماعی" را پرچمِ این گفتمان می‌دانند!

#انسان
#جامعه
#صنعت
#فرهنگ

@kaveh_farhadi

•
💠 برنامه تلویزیونی دال

🔶 قسمت بیست و پنجم؛
پخش و نقد مستند «معلم اختاپوس من»
برنامه تلویزیونی دال

My Octopus Teacher (2020)

اثر: جیمز رد و پیپا ارلیش


🔹با حضور: کاوه فرهادی - هیئت علمی دانشگاه و فعال محیط زیست
https://yek.link/kavehfarhadi

میزبان: کمیل سوهانی

📌جمعه ۱۲ آبان ساعت ۱۵
بازپخش شنبه ۱۳ آبان ساعت ۱۵
از شبکه چهار سیما


❇️ برنامه تلویزیونی #دال ؛ گفته‌ها و ناگفته‌های مستند

#دال #اندیشه #انسان #طبیعت #اختاپوس #معلم #ارتباطات #تئوری_بازی #تقابل_گرایی #محیط_زیست #حیوانات #توسعه


🔷 @DaalTV4
🔷 @kaveh_farhadi

◀️فیلم کامل "اختاپوس معلم من" و گفتگوی "کمیل سوهانی" با "کاوه فرهادی"

💠 برنامه تلویزیونی دال

🔶 قسمت بیست و پنجم؛
پخش و نقد مستند «معلم اختاپوس من»
برنامه تلویزیونی دال

My Octopus Teacher (2020)

اثر: جیمز رد و پیپا ارلیش


🔹با حضور: کاوه فرهادی - عضو هیئت علمی دانشگاه و فعال محیط زیست

https://yek.link/kavehfarhadi

میزبان: کمیل سوهانی

📌جمعه ۱۲ آبان ساعت ۱۵
بازپخش شنبه ۱۳ آبان ساعت ۱۵
از شبکه چهار سیما


❇️ برنامه تلویزیونی #دال ؛ گفته‌ها و ناگفته‌های مستند

#دال #اندیشه #انسان #طبیعت #اختاپوس #معلم #ارتباطات #تئوری_بازی #تقابل_گرایی #محیط_زیست #حیوانات #توسعه


🔷 @DaalTV4
🔷 @kaveh_farhadi

لطفا این پاراگراف را بارها بخوانیم
نه فقط بخاطر برفی که آب می‌شود..
به خاطر آدمی‌گری که دارد
آرام.. آرام؛
خواب می‌شود..

#انسان
#جستجو
#معنا

https://www.threads.net/@kaveh_farhadi2000/post/C3TWBCgtqtx/?igshid=NTc4MTIwNjQ2YQ==

📚‏«به یاد داشته باشیم که آزادی به محض آن‌که تبدیل به اندیشه‌ای منجمد گردد، و دفاع از این اندیشه جای دفاع از انسان‌های آزاد را بگیرد، چیزی جز یک فریب و ابزاری جز در خدمت خشونت نخواهد بود»

- موریس مرلوپونتی
(انسان‌دوستی و خشونت)

🍃که امروز ۱۱۶ ساله شد!🍃

📝پس به یاد خواهیم داشت!
که دفاع از اندیشه،
جای دفاع از انسان‌های آزاد را نگیرد!

✔️در زادروزت این جمله را به خاطر می‌سپاریم!

#موریس_مرلوپونتی

#پدیدارشناسی_ادراک
#انسان‌_دوستی_و_خشونت

💠https://twitter.com/FarhadiKaveh/status/1768835433750835526?t=MzCNlGkIaj14Xi0R4EZxHA&s=19

- و شما «#انسان_عرفانی» را چگونه تعریف می‌کنید؟

داریوش شایگان:

مقوله « #انسان_عرفانی» در کتاب رودولف اوتو به خوبی به خوبی بیان شده است. در اینجا، امر قدسی چون تجربه‌ای دوگانه ظاهر می‌شود، زیرا از یک سو نوعی دفع و راندن این «مطلقاً دیگر» که ما را به عدم می‌رساند است، و از سوی دیگر، نوعی جذب و خواندن است. این تجربه‌ی دوگانه و متناقض، که به گونه‌ی جمع اضداد توصیف شده است، همانا تجربه‌ی امر قدسی است. به این ترتیب، می‌توان این رویارویی با امر قدسی را بسیار تلطیف کرد و گفت که مثلاً در این رویارویی با امر قدسی یا «نقطه خلاق عدم»، من در ذات آن «مطلقاً دیگر» ‌فنا می‌شود اما، به دلیل همین فنا، استحاله می‌یابد، و دیگرگونه از آن سربرمی‌آورد. دو طرف این رویارویی، یعنی من و جز-من، نیز هر دو در روندی که می‌توان آن را تمامیت سوم، یا او، نامید تغییر شکل می‌دهند. احتمالاً وقتی اوپانیشادها می‌گویند: «تو اویی» به این او (آتمان) اشاره دارند.

- یعنی همانند #شدن در عین تغییر شکل دادن است.

شایگان:

دقیقاً. زیرا، در تمامی تجربه‌ی امر قدسی، یک روند فنا در ذات و یک بقا یافتن از آن، یعنی یک بازگشت به سوی او، وجود دارد. این تمامیت سوم که از آن ناشی می‌شود فی نفسه همان ساخت آغازین و خلاق ماندالا یا کلیت انسان است....

- بنابراین، در هر #تجربه‌ی_عرفانی، با نوعی تجربه دوگانه فنا و بازآفرینی روبروایم.

شایگان:

آری، و همان‌گونه که میرچا الیاده به بهترین وجه توضیح می‌دهد، علت این امر آنست که هر آغازی، پیش از تاریخِ رویدادهای نخستین است. هر آغازی یک بنیاد است و هر پیشرفتی پیشروی به سوی چیزی است که در آغاز بوده است و هرگز از بودن بازنایستاده است. این ازلیتِ زمان آغازین است که به جهان اصالت می‌بخشد. زیرا در میقات انسان و خدا، جهانی شکل می‌گیرد، دنیایی می‌شکفد، و ژرف‌بینی‌ای صورت می‌بندد.

#زیر_آسمان‌های_جهان، گفتگوی داریوش شایگان با رامین جهانبگلو، ترجمه نازی عظیما، نشر فرزان روز


@kaveh_farhadi

https://www.instagram.com/p/B_LCscMpY-t/?igshid=1ww03p595cj30

#سعدی و #کرونا:
"به بهانه #زاد_روز_سعدی؛
چه کسی می‌تواند بیش از سعدی، معنای #تاب‌آوری را در میان‌ سختی این روزهایِ سرزمین‌مان بیفزاید؟

چه کسی می‌تواند همچون سعدی، دل‌هایمان را با رمزِ مهربانی به هم نزدیک‌تر کند؟

چه کسی می‌تواند بیش از سعدی یادآوری کند که در این شرایط دشوارِ کرونایی هم ، #دیگری هرگز تهدید نیست؟
دیگری فرصت است،
دیگری، #طبیعت، #انسان و #ذهن است.. دیگری دلیلِ بودنِ خودِ ماست.. و فقط اندیشه به #دیگری‌ست که از #خود‌خواهیِ ما در طول قرن‌ها کاسته است و همچنان می‌تواند در پیچ‌های دشوار تاریخی بکاهد.. و کدام #انسان‌شناس بیش از سعدی به همه‌ی آدم‌های جهان، بخصوصِ #معلم‌‌نماهای_خودشیفته، دورافتاده از مفهوم، معنا، #فلسفه_اخلاق، #فرهنگ، اندیشه‌ی عمیق و #خرد_تاریخی، بازگشت به #خودباوری، فهمِ معنا و #معنا_در_تاریخ را اینگونه استادانه در کلاسی به وسعت همه #تحربه_زیسته‌‌ی آدمی فرا بخواند؟

و چه کسی بیش از سعدی می‌تواند #یاریگری را در جهانِ فردگرا، سود‌محور و سرمایه‌داری‌زده که به بهانه‌ی کرونا، ما را به سمت #تنازع_بقا و رقابت می‌برد، اینگونه شاعرانه یادآوری کند؟

و آخر آنکه چه کسی بیش از سعدی می‌تواند #عشق را در جهان تهی‌شده از #مهر، نه فقط در همه‌ی جهان یادآوری کند: "‍ ز اندازه بیرون تشنه‌ام ساقی بیار آن آب را

اول مرا سیراب کن وان گه بده اصحاب را

من نیز چشم از خواب خوش بر می‌نکردم پیش از این

روز فراق دوستان شب خوش بگفتم خواب را

هر پارسا را کان صنم در پیش مسجد بگذرد

چشمش بر ابرو افکند باطل کند محراب را

من صید وحشی نیستم در بند جان خویشتن

گر وی به تیرم می‌زند استاده‌ام نشاب را

#مقدار #یار #همنفس چون #من نداند #هیچ‌کس!

ماهی که بر خشک اوفتد قیمت بداند آب را

وقتی در آبی تا میان دستی و پایی می‌زدم

اکنون همان پنداشتم دریای بی پایاب را

امروز حالی غرقه‌ام تا با کناری اوفتم

آن گه حکایت گویمت درد دل غرقاب را

گر بی‌وفایی کردمی یرغو به قاآن بردمی

کان کافر اعدا می‌کشد وین سنگدل احباب را

فریاد می‌دارد رقیب از دست مشتاقان او

آواز مطرب در سرا زحمت بود بواب را «#سعدی! چو جورش می‌بری نزدیک او دیگر مرو»

ای بی‌بصر! من می‌روم؟ او می‌کشد قلاب را " " (-کاوه فرهادی- یادداشتی به مناسبت #زاد‌_روز‌_سعدی)

#سعدی

#نخستین_روز_اردیبهشت
#زاد_روز_سعدی_شیرازی


منبع فیلم: صفحه سعدی در اینستاگرام


#نخستین_روز_اردیبهشت
#زاد_روز_سعدی_شیرازی

#تجربه_زیسته
#انسانیت
#فرهنگ
#تاریخ
#مهر

#کاوه_فرهادی.



@kaveh_farhadi

سال‌ها پیش سخنران دوره کشوری داوران فوتبال بودم. از جایگاه و مسایل داوری گفتم، بسیاری از دوستان شرکت کننده در دوره و رییس کمیته داوران فدراسیون بسیار تشکر کردند و از سختی های کار داوری گفتند و گفتیم. شنیدند و شنیدیم و ...

✔️منبع: کانال تلگرام:
https://t.me/drabbasghanbariodivi

#انسان_شناسی
#فوتبال

🔰ادامه👇
@kaveh_farhadi

https://www.instagram.com/p/Cg_aQzcNqbT/?igshid=YmMyMTA2M2Y=

✅ #شدن‌ ها و نه #بودن ها !
📝 #مفهومی_فلسفی
🌺 #انسان_شدن

🖋انسان بودن صرفاً دانستن نیست، عمل کردن است!

1️⃣ اگر این نگاه را از منظر فلسفی‌اش بخواهم موجز بگویم، شاید این پاراگراف دقیقاً مراد من را بدرستی بیان دارد : ❗"مراد کانت در فلسفه وی نیز همین مفهوم «عمل انسانی» است و متعین شدن آن، به تعبیری انسان بودن صرفاً دانستن نیست، عمل کردن است! (یعنی) همان قدر که مشاهده گریم، عامل نیز هستیم این ایده ای است که منجر به تغییر دهندگی نیز می‌شود..." ‼

2️⃣ پس درس آزادگی آن سرورِ آزادگان، همانا در "#شدن" های دوستدارانش جاری و ساری‌ ست! و نه در "بودن" هایشان! آری، در شدن ‌هایمان و نه در "بودن" هایمان!

💠 آنچنان که در ذکر ماندگار
بر دار کردن "حسنک‌ِ وزیر"⚘

#عاشورا
#درس‌_عاشورا

#ایمانوئل_کانت
#عمل_انساني

#حسنک_وزیر
#بر_دار_کردن_حسنک
#ذکر_بر_دارکردن_حسنک_وزیر

#کاوه_فرهادی

https://telegram.me/kaveh_farhadi

فرآیند ‎#تخریب_سرزمینی براساس فهمی عمیق از دانشِ بومی، فرهنگ غنی و کهن مشارکتی(یاریگری) در ایران را، از نگاه جامعه شناسان، انسان‌شناسان و پژوهشگران میدانی و میان‌معرفتی در این سرزمین جدی بگیرم❗️
دیگر زمانی نداریم‼️

‎#فرهنگ_یاریگری_در_ایران
‎#انسان_شناسی_یاریگری
‎#توسعه_پایدار_بومی

💠https://twitter.com/FarhadiKaveh/status/1814903964707573769?t=MKRn2a70Z_BKzfqJ2V5b-g&s=19